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喜迁莺·晋师胜淝上

唐代 / 晁迥

"渐看华顶出,幽赏意随生。十里行松色,千重过水声。
上有巨蟒吞,下有毒龙护。一与吾师言,乃于中心悟。
"清河逝水大匆匆,东观无人失至公。天上君恩三载隔,
还如瞽夫学长生。"
"无艳无妖别有香,栽多不为待重阳。
雨过闲田地,重重落叶红。翻思向春日,肯信有秋风。几处随流水,河边乱暮空。只应松自立,而不与君同。
问着人来悉不曾。斜谷暗藏千载雪,薄岚常翳一龛灯。
风恶巨鱼出,山昏群獠归。无人知此意,吟到月腾辉。"
"久赋恩情欲托身,已将心事再三陈。
馀烬今成火宅中。后夜池心生素月,春天树色起悲风。
碧侧青斜冷相沓。芒鞋竹杖寒冻时,玉霄忽去非有期。


喜迁莺·晋师胜淝上拼音解释:

.jian kan hua ding chu .you shang yi sui sheng .shi li xing song se .qian zhong guo shui sheng .
shang you ju mang tun .xia you du long hu .yi yu wu shi yan .nai yu zhong xin wu .
.qing he shi shui da cong cong .dong guan wu ren shi zhi gong .tian shang jun en san zai ge .
huan ru gu fu xue chang sheng ..
.wu yan wu yao bie you xiang .zai duo bu wei dai zhong yang .
yu guo xian tian di .zhong zhong luo ye hong .fan si xiang chun ri .ken xin you qiu feng .ji chu sui liu shui .he bian luan mu kong .zhi ying song zi li .er bu yu jun tong .
wen zhuo ren lai xi bu zeng .xie gu an cang qian zai xue .bao lan chang yi yi kan deng .
feng e ju yu chu .shan hun qun liao gui .wu ren zhi ci yi .yin dao yue teng hui ..
.jiu fu en qing yu tuo shen .yi jiang xin shi zai san chen .
yu jin jin cheng huo zhai zhong .hou ye chi xin sheng su yue .chun tian shu se qi bei feng .
bi ce qing xie leng xiang da .mang xie zhu zhang han dong shi .yu xiao hu qu fei you qi .

译文及注释

译文
  太史公说:“对,对!不对,不对!不是这(zhe)样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外(wai)与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过(guo)几重翻译叩开关(guan)门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
举杯饮酒来宽慰自己,歌唱<行路难>。(这句说,歌唱声因举杯饮酒愈益悲愁而中断。)
传闻是大赦的文书到了,却被流放夜郎去。
大水淹没了所有大路,
夜晚读书又共同分享同一盏灯。
我恪守本分,拒绝登上香车与君王同行;我脉脉含泪,吟咏着凄凉(liang)的《团扇歌》。
清晨我去耕作翻除带露杂草, 傍晚乘船沿着溪石哗哗前进。
  《梁甫吟》李白 古诗啊《梁甫吟》李白 古诗,自从诸葛亮唱响以来,多少志士吟颂过你,心中期盼着事业的春天。你知道周朝居住在棘津的姜太公吗?七十岁的人了,清晨即起,边屠牛时边唱歌,为了做一番大事业,辞别故乡来到长安边的渭水河边,用直钩钓了十年鱼。
月光照射在窗前,与平时并没有什么两样,只是窗前有几枝梅花在月光下幽幽地开着,芳香袭人。这使得今日的月色显得与往日格外地不同了。
  宣子说:"我有卿大夫的名称,却没有卿大夫的财富,没有什么荣誉可以跟其他的卿大夫们交往,我正为此发愁,你却祝贺我,这是什么缘故呢?"
四十年来,甘守贫困度残生,
万里寄语欲相问塞南遥远家乡事,只有年年日日里眼望鸿雁往南飞。
我田桑麻日渐长高,我垦土地日渐增广。
再次来到苏州,只觉得万事皆非。曾与我同来的妻子为何不能与我同归呢?我好像是遭到霜打的梧桐,半生半死;又似白头失伴的鸳鸯,孤独倦飞。
我走向返回山寺的道路,远远地,听见了悠扬的暮钟。
南山乔木大又高,树下不可歇阴凉。
  将天下所有的政事,四海之内的百姓,国家社稷的得与失,优势和弊病,都交萃于谏官身上,让他正确地将一切说出来。(谏官)的责任相当重啊!要当好一个谏官,(应当)注意重要的方面,舍弃细微的地方;把情况紧急的事放在前面,把不要紧的事放在后面;只为国家作贡献而不要将自己放在国家前面。那些在名声方面急切的人,一定会在利益方面贪图。(如果这样成为一个谏官的话)那其中的差距又相差多远呢?
夜凉如水,又怎样度过这深秋的夜晚?
一路风沙尘土扑满马汗,晨昏雾气露水打湿衣衫,
天上的浮云不能与此山平齐,山峦云雾苍苍远望反更迷离。
如今我高官厚禄你却离人间,为你寄点延请僧道超度士灵。

