首页 古诗词 寄蜀中薛涛校书

寄蜀中薛涛校书

五代 / 曾纯

"空庭吟坐久,爽气入荷衣。病叶先秋落,惊禽背月飞。
"翩翩双燕画堂开,送古迎今几万回。
"褎然三五寸,生必依岩洞。寒恐结红铅,暖疑销紫汞。
临空遥的的,竟晓独荧荧。春后先依景,秋来忽近丁。
若不他时更青眼,未知谁肯荐临邛。"
"样自桐川得,词因隐地成。好渔翁亦喜,新白鸟还惊。
阳乌不见峰顶树,大火尚结岩中冰。灵光爽气曛复旭,
猜祸皆及身,何复至如是。贤哉此丈夫,百世一人矣。"
一池寒月逐潮来。小松出屋和巢长,新径通村避笋开。
"远节惨言别,况予心久违。从来忆家泪,今日送君归。
公子长夜醉,不闻子规啼。"


寄蜀中薛涛校书拼音解释:

.kong ting yin zuo jiu .shuang qi ru he yi .bing ye xian qiu luo .jing qin bei yue fei .
.pian pian shuang yan hua tang kai .song gu ying jin ji wan hui .
.xiu ran san wu cun .sheng bi yi yan dong .han kong jie hong qian .nuan yi xiao zi gong .
lin kong yao de de .jing xiao du ying ying .chun hou xian yi jing .qiu lai hu jin ding .
ruo bu ta shi geng qing yan .wei zhi shui ken jian lin qiong ..
.yang zi tong chuan de .ci yin yin di cheng .hao yu weng yi xi .xin bai niao huan jing .
yang wu bu jian feng ding shu .da huo shang jie yan zhong bing .ling guang shuang qi xun fu xu .
cai huo jie ji shen .he fu zhi ru shi .xian zai ci zhang fu .bai shi yi ren yi ..
yi chi han yue zhu chao lai .xiao song chu wu he chao chang .xin jing tong cun bi sun kai .
.yuan jie can yan bie .kuang yu xin jiu wei .cong lai yi jia lei .jin ri song jun gui .
gong zi chang ye zui .bu wen zi gui ti ..

译文及注释

译文
饮宴送行的有万人之多,帐蓬遥遥相望。
柳丝柔长春雨霏霏,花(hua)丛外漏声不断传向远方(fang)。塞雁向南归去令人惊心,杂乱的城鸟寻觅着栖巢,望着画屏上对对金鹧鸪令人格外伤感。
相思病症候的到来,最猛烈的时候是(shi)什(shi)么时候?是灯光半昏半暗时,是月亮半明半亮的时候。
石榴(liu)花如火地开着,似乎正在笑话我,我只(zhi)好自我解嘲道:其实,陶渊明既使不喝酒,也一样仰慕屈原卓然不群的清醒。今天,我虽无法凭吊屈原,我也一样仰慕他。
讨伐斟寻倾覆其船,他用何种方法取胜?
九曲黄河从遥远的地方蜿蜒奔腾而来,一路裹挟着万里的黄沙。
凄怆地离别了亲爱的朋友,船只泛泛地驶入茫茫烟(yan)雾。
那里五谷不能好好生长,只有丛丛茅草可充食物。
春天到了,院(yuan)子里曲折的回廊非常的安静。山上的桃花、溪边的杏树,三三两两地种在一起。不知道它们是为谁(shui)开放,为谁凋零?
  十一月才到达蜀地。就在他上任的当天,就下命令让驻军回去,并解散守备人员,他还派人对郡县长官说:“敌寇由我来对付,你们就不必劳心了。”到第二年正月初一早上,蜀地百姓还和以前一样庆贺新春,一直都没有什么敌寇前来入侵。很快到了第三年的正月里,百姓私下里商量在净众寺里摆放张公的像,张公没有阻止住百姓的这一行动。

注释
《赋新月》缪氏子 古诗:描写,歌咏新月。赋,铺写,歌咏。新月,阴历月初形状如钩的月亮,即初月。
242、丰隆:云神。
(6)惠:孝敬。宗公:宗庙里的先公,即祖先。
三十六陂:地名。在今 江苏省 扬州市 。诗文中常用来指湖泊多。
女红︰女工,指采桑、养蚕、织衣。
逸景:良马名。
3.飒飒(sà):象声词,这里形容风吹帘帏发出的声音。

