初夏
对酒聊自娱，援琴为谁弹。弹为愁霖引，曲罢仍永叹。
影寒池更澈，露冷树销青。枉值中秋半，长乖宿洞庭。"
晴出寺门惊往事，古松千尺半苍苔。"
碧翠文相间，青黄势自铺。为钱虚玷染，毕竟不如无。"
无主知音只似泥。入理半同黄叶句，遣怀多拟碧云题。
为报艳妻兼少女，与吾觅取朗州场。"
兵强四面无尘埃。唯祝銮舆早归来，用此咎繇仲虺才。
拜月如有词，傍人那得知。归来投玉枕，始觉泪痕垂。"
摇落见松柏，岁寒比忠贞。欢娱在鸿都，是日思朝英。"
新煳案子，其白如银。入试出试，千春万春。
初夏拼音解释:
dui jiu liao zi yu .yuan qin wei shui dan .dan wei chou lin yin .qu ba reng yong tan .
ying han chi geng che .lu leng shu xiao qing .wang zhi zhong qiu ban .chang guai su dong ting ..
qing chu si men jing wang shi .gu song qian chi ban cang tai ..
bi cui wen xiang jian .qing huang shi zi pu .wei qian xu dian ran .bi jing bu ru wu ..
wu zhu zhi yin zhi si ni .ru li ban tong huang ye ju .qian huai duo ni bi yun ti .
wei bao yan qi jian shao nv .yu wu mi qu lang zhou chang ..
bing qiang si mian wu chen ai .wei zhu luan yu zao gui lai .yong ci jiu yao zhong hui cai .
bai yue ru you ci .bang ren na de zhi .gui lai tou yu zhen .shi jue lei hen chui ..
yao luo jian song bai .sui han bi zhong zhen .huan yu zai hong du .shi ri si chao ying ..
xin hu an zi .qi bai ru yin .ru shi chu shi .qian chun wan chun .
译文及注释
译文
周王下令给申伯，要树表率于南国。依靠谢地众百姓，修筑封地新城郭。周王下令给召伯，申伯田界(jie)重划过。周王下令给傅御，迁去家(jia)臣同生(sheng)活。
天啊，不要让这一轮圆月照得我这离家的人无法安眠。面对满月，孤身一人，心中的那个她在哪儿呢？月宫里，只有桂树的影子斑斑驳驳，无人赏看。
上前打听砍柴之人：“往日(ri)居民迁往何处？”
平缓流动的水啊，也(ye)流不动成捆的柳枝。那位远(yuan)方的人儿啊，不能与我守卫许国城池。想念你啊想念你，哪时我才能回到故里？
已是降霜时分，邗沟里，水还是清澈的，天上万颗星星，映在水里，和船是那么近。
王恒秉承王季美德，哪里得到其兄的牛羊？