注释
23、“海失”二句:传说东海中蓬莱仙岛上有不死之药,秦代有个徐福,带了许多童男女入海寻找,一去就没有回来。槎,筏子,借作船义。又海上有浮灵槎泛天河事,乘槎游仙的传说,见于《博物志》:银河与海相通,居海岛者,年年八月定期可见有木筏从水上来去。有人便带了粮食,乘上木筏而去,结果碰到了牛郎织女。这里捏合而用之。
⒂登登:指拓碑的声音。
181.小子:小孩,指伊尹。
6.去:距离。墓:用作动词,即修墓。
(29)徒处:白白地等待。
⑹“故国东来渭水流”:一作“渭水寒声昼夜流”,“声”一作“光”。

赏析

  这首诗熔叙事、抒情、议论于一炉,并且突破了一般送别诗的窠臼。其口语化的诗歌语言,让人感到亲切洒脱。悠扬流美的声调给人以奔放明快的诗意感受。自由活泼的韵律,跌宕有致的节奏,显示出一种豪迈的气势,传达出火一般的激情,将给远行者以极大的鼓舞力量。
  从诗的主题和语言看,这首古辞当是出于文人之手。在汉乐府诗作中,此诗显得朴拙了一些,但结构还是比较严谨的,诗从望荡阴里、见三坟写起,转到写坟中人被谗言遭杀害的悲惨事件,再转到揭出设此毒计之人。层层推进,语语相衔。诗中两用问答句式,都处在诗的关键处,既起醒目作用,又使文气免于平实。语言虽质朴而少文彩,但句句简洁,文雅而不艰涩,明白而不浅俗,可见是经过一番锤炼之功的。
  这首诗是《诗经》众多情爱诗歌作品中较有代表性的一篇,它鲜明地体现了那个时代的女性所具有的独立、自主、平等的思想观念和精神实质,女主人公在诗中大胆表达自己的情感,即对(ji dui)情人的思念。这在《诗经》以后的历代文学作品中是少见的。
  “剧孟”本人是雒阳(即今天的河南洛阳东部)人,素有豪侠的名声。这里“剧孟”是用来指代洛阳的。
  既然是聊为短述,绝不能出语平平。诗人自谓“为人性僻耽佳句,语不惊人死不休”,足见“聊短述”的良苦用心,炉火纯青的诗艺,严肃认真的写作态度和动人心弦的审美效果。
  沈约是梁代著名的声律学家。他在《宋书·谢灵运传论》中说:“夫五色相宣,八音协畅,由乎玄黄律吕,各适物宜。欲使宫羽相变,低昂互节,若前有浮声,则后须切响。一简之内,音韵尽殊;两句之中,轻重悉异。”验之于此诗,他似(ta si)乎在身体力行。就字面而言,那碧绿的露葵,清澈的淇水,华丽的锦衾(qin),芳香的罗衣,实是“五色相宣”。就音律而言,它押的是平声阳韵,声调铿锵,韵律和谐;而当中“露葵已堪摘,淇水未沾裳”、“锦衾无独暖,罗衣空自香”两联,对偶工整,低昂互节。这又是“八音协畅”。经过沈约揭示了声律的秘密以后,再经过一百年左右的努力,在中国诗坛上终于涌现了“回忌声病,约句准篇”的近体律绝。回顾他在这些诗里的艺术实践,是很有意义的。
