"手把铜章望海云，夫人江上泣罗裙。
目送去海云，心闲游川鱼。长歌尽落日，乘月归田庐。"
座主登庸归凤阙，门生批诏立鳌头。 玉堂旧阁多珍玩，可作西斋润笔不。
世事关心少，渔家寄宿多。芦花泊舟处，江月奈人何。"
城南木落肠堪断。忆昔魏家都此方，凉风观前朝百王。
静消心火梦魂凉。三春蓬岛花无限，八月银河路更长。
溪北映初星。（《海录碎事》）"
吹笛惊白鹭，垂竿跳紫鳞。怜君公事后，陂上日娱宾。"
常恐填沟壑，无由振羽仪。穷通若有命，欲向论中推。"
远远朝宗出白云，方圆随处性长存。（《水》，
召父多遗爱，羊公有令名。衣冠列祖道，耆旧拥前旌。
.shou ba tong zhang wang hai yun .fu ren jiang shang qi luo qun .
mu song qu hai yun .xin xian you chuan yu .chang ge jin luo ri .cheng yue gui tian lu ..
zuo zhu deng yong gui feng que .men sheng pi zhao li ao tou . yu tang jiu ge duo zhen wan .ke zuo xi zhai run bi bu .
shi shi guan xin shao .yu jia ji su duo .lu hua bo zhou chu .jiang yue nai ren he ..
cheng nan mu luo chang kan duan .yi xi wei jia du ci fang .liang feng guan qian chao bai wang .
jing xiao xin huo meng hun liang .san chun peng dao hua wu xian .ba yue yin he lu geng chang .
xi bei ying chu xing ...hai lu sui shi ...
chui di jing bai lu .chui gan tiao zi lin .lian jun gong shi hou .bei shang ri yu bin ..
chang kong tian gou he .wu you zhen yu yi .qiong tong ruo you ming .yu xiang lun zhong tui ..
yuan yuan chao zong chu bai yun .fang yuan sui chu xing chang cun ...shui ..
zhao fu duo yi ai .yang gong you ling ming .yi guan lie zu dao .qi jiu yong qian jing .
译文
这里的江边，也有一棵梅花，渐趋吐蕊，朝朝暮暮，催的我白发丝丝，繁霜染鬓。
口渴也不能饮盗泉水，热也不能在丑陋的树木下歇息。恶木也有枝，志士却多苦心。志士整理马车恭敬地遵奉君主之命，驱马将要远行。时势所迫，饥不择食，寒不择栖。时光已经逝去，而功业却还未建立。高耸的云朵接岸而起，树木的枝条随风鸣叫。在幽谷底沉思，在高山顶感慨悲伤。乐器绷紧了的弦发不出缓弱的声音，而节操高尚的人就犹如这急弦，谈论问题常常直言不讳，常常不为君王所喜，不为世俗所容，得不到认可。人生处世真不容易，如何才能放宽我的胸襟呢？眷顾我耿直的情怀，与古人相比真是感到惭愧。
鸟儿为什么聚集在水草之处？鱼网为什么挂结在树梢之上？
我为之扣剑悲歌，空自叹息；梁陈朝代交(jiao)替，战争残酷，白骨满地。
