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青玉案·丝丝香篆浓于雾

近现代 / 冯幵

"楚国千里远,孰知方寸违。春游欢有客,夕寝赋无衣。
雷霆随神兵,硼磕动穹苍。斩伐若草木,系缧同犬羊。
明主恩深非岁久,长江还共五溪滨。"
小江潮易满,万井水皆通。徒羡扁舟客,微官事不同。"
"霜天留后故情欢,银烛金炉夜不寒。
远山十里碧,一道衔长云。青霞半落日,混合疑晴曛。
苍茫愁边色,惆怅落日曛。山外接远天,天际复有云。
棱威方逐逐,谈笑坐怡怡。宠饯纷郊道,充厨竭御司。
巍峨倚修岫,旷望临古渡。左右苔石攒,低昂桂枝蠹。
壮志吞鸿鹄,遥心伴鹡鸰.所从文且武,不战自应宁。"
但洒一行泪,临歧竟何云。"
叠岭雪初霁,寒砧霜后鸣。临川嗟拜手,寂寞事躬耕。"
禅房最高顶,静者殊闲安。疏雨向空城,数峰帘外盘。


青玉案·丝丝香篆浓于雾拼音解释:

.chu guo qian li yuan .shu zhi fang cun wei .chun you huan you ke .xi qin fu wu yi .
lei ting sui shen bing .peng ke dong qiong cang .zhan fa ruo cao mu .xi lei tong quan yang .
ming zhu en shen fei sui jiu .chang jiang huan gong wu xi bin ..
xiao jiang chao yi man .wan jing shui jie tong .tu xian bian zhou ke .wei guan shi bu tong ..
.shuang tian liu hou gu qing huan .yin zhu jin lu ye bu han .
yuan shan shi li bi .yi dao xian chang yun .qing xia ban luo ri .hun he yi qing xun .
cang mang chou bian se .chou chang luo ri xun .shan wai jie yuan tian .tian ji fu you yun .
leng wei fang zhu zhu .tan xiao zuo yi yi .chong jian fen jiao dao .chong chu jie yu si .
wei e yi xiu xiu .kuang wang lin gu du .zuo you tai shi zan .di ang gui zhi du .
zhuang zhi tun hong gu .yao xin ban ji ling .suo cong wen qie wu .bu zhan zi ying ning ..
dan sa yi xing lei .lin qi jing he yun ..
die ling xue chu ji .han zhen shuang hou ming .lin chuan jie bai shou .ji mo shi gong geng ..
chan fang zui gao ding .jing zhe shu xian an .shu yu xiang kong cheng .shu feng lian wai pan .

译文及注释

译文
西园的亭台和树林(lin),每天我(wo)都派人去打扫干净,依旧到这里来欣赏新晴的美景。蜜蜂频频扑向你荡过的秋千、绳索上还有你纤手握过而留下的芳馨。我是多么惆怅伤心,你的倩影总是没有信音。幽寂的空阶上,一夜间长出的苔藓便已青青。
王亥昏乱与弟共为淫(yin)虐,王亥被杀也正因如此。
一篇谏书早晨上奏给皇帝,晚上就被贬官到路途遥远的潮阳去。
每一个少女,都是一本唤不醒的日记。因为春暖花开,因为有些事情,她们喜欢少女闭上眼睛。
不一会儿初升的太阳照在(zai)抹了胭脂的脸颊上,仿佛一朵红花苏醒绽放又仿佛要化开了一般。山泉绕着街道缓缓流去,万树桃花掩映着小楼。
海石榴散发的清香随风飘洒,黄昏时候鸟儿纷纷回到树上的巢穴。
你何忠言无忌爱好修饰,还独有很多美好的节操(cao)。
半亩大的方形池(chi)塘像一面镜子一样打开,清澈明净,天光、云影在水面上闪耀浮动。
若此刻暂能停雨见晴天,这就已是我无上的祈求。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
戍楼上的更鼓声隔断了人们的来往,边塞的秋天里,一只孤雁正在鸣叫。
  想当初我刚踏上征途,那时候正逢旧岁将除。什么日子才能够回去?眼看年将终归期仍无。顾念到自己形单影只,差事却多得数不胜数。心里充满了忧伤悲哀,我疲于奔命无暇自顾。想到那恭谨尽职的人,我无限眷念朝夜思慕。难道我不想回归家园?只怕上司的责罚恼怒。
明明是一生一世,天作之合,却偏偏不能在一起,两地分隔。
异乡风景已看倦,一心思念园田居。
天上宫阙,白玉京城(cheng),有十二楼阁,五座城池。
等到秋天九月重阳节来临的时候,菊花盛开以后别的花就凋零了。