  诗之末章终于等来了摆渡船,那定(na ding)是从对岸驶来载客的。船夫大约早就体察了女主人公的焦躁不安,所以关切地连声招唤:“快上船吧!”他不可能知道,这姑娘急的并不是过河,恰是在驶来的船上没见到心上人。“人涉昂否”二句之重复,重复得可谓妙极:那似乎是女主人公怀着羞涩,对船夫所作的窘急解释——“不是我要急着渡河,……不是的,我是在等我的……朋友哪……”以“昂须我友”的答语作结,结得情韵袅袅。船夫的会意微笑,姑娘那脸庞飞红的窘态,以及将情人换作“朋友”的掩饰之辞,所传达的似怨还爱的徽妙心理,均留在了诗外,任读者自己去体味。
  宋之问这首《《陆浑山庄》宋之问 古诗》诗,是他前期的作品。
补充注释  潘阆宋人,生年不详,卒于大中祥符二年(1009年)。字逍遥,大名(今属河北省)人。曾在洛阳卖药,北宋太宗至道元年(995年),以能诗受荐举。自制《忆余杭》多首,一时盛传,曾得苏东坡的欣赏,把它写在玉屏风上,石曼卿还使人照词意作过画。  万面鼓声中江潮来时,潮声像万面金鼓,一时齐发,声势震人。  弄潮儿指钱塘江畔《观潮》周密 古诗时踏潮献技的人,他们都年轻力壮,善于泅水或指朝夕与潮水周旋的水手或在潮中戏水的少年人。喻有勇敢进取精神的人。
  诗歌在语言上遒健质朴,写景之语,并无华丽之辞,与边塞情调极为相称。遣词用字也十分精当,例如“吹”、“动”、“宜”、“重”这些字,看似一任自然,实际经过认真锤炼,用得恰到好处,对写景、抒情起了很好的作用。
诗作寓意  这篇山水游记运用了象征的手法,作者以小石城山的不被人赏识来喻自己。作者很耿直,很执着,他笔下的山也是如此。文如其人,山亦如其人。小山如此之美,却无人赏,但小山并不因无人赏而失掉自己的美。人常说:是金子总会发光的。读文首先要研究作者的思想情感,学习作者的为人之道,做一个正直的、品德高尚的人。如此,才能将文章读透,对自己有所启发。如果只是就文章论文章,只是去研读文章的字词句等表面上的东西,那将会事倍功半,且永远达不到做学问的深度。
  抒写这样的伤痛和悲哀,本来只用数语即可说尽。此诗却偏从秋夜之景写起,初看似与词旨全无关涉,其实均与后文的情感抒发脉络相连:月光笼盖悲情,为全诗敷上了凄清的底色;促织鸣于东壁,给幽寂增添了几多哀音;“玉衡指孟”点明夜半不眠之时辰,“众星何历历”暗伏箕、斗、牵牛之奇思;然后从草露、蝉鸣中,引出时光流驶之感,触动同门相弃之痛;眼看到了愤极“直落”、难以控驭的地步,“妙在忽蒙上文‘众星历历’,借箕、斗、牵牛有名无实,凭空作比,然后拍合,便顿觉波澜跌宕”(张玉谷《古诗赏析》)。这就是《《明月皎夜光》佚名 古诗》写景抒愤上的妙处,那感叹、愤激、伤痛和悲哀,始终交织在一片星光、月色、螺蜂、蝉鸣之中。
