首页 古诗词 与吴质书

与吴质书

清代 / 徐士林

"玉壶倾菊酒,一顾得淹留。彩笔征枚叟,花筵舞莫愁。
"仙客诚难访,吾人岂易同。独游应驻景,相顾且吟风。
"炎天故绛路,千里麦花香。董泽雷声发,汾桥水气凉。
伯道共悲无后嗣,孀妻老母断根蓬。"
"双毂不回辙,子疾已在旁。侍坐长摇扇,迎医渐下床。
浊水淙深辙,荒兰拥败渠。繁枝留宿鸟,碎浪出寒鱼。
"夹道天渠远,垂丝御柳新。千条宜向日,万户共迎春。
"独坐三台妙,重阳百越间。水心观远俗,霜气入秋山。
郡向高天近,人从别路迷。非关御沟上,今日各东西。"
文武时方泰,唐虞道可寻。忝陪申及甫,清净奉尧心。"
"柱史今何适,西行咏陟冈。也知人惜别,终美雁成行。
暮鸟声偏苦,秋云色易阴。乱坟松柏少,野径草茅深。
时来无自疑,刷翮摩苍穹。"
"悠然云间月,复此照池塘。泫露苍茫湿,沉波澹滟光。


与吴质书拼音解释:

.yu hu qing ju jiu .yi gu de yan liu .cai bi zheng mei sou .hua yan wu mo chou .
.xian ke cheng nan fang .wu ren qi yi tong .du you ying zhu jing .xiang gu qie yin feng .
.yan tian gu jiang lu .qian li mai hua xiang .dong ze lei sheng fa .fen qiao shui qi liang .
bo dao gong bei wu hou si .shuang qi lao mu duan gen peng ..
.shuang gu bu hui zhe .zi ji yi zai pang .shi zuo chang yao shan .ying yi jian xia chuang .
zhuo shui cong shen zhe .huang lan yong bai qu .fan zhi liu su niao .sui lang chu han yu .
.jia dao tian qu yuan .chui si yu liu xin .qian tiao yi xiang ri .wan hu gong ying chun .
.du zuo san tai miao .zhong yang bai yue jian .shui xin guan yuan su .shuang qi ru qiu shan .
jun xiang gao tian jin .ren cong bie lu mi .fei guan yu gou shang .jin ri ge dong xi ..
wen wu shi fang tai .tang yu dao ke xun .tian pei shen ji fu .qing jing feng yao xin ..
.zhu shi jin he shi .xi xing yong zhi gang .ye zhi ren xi bie .zhong mei yan cheng xing .
mu niao sheng pian ku .qiu yun se yi yin .luan fen song bai shao .ye jing cao mao shen .
shi lai wu zi yi .shua he mo cang qiong ..
.you ran yun jian yue .fu ci zhao chi tang .xuan lu cang mang shi .chen bo dan yan guang .

