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祝英台近·晚春

元代 / 李匡济

村荒无径入,独鸟怪人看。已泊城楼底,何曾夜色阑。"
"男儿贵得意,何必相知早。飘荡与物永,蹉跎觉年老。
州县才难适,云山道欲穷。揣摩惭黠吏,栖隐谢愚公。
崎岖凌危栈,惴栗惊心神。峭壁上嵚岑,大江下沄沄.
"帝子鸣金瑟,馀声自抑扬。悲风丝上断,流水曲中长。
磊落衣冠地,苍茫土木身。埙篪鸣自合,金石莹逾新。
"罗敷昔时秦氏女,千载无人空处所。昔时流水至今流,
政简移风速,诗清立意新。层城临暇景,绝域望馀春。
世事关心少,渔家寄宿多。芦花泊舟处,江月奈人何。"
僧持半偈万缘空。秋山竟日闻猿啸,落木寒泉听不穷。
草书独有怀素奇。怀素身长五尺四,嚼汤诵咒吁可畏。
落落出岫云,浑浑倚天石。日假何道行,雨含长江白。
幕府初交辟,郎官幸备员。瓜时犹旅寓,萍泛苦夤缘。


祝英台近·晚春拼音解释:

cun huang wu jing ru .du niao guai ren kan .yi bo cheng lou di .he zeng ye se lan ..
.nan er gui de yi .he bi xiang zhi zao .piao dang yu wu yong .cuo tuo jue nian lao .
zhou xian cai nan shi .yun shan dao yu qiong .chuai mo can xia li .qi yin xie yu gong .
qi qu ling wei zhan .zhui li jing xin shen .qiao bi shang qin cen .da jiang xia yun yun .
.di zi ming jin se .yu sheng zi yi yang .bei feng si shang duan .liu shui qu zhong chang .
lei luo yi guan di .cang mang tu mu shen .xun chi ming zi he .jin shi ying yu xin .
.luo fu xi shi qin shi nv .qian zai wu ren kong chu suo .xi shi liu shui zhi jin liu .
zheng jian yi feng su .shi qing li yi xin .ceng cheng lin xia jing .jue yu wang yu chun .
shi shi guan xin shao .yu jia ji su duo .lu hua bo zhou chu .jiang yue nai ren he ..
seng chi ban ji wan yuan kong .qiu shan jing ri wen yuan xiao .luo mu han quan ting bu qiong .
cao shu du you huai su qi .huai su shen chang wu chi si .jiao tang song zhou yu ke wei .
luo luo chu xiu yun .hun hun yi tian shi .ri jia he dao xing .yu han chang jiang bai .
mu fu chu jiao bi .lang guan xing bei yuan .gua shi you lv yu .ping fan ku yin yuan .