在这之前，后元元年，侍中仆射莽何罗和他弟弟重合吼马通谋反，霍光、金日磾，上官桀等人共同诛杀了他们，没有论功行赏。汉武帝病重时，写下诏书封号说：“我死后打开诏书，按上面指示做。”这份遗诏封金日磾为秺侯，上官桀为安阳侯，霍光为博陆侯，都是因为之前平乱有功。当时卫尉王莽的儿子王忽随侍宫中，扬言说：“皇帝临终前，我常在边上，哪里有遗诏封这三人的事，他们自己互相抬高罢了！”霍光听后，狠狠责备了王莽，王莽用毒酒杀了自己的儿子忽。
深秋时分，在这遥远的边塞，有谁能记得我？树叶发出萧萧的声响。返乡之路千里迢迢。家和梦一样遥不可及。重阳佳节，故园风光正好，离愁倍增。不愿登高远望。只觉心中悲伤不已。当鸿雁南归之际，将更加冷落凄凉。
我一直都希望能与贤良清廉之人为伍，与品德高尚的贤者相伴。为何我与志行高远之人相伴，却仍然才质平平。
天上诸神遮天蔽日齐降，九疑山的众神纷纷迎迓。
再没有编织同心结的东西，墓地上的繁花更不堪修剪。
突然进来一位客人，她慌得顾不上穿鞋，只穿着袜子抽身就走，连头上的金钗也滑落下来。她含羞跑开，倚靠门回头看，又闻了一阵青梅的花香。
真可怜呵那无定河边成堆的白骨，
只应纵情痛饮酬答重阳佳节， 不必怀忧登临叹恨落日余晖。
所希望的是平定叛乱，功成身退，追随鲁仲连。
泪水湿透罗巾，好梦却难做成；
沾白盐饮美酒，人生不得意也要尽欢，别学周朝的夷齐品行高洁，不食周粟，我拿着皇上的金子买酒喝。
如今我故地重游，访问她原来的邻里和同时歌舞的姐妹，只有从前的秋娘，她的声价依然如故。我如今再吟词作赋，还清楚地记得她对我的爱慕。可惜伊人不见，还有谁伴我在花园纵情畅饮，到城东漫步？欢情旧事都已随着天边飞逝的
注释
绛蜡：红烛。
(25) 控：投，落下。
17 九佐：九位辅佐尧治理国家的官员。
35.书：指赵王的复信。
抑：或者
⑹空楼：没有人的楼房。
（5）桑林：传说中商汤时的乐曲名。
⑧〔遒〕迫近，聚集。
督：武职，向宠曾为中部督。
赏析
“重过阊门万事非 ，同来何事不同归。”此处上半句写自己所见，下半句抒发对亡妻的思念。“梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞”这是写作者自身。“原上草 ，露初晞“这是写妻子。“旧栖新垄两依依。"这是两个人在一起写。“空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣”与开头一样，前一句写自己，后一句写妻子。以夫妻间体贴关怀、情感交融的温馨生活为基础写成；”旧坟新垄“句有夫妻感情已经超越时间，超越生死之感。
诗的开头五句，是写李白与元丹丘在茅山告别的情形。“吴山高，越水清。”这是点出告别的地理环境，在吴山越水之际。此地应指的是茅山（在今江苏句容县），而不是横望山（在今安徽当涂县东六十里）。因茅山在东汉以来，就是道教的圣地和中心，而且在吴山越水之间。南朝道士陶弘景所隐居之地，据《南史》本传中说是在“句容之句曲山”，即茅山。《弘志句容县志》中记载，陶弘景的隐居之所和炼丹之处也都在茅山。元丹丘在天宝末到江东访道，当在茅山而不是横望山。此五句说，在吴山越水之间的茅山，李白紧紧握着老友元丹丘的手，在默默无言地告别，马上就要乘船离去了，但是他的心还萦绕在老友的身边不忍离去，河岸边但见烟绕郊树，情景凄迷，一派黯然伤别的气氛。