赏析

  勤政楼西的一株柳树,是唐玄宗开元年间(注:开元年间为713年-741年)所种,至822年(唐穆宗长庆二年)已在百龄上下,当时白居易已五十一岁。以垂暮之年对半朽之树,诗人自然会怆然动怀。东晋桓温北征途中,看到他昔日手种的柳树都已经有十围那么粗了,曾感慨地说:“木犹如此,人何以堪!”对树伤情,自古以来就是这样。难怪诗人要良久立马,凝望出神了。树“半朽”,人也“半朽”;人“多情”,而树在诗人眼中,也是物情同人情。宋代辛弃疾就曾写过“我见青山多妩媚,料青山见我应如是”(《贺新郎·甚矣吾衰矣》)这样情趣盎然的词句。白居易看到这株临风老柳就好像是出于同病相怜,为了牵挽他这位萍水相逢的老人,才摆弄它那多情的长条。
  第四句:“霜叶红于二月花”是全诗的中心句。前三句的描写都是在为这句铺垫和烘托。诗人为什么用“红于”而不用“红如”?因为“红如”不过和春花一样,无非是装点自然美景而已;而“红于”则是春花所不能比拟的,不仅仅是色彩更鲜艳,而且更能耐寒,经得起风霜考验。
  至于陈师道(shi dao)与曾巩的关系,宋人笔记上说得颇带传奇色彩:曾巩路过徐州,当时的徐州太守孙莘荐陈师道前往谒见,虽然送了不少礼,但曾巩却一言不发,陈师道很惭愧,后来孙莘问及,曾巩说:“且读《史记》数年。”陈师道因此一言而终身师事曾巩,至后来在《过六一堂》诗中还说:“向来一瓣香,敬为曾南丰。”(见陈鹊《耆旧续闻》)这种记载只是小说家之言。其实,曾、陈的师生关在史书上有明文记载,《宋史》中陈师道本传上说他“年十六,早以文谒曾巩,巩一见奇之,许其以文著,时人未之知也。留受业。”元丰年间(1078-1085),曾巩典五朝史事,举荐陈师道为史才,然而终因他未曾登第而未获准,因而,陈师道对曾巩有很深的知遇之恩。故1083年(元丰六年),当他听到曾巩的死讯后,即写下了这组(zhe zu)感情诚挚的悼诗。
  以下四句写还山后的情景,为诗人的设想。“独向潭上酌,无人林下期”,“潭上“林下”为高冠潭口的环境,“酌”和“期”为隐居之地的生活内容,说“独”,说“无”,可见诗人别弟还山后的孤独,其中透露出兄弟之间的深情。这两句虽是对别后情景的设想,但诗人也许在以往的山间生活中对此早有体验,因而不忍便与兄弟分别,“还山迟”的原因也许主要在于此。诗的最后两句仍设想还山后思念弟弟(di di)时的情景。“忆汝处”的“处”字,有彼时彼地之意。当诗人还山后想起弟弟的时候,既不能与弟弟同去潭边饮酒,又不能与弟弟携手林下同游,只能“闲卧对鸬鹚”,难以排遣的思念,难以割舍的留恋即在这一生活细节中含蓄地表现出来,不忍分别之情也就在其中了。也有人以为这后四句是转述杜陵叟的话,说杜陵里独处山间,如何思念诗人,如果这样理解,那么此篇便主要是写“杜陵叟”,似与别弟的意义不合。
  本文通篇以「义」字作线眼,旨在表彰范文正公自奉俭约,购置义田,以养济群族之人的高风义行。全文采取先叙后议的方式,略可分为叙述、议论与补述三大部分,又可细分为六段:
  诗歌开头说“子为王,母为虏”,三言六字,以母子地位之悬殊直抒内心不平,先声夺人。紧接着说自己每天起早贪黑舂作不止,生命危在旦夕,随时可能发生不测。而末句“相离三千里,当谁使告女(汝)”,犹如一声绝望的呼号,将心中的悲苦和对远方儿子的思念倾吐而出。
  文章开头写他“躬耕陇亩,好为《梁父吟》”,就颇耐寻味。“躬耕陇亩”,并不是简单地写他亲自耕作,而是着重说明他隐居于田野。于此读者可以想到,一个负有卓越才识的人而隐居不仕,必有重重忧事在心。而“好为《梁父吟》”,就正含蓄地揭示(shi)了这个问题。《梁父吟》,是古歌曲,是一首流传在齐鲁之间的感慨时事,忧伤战乱的歌曲。诸葛亮吟诵这首歌曲,在于借古抒怀,以表达他感伤乱世的思想感情和对军阀混战的不满。作者用一“好”字,说明他并非偶尔一吟,可见其感慨之深。“身长八尺”,是外貌描写。但从这堂堂仪表的外貌描写里,不仅为了显示人物的魁伟英俊,而且也在于揭示人物的内心世界。