注释
⑴妾:旧时女子自称。
[2]寥落:寂寥,冷落。
(33)衔感:怀恩感遇。衔,怀。
3.鸣:告发
欲与大(tài)叔:如果想把国家交给共叔段。与,给予。
(2)在昔:过去,往日。与下句“当年”义同。南亩:指农田。未践:没去亲自耕种过。

赏析

  这是赠给崔策的诗,崔策字子符,柳宗元姐夫崔简的弟弟,属中表亲,当时就学于诗人。柳写有《送崔子符罢举诗序》,说他“少读经书,为文辞,本于孝悌,理道多容,以善别时,刚以知柔,进于有司,六选而不获。”亲戚加师生的双重关系,心中的真实得以应时而发。诗中以“鹤鸣”暗喻、“连袂”点题,点明这种关系和崔策对诗人的敬重,结篇以一(yi yi)“幸”字收束,以表诗人的感激之情。除此之外,通篇未涉及崔策,而是言事抒情明志。刘熙载在《艺概》里说:“叙物以言情谓之赋,余谓《楚辞·九歌》最得此诀。”诗人自得其屈原的真传,借“九疑”、“洞庭”,让人联想到舜帝之圣明,湘夫人“倚靡以伤情”,寄寓君臣际遇、人生离合之痛,寄托自己的不幸。诗人还创设了一连串精妙意象:“两仪”暗喻崇高的理念,“驰景”、“寒篠”、奴隶、鱼鸟,无不寄托或愿望、或担心、或痛苦的情怀。诗人又精于炼字。 “危桥”并非实景,乃是心境,是恐惧的写照。“萦回”既是写实,也象征仕途艰难。还有诗中的“泛”、“递”,热盼之情溢于言表;“循”、“观”二字,无奈中的潇洒,痛人心脾。前人论诗“用字”是“撑拄如屋之有柱,斡旋如车之有轴”(罗大经《鹤林玉露》),诗人最得其妙。
  题目“湘东驿遵陆至芦溪”,说的是仲春时分,诗人自“湘东驿”的“黄花渡”下船后经陆路到达芦溪后所看到的景象。“遵陆”,指沿着陆路,走陆路。“驿”,古代供传递官府文书的人和过往官员中途换马或歇宿的地方;“湘东驿”,即是湘东(今湘东区,距萍乡城约40里)的“黄花渡”。芦溪,清朝时的一个镇子,位于萍乡东部。现为芦溪县;从题目上来看,诗人开门见山地就把此次要写的范围锁定在萍乡到芦溪这一段路上的见闻。诗人为什么要锁定写这一路上的见闻?是什么引发了他如此高的兴致?具体要表达什么?他又要向世人与后人传递着什么信息呢?这不由得使我对他这首诗后面的内容产生了更强烈的兴趣。
  此诗通过(tong guo)先主庙和武侯祠邻近的描写,进而赞颂刘备、诸葛亮君臣际遇、同心一体,含有作者自己论事被斥,政治理想不能实现,抱负不能施展的感慨。在艺术描写上和前几首又有所不同。全诗平淡自然,写景状物形象明朗,以咏古迹为主而隐含咏怀。
  起笔两句入题:“汝坟贫家女,行哭声凄怆。”这个诗题《《汝坟贫女》梅尧臣 古诗》定得很有意义,《诗经·周南》中,就有一篇《汝坟》诗,“汝坟”,指汝河堤岸边上。那首诗,用一位妇女的口气描写乱世,说丈夫虽然供役在外,但父母离得很近,仍然有个依靠。这一篇取《汝坟》旧题,也用一位女子的口吻来描叙,但这位妇女的遭遇却更加悲惨。作者从她走着哭着的凄怆声音,引入下文悲酸的诉说。诗从第三句“自言有老父”到末句“生死将奈向”,全是贫女控诉的话语。这段话可分为三小段。第一小段由“自言有老父”,至“幸愿相依傍”八句,诉说老父被迫应征的情况。前四句诉说家中孤苦,没有丁壮,老父年迈无依。郡吏征集弓手,强迫老父应征,县官虽知实情(shi qing),却不敢违抗。后四句诉说老父被督遣上路,符令紧迫,不许稽留,老人只得拄着拐杖应役。在老父上路之时,贫女殷殷地嘱托同行的乡邻,恳求他们照顾年迈的父亲。按照当时诏书“三丁籍一”的规定,这家本不在征集之内,但是官吏们取媚上司,多方搜集丁口,以致超过兵役年龄的老人,也被搜索入役。《田家语》诗中所写的“搜素稚与艾,唯存跛无目”,与这里所说的情况相同。