这首诗前后分为两段。前四旬似乎是一直凝住在一点上；后四句却忽然开展，高飞于千里之外；仿佛晴空丽日，山河原野，都在怀抱之中，一步紧似一步。所谓一泻千里，略无沾滞。先分析这凭空而来的力量，到底是从什么地方产生的。李白《望天门山》诗：“天门中断楚江开，碧水东流直北回；两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”这后二句自然是名句，然而得力之处又正在第二句上。江水浩浩东流，又生生的北折过来，这力量全在一个“直”字，全诗到此使人为之凝神沉默；而下两句的风流才得翩然无碍。一收一纵，原是文章的自然规律，但却难在如何才能有一个如此凝神沉默的时刻。“万木无声待雨来！”正是因为凝神到了极点，沉浸在毫无声息之中，所以“雨来”才有了极大的声势。一切结果都蕴藏在原因之中，而人们却往往只见到结果；一切发展都包含在一个飞跃的起点上，这便是人们为之凝神的时候。说到这里，这前面四句就反而成为全诗力量的源泉了。再看这四句，始终没有离开眼前这条路上，而只在这条路上产生了一段沉默的凝想。这是一段事实，却又是已经过去了；过去的事本来也算不了什么，可是晏几道《临江仙》词说：“当时明月在，曾照彩云归。”当时明月的皎洁岂不同于前日的风雪，而“故人从此去”自是从此归去也。一个如彩云般归去，一个在风雪中消逝；所不同的是明月彩云给你以清丽的陶醉，故人风雪常给人以深入的沉思；前者把美完全显示给人们，后者则把它藏在古旧的大衣里。于是更不能不深思沉默，这便是令人异常凝神的缘故。前日的路上已完成了一个故人的归去，这条路在完成了这人的归去后，便也随着那行人足迹的消失而消逝。至于今日的路呢，则还在未可知之数。所以“前日风雪中”正是连路全都埋在飘飘的积雪之中了。那么今日所见之路则不是前日所见之路。人们对于这过去的留恋，正由于人们对于这完成的赞美；“流水今日，明月前身”，水还是这条水，月还是这个月，而司空图却才是真正解人。在一切变动发展中，诗人往往正是捕捉住那最凝神的一点。“玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来”。寒鸦匆匆地飞过，那日影自然留不住。过去的总(de zong)是过去了，却留下了这一点美妙的因缘；那么今日之路，还空在那里，不能不令“我欲渡河水”。箭在弦上，不得不发；既然发了，则直飞而去。所以一渡河水，其实就已到了故乡；未说“高飞”，早已飞向远处。“河水深无梁”一句等于是把那弓弦再扣紧一下，这支箭便夭夭的直上晴空了。
这是一首融叙事、写景、抒情为一体的诗篇，它记叙了曹操征讨高斡的行军之苦，抒发了诗人关怀士卒的体恤之情，反映了汉末建安年间干戈动乱的社会生活，其内容具有诗史性的文献价值。诗篇在艺术表现方面，有其独特的感人魅力。首先，结构谨严，章法有致。开篇叙事，继之写景，再做抒情，三者交替有序出现。所叙之事清晰了然，所写之景形象生动，所抒之情深刻感人。其次，语言古朴直率，风格慷慨悲凉。全诗不见华彩藻饰之言，只用朴实常见之语，直言其悲凉之事，直抒其慷慨之情。
前二句写汉武帝炼丹求仙的事。汉武帝一心想长生不老，命方士炼丹砂为黄金以服食，耗费了大量钱财。结果，所得的不过是一缕紫烟而已。“得”字，看似平常，却极有份量，对炼丹求仙的荒诞行径作了无情的鞭挞和辛辣的嘲讽，深得“一字褒贬”之妙。
【其二】