我奉劝上天要重新振作精神，不要拘泥一定规格以降下更多的人才。
云霞、彩虹和微雨湿了神女艳姿，月明星稀神女化作行云在峡中飞逝。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想(xiang)对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使(shi)才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成(cheng)绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截(jie)体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
今晚上少妇的相思情意，正是昨夜征夫想家之情。
忧虑的东西少了自然觉得没有烦心事，心情畅快就会觉得很顺心。
残灯暗淡的雨夜，一起下棋的友人已经散去，酒醒后孤枕难眠，又看到北雁南飞。
永远的相思永远的回忆，短暂的相思却也无止境。
麦子吐穗，竖起尖尖麦芒；枝叶光润，庄稼茁壮生长。
与姐妹们分手时，惜别的泪水打湿了衣衫，洇湿了双腮，送别的《阳关曲》唱了一遍又一遍，纵有千言万语，也难尽别情。而今身在异乡，望莱州山长水远。寄宿馆所，秋雨潇潇，不禁感到无限凄清。
这时候喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光。我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方”。有吹洞箫的客人，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。
蜜蜂和蝴蝶纷纷地飞过了墙去，让人怀疑迷人的春色尽在邻家。
注释
（7）阑：同“栏”。
⑴玉帐牙旗：指出征时主帅的营帐大旗。得上游：居于有利的军事地理形势。
⑪ 玉漏：古代用玉做的计时器皿，即滴漏。
15.请献十金：请允许我奉送（你）十金（作为杀人的酬）。请，和下文“请说之”的“请”，大致相当于现在的“请允许我”。金：量词，先秦以二十两（银子）为一金。
（185）抚按科道——指巡抚、巡按、六科给事中、十三道御史，都是明朝所设的官职。
15.酒泉：酒泉郡，汉置。传说郡中有泉，其味如酒，故名酒泉。在今甘肃省酒泉市。
⑸命友：邀请朋友。
小周后为昭惠后之胞妹，昭惠后名娥皇而小周后名女英，她们的命运与舜的两个妃子娥皇女英也颇有相似之处。
刘章 （?—前177）西汉宗室。齐悼惠王刘肥子。高后时封朱虚侯，以吕禄女妻之。尝入侍燕饮，以军法行酒，诸吕有一人醉，避酒而逃亡，章追杀之，自是诸吕皆畏章。吕后死，与周勃等杀诸吕，迎刘恒为文帝，封城阳王。卒谥景。
"未极人心畅，如何帝道明。仍嫌酺宴促，复宠乐游行。
归去杜陵池馆在，且将朝服拂埃尘。"
昏旭穷陟降，幽显尽披阅。嵚骇风雨区，寒知龙蛇穴。
空城流水在，荒泽旧村稀。秋日平原路，虫鸣桑叶飞。"
"纳谏廷臣免犯颜，自然恩可霸江山。
行轩玩春日，饯席藉芳草。幸得师季良，欣留箧笥宝。"
"无相景幽远，山屏四面开。凭师领鹤去，待我挂冠来。
折得玫瑰花一朵，凭君簪向凤凰钗。"
"飞阁凌太虚，晨跻郁峥嵘。惊飙触悬槛，白云冒层甍。
虽无百发中，聊取一笑妍。羽分绣臆碎，头弛锦鞘悬。
归飞晴日好，吟弄惠风吹。正有乘轩乐，初当学舞时。
愧生黄金地，千秋为师绿。"
"任公郡占好山川，溪水萦回路屈盘。南国自来推胜境，
觏止欣眉睫，沉沦拔草莱。坐登徐孺榻，频接李膺杯。
春风鸣玉佩，暮雨拂灵衣。岂但湘江口，能令怀二妃。"
