译文
美人(ren)们唇红齿白,容貌倩丽实在漂亮。
南苑吹花嬉戏,西楼题叶传情。故园里,多少美好的光阴。秋日里凭栏凝思,尚能记起旧时相聚。多少次如梦般美妙欢娱,换来的却是,流水般的各自东西。太久的分别,淡漠了当初的情意。竟不见归雁将锦书传递。
问我为何能如此,只要心志高远,自然就会觉得所处地方僻静了。
十天间越过了浩瀚沙漠,狂风吹起沙土从早到晚。
老夫想要纵酒高歌,结伴春光同回故乡。
为何与善变的有易女子淫乱,他的后代却反而(er)盛昌不绝?
佩玉、鸾铃鸣响的华丽歌舞早已停止。
隐居在山野想着那些餐霞的人,夜晚越来越长,冷月下露珠儿正在下滴。
荆州不是我的家乡,却长久无奈地在这里滞留?
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近(jin),但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一(yi)一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表(biao)达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士(shi),他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警(jing)世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
(2)慵(yōng):懒惰,懒散。
②离离:下垂的样子。苗:初生的草木。山上苗:山上小树。
[5]陵绝:超越。
39、尔乃:发语词。赋中常见,不能解作“你是”。下文“若夫”也是发语词。
⑴《东山》佚名 古诗:在今山东境内,周公伐奄驻军之地。
②南国:泛指园囿。
28.焉:于之,在那里。