所以作者接着写他“每自比于管仲、乐毅”,这就更看出他不同于芸芸众生。管仲,是春秋时期辅佐齐桓公“九合诸侯,一匡天下”,成就霸业的显赫一时的豪杰。乐毅,是战国时期燕昭王的国相,曾率五国之师伐齐,拿下齐国七十余城,迫使齐王狼狈出奔的英雄。诸葛亮“自比于”他们,说明他和他们一样胸怀大志,决非庸人一流。对诸葛亮的自许,客观上也有不同的反响,对此作者也着意作了交代。“时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善,谓为信然”。这里说的“时人”,自然是指当时社会上的一般人。他们“莫之许”,并不说明他才能低下,平生无大志,恰恰说明他深沉的性格特征,说明他不是那种夸夸其谈,锋芒毕露的人,而是一个声闻不彰,谨慎从事的人。因而不被“时人”真切了解,那是很自然的事。至于了解他的,与他“友善”的崔州平和徐庶,则完全承认诸葛亮的自许是符合实际的,决非妄自尊大。接着写徐庶向刘备推荐他,更见出他的神采非凡。徐庶说:“诸葛孔明者,卧龙也,将军岂愿见之乎?”他用“卧龙”一语,对诸葛亮作了崇高而又形象的评价。在封建时代,“龙”是被神化了的四灵之长,用“龙”来比喻诸葛亮,在当时可算是最高(zui gao)不过的评价了。然而又用一个“卧”字,说明他虽有卓绝的才干,却是英雄无用武之地。这又与文章的首句“亮躬耕陇亩,好为《梁父吟》”作了有机地呼应。“思贤若渴”的刘备听得有这样一个“卧龙”式的人物,自然是求之心切了。于是便脱口说出“与君俱来”。可是他并不了解诸葛亮决不奉迎以求闻达的为人,所以徐庶接着说:“此人可就见,不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”这不仅把诸葛亮那种决不屈身俯就的品质和至高无上的尊严写了出来,而且也为刘备屈身亲往隆中求见诸葛亮作了铺垫,制造了气氛。刘备屈驾求见诸葛亮,“凡三往,乃见。”这既是对刘备是否真诚求贤下士的观察和考验,同时也是对诸葛亮自许甚高,决不轻易结交出仕的再次揭示。刘备“凡三往”求见诸葛亮,这就完全可以证明刘备的求贤下士是出自真心诚意,诸葛亮这才同他相见。刘备“三往”,旨在讨计问策,以成就大业。问策之前,刘备先“屏”去左右人等,这就进一步说明,他们虽然只是初次相见,但决非一般的往来酬酢,弄得如此机密,想必有大事相商。事实也正是这样。刘备“屏”去左右之后,首先从“汉室倾颓,奸臣窃命,主上蒙尘”的天下政治形势说起,表露他对汉室江山倾颓,皇帝遭到挟持的深切忧伤,以及对奸臣(主要指曹操)窃取政柄的强烈不满。接着又以十分谦逊的口吻和坚定的态度述说了自己“兴汉除奸”,“欲信大义于天下”的平生抱负。最后诚挚恳切地提出咨询,向诸葛亮求教,从而引出诸葛亮的对策。诸葛亮对策,是本文的重点,也是集中刻画诸葛亮这个卓越的政治家和军事家形象的重点。
  题目是“《再经胡城县》杜荀鹤 古诗”,诗人自然会由“再经”而想到“初经”。写“初经”的见闻,只从县民方面落墨,未提县宰;写“再经”的见闻,只从县宰方面着笔,未提县民,这就留下了广阔的想象余地。如果听信封建统治阶级所谓“爱民如子”之类的自我标榜,那么读到“县民无口不冤声”,只能设想那“冤”来自别的方面,而不会与县宰联系起来;至于县宰呢,作为县民的“父母官”,必然在为县民伸冤而奔走号呼。读到“今来县宰加朱绂”,也准以为“县宰”由于为县民伸冤而得到了上司的嘉奖,然而出人意料的是,诗人在写了“初经”与“再经”的见闻之后,却对县宰的“朱绂”作出了“便是生灵血染成”的判断,这真是石破天惊,匪夷所思。