译文及注释

译文
海的(de)尽头岸边上阴暗幽静,江面(mian)(mian)上来自北方的秋风吹起了阵阵的寒意。
我们移船靠近邀请她出来相见;叫下人添酒回灯重新摆起酒宴。
回忆我在南阳的时侯,就承蒙你给予我以国士之恩。
我还记得我们曾经一同来望月,而如今同来的你们又在哪勾留?
突然相见反而怀疑是梦,悲伤叹息互相询问年龄。
写就新诗,忽闻传来吴音吟咏,又勾起了我前几年泛舟江南的回忆,心情久久不能平静。我的心不禁穿过浩渺的时空,飞落到当年范蠡的小船上。
我坐在潭边的石上垂钓,水(shui)清澈心境因此而悠闲。
我心惆怅因你要连夜分别扬孤帆,送行之时云色微茫月儿淡(dan)淡。陪酒的歌妓不用冲着酒杯太凄婉。人生就是一趟艰难的旅程,你我都是那匆匆过客,就如在不同的客栈停了又走,走了又停。
凡是高帝子孙,大都是鼻梁高直,
山不在于高,有了神仙就出名。水不在于深,有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子,只是我(住屋的人)品德好(就感觉不到简陋了)。长到台阶上的苔痕颜色碧绿;草色青葱,映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者,交往的没有知识浅薄的人,可以弹奏不加装饰的古琴,阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳,没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。孔子说:有什么简陋的呢?
  单襄公回朝后告诉周定王说:“陈侯如果不遭凶灾,国家也一定要灭亡。”周定王问:“为什么呢?”单襄公答道:“角星在早晨出现时表示雨水结束,天根在早晨出现时表示河流将干枯,氐星在早晨出现时表示草木将凋落,房星在早晨出现时便要降霜了,大火星在早晨出现时表示天气已冷,该准备过冬了。所以先王的教诲说:‘雨季结束便修整道路,河流干枯便修造桥梁,草木凋谢便储藏谷物,霜降来临使备好冬衣,寒风吹起就修整城郭宫室。’所以《夏令》说:‘九月修路,十月架桥。’届时又提醒人们说:‘结束场院的农活,备好土箕和扁担,当营室之星见于中天时,营造工作就要开始。在大火星刚出现时,到司里那儿去集合。’这正是先王能够不费钱财而向民众广施恩惠的原因啊。现在陈国早晨已能见到大火星了,但是道路已被杂草堵塞,农村的谷场已被废弃,湖泊不筑堤坝,河流不备舟桥,这是荒废了先王的遗教。
凄凉啊好像要出远门,登山临水送别伤情。
无须用崔徽的画图去增添美色,你的美貌春雨般柔弱彩云般娇媚,像碧水般秀美像青山般明丽,筷子头一样小的歌唇,葱枝一样纤纤细手,好一个娇艳的美人。春妆整整齐齐水洒不着,身材修长亭亭玉立风儿一吹就会东歪西倾。从浅醉中刚刚醒来,孤单单没有人相伴,深夜里凉意袭来,愁望天上牛郎织女双星。

注释
⒃泽畔东篱:指代屈原、陶潜二位爱菊的诗人。
①尊前:即樽前,饯行的酒席前。
375、弭(mǐ)节:放下赶车的马鞭,使车停止。
署,署名,签名。(可见"记"不能作帐册,而当做告示。)
19.负势竞上:高山凭依高峻的地势,争着向上。负,凭借。竞,争着。上,向上。这一句说的是“高山”,不是“寒树”,这从下文“千百成峰”一语可以看得出来。
梁父:梁父吟,又名梁甫吟,原汉乐府的曲名,传乃诸葛亮所作。喻功业未成而怀匡时之志也。
(17)嗟(juē)乎:叹词。