译文及注释

译文
汉女辛劳织布纳税,巴人地少诉讼争田。
摇首出红尘,醒和醉更无时节。活计绿衣服青帽子,惯披霜冲雪。 晚来风定钓丝闲,上下是新月。千里的水天混合成了一种(zhong)颜色,看孤鸿明灭。
拂晓弯月暂时飞隐到高树里,秋夜的银河远隔在数峰以西。
我真后悔嫁给商人为妻,偏又命运不好,逢上了负心的郎,临走时,说是到东吴去。三年过后,却从广州寄来了信。
大雁南飞,却不能为词人寄书信倍加女主人公失去自由和国(guo)家之创痛。这种种愁思,郁结难解,使得愁肠寸断,简直达到日也愁、夜也愁的地步.那在燕山脚下的燕京(即中都,北京市)已经不远了, 回头遥望那难舍难忘的故国乡土,可要顺着此路回去就(jiu)比登天还难了。
回头看横亘的远山,已看不见城中的人影,只隐隐看见一座城。谁像那临平山上的高塔,亭亭伫立,迎送往来的客人。
流水为什么去得这样匆匆,深宫里却整日如此的清闲。
  心爱(ai)的人要到雁门关外很远的地方去了,我们只有无奈地道别。天上的黄云遮蔽了千里,地上的尘埃与黄云相接,天空也暗了下来,到远方去的游子什么时候才能回来啊。时间又过了这么久,想起当时送心爱的人远去的情景,是多么清晰啊,就好像发生在昨天一样,可是如今,已经到了深秋,檐前的露已经凝结成团。蕙草虽然凋零了,也没有什么好可惜的,我担忧的是远方的爱人,不知他在外是否饱暖。爱人远在天涯,我们长年分别。但愿时而(er)看见自己的容颜,还是像琼树枝一样洁丽。但愿能像菟丝和水萍一样,有所寄托,与爱人的感情也能始终不渝。
  在空阔的楚江夜晚,我痛心突然被惊散后,自己已脱离雁群万里之远。顾影自怜,想到飞下寒塘,只见地面一片眼前草枯沙净,江水平阔伸向遥远天边。孤单一只的我无法排成字形,只能寄去相思情意的一点。还生怕这样徘徊迁延会耽误北地吞毡嚼雪的故人,传达他们眷念故园的心愿。
谁说那端午节避邪的五色丝线能救人性命,现在我的魂魄已被这位乐伎勾走,今日怕是要死在主人家里了!
清晨早起下地铲除杂草,夜幕降披月光扛锄归去。
牛累了,人饿了,但太阳已经升得很高了,他们就在集市南门外泥泞中歇息。
果菜开始重新长,惊飞之鸟尚未还。
  所以女子无论美不美,一进了宫都会遭到嫉妒;士无论贤不贤,一入朝廷都会遭到排挤。从前司马喜在宋国受膑刑,后来到中山国做了相;范雎在魏国被打断了肋骨敲折了牙齿,后来到秦国却封为应侯。这两个人,都自信一定会成功的计谋,丢(diu)弃拉帮结派的私情,依仗单枪匹马的交往,所以不可避免会受到别人的嫉妒。因此申徒狄自沉雍水漂入黄河,徐衍背负石头跳进大海,他们与世(shi)俗不相容,坚持操守而不肯苟且结伙在朝廷里改变君主的主意。所以百里奚在路上讨饭,秦穆公把国政托付给他;甯戚在车下喂牛,齐桓公委任他治国。这两个人,难道是向来在朝廷里做官,靠了左右亲信说好话,然后两位君主才重用他们的吗?心相感应,行动相符合,牢如胶漆,兄弟都不能离间他们,难道众人的嘴就能迷惑他们吗?所以偏听会产生奸邪,独断独行会造成祸患混乱。从前鲁国听信了季孙的坏话赶走了孔子,宋国采用了子冉的诡计囚禁了墨翟。凭孔子、墨翟的口才,还免不了受到谗言谀语的中伤,而鲁、宋两国则陷于危险的境地。为什么?众人的嘴足以使金子熔化,积年累月的诽谤足以使金子熔化,积年累月的诽谤是以使骨骸销蚀啊。秦国任用了戎人由余而称霸于中原,齐国用了越人子臧而威王、宣王两代强盛一时。这两个国家难道受俗见的束缚,被世人所牵制,为奇邪偏颇的不实之辞所左右吗?听各种意见,看各个方面,为当时留下一个明智的榜样。所以心意相合就是胡人越人也可以视为兄弟,由余、子臧就是例子;心意不合就是亲骨肉也可以成为仇敌,丹朱、象、管叔、蔡叔就是例子。现在人主要是真能采取齐国、秦国的明智立场,置宋国、鲁国的偏听偏信于脑后,那么五霸将难以相比,三王也是容易做到的啊。
我独自站在空阔无边的钟山上饮酒,天色已晚,天气变寒,已经到了回去的时候。曾几何时,我们一起踏雪寻梅,现在又依依惜别。你离开后,我将会有怎样的一番思念。

注释
洛(luò)城:洛阳城。
比,和……一样,等同于。
那:怎么的意思。
(18)犹:还,尚且。
⑵云外:一作“云际”。
稍自力:稍微自食其力。 稍:渐渐地。
传言:相互谣传。