"万里春阴乍履端，广庭风起玉尘干。梅花岭上连天白，
白日淇上没，空闺生远愁。寸心不可限，淇水长悠悠。
高齐日月方为道，动合干坤始是心。
如君兄弟天下稀，雄辞健笔皆若飞。将军金印亸紫绶，
驰誉超先辈，居官下我侬。司仓旧曹署，一见一心忡。"
绣幌银屏杳霭间，若非魂梦到应难。窗前人静偏宜夜，
日暮瓜洲江北岸，两行清泪滴西风。"
岂意餐霞客，溘随朝露先。因之问闾里，把臂几人全。"
"李斯未相秦，且逐东门兔。宋玉事襄王，能为高唐赋。
西僧示我高隐心，月在中峰葛洪井。"
莫向秋池照绿水，参差羞杀白芙蓉。"
竟日声萧飒，兼风不暂阑。竹窗秋睡美，荻浦夜渔寒。
"诏置海陵仓，朝推画省郎。还家锦服贵，出使绣衣香。
移竹疏泉常岸帻。莫言去作折腰官，岂似长安折腰客。"
"正怜东道感贤侯，何幸南冠脱楚囚。睆伯台前收别宴，
开轩聊直望，晓雪河冰壮。哀哀歌苦寒，郁郁独惆怅。
芙蓉冠子水精簪，闲对君王理玉琴。
四月犹自寒，天山雪濛濛。君有贤主将，何谓泣途穷。
"鸟尽弓藏良可哀，谁知归钓子陵台。炼多不信黄金耗，
悬河与微言，谈论安可穷。能令二千石，抚背惊神聪。
"伏波恩信动南夷，交趾喧传四瑞诗。燕鼠孕灵褒上德，
侧身西望阻秦关。麒麟阁上春还早，着书却忆伊阳好。
野迥霜先白，庭荒叶自堆。寒暄吟罢后，犹喜话天台。"
晚酌东窗下，流莺复在兹。春风与醉客，今日乃相宜。"
感旧重怀四十年。西掖新官同贾马，南朝兴运似开天。
重门相洞达，高宇亦遐朗。岚岭晓城分，清阴夏条长。
架迥笼云幄，庭虚展绣帷。有情萦舞袖，无力罥游丝。
清风朗月夜窗虚。骎骎流景岁云暮，天涯望断故人书。
三灾荡璇玑，蛟龙翼微躬。举手谢天地，虚无齐始终。
"寒更传唱晚，清镜览衰颜。隔牖风惊竹，开帘雪满山。
尽日飘扬无定时。我在河南别离久，那堪坐此对窗牖。
"轮廓休夸四字书，红窠写出对庭除。
"南望庐陵郡，山连五岭长。吾君怜远俗，从事辍名郎。
高斋乐宴罢，清夜道心存。即此同疏氏，可以一忘言。"
山妖水魅骑旋风，魇梦啮魂黄瘴中。借君朗鉴入崆峒，
"凿山导伊流，中断若天辟。都门遥相望，佳气生朝夕。
"瑶姬天帝女，精彩化朝云。宛转入宵梦，无心向楚君。
"禁省夜沉沉，春风雪满林。沧洲归客梦，青琐近臣心。
莫讶偏吟望乡句，明朝便见岭南人。"
江静棹歌歇，溪深樵语闻。归途未忍去，携手恋清芬。"
"厌剧辞京县，褒贤待诏书。酂侯方继业，潘令且闲居。
"朔云横高天，万里起秋色。壮士心飞扬，落日空叹息。
献替频陈忠誉播，鹏霄万里展雄飞。"
江河愿借吹嘘便，应有神功在目前。"
三年归及长风沙。闻道青云贵公子，锦帆游戏西江水。
"给园支遁隐，虚寂养身和。春晚群木秀，间关黄鸟歌。
重门相洞达，高宇亦遐朗。岚岭晓城分，清阴夏条长。
空城流水在，荒泽旧村稀。秋日平原路，虫鸣桑叶飞。"
蹇劣乏高步，缉遗守微官。西怀咸阳道，踯躅心不安。"
蜀王难保旧山川。非干将相扶持拙，自是君臣数尽年。
高冠佩雄剑，长揖韩荆州。此地别夫子，今来思旧游。
云路半开千里月，洞门斜掩一天春。（《马希范夜宴
寂寥氛氲廓，超忽神虑空。旭日霁皇州，岧峣见两宫。
凉烟浮竹尽，秋月照沙明。何必沧浪去，兹焉可濯缨。"
"稽山贺老粗知名，吴郡张颠曾不易。
皇恩几日西归去，玉树扶疏正满庭。"
庭槐宿鸟乱，阶草夜虫悲。白发今无数，青云未有期。"
"鹤氅换朝服，逍遥云水乡。有时乘一叶，载酒入三湘。
月在天心夜已长。魂梦只能随蛱蝶，烟波无计学鸳鸯。
"握手出都门，驾言适京师。岂不怀旧庐，惆怅与子辞。
狭室下珠箔，连宵倾玉缸。平明犹未醉，斜月隐书窗。"
更疑独泛渔舟者，便是其中旧隐人。"
"仙乡景已清，仙子启琴声。秋月空山寂，淳风一夜生。
"楚客忆乡信，向家湖水长。住愁春草绿，去喜桂枝香。
严滩一点舟中月，万里烟波也梦君。"