“公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾”，上句用侧面烘托的手法，即通过对“公子王孙”争相追求的描写突出女子的美貌；下句以“垂泪滴罗巾”的细节表现出女子深沉的痛苦。公子王孙的行为正是造成女子不幸的根源，然而这一点诗人却没有明白说出，只是通过“绿珠”一典的运用曲折表达的。绿珠原是西晋富豪石崇的宠妾，传说她“美而艳，善吹笛”。赵王伦专权时，他手下的孙秀倚仗权势指名向石崇索取，遭到石崇拒绝。石崇因此被收下狱，绿珠也坠楼身死。用此典故一方面形容女子具有绿珠那样美丽的容貌，另一方面以绿珠的悲惨遭遇暗示出女子被劫夺的不幸命运。于看似平淡客观的叙述中巧妙地透露出诗人对公子王孙的不满，对弱女子的爱怜同情，写得含蓄委婉，不露痕迹。
诗人慨叹的是长安只能够欣赏夭艳的桃李，松树的价值当然不被认识；但是卖松人不卖春花，只卖青松，似乎是认识到松树的美的价值了，可惜他不懂得这个社会。无怪乎所得的结果，只能使寒涧青松徒为六街尘染而已。
“秦川如画渭如丝，去国还家一望时。”川，平川。“秦川”，指秦岭以北古秦地，即今陕西中部，渭水流域大平原。诗人登上骆谷，晚霞似锦，残阳如血，远岭近峦，浓妆淡抹，眼前展现一幅锦山绣水的美丽画面。“如画”二字把莽莽苍苍的辽阔秦川描绘得斜阳掩映，沃野千里，平畴闪光，丛林生辉。这是广袤的大景。“如丝”二字又把浩浩滔滔的东流渭水状写得长河落日，浮光耀金，万丈白练，飘浮三秦。这是绵长的远景。大景与远景交错，山光与水色竞美，蔚为壮观。然而这些美景都是诗人站在骆谷“一望”中摄取的，又是在辞帝京、返故里的背景下“一望”见到的，句中特着“去国还家”四字，隐隐透露了诗人是失官还乡，因而被壮丽河山所激发的豪情，一刹那间又被愁怀淹没了。下两句便将此情毫不掩饰地抒写出来。
这首诗表达了诗人“知己难求”与“怀才不遇”的思想感情。(或者是渴望用世界而不得的感情)
唐高宗显庆（656-661）年间，契丹等贵族集团，多次掳掠侵扰边境，东北辽阳一带战事不断。郑少府大致就是在此时远赴边疆从军的。骆宾王作为他的友人就写下了这首《《送郑少府入辽共赋侠客远从戎》骆宾王 古诗》诗为他送别。
此诗为五言古诗，而语言工致，对用对仗，可见是吸取了近体诗的特点。李白诗歌素以雄奇奔放、豪迈不羁著称，但这首诗表现出李白诗歌精细工致的另一面。
这首诗与曹植的另一首名作《美女篇》主题相当，在艺术描(shu miao)写上却有丰腴与简约的区别，可进行一下比较。《美女篇》全诗较长，节录如下：
孟子说：“羞恶之心，义也。”（《孟子·告子上》）又说：“义，路也。……惟君子能由是路。”（《万章下》）孟子认为自己做了坏事感到耻辱，别人做了坏事感到厌恶，这就是义；义是有道德的君子所必须遵循的正路。
此诗颂美一个荣显的诸侯，却没有溢美之辞，而只是叙述事实，铺陈事物，或正面描述，或侧面烘托，落笔庄重大方，不涉(bu she)谄谀，也不作空泛议论，这在颂诗中是特出的。
这首诗开始四句叙事，简洁利落，第五句“矫矫珍木巅”句中的“矫矫”两字，上承“翠鸟”，下启“美服”；“珍木巅”三字，上承“三珠树”，下启“高明”。足见诗人行文的缜密。后六句都是孤鸿的独白，其中四句对翠鸟说，二句专说鸿雁自己。“今我游冥冥”句，以“冥冥”两字来应衬上文的“矫矫”两字，迭字的对比呼应，又一次显出了诗人的细针密缕。
从大处写起，“殷其盈矣”，参加欢会的青年人之多，不可胜数，可谓熙熙攘攘，茫茫人海。这是下面一对情人相会的大背景。