  在诗中,作者写到“长安少年”、“陇上行人”、“关西老将”这三类人物,写到戍楼看星、月夜吹笛、驻马流泪这三种边塞生活场景。凄清的月夜,荒凉的边塞,呜咽的笛声,悲怆的将士,构成了一种寂寞悲凉的意境,反映了唐代边塞生活的艰苦。在十句诗中,作者这三种类型的人物,三个不同的生活场景,巧妙地集中在一起,自然而然地形成了鲜明的对照。这就很容易使人联想到:今日的长安少年,安知不是明日的陇上行人,后日的关西老将?而今日的关西老将,又安知不是昨日的陇上行人,前日的长安少年?诗的主旨是发人深省的。
  但韩愈毕竟是文章大家(da jia),倡导“惟陈言之务去”的他,写文章常常因难见巧,以巧取胜。这篇赠序的构思、用语就颇为精巧。
  最后两句描绘出一幅匡山虽美、无心留恋、决心奉献文才武艺的雄心壮志图。诗人“将犬”为伴,“带樵”晚归,听“猿啼”,看“鹤飞”,心旷神怡,安闲舒适。运用借景抒情的手法:匡山虽美,我却要离开了。不是我不喜爱这里的美景,而是我已经决心走出大山,凭自己的文武才艺,开创一番伟大事业。
  李商隐的爱情诗以《无题》最著名。这是两首恋情诗。诗人追忆昨夜参与的一次贵家后堂之宴,表达了与意中人席间相遇、旋成间阻的怀想和惆怅。其中第一首无题诗(“昨夜星辰昨夜风”)更是脍炙人口。
  “此地别燕丹,壮士发冲冠”,这两句通过咏怀古事,写出了诗人送别友人的地点。此地指易水,易水源自河北易县,是战国时燕国的南界。壮士指荆轲,战国卫人,刺客。《史记·刺客列传》载,荆轲为燕太子丹复仇,奉命入秦刺杀秦王,太子丹和众宾客送他到易水岸边。临别时,荆轲怒发冲冠,慷慨激昂地唱《易水歌》:“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!”然后义无反顾,勇敢地启程.这位轻生重义、不畏强暴的社会下层英雄人物,千百年来一直活在人们的心中,受到普遍的尊敬和爱戴。诗人骆宾王长期怀才不遇,侘傺失志,亲身遭受武氏政权的迫害,爱国之志无从施展,因而在易水送友之际,自然地联想起古代君臣际会的悲壮故事,借咏史以喻今,为下面抒写怀抱创造了环境和气氛。
  颈联抒发身世飘零之感和彻骨的思乡之情。飘零于江湘之间,国难家愁,已染成我两鬓星霜,刚巧又正值这肃杀的秋天,这一怀愁绪怎生了结!离家万里,欲归不能,这一片乡情,只能托与夭上的明月。句中一个"逢"字,将白发与秋色融入一炉,愁绪倍增;一个"对"字,把有心与无情结为一体,兴寄无穷。而上句"秋"、下旬"心",分明正含着一个"愁"字。诗人构思如此精巧,表面上几乎不露形迹。
  此诗一开头,就把赞辞献给青花紫石砚的采制者端州石工,称他们“巧”技赛过“神”功。“巧”、“神”这等字眼,用在这里,却力透纸背。
  第一段写始游西山时的心情及对西山景色总的评价:怪特。作者自称为“僇人”,即有罪之人。用“恒惴僳”(常常惊恐不安)三字概括自己被贬后的心情。这三个字既是作者当时心境的真实写照,又同下文游西山时陶醉一于自然美的欣喜形成鲜明的对比。这个开头,包含了许许多多长久积压在内心的悲愤心情,当然其中就有一种无声的抗议。自己是这样一种罪人的特殊身份,柳氏自被贬永州,时时感到(gan dao)屈辱、压抑,政治上失败,才华得不到施展,平生的抱负无法实现,于郁闷痛苦之中,处在这样一种特殊的处境里,怀有这样的心情,因此当他游山玩水的时候,那种感受自然同那些风流闲雅的士大夫很不相同。他是要在游览中,排解内心的忧愤,在游览中忘却现实处境,想在精神上寻找某种寄托。因此,这个开头也是他游山玩水的缘由。首先写行动,在“行”“游”两个动词前面,作者故意用了“施施”“慢慢”两个重叠的形容词。“施施”“慢慢”,是漫步走着的样子,漫不经心的外在动作。通过外在动作的描写,实际上表现了作者在游览的时候,一种寂寞、愁闷的、无可无不可的精神状态。“日与其徒······无远不到”写始游西山前之所见,“到则披草而坐······起而归”写当时之所为和所感。“意有所极,梦亦同趣”—意想中所到的境界,做梦也走到这种境界,这句话透露了作者表面上似乎沉醉于山林美酒之中,实际上内心深处的郁闷并未得到排解。哲时得不到施展的抱负仍然是梦寐以求,他希图借游乐饮酒以求忘优的目的没有达到。