  吴乔《围炉诗话》说:“诗贵有含蓄不尽之意,尤以不著意见声色故事议论者为最上。”杜牧这首诗的艺术魅力就在于含蓄、精深,诗不明白说出玄宗的荒淫好色,贵妃的恃宠而骄,而形象地用“一骑红尘”与“妃子笑”构成鲜明的对比,就收到了比直抒己见强烈得多的艺术效果。“妃子笑”三字颇有深意。春秋时周幽王为博妃子一笑,点燃烽火,导致国破身亡。读到这里时,读者是很容易联想到这个尽人皆知的故事。“无人知”三字也发人深思。其实“荔枝来”并非绝无人知,至少“妃子”知,“一骑”知,还有一个诗中没有点出的皇帝更是知道的。这样写,意在说明此事重大紧急,外人无由得知,这就不仅揭露了皇帝为讨宠妃欢心无所不为的荒唐,也与前面渲染的不寻常的气氛相呼应。全诗不用难字,不使典故,不事雕琢,朴素自然,寓意精深,含蓄有力,是唐人咏史绝句中的佳作。
  后两句着重表达怨恨的感情。“无情有恨”,似指在竹上题诗的事。诗人毁损了新竹俊美的容颜,可说是“无情”的表现,而这种“无情”乃是郁积心中的怨愤无法抑制所致。对此,姚文燮有一段很精彩的评述:“良材未逢,将杀青以写怨;芳姿点染,外无眷爱之情,内有沉郁之恨。”(《昌谷集注》)诗人曾以“龙材”自负,希望自己能象新笋那样,夜抽千尺,直上青云,结果却无人赏识,僻处乡里,与竹为邻。题诗竹上,就是为了排遣心中的怨恨。然而无情也好,有恨也好,却无人得见,无人得知。“无情有恨何人见?”这里用疑问句,而不用陈述句,使诗意开阖动荡,变化多姿。末句含蓄地回答了上句提出的问题,措语微婉,然而感情充沛。它极力刻画竹的愁惨容颜:烟雾缭绕,面目难辨,恰似伤心的美人掩面而泣;而压在竹枝竹叶上的积露,不时地向下滴落,则与哀痛者的垂泪无异。表面看起来,是在写竹的愁苦,实则移情于物,把人的怨情变成竹的怨情,从而创造出物我相契、情景交融的动人境界来。
  全诗即景抒怀,写山川联系着古往今来社会的变化,谈人事又借助自然界的景物,互相渗透,互相包容;融自然景象、国家灾难、个人情思为一体,语壮境阔,寄意深远,体现了诗人沉郁顿挫的艺术风格。
  这首《《凉州词》薛逢 古诗》与其说它有一定的艺术价值,莫不如说更具有史料价值。从诗中“沙州”、“凉州”等地名可以推断,反映的是中唐河湟(今青海)一带的战事。此地本是吐谷浑领地,后来因闹内哄,国王被部下杀死,唐朝一度降服了那里的军队。但凶悍的(han de)吐蕃不断侵扰,经过多年的战争,便把这片土地争夺过去。
  该句摘自何卷,尚待查考。代儿童游戏多种多样,十分丰富。该诗前两联写了两种游戏,一是骑竹马;一是放风筝。竹马在地面上奔跑,跑来跑去晃晃悠悠连人带“马”冲进了烂泥塘里,好不扫兴;风筝在空中飞舞,左摇右摆,又飞又叫,好不骄横。值得关注的是,诗人写风筝与风的关系时,手法与众不同,他不说风筝凭借风力而飞,却说风筝挟持风筝在大风中飞扬跋扈。在这里,作者把风筝作为主体,视它为生灵,真是把个风筝写活了。
  我们从柳子的《愚溪诗序》得知,柳子“永州溪居”是一座“八愚”(愚溪、愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚亭、愚岛)园林群景。由于柳子诗文直到他死后两百多年才公之于世,所以这群景点对当时人来说就根本不晓得,因而也就没有认传下来。加之后代人们未看到其能表明的“八愚”群景位置的关键一景“愚亭”之所在,所以这座群景的位置究竟在哪里就成了一个谜。这了解开这个谜,永州学人做了大量的考寻工作。 20 世纪 80 年代以来,有专家考证,发现柳子永州溪居“八愚”群景就在今天永州柳子街 120 号至 126 号之间的愚溪北畔注①,背山面水,座北朝南。笔者曾反复实地察看,看那“八愚”各景点方位与《愚溪诗序》所述吻合,唯一空缺的就是“愚亭”,但见得“愚亭”所在位置正处于愚溪北滨,其址是一座用青石方料铺筑起来的呈圆形(直径约 五米 )的码头——但决不是什么码头。因为在“其流甚下……又峻急,多坻石,大舟不可入也”,连小舟也进不去的愚溪,当地老百姓不会也没有财力去砌这样一座规模甚大的码头闲置在那里或专作洗衣用。笔者认为,它是“愚亭”基址无疑。想必是筑在这个位置上的三面环水的“愚亭”被哪年的洪水冲毁罢了(注②)。
  这首诗用拟物法,以繁霜比喻自己的鲜血,形象生动,在艺术表现上极富感染力,读其诗,如闻其声,如见其人,不愧为千古传颂的名作。