此诗的别致之处，还表现在语言上。杜诗语言的基本风格，是千锤百炼而严整精工，但此诗语言却平朴自然，采用散文化的句法，显得平易顺当。“小奴缚鸡向市卖，鸡被缚急相喧争。”如同当面交谈，读来亲切动人。这与表现细小的生活情节，与抒发表面看来轻(lai qing)松的感情，是极为适宜的。
诗的开头五句，是写李白与元丹丘在茅山告别的情形。“吴山高，越水清。”这是点出告别的地理环境，在吴山越水之际。此地应指的是茅山（在今江苏句容县），而不是横望山（在今安徽当涂县东六十里）。因茅山在东汉以来，就是道教的圣地和中心，而且在吴山越水之间。南朝道士陶弘景所隐居之地，据《南史》本传中说是在“句容之句曲山”，即茅山。《弘志句容县志》中记载，陶弘景的隐居之所和炼丹之处也都在茅山。元丹丘在天宝末到江东访道，当在茅山而不是横望山。此五句说，在吴山越水之间的茅山，李白紧紧握着老友元丹丘的手，在默默无言地告别，马上就要乘船离去了，但是他的心还萦绕在老友的身边不忍离去，河岸边但见烟绕郊树，情景凄迷，一派黯然伤别的气氛。
这首诗前后分为两段。前四旬似乎是一直凝住在一点上；后四句却忽然开展，高飞于千里之外；仿佛晴空丽日，山河原野，都在怀抱之中，一步紧似一步。所谓一泻千里，略无沾滞。先分析这凭空而来的力量，到底是从什么地方产生的。李白《望天门山》诗：“天门中断楚江开，碧水东流直北回；两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”这后二句自然是名句，然而得力之处又正在第二句上。江水浩浩东流，又生生的北折过来，这力量全在一个“直”字，全诗到此使人为之凝神沉默；而下两句的风流才得翩然无碍。一收一纵，原是文章的自然规律，但却难在如何才能有一个如此凝神沉默的时刻。“万木无声待雨来！”正是因为凝神到了极点，沉浸在毫无声息之中，所以“雨来”才有了极大的声势。一切结果都蕴藏在原因之中，而人们却往往只见到结果；一切发展都包含在一个飞跃的起点上，这便是人们为之凝神的时候。说到这里，这前面四句就反而成为全诗力量的源泉了。再看这四句，始终没有离开眼前这条路上，而只在这条路上产生了一段沉默的凝想。这是一段事实，却又是已经过去了；过去的事本来也算不了什么，可是晏几道《临江仙》词说：“当时明月在，曾照彩云归。”当时明月的皎洁岂不同于前日的风雪，而“故人从此去”自是从此归去也。一个如彩云般归去，一个在风雪中消逝；所不同的是明月彩云给你以清丽的陶醉，故人风雪常给人以深入的沉思；前者把美完全显示给人们，后者则把它藏在古旧的大衣里。于是更不能不深思沉默，这便是令人异常凝神的缘故。前日的路上已完成了一个故人的归去，这条路在完成了这人的归去后，便也随着那行人足迹的消失而消逝。至于今日的路呢，则还在未可知之数。所以“前日风雪中”正是连路全都埋在飘飘的积雪之中了。那么今日所见之路则不是前日所见之路。人们对于这过去的留恋，正由于人们对于这完成的赞美；“流水今日，明月前身”，水还是这条水，月还是这个月，而司空图却才是真正解人。在一切变动发展中，诗人往往正是捕捉住那最凝神的一点。“玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来”。寒鸦匆匆地飞过，那日影自然留不住。过去的总(de zong)是过去了，却留下了这一点美妙的因缘；那么今日之路，还空在那里，不能不令“我欲渡河水”。箭在弦上，不得不发；既然发了，则直飞而去。所以一渡河水，其实就已到了故乡；未说“高飞”，早已飞向远处。“河水深无梁”一句等于是把那弓弦再扣紧一下，这支箭便夭夭的直上晴空了。