创作背景

  王驾进士及第之后,官至礼部员外郎,后弃官归隐。此诗作于其归隐之后。

  

冯幵( 近现代 )

收录诗词 (2617)
简 介

冯幵 1873-1931,字君木,浙江慈溪人。生于清穆宗同治十二年,卒于民国二十年,年五十九岁。少孤,从母俞受诗。年十五六,斐然有着作志。二十补诸生,光绪二十三年,(公元一八九七年)以拔贡试于朝,列二等。例得知县,拜自显为儒官,受丽水县学训导。寻调宣平,因病不赴。年甫三十,归,不复出,与吴昌硕、况周颐、朱孝藏、程颂万游,交尤笃。晚,以疾卒于海上旅次。开为文华实相资,诗出入杜、韩、黄、陈,兼工倚声,尝与陈境塘等结剡社。着有《回风堂文》若干卷,诗若干卷,词一卷,日记若干卷,杂着若干种,藏于家。

小雅·十月之交 / 藤甲

埋云翳景无穷已,因风落地吹还起。先过翡翠宝房中,
折翮悲高风,苦饥候朝餐。湖月映大海,天空何漫漫。
大道直如发,春日佳气多。五陵贵公子,双双鸣玉珂。
太阴布其地,密雨垂八纮。仰观固不测,俯视但冥冥。
重见太平身已老,桃源久住不能归。"
有幽人兮张素琴,皇徽兮绿水阴,德之愔兮澹多心。"
岂不解决绝高飞碧云里,何为地上衔泥滓。衔泥虽贱意有营,
"朝出自不还,暮归花尽发。岂无终日会,惜此花间月。


残春旅舍 / 宜寄柳

伯鸾常去国,安道惜离群。延首剡溪近,咏言怀数君。"
归去萧条灞陵上,几人看葬李将军。"
卓绝二道人,结交凤与麟。行融亦俊发,吾知有英骨。
蔼蔼军容静,萧萧郡宇宽。细音和角暮,疏影上门寒。
我家小阮贤,剖竹赤城边。诗人多见重,官烛未曾然。
幽愿从此毕,剑心因获全。孟冬寒气盛,抚辔告言旋。
"由来山水客,复道向新安。半是乘槎便,全非行路难。
心悲常欲绝,发乱不能整。青簟日何长,闲门昼方静。


永王东巡歌·其六 / 乌雅明明

"君登金华省,我入银台门。幸遇圣明主,俱承云雨恩。
影就红尘没,光随赭汗流。赏阑清景暮,歌舞乐时休。"
今朝杨柳半垂堤。片片仙云来渡水,双双燕子共衔泥。
"杳杳袅袅清且切,鹧鸪飞处又斜阳。
"洪慈均动植,至德俯深玄。出豫从初地,登高适梵天。
游子东归喜拜亲。漳水桥头值鸣雁,朝歌县北少行人。
死生好恶不相弃。白虎司秋金气清,高天寥落云峥嵘。
蹉跎二十载,世务各所营。兹赏长在梦,故人安得并。


小重山·昨夜寒蛩不住鸣 / 濮阳巧梅

微物纵可采,其谁为至公。余亦从此去,归耕为老农。"
我行滞宛许,日夕望京豫。旷野莽茫茫,乡山在何处。 孤烟村际起,归雁天边去。积雪覆平皋,饥鹰捉寒兔。 少年弄文墨,属意在章句。十上耻还家,裴回守归路。
千里怀去思,百忧变华发。颂声满江海,今古流不竭。"
"星汉下天孙,车服降殊蕃。匣中词易切,马上曲虚繁。
遥知郡斋夜,冻雪封松竹。时有山僧来,悬灯独自宿。
"谢病始告归,依依入桑梓。家人皆伫立,相候衡门里。
"涤荡千古愁,留连百壶饮。良宵宜清谈,皓月未能寝。
素怀在青山,若值白云屯。回风城西雨,返景原上村。