创作背景

  此诗写于开元十二年(724),是当时二十四岁的李白在离开读书十载的匡山书院时写的。

  

曾纯( 五代 )

收录诗词 (9131)
简 介

曾纯 曾纯,字景亮,清源(今山西清徐)人。宁宗嘉定十六年(一二二三)进士。理宗端平二年(一二三五)与赵崇垓同游七星岩。事见清道光《广东通志》卷二一三。

采葛 / 巧又夏

青箱有意终须续,断简遗编一半通。"
妾住东湖下,郎居南浦边。闲临烟水望,认得采菱船。
"梦绕清华宴地深,洞宫横锁晓沈沈。鹏飞碧海终难见,
从来一字为褒贬,二十八言犹太多。"
危栈连空动,长江到底清。笑宜防狒狒,言好听猩猩。
"夜入明河星似少,曙摇澄碧扇风翻。
岸声摇舴艋,窗影辨蟏蛸。径只溪禽下,关唯野客敲。
礼酒既酌,嘉宾既厚,牍为之奏。


宿天台桐柏观 / 楼雪曼

凉归夜深簟,秋入雨馀天。渐觉家山小,残程尚几年。"
末欲笺天叩天耳。其如玉女正投壶,笑电霏霏作天喜。
月好虎溪路,烟深栗里源。醉吟长易醒,梦去亦销烦。
登龙才变即为鱼。空惭季布千金诺,但负刘弘一纸书。
"吾爱白乐天,逸才生自然。谁谓辞翰器,乃是经纶贤。
日闻羽檄日夜急,掉臂欲归岩下行。
"波中植甚固,磔磔如虾须。涛头倏尔过,数顷跳鯆cr.
"误饮覃怀酒,谁知滞去程。朝昏太行色,坐卧沁河声。


书法家欧阳询 / 轩辕彦霞

"孤亭遥带寺,静者独登临。楚霁江流慢,春归泽气阴。
烦君更枉骚人句,白凤灵蛇满袖中。"
"标奇耸峻壮长安,影入千门万户寒。
先生曾是草玄堂。清尊林下看香印,远岫窗中挂钵囊。
美矣名公卿,魁然真宰辅。黄阁三十年,清风一万古。
白云朝出天际去,若比老僧犹未闲。"
闻说圣朝同汉代,已愁征入拜公卿。"
长恨临霞语未终。河影暗吹云梦月,花声闲落洞庭风。