这是一首融叙事、写景、抒情为一体的诗篇，它记叙了曹操征讨高斡的行军之苦，抒发了诗人关怀士卒的体恤之情，反映了汉末建安年间干戈动乱的社会生活，其内容具有诗史性的文献价值。诗篇在艺术表现方面，有其独特的感人魅力。首先，结构谨严，章法有致。开篇叙事，继之写景，再做抒情，三者交替有序出现。所叙之事清晰了然，所写之景形象生动，所抒之情深刻感人。其次，语言古朴直率，风格慷慨悲凉。全诗不见华彩藻饰之言，只用朴实常见之语，直言其悲凉之事，直抒其慷慨之情。
前二句写汉武帝炼丹求仙的事。汉武帝一心想长生不老，命方士炼丹砂为黄金以服食，耗费了大量钱财。结果，所得的不过是一缕紫烟而已。“得”字，看似平常，却极有份量，对炼丹求仙的荒诞行径作了无情的鞭挞和辛辣的嘲讽，深得“一字褒贬”之妙。
【其二】
“公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾”，上句用侧面烘托的手法，即通过对“公子王孙”争相追求的描写突出女子的美貌；下句以“垂泪滴罗巾”的细节表现出女子深沉的痛苦。公子王孙的行为正是造成女子不幸的根源，然而这一点诗人却没有明白说出，只是通过“绿珠”一典的运用曲折表达的。绿珠原是西晋富豪石崇的宠妾，传说她“美而艳，善吹笛”。赵王伦专权时，他手下的孙秀倚仗权势指名向石崇索取，遭到石崇拒绝。石崇因此被收下狱，绿珠也坠楼身死。用此典故一方面形容女子具有绿珠那样美丽的容貌，另一方面以绿珠的悲惨遭遇暗示出女子被劫夺的不幸命运。于看似平淡客观的叙述中巧妙地透露出诗人对公子王孙的不满，对弱女子的爱怜同情，写得含蓄委婉，不露痕迹。
诗人慨叹的是长安只能够欣赏夭艳的桃李，松树的价值当然不被认识；但是卖松人不卖春花，只卖青松，似乎是认识到松树的美的价值了，可惜他不懂得这个社会。无怪乎所得的结果，只能使寒涧青松徒为六街尘染而已。
“秦川如画渭如丝，去国还家一望时。”川，平川。“秦川”，指秦岭以北古秦地，即今陕西中部，渭水流域大平原。诗人登上骆谷，晚霞似锦，残阳如血，远岭近峦，浓妆淡抹，眼前展现一幅锦山绣水的美丽画面。“如画”二字把莽莽苍苍的辽阔秦川描绘得斜阳掩映，沃野千里，平畴闪光，丛林生辉。这是广袤的大景。“如丝”二字又把浩浩滔滔的东流渭水状写得长河落日，浮光耀金，万丈白练，飘浮三秦。这是绵长的远景。大景与远景交错，山光与水色竞美，蔚为壮观。然而这些美景都是诗人站在骆谷“一望”中摄取的，又是在辞帝京、返故里的背景下“一望”见到的，句中特着“去国还家”四字，隐隐透露了诗人是失官还乡，因而被壮丽河山所激发的豪情，一刹那间又被愁怀淹没了。下两句便将此情毫不掩饰地抒写出来。
这首诗表达了诗人“知己难求”与“怀才不遇”的思想感情。(或者是渴望用世界而不得的感情)
唐高宗显庆（656-661）年间，契丹等贵族集团，多次掳掠侵扰边境，东北辽阳一带战事不断。郑少府大致就是在此时远赴边疆从军的。骆宾王作为他的友人就写下了这首《《送郑少府入辽共赋侠客远从戎》骆宾王 古诗》诗为他送别。
此诗为五言古诗，而语言工致，对用对仗，可见是吸取了近体诗的特点。李白诗歌素以雄奇奔放、豪迈不羁著称，但这首诗表现出李白诗歌精细工致的另一面。