赏析

  “昂昂累世士,结根在所固” 二句(ju):昂昂,高超挺拔的样子。累世士,累积几代才出现的贤才。累世,连续几代。结根,扎根。此二句言超群出众的贤才是连续几代积累的结果,是需要牢固的根基的。
  接下来两句侧重写荒津野渡之景。景物虽异,但仍然循此情(qing)愫作展衍:“春潮带雨晚来急,野渡无人(wu ren)舟自横”。这两句是说:到傍晚时分,春潮上涨,春雨淅沥,西涧水势顿见湍急。郊野渡口,本来就荒凉冷漠,此刻愈发难觅人踪。只有空舟随波纵横。“春潮”与“雨”之间用“带”字,好像雨是随着(sui zhuo)潮水而来,把本不相属的两种事物紧紧连在了一起,而且用一“急”字写出了潮和雨的动态。结尾句。用“无人”一说明渡口的‘“野”。二句诗所描绘的情境,未免有些荒凉,但用一“自”字,却体现着悠闲和自得。韦应物为诗好用“自”字,“自”字皆可释为“自在”“自然”之意,含有“自我欣赏”、“自我怜爱”的意蕴(yun)。“野渡”句当作如是解。舍此,便与一二句相悖谬了。这两句以飞转流动之势,衬托闲淡宁静之景,可谓诗中有画,景中寓情。
  之所以如此,正是因为他们身处逆境的忧患之中,心气郁结,奋发而起,置之死地而后生的缘故。
  颔联抒写诗人按捺不住的满腔悲愤。身落敌手被囚禁的结局,使诗人恢复壮志难酬,复国理想终成泡影,于是诗人悲愤了:“无限河山泪,谁言天地宽?”大明江山支离破碎,满目疮痍,衰颓破败,面对这一切,诗人禁不住“立尽黄昏泪几行”,流不尽“无限河山泪”。诗人一直冀盼明王朝东山再起,可最终时运不济,命途多舛,恢复故土、重整河山的爱国宏愿一次次落空,他禁不住深深地失望与哀恸,忍不住向上苍发出“谁言天地宽”的质问与诘责。
  坐愁相思了无益,与其憔悴自弃,不如努力加餐,保重身体,留得青春容光,以待来日相会。故诗最后说:“弃捐勿复道,努力加餐饭。至此,诗人以期待和聊以自慰的口吻,结束了她相思离乱的歌唱。
  结尾二句,诗意一折,写酒店主人好言劝慰,要他注意保重身体,不要让俗物填塞心胸。感情愤闷到了极致,语气却故作跌落缓和之势,这二句,既起了点题的作用(诗题“开愁”,含有排解愁闷之意),同时深化了诗歌所表达的愤世嫉俗思想,显得深沉有力而又回荡多姿。
  首联描述《灵隐寺》宋之问 古诗的地理位置和概貌:“鹫岭郁岧峣,龙宫锁寂寥”,是说静穆的寺院座落在高峻葱郁的飞来峰山麓,更显得庄严清寂。鹫岭:即印度灵鹫山,这里指灵隐山的北高峰即飞来峰。郁:茂盛葱茏之意。岧峣:高峻;高耸。龙宫:借指《灵隐寺》宋之问 古诗,相传龙王曾请佛祖讲说经法,佛祖所在之地故称龙宫。“锁”
  此词从明抄本《诗渊》录出,原词注明作者“宋李易安”,是近年发现的,孔繁礼《全宋词补辑》收之。
  “有道”,指天子圣明;“遭有道”,就是遇到了圣明的天子;“违于理”,就是违犯了道理;“悖于事”,就是行事谬误。这都是就永贞革新这件事说的。
  这首诗抒写离情别恨。“亭亭”句是说一只漂亮的画船系在岸边的柳树上,句中没有正面写柳,但“系”字和诗题相照应,已暗示了所系之处。古代有折柳赠别的风俗,因为“柳”谐“留”音,寓有惜别之意。刘禹锡《杨《柳枝词》郑文宝 古诗》其八说:“长安陌上无穷柳,惟有垂杨管别离”。因此,本诗第一句所展示的系舟杨柳岸的画面,恰是一幅春江送别图。我们可以想见,在船将发未发之际,送行者和行人依依话别,作最后一刻的流连。珍重彼此的友谊,珍重这别离的时刻,送行的人殷勤劝酒,“直到行人酒半酣”,这里含有“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”(王维《送元二使安西》)的意思。同时也表明,行人所以喝得半醉,一来是朋友情重,二来是为了排遣离忧。语言很含蓄,意思却很明白。三四句是说,不管烟波浩渺,也不管雨打风吹,无情的画船带着行人离去了,将越走越远,满载着离恨去遥远的江南。这里不说人有情而怨别,却怪画船无情,真是无理而妙。“不管”两个字,包含了送行者相留不住的怨情,也表现了行人欲留不能,不得不走的无奈,像是友人对行者的埋怨,又像是行者的自怨自艾,写得情意盎然。末句将抽象的离恨,化为有形体、有重量的东西,使人分外感到离恨的深刻沉重,意象非常新奇。
  《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹,所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事,“天地万象之理,存亡兴废之端,贤凶善恶之报,神奇鬼怪之说”,他似乎是要求得一个解答,找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题,在诸子百家的文章里,几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句,用疑问的语气说出来以成此钜制,这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天,颇有指一切法象的意味,与道家的“道”字,《易经》的“易”字,都是各家用以代表这些“法象”的名词,屈原为楚之宗室重臣,有丰富的学识和经历,以非凡才智作此奇文,颇有整齐百家、是正杂说之意,《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了!