齐天乐·烟波桃叶西陵路 / 梁丘俊荣

苍山隐暮雪,白鸟没寒流。不是莲花府,冥冥不可求。"
棕榈花满院,苔藓入闲房。彼此名言绝,空中闻异香。
自幼输丹恳,何尝玷白圭。承言窜遐魅,雪枉间深狴。
犹怜负羁束,未暇依清旷。牵役徒自劳,近名非所向。
海云助兵气,宝货益军饶。严城动寒角,晚骑踏霜桥。
柳林春半合,荻笋乱无丛。回首金陵岸,依依向北风。"
"吾观鹪鹩赋,君负王佐才。惜无金张援,十上空归来。
"雨歇见青山,落日照林园。山多烟鸟乱,林清风景翻。


东光 / 纳喇永景

凋散民里阔,摧翳众木衰。楼中一长啸,恻怆起凉飔."
摘叶爱芳在,扪竹怜粉污。岸帻偃东斋,夏天清晓露。
莫厌归来朝市喧。不见东方朔,避世从容金马门。"
流水从他事,孤云任此心。不能捐斗粟,终日愧瑶琴。"
"亭宇丽朝景,帘牖散暄风。小山初构石,珍树正然红。
不下蓝溪寺,今年三十年。"
"时事方扰扰,幽赏独悠悠。弄泉朝涉涧,采石夜归州。
猿愁歧路晚,梅作异方春。知己酂侯在,应怜脱粟人。"


沁园春·恨 / 鲜于戊

纷吾从此去,望极咸阳中。不见芸香阁,徒思文雅雄。"
惆怅东皋却归去,人间无处更相逢。"
不知方外客,何事锁空房。应向桃源里,教他唤阮郎。
白露苍苍抱枝宿。不知何事守空山,万壑千峰自愁独。"
不堪明月里,更值清秋暮。倚棹对沧波,归心共谁语。"
"主第簪裾出,王畿春照华。山亭一以眺,城阙带烟霞。
"圣君封太岳,十月建行旃。辇路开千里,寒云霁九天。
洛下书生解咏诗。药阑花径衡门里,时复据梧聊隐几。


铁杵成针 / 铁杵磨针 / 锺离亦云

岂虑高鉴偏,但防流尘委。不知娉婷色,回照今何似。"
殷王期负鼎,汶水起垂竿。莫学东山卧,参差老谢安。"
泄云岂知限,至道莫探元。且愿启关锁,于焉微尚存。"
长往遂真性,暂游恨卑喧。出身既事世,高躅难等论。"
一饮一憩兮气想灭。磷涟清淬兮涤烦矶,
"春风驻游骑,晚景澹山晖。一问清泠子,独掩荒园扉。
吁哉蒸人苦,始曰征伐非。穆穆轩辕朝,耀德守方陲。
鱼鳖乐仁政,浮沉亦至哉。小山宜大隐,要自望蓬莱。"


龙潭夜坐 / 章佳春景

灵山俯新邑,松上生彩烟。岂知穆天子,远去瑶池边。"
"幽燕沙雪地,万里尽黄云。朝吹归秋雁,南飞日几群。
"掬土移山望山尽,投石填海望海满。持索捕风几时得,
吾谋适可用,天道岂辽廓。不然买山田,一身与耕凿。"
世界莲花藏,行人香火缘。灯王照不尽,中夜寂相传。
勿言君臣合,可以济黎元。为蜀谅不易,如曹难复论。
眼暗经难受,身闲剑懒磨。似鸮占贾谊,上马试廉颇。
"圣代多才俊,陆生何考槃。南山高松树,不合空摧残。


冯谖客孟尝君 / 将娴

"北上途未半,南行岁已阑。孤舟下建德,江水入新安。
妖娆歌舞出平阳。弹弦本自称仁祖,吹管由来许季长。
为重凌霜节,能虚应物心。年年承雨露,长对紫庭阴。"
荒庭衰草遍,废井苍苔积。惟有清风闲,时时起泉石。"
台岭践磴石,耶溪溯林湍。舍舟入香界,登阁憩旃檀。
"五度溪上花,生根依两崖。二月寻片云,愿宿秦人家。
愁来欲奏相思曲,抱得秦筝不忍弹。"
方愁暮云滑,始照寒池碧。自与幽人期,逍遥竟朝夕。"