这首诗与曹植的另一首名作《美女篇》主题相当，在艺术描(shu miao)写上却有丰腴与简约的区别，可进行一下比较。《美女篇》全诗较长，节录如下：
孟子说：“羞恶之心，义也。”（《孟子·告子上》）又说：“义，路也。……惟君子能由是路。”（《万章下》）孟子认为自己做了坏事感到耻辱，别人做了坏事感到厌恶，这就是义；义是有道德的君子所必须遵循的正路。
此诗颂美一个荣显的诸侯，却没有溢美之辞，而只是叙述事实，铺陈事物，或正面描述，或侧面烘托，落笔庄重大方，不涉(bu she)谄谀，也不作空泛议论，这在颂诗中是特出的。
这首诗开始四句叙事，简洁利落，第五句“矫矫珍木巅”句中的“矫矫”两字，上承“翠鸟”，下启“美服”；“珍木巅”三字，上承“三珠树”，下启“高明”。足见诗人行文的缜密。后六句都是孤鸿的独白，其中四句对翠鸟说，二句专说鸿雁自己。“今我游冥冥”句，以“冥冥”两字来应衬上文的“矫矫”两字，迭字的对比呼应，又一次显出了诗人的细针密缕。
从大处写起，“殷其盈矣”，参加欢会的青年人之多，不可胜数，可谓熙熙攘攘，茫茫人海。这是下面一对情人相会的大背景。
此诗的别致之处，还表现在语言上。杜诗语言的基本风格，是千锤百炼而严整精工，但此诗语言却平朴自然，采用散文化的句法，显得平易顺当。“小奴缚鸡向市卖，鸡被缚急相喧争。”如同当面交谈，读来亲切动人。这与表现细小的生活情节，与抒发表面看来轻(lai qing)松的感情，是极为适宜的。
创作背景
廖燕于1757年（康熙二十二年）所写的《草亭诗集序》说：“余十年前游羊城，寓友某家，检架上书阅之。”又在《上某郡守书》说：“燕始学为文……家贫无书……走羊城。闻某故老家多书，上书请读。期年，读其书几遍。”
杨锡章( 清代 )
收录诗词 (9944) 首
简 介
杨锡章 杨锡章（1864-1929），字几园，又字子文、至文，号了公、蓼功、了王、紫雯、乳燕。室名藕斋。江苏松江（今属上海）人，早年中秀才，从地方宿儒杨葆光学诗、古文辞，研究训诂，习书法。擅长行草书，于苍劲中见秀挺，往往鬻书自给。着作颇多，不自收拾，仅有《梅花百咏》、《杨了公先生墨宝》及与姚鹓雏合着的《佛学》传世。
池上早夏
"五泄江山寺，禅林境最奇。九年吃菜粥，此事少人知。
"天策二首作，境幽搜亦玄。阁横三楚上，题挂九霄边。
彩笺曾擘欺江总，绮阁尘消玉树空。
鬓白炉中术，魂飞海上山。悲哉五千字，无用在人间。"
令人转忆庞居士，天上人间不可陪。
飞禽瞥见人难通。常闻中有白象王，五百象子皆威光。
倚身柽几稳，洒面瀑流香。不似高斋里，花连竹影长。"
阿姑婆见作天子，傍人不得枨触。"
召公谏厉王止谤
已在淮南鸡犬后，而今便到玉皇前。"
物外飘然自天匹。一别千年未可期，仙家不数人间日。"
"庾信哀何极，仲宣悲苦多。因思学文赋，不胜弄干戈。
"南邻阻杖藜，屐齿绕床泥。漠漠门长掩，迟迟日又西。
闲吟莫学汤从事，抛却袈裟负本师。"
"欲曙九衢人更多，千条香烛照星河。
"楚水和烟海浪通，又擎杯锡去山东。道情虽拟攀孤鹤，
终携瓶锡去云门。窗间挂烛通宵在，竹上题诗隔岁存。
鹊桥仙·月胧星淡
"势压长江空八阵，吴都仙客此修真。寒江向晚波涛急，
"静神凝思仰青冥，此夕长天降瑞星。
自昔无成功，安能与尔俱。将期驾云景，超迹升天衢。
逸翮思冥冥，潜鳞乐游泳。宗师许学外，恨不逢孔圣。
"数载乐幽幽，欲逃寒暑逼。不求名与利，犹恐身心役。
紫鳞鱼向海中迎。姮娥月桂花先吐，王母仙桃子渐成。
