译文
东方不可以(yi)寄居停顿。
他的妻子在竹林深处张结鸟网,捕捉林中的白鹇。桃波离这里只有一步地之遥,那里的人(ren)说话这里都听得清清楚楚。
臣子听说明月珠、夜光璧,在路上暗中投掷给人,人们没有不按着剑柄斜看的。为什么?是因为无缘无故来到面前啊。弯木头、老树桩,屈曲得怪模怪样,倒能(neng)够成为君主(zhu)的用具,是靠了君主身边的人先给它粉饰一番呀。所以无依无靠来到面前,即使献出随侯珠、和氏璧,也只能遭忌结怨而不会受到好(hao)报;有人先说好话,那枯木朽枝也会立下功勋而令人难忘。当今天下平民出身、家境贫穷的士人,即使胸中藏着尧、舜的方略,拥有伊尹、管仲的辩才,怀着关龙逢、比干的忠诚,可是从来没有老树桩子那种粉饰,虽然尽心竭力,想要向(xiang)当世的君主打开一片忠贞之心,那么君主一定要蹈按着剑柄斜看的覆辙了。这就使平民出身的士人连枯木朽株的待遇也得不到了啊。
我就像那绕树飞鸣的乌鹊,找不到个栖息的地方;又如同无能的鸠,没法谋造个安定的巢穴。
胸中郁闷啊,我停杯投箸吃不下; 拔剑环顾四周,我心里委实茫然。
己巳年三月写此文。
战火遍地何处觅人间乐园,勤王杀敌又岂敢犹豫盘桓。
南风清凉阵阵吹啊,可以解除万民的愁苦。
邓攸没有后代是命运的安排,潘岳悼念亡妻只是徒然悲鸣。
常抱着至死不渝的信念,怎么能想到会走上望夫台?
注释
⑵篆(zhuàn)香:比喻盘香和缭绕的香烟。
⑵一丘:即一丘一壑,意指隐居山林。语出《晋书·谢鲲传》。
⒇俛【fǔ】:俯下身子。
(8)匡君:纠正君王的偏差错误。
⑵寄迹:寄托踪迹,即暂时居住。
⑻妓:同伎。此指歌女、舞女。雕辇:有雕饰采画的辇车。雕:一作“朝”。