赏析

  这段描述可以说明诗中第二联“兴来每独往,胜事空自知”中透露出来的闲情逸致。上一句“独往”,写出诗人的勃勃兴致;下一句“自知”,又写出诗人欣赏美景时的乐(de le)趣。与诗人有着同样兴趣爱好的人不多,兴致来时,他惟有独自游览,赏景怡情,能自得其乐,随处若有所得,他不求人知,只求自己心会其趣而已。
  诗一开头,便写告急途中,军使跃马扬鞭,飞驰而来,一下子就把读者的注意力紧紧吸引住了。一、二句形容在“一走马”“一扬鞭”的瞬息之间,“十里”“五里”的路程便风驰电掣般地一闪而过,以夸张的语言渲染了十万火急的紧张气氛,给人以极其鲜明而飞动的形象感受。这是两个倒装句,按一般的写法是:一走马十里,一扬鞭五里。但是这样写,一个五言的句子上三下二,不符合诗歌语言的正常节奏,读起来拗口。像这样“十里一走马,五里一扬鞭”,不仅上口,也因为将“十里”“五里”提前,加以强调,而突出了马的速度之快。中间两句,点明了骑者的身份和告急的事由。一个“围”字,可见形势的严重。一个“至”字,则交代了军使经过“走马”“扬鞭”的飞驰疾驱,终于将军书及时送到。最后两句,补充交代了气候对烽火报警的影响。按理,应当先见烽火,后到军书。然而如今在接到军书之后,举目西望,却只见漫天飞雪,一片迷茫,望断关山,不见烽烟。是因雪大点不着烽火呢,还是点着了也望不见,反正是烽火联系中断了。这就更突出了飞马传书的刻不容缓。写到这里,全诗便戛然而止了,结得干脆利落,给读者留下了想象的余地。尽管写形势危急,气氛紧张,而诗中表现的情绪却是热烈、镇定和充满自信的。
  从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句,奠定了全段的基调,为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起,而后又回到游览风物上来,加以发挥议论。就古人来说,他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往都有所得,这是因为他们对事物观察思索得深切,而没有探索不到的地方。作者称引古人,是为了借古鉴今。不言而喻,今人行事,要想有所收益,也必须具有古人那种探索的精神。但事实上,并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说,“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”。这种现象,就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物,又常常在险远之处,人们却又很少能够到达,那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢?作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志,才有可能到达理想的境地。二是有了大志,不随随便便地止足不前,“然力不足者,亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”,是指气力。如果气力不足,像“有怠而欲出者”那样,也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力,而又不轻易地倦怠,“至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”,是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候,如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路,也是不能到达理想境地的。总之,只有具备志、力与相助之物这三个条件,才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说,气力可以达到而又未能达到,这对别人来说是非常可笑的,对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气,也仍然达不到,也就没有什么可悔恨的了。这样,谁还能讥笑他呢?作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会,是十分深刻的,它的客观意义却远远超过了游览,而可以用之于从事一切事情。
  真实度