  末六句为第三段。写望中想到秦始皇、汉武帝穷兵黩武,妄想长生,终归一死。这一段为全诗之主旨所在。秦始皇骊山构陵,汉武帝茂陵筑墓,均已倾废荒芜。到而今,当年的英豪雄强早已灰飞烟灭,风光不再,只有听凭牧羊子赶着羊群来登临践踏。他们的魂灵守不住他们的墓冢,他们的余威阻止不了盗墓者贪婪的掘夺。昔日穷兵黩武,威加四方,何等霸气。如今仍落得个如此下场,要想乘飞龙而成仙,那简直就是白日做梦。历史就是无情的,自然也是残酷的。那些想超越自然法则的“野心家”们,终究如凡夫俗子一样,化作灰,堕为尘,成为深埋土堆里的一把枯骨,与庶民百姓没有两样。而他们那些愚妄的做法,最终成为后人(hou ren)的笑柄。诗意还不仅限于此。怀古仅仅是引领诗兴,由之写来,直奔主题。唐玄宗,溺于佛道,好神仙,求长生,比起秦皇汉武来,犹过之而无不及;其穷兵黩武之举,荒淫误国之行,与之相比,并无二致。借古鉴今,借古喻今,借古讽今,才是这首诗真正的主旨。
  (3)固步自封。有一位老人说过:“如果和平与繁使人不思进取,固步自封,那么,真正的危险就在其中孕育。”甲午战争,泱泱中华大国竟然被弹丸的日本击败。原因很简单,日本进行了明治维新,国力蒸蒸日上;中华自恃地大物博,完全无所作为。两相比较,胜负的天平自然倾斜。同理,固若金汤的马其诺防线,挡不住精勇骠悍的纳粹雄兵;万里长城巨大屏障,挡不住北方草原的强大铁骑;中原汉人的太平梦想,常常被游牧民族搅得满目疮痍。安于现状、固步自封的危险,于此可见。
  正是在这种恶劣的环境中,诗人对杜牧的诗作也就有了更深切的感受,因为后者就是“高楼风雨”的时代环境的产物。杜牧的“斯文”,不能确指,也不必确指,应是感伤时世、忧愁风雨之作。
  随后是自述内心的空寂和思乡情切。生活中的孤寂难受原本就缺少知音,他的《归山作》写道:“心事数茎白发,生涯一片青山。空林有雪相伴,古道无人独还。”认定孤寂生活难有知音,只有独自把情感寄托在青山白云之间。此时正是深夜,青山尚在夜色笼罩之下,思想肠断只有自己一人承担,这是一层哀愁;多年游宦他乡,家乡的亲人自然对他期盼多时,想到家乡自然温暖倍增,而梦醒之时只有自己一人独自冷清,冷暖之间又是一层哀愁。这种他人不见的凄楚则又加深故园之思,在《忆故园》诗中曾表明心迹:“故园此去千馀里,春梦犹能夜夜归。”夜夜思归,乡情至深至切。
  吾哀之。且若是,得不有大货之溺大氓者乎?于是作《哀溺》。最后“合”笔之处,点明主旨,“善游最也”的“氓”为千钱便溺死河中而不顾,那“大货”又会溺死多少“大氓”呢?
  诗的前四句对于人生的经历,作了一个深刻的比喻,说:人生所经历过的地方和所经历过的事情,象什么样子呢?该是象天上飞翔的鸿雁踩在积雪的地上;这雪地上因那偶然的机会,留下了脚爪的痕迹,可是鸿还得继续飞行,飞向何方,哪里还去考虑南北东西!因为这个比喻非常生动而且深刻,所以后来便成为“雪泥鸿爪”这个成语,用以比喻往事遗留下来的痕迹。
  《《丁督护歌》李白 古诗》又作《丁都护歌》,是《清商曲辞·吴声歌曲》旧题。语出《宋书· 乐志》:彭城内史徐逵为鲁轨所杀,宋高祖派都护丁旿收敛殡埋。逵的妻子(高祖长女),呼旿至阁下,亲自问殡送之事,每次问就叹息说:“丁都护”,声音很哀惋凄切。后人依其声制了《都护歌》曲。《唐书· 乐志》也云:“《《丁督护歌》李白 古诗》者,晋宋间曲也。”按《乐府诗集》所存《《丁督护歌》李白 古诗》都是咏叹戎马生活的辛苦和思妇的怨叹。李白用旧题别创新意,与旧题毫无牵涉。只取其声调之哀怨。此诗描写民夫拖船的痛苦,表现了作者对劳动人民的同情。
  柳宗元从“生人之意”为动力的历史发展观出发,曾提出“民利民自利”的政治主张。在《晋问》中曾为封建社会描述了一幅理想的图画:人们按照常规生活,得到自己需要的物资,人人按照社会的规范规范自己方便自己;社会上的物资可以自由流通;长幼亲戚和乐共处,每个人都把敬老爱幼看作是自己的责任,用不着感恩戴德;没有兵灾刑罚之苦,也没有追税逃役之难。这实在是《礼记·礼运》中设计的“小康”社会的具体化。诗人笔下的郊居生活,人的感情是淳朴真诚,自然景物是清幽活泼,正是这种理想社会的缩影。
  第一、二句诗人指出,即使是李白、杜甫这样伟大的诗人,他们的诗篇也有历史局限性。