  古典诗歌中常以问答起句,突出感情的起伏不平。这首诗的首联也是如此。“丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。”一问一答,一开始就形成浓重的感情氛围,笼罩全篇。上句“丞相祠堂”直切题意,语意亲切而又饱含崇敬。“何处寻”,不疑而问,加强语势,并非到哪里去寻找的意思。诸葛亮在历史上颇受人民爱戴,尤其在四川成都,祭祀他的庙宇很容易找到。“寻”字之妙在于它刻画出诗人那追慕先贤的执著感情和虔诚造谒的悠悠我思。下句“锦官城外柏森森”,指出诗人凭吊的是成都郊外的武侯祠。这里柏树成荫,高大茂密,呈现出一派静谧肃穆的气氛。柏树生命长久,常年不凋,高大挺拔,有象征意义,常被用作祠庙中的观赏树木。作者抓住武侯祠的这一景物,展现出柏树那伟岸、葱郁、苍劲、朴质的形象特征,使人联想到诸葛亮的精神,不禁肃然起敬。接着展现在读者面前的是茵茵春草,铺展到石阶之下,映现出一片绿色;只只黄莺,在林叶之间穿行,发出宛转清脆的叫声。
  各章起兴之后,即转入对“淑人君子”的颂扬。首章就仪表而言,“如一”谓始终如一地威仪棣棣,包括庄重、整饬等,而不是指老是同一单调服饰。关于这一点,《诗集传》引“陈氏曰”解说得很好:“君子动容貌斯远暴慢,正颜色斯近信,出辞气斯远鄙倍。其见于威仪动作之间者,有常度矣。”仪表从表面看仅是人的外包装,其实质则是人的心灵世界的外露,由表及里,首章也赞美了“淑人君子”充实坚贞(jian zhen)稳如磐石的内心世界。次章举“仪”之一端,丝带、缀满五彩珠玉的皮帽,将“仪”之美具体化、形象化,让人举一反三,想像出“淑人君子”的华贵风采(cai)。
  第二层次乃是全文重心,纯粹写景的文字只有"江流有声"四句,却写出赤壁的崖峭山高而空清月小、水溅流缓而石出有声的初冬独特夜景,从而诱发了主客弃舟登岸攀崖游山的雅兴,这里,作者不吝笔墨地写出了赤壁夜游的意境,安谧清幽、山川寒寂、"履巉岩,披蒙茸,踞虎豹,登虬龙;攀西鹊之危巢,俯冯夷之幽宫",奇异惊险的景物更令人心胸开阔、境界高远。可是,当苏轼独自一人临绝顶时,那"划然长啸,草木震动,山鸣谷应,风起水涌"的场景又不能不使他产生凄清之情、忧惧之心,不得不返回舟中。文章写到这里,又突起神来之笔,写了一只孤鹤的"横江东来"'、"戛然长鸣"后擦舟西去,于是,已经孤寂的作者更添悲悯,文章再起跌宕生姿的波澜,还为下文写梦埋下了伏笔。
  善读诗者,当悟诗外之旨。其实,先民们对“南风”的赞颂和祈盼,也正反映了他们在自然力面前的无可奈何和无能为力。热烈虔诚的赞颂里,潜藏着忧郁无奈的心情。不过,由于对“南风”的赞颂和祈盼,是通过拟想中的舜帝口吻表达的。因此,经后世儒家诗评家的阐释,“南风”逐渐具有比兴之意,并成为帝王体恤百姓的象征意象;历代诗人也常以“南风”来称颂帝王对百姓的体恤之情和煦育之功。在古代诗歌语词中,“南风”是最具美颂色彩的意象之一。