  姚鼐写过多篇有关泰山的诗文:《《登泰山记》姚鼐 古诗》、《游灵岩记》、《岁除日与子颖登日观观日出歌》(诗)、《泰山道里记·序》等。《《登泰山记》姚鼐 古诗》是历代泰山游记中的佼佼者。读这篇游记,我们被作者浓厚的游兴所感染。文人登泰山,多选春秋良时,姚鼐却选择了一条特殊的路线和一个特殊的日子。“余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安。”一般人不会穿泰山西北谷抵达泰安,也不可能借机去考察齐长城。姚鼐这位主张“义理、考据、文章”的桐城派代表,偏要“越长城之限”,实地考察古长城之貌,其精神令人由衷敬佩。作者登山这天,是除夕的前一夜,观日出时正值中华民族最隆重的传统节日——年三十。冬天登山已不多见,选择岁除之日观日出则更加少见。你想,在万家团聚共度良时之日,作者于泰山之巅皑皑白雪之中翘首迎接新一轮红日喷薄而出,这是不是表现了一种崇高的人生(ren sheng)境界?正如(zheng ru)他在诗中所写:“男儿自负乔岳身,胸中大海光明暾。即今同立岱宗顶,岂复犹如世上人?”
  作品结尾四句“安得万里裘,盖裹周四垠。稳暖皆如我,天下无寒人”,源于杜甫《茅屋为秋风所破歌》:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山。”它表明,两位伟大诗人的博爱情怀都是一致的。宋代黄澈在《巩溪诗话》中曾对两诗的优劣进行了论述。其实这大可不必区分优劣。两人都是面对自我处境的一种超越,只不过老杜并未愁苦于个人饥寒、白氏并未沉溺于个人饱暖而已,皆为难能可贵。无论自身寒暖,诗人心中念念不忘、重重忧虑的都是天下百姓。
  《《捕渔谣》曹邺 古诗》共三章六句,分述三个并不相关的内容,用两种方式组合:一是不同内容的排比,拓宽外延;二是同一内容的对比,深化内涵,并集中在一个焦点(主题)曝光。丰茸其辞而凝炼其意,正是民间歌谣的普遍特色。远者汉桓灵时童谣(tong yao):“举秀才,不知书;举孝廉,父别居。寒素清白浊如泥,高第良将怯如黾。”近者如民歌:“种田郎,吃米糠;纺织娘,没衣裳;卖盐的老婆喝淡汤,编凉席的睡光床。”其语虽浅显,事虽明了,作者仅仅作客观叙写,不加褒贬,而事实提供的强烈对比,却表达了深刻的思想内容与鲜明的憎爱态度。
  全诗写的孤静寂寥,忧然恻然,充满旅途的忧虑和烦闷。然而“树梢帆初落,峰头月正圆”,却勾勒出了一幅奇特的峡江晚泊图。帆落于树梢,月圆于峰头,风景优美。“荒烟几家聚,瘦野一刀田”,形象地描绘出了山区农村的苦瘠贫寒,表达了欧阳修对民生凋敝,百姓困苦的忧虑。
  206年,曹操率兵亲征高干,途中经过太行山著名的羊肠坂道,写下了这首诗,其格调古直悲凉,回荡着一股沉郁之气。这首诗感情真挚,直抒胸臆,毫不矫情作态。诗人在诗中用质朴无华的笔触描述了委曲如肠的坂道、风雪交加的征途、食宿无依的困境。对于艰难的军旅生活所引起的厌倦思乡情绪,诗人也做了如实的记录。更感人的是,尽管作为军事统帅,诗人在这里却没有强作英豪之态,而是赤裸裸地写出当时在那种环境下的内心波动,直露的笔触把诗人的内心世界呈现出来,以其真诚而扣动着读者的心弦。
  文章一上来就分别介绍“江之南”、“淮之南”的两位贤人曾子固和孙正之。强调他们都不是当今世俗所说的那种贤人,暗示下文的同学于圣人;同时又分别点明“予慕而友之”,将自己和曾、孙两人分别挂上了钩,暗示了三人趣尚的一致,为下文两人之相似、师友之相同张本。作者在《送孙正之序》表示:“予官于扬,得友日孙正之。正之行古之道,又善为古文。”这正是他们三人志趣契合的基础。
  “早岁那知世事艰,中原北望气如山。”当时他亲临抗金战争的第一线,北望中原,收复故土的豪情壮志,坚定如山。当英雄无用武之地时,他会回到金戈铁马的记忆里去的。想当年,诗人北望中原,收复失地的壮心豪气,有如山涌,大有气魄。诗人未曾想过杀敌报国之路竟会如此艰难。以为“我本无私,倾力报国,那么国必成全于我,孰料竟有奸人作梗、破坏以至于屡遭罢黜?”诗人开篇一自问,问出几多郁愤。
  第三段六句是这首诗的高潮,前四句樽前放歌,悲慨突起,是神来之笔。后二(hou er)句似宽慰,实愤激。司马相如是一代逸才,却曾亲自卖酒、洗涤食器;才气横溢的扬雄就更倒霉了,因刘棻获罪而被株连,逼得跳楼自杀。诗人似乎是用才士薄命的事例来安慰朋友,然而读者只要把才士的蹭蹬饥寒和首句“诸公衮衮登台省”连起来看,就可以感到诗笔的针砭力量。
  在第三联里,诗人准确地捕捉暮春山村最具特色的物事──烘茶与抽茧来开拓诗的意境。巧妙的是,诗人并未直说山村农民如何忙碌于捡茶、分茶、炒茶和煮茧、退蛹、抽丝,而只是说从茅舍升出袅袅炊烟中闻到了蒸茗的香味;隔着竹篱听到了缲丝声音,从而使读者自己去领略农事丰收的盛景。这里,诗人创造的意境因借助于通感作用,产生了一种令人倍感亲切的氛围。