创作背景

  《桧风》是产生在中原古代名河溱洧流域的民间歌谣,是西周封国郐国的歌谣,是桧国(郐国)即将灭亡时期的作品,展现了历史的真实。

  

李匡济( 元代 )

收录诗词 (2684)
简 介

李匡济 李匡济,字霄怀,号小淮,河南唐县人。优贡,官鲁山训导。有《充雅小草》。

山园小梅二首 / 荀吟怀

愁看秦川色,惨惨云景晦。干坤暂运行,品物遗覆载。
"童子学修道,诵经求出家。手持贝多叶,心念优昙花。
"疏傅独知止,曾参善爱亲。江山侍行迈,长幼出嚣尘。
西山翠色带清漳。仙人矶近茱萸涧,铜雀台临野马冈。
日暮黄云千里昏,壮心轻别不销魂。劝君用却龙泉剑,
"凉风台上三峰月,不夜城边万里沙。
"晚日照楼边,三军拜峡前。白云随浪散,青壁与山连。
有同枯棕木,使我沈叹久。死者即已休,生者何自守。


青衫湿·悼亡 / 长孙淼

薄宦耻降志,卧痾非养蒙。闭关涉两旬,羁思浩无穷。
天子不召见,挥鞭遂从戎。前月还长安,囊中金已空。
绿芳都在经过地。行人看射领军堂,游女题诗光宅寺。
抚剑堪投分,悲歌益不平。从来重然诺,况值欲横行。"
"逼仄何逼仄,我居巷南子巷北。可恨邻里间,
良会苦短促,溪行水奔注。熊罴咆空林,游子慎驰骛。
江湖凡马多憔悴,衣冠往往乘蹇驴。梁公富贵于身疏,
"塞鸿归欲尽,北客始辞春。零桂虽逢竹,湘川少见人。


冉冉孤生竹 / 营山蝶

黛叶轻筠绿,金花笑菊秋。何如南海外,雨露隔炎洲。"
"忆昨离少城,而今异楚蜀。舍舟复深山,窅窕一林麓。
"柴门杂树向千株,丹橘黄甘此地无。江上今朝寒雨歇,
无医能却老,有变是游魂。鸟宿还依伴,蓬飘莫问根。
"介胄鹰扬出,山林蚁聚空。忽闻飞简报,曾是坐筹功。
岂欲皂枥中,争食麧与藖。去年辞职事,所惧贻忧患。
"名参汉望苑,职述景题舆。巫峡将之郡,荆门好附书。
彦昭超玉价,郭振起通泉。到今素壁滑,洒翰银钩连。