翰苑旧知凭与说，紫金轮畔寄书难。"
遨游三界最清奇。太虚之上修真士，朗朗圆成一物无。
鹧鸪天·吹破残烟入夜风
人间偏得贵相宜。偷香黑蚁斜穿叶，觑蕊黄蜂倒挂枝。
放榜只应三月暮，登科又校一年迟。
山花寂寂香。 ——王步兵
"曾携五老峰前过，几向双松石上弹。
多愧书传鹤，深惭纸画龙。将何佐明主，甘老在岩松。"
中军杀白马，白日祭苍苍。号变旗幡乱，鼙干草木黄。
渴死化爝火，嗟嗟徒尔为。空留邓林在，折尽令人嗤。"
一朝鹏举，万里鸾翔。纵任才辩，游说君王。高车反邑，
中秋对月
当年诗价满皇都，掉臂西归是丈夫。万顷白云独自有，
逢人莫话他事，笑指白云去来。"
赤城峭壁无人到，丹灶芝田有鹤来。（霍师妹游天台）
虚负岷峨老僧约，年年雪水下汀洲。
群生莫相轻，已是蓬莱客。"
两兽相逢战一场，波浪奔腾如鼎沸。黄婆丁老助威灵，
昼公评众制，姚监选诸文。风雅谁收我，编联独有君。
月华澄有象，诗思在无形。彻曙都忘寝，虚窗日照经。"
溪上遇雨二首
一点刀圭五彩生，飞丹走入神仙窟。
云迷鹤驾何方去，仙洞朝元失我期。"
自乃知音犹尚稀，欲教更入何人耳。"
代天理物映千古，布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞，
思量画得胜笼得，野性由来不恋人。"
楚国僧迎着紫归。已得声名先振俗，不妨风雪更探微。
"大唐国里千年圣，王舍城中百亿身。却指容颜非我相，
今朝得赴瑶池会，九节幢幡洞里迎。
喜迁莺·晋师胜淝上
橘青逃暑寺，茶长隔湖溪。乘暇知高眺，微应辨会稽。"
楚水平如镜，周回白鸟飞。金陵几多地，一去不知归。
"楚山千里一僧行，念尔初缘道未成。
逋翁词兮逋翁札。庾翼未伏王右军，李白不知谁拟杀。
"登望思虑积，长亭树连连。悠扬下楼日，杳映傍帆烟。
略彴桥头逢长史，棂星门外揖司兵，一群县尉驴骡骤，
"贵向猎师家买得，携来乞与坐禅床。
缓缓细披寻，不得生容易。依此学修行，大有可笑事。
中秋见月和子由
"病起见图画，云门兴似饶。衲衣棕笠重，嵩岳华山遥。
结印魔应哭，游心圣不知。深嗟头已白，不得远相随。
□若长如此，名须远逐身。闲斋舒复卷，留滞忽经旬。"
八行重叠慰寒灰。春残桃李犹开户，雪满松杉始上台。
"江蓠生古砌，花每落禅床。嘉客未采掇，空门自馨香。
"浊世住终难，孤峰念永安。逆风眉磔磔，冲雪锡珊珊。
过此愁人处，始知行路难。夕阳沙岛上，回首一长叹。"
残阳沙鸟乱，疏雨岛枫飞。几宿多山处，猿啼烛影微。"
狱中赠邹容
"一坐西林寺，从来未下山。不因寻长者，无事到人间。
妙法诚无比，深经解怨敌。心欢即顶礼，道存仍目击。
"我行之数万，愁绪百重思。那教六尺影，独步五天陲。
"古律皆深妙，新吟复造微。搜难穷月窟，琢苦尽天机。
夕照背高台，残钟残角催。（《落照》）
策马暂寻原上路，落花芳草尚依然。
"九冬三十夜，寒与暖分开。坐到四更后，身添一岁来。
长啸一声天地开。湖上独居多草木，山前频醉过风雷。
初入淮河四绝句·其三
尊荣比蝉翼，道义侔崇山。元规与峻节，历世无能攀。"
"临川内史怜诸谢，尔在生缘比惠宗。远别应将秦本去，
使人胸中荡忧栗。日上香炉情未毕，醉踏虎溪云，
江僧归海寺，楚路接吴烟。老病何堪说，扶羸寄此篇。"
五月有霜六月寒，时见山翁来取雪。"
"天资忠孝佐金轮，香火空王有宿因。此世喜登金骨塔，
沧浪万顷三更月，天上何如水底深。"
入夜更宜明月满，双童唤出解吹笙。"