创作背景

  唐肃宗上元元年(760)夏天,诗人杜甫在朋友的资助下,在四川成都郊外的浣花溪畔盖了一间草堂,在饱经战乱之苦后,生活暂时得到了安宁,妻子儿女同聚一处,重新获得了天伦之乐。这首诗正作于这期间。

  

徐士林( 清代 )

收录诗词 (7229)
简 介

徐士林 山东文登人,字式儒,号两峰。康熙五十二年进士,干隆间累官江苏巡抚,善治狱,多决疑案。六年,请假归,卒于途中。

秋夜长 / 革宛旋

遐路各自爱,大来行可期。青冥在目前,努力调羽仪。"
琳琅多谋蕴,律吕更相宣。晓桂香浥露,新鸿晴满川。
悠扬生别意,断续引芳声。积翠连驰道,飘花出禁城。
狂僧有绝艺,非数仞高墙不足以逞其笔势。
引客登台上,唿童扫树旁。石渠疏拥水,门径劚丛篁。
"治教通夷俗,均输问大田。江分巴字水,树入夜郎烟。
"世间无所入,学道处新成。两面有山色,六时闻磬声。
忽似摐金来上马,南枝栖鸟尽惊飞。


剑客 / 述剑 / 和山云

惆怅今朝广陵别,辽东后会复何年。"
"楚塞馀春听渐稀,断猿今夕让沾衣。
君乘之觞于瑶池之上兮,三光罗列而在下。"
尝闻陶唐氏,亦有巢由全。以此耸风俗,岂必效羁牵。
献尔将随犀象舞。苑中流水禁中山,期尔攫搏开天颜。
幸以朽钝姿,野外老风霜。寒鸦噪晚景,乔木思故乡。
野水连天碧,峰峦入海青。沧浪者谁子,一曲醉中听。
东皋黍熟君应醉,梨叶初红白露多。"


圆圆曲 / 淦尔曼

"万乘西都去,千门正位虚。凿龙横碧落,提象出华胥。
帝女飞衔石,鲛人卖泪绡。管宁虽不偶,徐市倘相邀。
伏馀西景移,风雨洒轻絺。燕拂青芜地,蝉鸣红叶枝。
若容在溪口,愿乞残雪英。"
阳桂凌烟紫,阴罗冒水绿。隔世闻丹经,悬泉注明玉。
"红粉当三五,青娥艳一双。绮罗回锦陌,弦管入花江。
灵塔多年古,高僧苦行频。碑存才记日,藤老岂知春。
半偈传初尽,群生意未回。唯当与樵者,杖锡入天台。"


眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔 / 钟离志敏

"谢脁怀西府,单车触火云。野蕉依戍客,庙竹映湘君。
况复萧郎有情思,可怜春日镜台前。"
城欹残照入,池曲大江通。此地人来少,相欢一醉中。"
应为芬芳比君子。"
"青崖白石夹城东,泉脉钟声内里通。地压龙蛇山色别,
到洞必伤情,巡房见旧名。醮疏坛路涩,汲少井栏倾。
万事销身外,生涯在镜中。惟将两鬓雪,明日对秋风。
"守土亲巴俗,腰章□汉仪。春行乐职咏,秋感伴牢词。