创作背景

  二、鹊喻弃妇,鸠喻新妇,这是一首弃妇诗。如果以鹊喻弃妇,以鸠(布谷)喻新妇,则此诗的作者是代弃妇立言或作者本人就是弃妇,那么这是一首深切沉痛的弃妇诗。弃妇的丈夫遗弃了同他一起艰苦经营,创立家室的结发妻子,却用百辆盛车的热闹场面迎娶新妇,致使新妇占了旧妇之位,恰如”鸠占《鹊巢》佚名 古诗“一般。弃妇心生嫉恨,因作此诗,以责备丈夫另娶新妇,新妇占据其家:我辛辛苦苦终于经营了一个家,现 在丈夫却将我抛弃,用盛大的车队去接新人了,而有个新妇要霸占我的家了。表达了一个为家操劳,却遭丈夫遗弃的妇女内心无比哀怨的心情。《诗经》中这类妇女很多,如《邶风·谷风》。《召南·《鹊巢》佚名 古诗》中这位妇女的遭遇已经成为了一种社会现象,这首诗就是古代毫无话语权的妇女对喜新厌旧的丈夫的指责和对自己悲惨命运的无奈叙述。这实际上也是对男权社会里痴心女子负心汉婚姻现象的一种沉痛控诉,获得了强烈的社会意义。高亨在其《诗经今注》对此表示了相同的看法:”诗以鸠侵占《鹊巢》佚名 古诗比喻新夫人夺去原配夫人的宫室。“同时高亨说:”(这是)召南的一个国君废了原配夫人,另娶一个新夫人,作者写这首诗叙其事,有讽刺的意味。“将这首诗的当事人具体地指为:召南的一个国君和他的两个夫人。

  

晁迥( 唐代 )

收录诗词 (1361)
简 介

晁迥 (948~1031)字明远,世为澶州清丰人,后徙彭门。除右司谏,知制诰,判尚书刑部。后又献斧扆慎刑箴、大顺审刑无尽灯颂凡五篇。累官工部尚书,集贤院学士。时修礼文之事,诏令多出其手。屡请老,以太子少保致仕。迥善吐纳养生之术,性乐易宽简,服道履正,历官莅事,未尝挟情害物。真宗数称为好学长者。卒,谥文元。迥着有翰林集三十卷,道院集十五卷,法藏碎金录十卷,及耆智馀书、随因纪述昭德新编各三卷,均《宋史本传》并传于世。

七律·长征 / 柯维桢

自从修到无为地,始觉奇之又怪之。"
钵帽绝朝宗,簪裾翻拜伏。东林多隐士,为我辞荣禄。"
"遥遥行李心,苍野入寒深。吟待黄河雪,眠听绛郡砧。
今来见禾黍,尽日悲宗周。玉树已寂寞,泉台千万秋。
禅子顾惠休,逸民重刘黎。乃知高世量,不以出处暌。"
"烛龙衔火飞天地,平陆无风海波沸。彤云叠叠耸奇峰,
亦粗足展余拂郁之心胸。当灵境之良宴兮,谬尊俎之相容,
"季主超常伦,沉迹寄卜筮。宋贾二大夫,停车试观艺。


题木兰庙 / 韩元吉

清吟有兴频相示,欲得多惭蠹蚀文。"
赖明公兮引素书,令骨肉兮家如初,永言珍重兮无时无。
诗在混茫前,难搜到极玄。有时还积思,度岁未终篇。
杳杳冥冥生恍惚,恍恍惚惚结成团。性须空,意要专,
维岳降宰辅,维帝用忠良。三五咸一德,昭我皇家唐。"
率性多非学,缘情偶自书。清风闻寺响,白日见心初。
重猿围浅井,斗鼠下疏篱。寒食微灯在,高风势彻陂。"
鹏cR宁唯白,龙多岂止荀。道孤梳有雪,恩重泪盈巾。


春日山中对雪有作 / 何恭

"错错在禅庭,高宜与竹名。健添秋雨响,干助夜风清。
相逢尽道休官好,林下何曾见一人。"
未得丹霄便,依前四壁荒。但令吾道在,晚达亦何妨。"
长令望者增所思。吴王已殁女不返,潮水无情那有期。
"国赋推能吏,今朝发贡湖。伫瞻双阙凤,思见柏台乌。
海内竞铁马,箧中藏纸驴。常言谢时去,此意将何如。"
张绪风情柳不如。心染烟霞新句出,笔驱奸蠹宿根隳。
"嘹唳遗踪去,澄明物掩难。喷开山面碧,飞落寺门寒。


金石录后序 / 王俦

方知此是生生物,得在仁人始受传。
"近腊辞精舍,并州谒尚公。路长山忽尽,塞广雪无穷。
谁知神水玉华池,中有长生性命基。运用须凭龙与虎,
煮海悬鱼臣节苦。雁影参差入瑞烟,荆花灿烂开仙圃。
又从幢节镇金陵。精神一只秋空鹤,骚雅千寻夏井冰。
蚕蛾为蝶飞,伪叶空满枝。冤梭与恨机,一见一沾衣。
"名山主簿实堪愁,难咬他家大骨头。
羽毛虽众让鸳鸯。落苔红小樱桃熟,侵井青纤燕麦长。