北风 / 蔺幼萱

"岩岫碧孱颜,灵踪若可攀。楼台烟霭外,松竹翠微间。
只去长桥三十里,谁人一解枉帆过。"
"恋别山灯忆水灯,山光水焰百千层。
"志士不敢道,贮之成祸胎。小人无事艺,假尔作梯媒。
心将时人乖,道与隐者静。桐阴无深泉,所以逞短绠。"
"千年尧舜心,心成身已殁。始随苍梧云,不返苍龙阙。
开却一枝开却尽,且随幽蝶更徘徊。
禅者行担锡,樵师语隔坡。旱□生赤藓,古木架青萝。


悲回风 / 楼土

"古物神光雪见羞,未能擎出恐泉流。暗临黑水蛟螭泣,
斗鸡公子似花衣。嵩云静对行台起,洛鸟闲穿上苑飞。
井香为大药,鹤语是灵篇。欲买重栖隐,云峰不售钱。"
惊波时失侣,举火夜相招。来往寻遗事,秦皇有断桥。"
雪下孤村淅淅鸣,病魂无睡洒来清。
美人尽如月,南威莫能匹。芙蓉自天来,不向水中出。
"风细酒初醒,凭栏别有情。蝉稀秋树瘦,雨尽晚云轻。
"明家不要买山钱,施作清池种白莲。松桧老依云外地,


女冠子·昨夜夜半 / 王语桃

存没那堪耳更闻。良会谩劳悲曩迹,旧交谁去吊荒坟。
谁能终岁摇赪尾,唯唯洋洋向碧涛。"
重游空有梦,再隐定无缘。独夜休行道,星辰静照禅。"
"梅花已着眼,竹叶况粘唇。只此留残岁,那堪忆故人。
"霜骨云根惨淡愁,宿烟封着未全收。
好将宫徵陪歌扇,莫遣新声郑卫侵。"
何如回苦辛,自凿东皋田。"
"吾爱李太白,身是酒星魄。口吐天上文,迹作人间客。


所见 / 郯亦凡

应是阿刘还宿债,剩拼才思折供钱。
白日倒挂银绳长。轰轰砢砢雷车转,霹雳一声天地战。
"维摩居士陶居士,尽说高情未足夸。
"吴楚烟波里,巢由季孟间。只言无事贵,不道致身闲。
孤秀曾无偶,当门幸不锄。谁能政摇落,繁彩照阶除。"
雨合吴江黑,潮移海路新。瓶盂自此去,应不更还秦。"
流苏荡遥吹,斜领生轻尘。蜀彩驳霞碎,吴绡盘雾匀。
不为箧中书未献,便来兹地结茅庵。"


宿府 / 骏起

适来投石空江上,犹似龙颜纳谏时。"
三尸既无累,百虑自不生。是知寸心中,有路通上清。
"寂寞对衰草,地凉凝露华。蝉鸣月中树,风落客前花。
常闻诗人语,西子不宜老。赖识丹元君,时来语蓬岛。"
"题桥贵欲露先诚,此日人皆笑率情。
"闲居无胜事,公干卧来心。门静秋风晚,人稀古巷深。
多为虾蚬误,已分笑。寄语龙伯人,荒唐不同调。"
拖紫腰金成底事,凭阑惆怅欲如何。"


湖口望庐山瀑布泉 / 湖口望庐山瀑布水 / 帅罗敷

"此生居此世,堪笑复堪悲。在处有岐路,何人无别离。
"东西南北人,高迹自相亲。天下已归汉,山中犹避秦。
"何事神超入杳冥,不骑孤鹤上三清。多应白简迎将去,
圆紧珊瑚节,钐利翡翠翎。俨若青帝仗,矗如紫姑屏。
"争名岂在更搜奇,不朽才消一句诗。穷辱未甘英气阻,
"汉惠秦皇事已闻,庙前高木眼前云。
此事少知者,唯应波上鸥。"
为说松江堪老处,满船烟月湿莎裳。"


醉花间·休相问 / 乾问春

方士飞轩驻碧霞,酒寒风冷月初斜。
"雨洗清明万象鲜,满城车马簇红筵。恩荣虽得陪高会,
恨声流蜀魄,冤气入湘云。无限风骚句,时来日夜闻。"
"衣服田方无内客,一入庐云断消息。应为山中胜概偏,
自知终古清香在,更出梅妆弄晚霞。"
"马嘶残日没残霞,二月东风便到家。
当时任使真堪笑,波上三年学炙鱼。"
红草青林日半斜,闲乘小凤出彤霞。