满江红·和郭沫若同志 / 赛甲辰

"云雨一萧散,悠悠关复河。俱从泛舟役,近隔洞庭波。
不挥者何,知音诚稀。
桥上春风绿野明。云影断来峰影出,林花落尽草花生。
迢遥千里道,依倚九层台。出处宁知命,轮辕岂自媒。
侠气五都少,矜功六郡良。山河起目前,睚眦死路傍。
"冉冉青衫客,悠悠白发人。乱山孤驿暮,长路百花新。
"大贤持赠一明珰,蓬荜初惊满室光。埋没剑中生紫气,
"佳人比香草,君子即芳兰。宝器金罍重,清音玉珮寒。


南山 / 威半容

腰间唯有会稽章。何时腊酒逢山客,可惜梅枝亚石床。
关西宿将许登坛。田园芜没归耕晚,弓箭开离出猎难。
黄昏人散东风起,吹落谁家明月中。"
十年难遇后,一醉几人同。复此悲行子,萧萧逐转蓬。"
六月度开云,三峰玩山翠。尔时黄绶屈,别后青云致。
关山战死知何极。风飘雨洒水自流,此中有冤消不得。
"群峰郁初霁,泼黛若鬟沐。失风鼓唅呀,摇撼千灌木。
"谢庭风韵婕妤才,天纵斯文去不回。


江城子·腻红匀脸衬檀唇 / 南门军强

大君遂群方,左史蹈前贤。振衣去朝市,赐告归林泉。
"一国沙弥独解诗,人人道胜惠林师。先皇诏下征还日,
"秋山寂寂秋水清,寒郊木叶飞无声。
"身欲逃名名自随,凤衔丹诏降茅茨。苦节难违天子命,
"谢傅旌旗控上游,卢郎樽俎借前筹。舜城风土临清庙,
"送君当岁暮,斗酒破离颜。车骑拥寒水,雪云凝远山。
向暖风初扇,馀寒雪尚侵。艳回秦女目,愁处越人心。
涧中磊磊十里石,河上淤泥种桑麦。平坡冢墓皆我亲,


访秋 / 乌雅之双

年来倦萧索,但说淮南乐。并楫湖上游,连樯月中泊。
牵马过危栈,襞衣涉奔流。草开平路尽,林下大石稠。
考历明三统,迎祥受万人。衣冠宵执玉,坛墠晓清尘。
地静留眠鹿,庭虚下饮猿。春花正夹岸,何必问桃源。"
"把酒留君听琴,难堪岁暮离心。霜叶无风自落,
绝粒感楚囚,丹衷犹照耀。怀哉不可招,凭阑一悲啸。"
"沛艾如龙马,来从上苑中。棣华恩见赐,伯舅礼仍崇。
"春生岘首东,先暖习池风。拂水初含绿,惊林未吐红。


游黄檗山 / 尉迟壬寅

"弱冠无所就,百忧钟一身。世德既颠坠,素怀亦堙沦。
心许留家树,辞直断佞臣。焉能为绕指,拂拭试时人。"
功成谁不拥藩方,富贵还须是本乡。
六蕃倍位次,衣服各异形。举头看玉牌,不识宫殿名。
老不可兮更少,君何为兮轻别。"
别后相思江上岸,落花飞处杜鹃愁。"
"(采蜡,怨奢也。荒岩之间,有以纩蒙其身。 腰藤造险,
"垄上流泉垄下分,断肠呜咽不堪闻。


临江仙·大风雨过马当山 / 游笑卉

"益部恩辉降,同荣汉相还。韶芳满归路,轩骑出重关。
天子事端拱,大臣行其权。玉堂无蝇飞,五月冰凛筵。
"少喜神仙术,未去已蹉跎。壮志一为累,浮生事渐多。
有僧飞锡到,留客话松间。不是缘名利,好来长伴闲。"
"鹳鹤相唿绿野宽,鼎臣闲倚玉栏干。洪河拥沫流仍急,
香殿萧条转密阴,花龛滴沥垂清露。闻道偏多越水头,
"深溪人不到,杖策独缘源。花落寻无径,鸡鸣觉近村。
下营云外火,收马月中尘。白首从戎客,青衫未离身。"