八声甘州·摘青梅荐酒 / 吕午

更说郡中黄霸在,朝朝无事许招寻。"
一枝为授殷勤意,把向风前旋旋开。"
白云琅玕色,一片生虚无。此物若无心,若何卷还舒。
严冬大河枯,嫖姚去深击。战血染黄沙,风吹映天赤。"
"鬟梳闹扫学宫妆,独立闲庭纳夜凉。
多谢扶风大君子,相思时到寂寥间。"
"啄木啄啄,鸣林响壑。贪心既缘,利嘴斯凿。
便思父母泪双垂。戈收甲束投仁境,汗浃魂飘拜虎旗。


望江南·三月暮 / 陈阳复

"早晚辞班列,归寻旧隐峰。代移家集在,身老诏书重。
不知揖遍诸仙否,欲请还丹问昨宵。"
神鼎内,火烹煎,尽历阴阳结作丹。"
"情来对镜懒梳头,暮雨萧萧庭树秋。
无限青山行欲尽,白云深处老僧多。"
金鼎内,迥朦胧,换骨添筋处处通。"
九转周为得道年。炼药但寻金里水,安炉先立地中天。
赋鵩言无累,依刘德有邻。风期仁祖帽,鼠讶史云尘。


秋词二首 / 释觉真

径苔因旱赤,池水入冬清。惟有东峰叟,相寻月下行。"
三亩丹田无种种,种时须藉赤龙耕。
"三斤绿茗赐贻恭,一种颁沾事不同。
玉辇西来树满宫。鲁客望津天欲雪,朔鸿离岸苇生风。
瑞兽藏头角,幽禽惜羽翰。子猷何处在,老尽碧琅玕.
"左右香童不识君,担簦访我领鸥群。
"木平山里人,貌古年复少。相看陌路同,论心秋月皎。
"家近吴王古战城,海风终日打墙声。


清平乐·博山道中即事 / 刘绍宽

"石敢当,镇百鬼,压灾殃。官吏福,百姓康。
飞到天台天姥岑。倾湖涌海数百字,字字不朽长摐金。
相思路渺渺,独梦水悠悠。何处空江上,裴回送客舟。"
闲乘画舫吟明月,信任轻风吹却回。"
独高庭中鹤,意远贵氛埃。有时青冥游,顾我还下来。
仁作金汤铁石卑。龚遂刘宽同煦妪,张飞关羽太驱驰。
"破虏功成百战场,天书新拜汉中郎。映门旌旆春风起,
爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌,卷箔冥心月在池。


卜算子·席上送王彦猷 / 龚文焕

"早向文章里,能降少壮心。不愁人不爱,闲处自闲吟。
空闻天上风,飘飖不可觌。应非矍铄翁,或是沧浪客。
"拥褐藏名无定踪,流沙千里度衰容。
未死何妨乐咏吟。流水不回休叹息,白云无迹莫追寻。
"世间何事不潸然,得失人情命不延。
一点刀圭五彩生,飞丹走入神仙窟。
万顷合天容,洗然无云族。峭蒨瞩仙岭,超遥随明牧。
至今犹有长生鹿,时绕温泉望翠华。


塞上曲二首·其二 / 徐灿

老至何悲叹,生知便寂寥。终期踏松影,携手虎溪桥。"
"画戟重门楚水阴,天涯欲暮共伤心。南荆双戟痕犹在,
如今获遇真仙面,紫府仙扉得姓名。"
"人间谩说上天梯,上万千回总是迷。
闻者虽多持者少。更堪诵入陀罗尼,唐音梵音相杂时。
静对春谷泉,晴披阳林雪。境清觉神王,道胜知机灭。
代天理物映千古,布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞,
自从悟里终身后,赢得蓬壶永劫春。