解连环·柳 / 佟佳爱景

愁看日晚良辰过,步步行寻陶令家。"
落日去关外,悠悠隔山陂。我心如浮云,千里相追随。"
"能荷钟鼎业,不矜纨绮荣。侯门三事后,儒服一书生。
"少保有古风,得之陕郊篇。惜哉功名忤,但见书画传。
"妙年能致身,陈力复安亲。不惮关山远,宁辞簿领勤。
"春来常早起,幽事颇相关。帖石防隤岸,开林出远山。
向烛仍分焰,投书更有情。犹将流乱影,来此傍檐楹。"
"自顾无功劳,一岁官再迁。跼身班次中,常窃愧耻焉。


满庭芳·咏茶 / 唐安青

胡骑乘冰夜渡河。河塞东西万馀里,地与京华不相似。
"南去秋江远,孤舟兴自多。能将流水引,更入洞庭波。
自从拜郎官,列宿焕天街。那能访遐僻,还复寄琼瑰。
今夜孤舟行近远,子荆零雨正霏霏。"
迢迢分野黄星见。流年不驻漳河水,明月俄终邺国宴。
"错料一生事,蹉跎今白头。纵横皆失计,妻子也堪羞。
"檐前白日应可惜,篱下黄花为谁有。行子迎霜未授衣,
"官小志已足,时清免负薪。卑栖且得地,荣耀不关身。


陪裴使君登岳阳楼 / 鲜于夜梅

"挂帆早发刘郎浦,疾风飒飒昏亭午。舟中无日不沙尘,
金羁络騕褭,玉匣闭豪曹。去日随戎幕,东风见伯劳。"
玉笛声悲离酌晚,金方路极行人远。计日霜戈尽敌归,
十日不一见颜色。自从官马送还官,行路难行涩如棘。
数论封内事,挥发府中趋。赠尔秦人策,莫鞭辕下驹。"
重镇如割据,轻权绝纪纲。军州体不一,宽勐性所将。
"孟氏好兄弟,养亲唯小园。承颜胝手足,坐客强盘飧。
君莫爱南山松树枝,竹色四时也不移。寒天草木黄落尽,


陪侍郎叔游洞庭醉后三首 / 司寇海旺

鸿雁及羔羊,有礼太古前。行飞与跪乳,识序如知恩。
梁城下熊轼,朱戟何暐耀。才子欲归宁,棠花已含笑。
白头厌伴渔人宿,黄帽青鞋归去来。"
"(古有正王,能正慎恭和以安上下,故为《至正》之诗
高楼临远水,复道出繁花。唯见相如宅,蓬门度岁华。"
"腊月江上暖,南桥新柳枝。春风触处到,忆得故园时。
"尝读西域传,汉家得轮台。古塞千年空,阴山独崔嵬。
犹胜驽骀在眼前。"


渔父 / 那拉慧红

"道向毗陵岂是归,客中谁与换春衣。
群公苍玉佩,天子翠云裘。同舍晨趋侍,胡为淹此留。"
"(《五茎》,颛顼氏之乐歌也,其义盖称颛顼得五德
"圣主临前殿,殷忧遣使臣。气迎天诏喜,恩发土膏春。
"但见全家去,宁知几日还。白云迎谷口,流水出人间。
"西掖重云开曙晖,北山疏雨点朝衣。千门柳色连青琐,
狂歌好爱陶彭泽,佳句唯称谢法曹。平生乐事多如此,
"老向巴人里,今辞楚塞隅。入舟翻不乐,解缆独长吁。


塞上曲 / 郎康伯

明主虽然弃,丹心亦未休。愁来无去处,只上郡西楼。"
平沙向旅馆,匹马随飞鸿。孤城倚大碛,海气迎边空。
滤水浇新长,燃灯暖更荣。亭亭无别意,只是劝修行。"
"十处投人九处违,家乡万里又空归。
江渺渺兮多烟。东林西林兮入何处,上方下方兮通石路。
引派彤庭里,含虚玉砌阴。涨来知圣泽,清处见天心。
"吴门别后蹈沧州,帝里相逢俱白头。自叹马卿常带病,
中夜窟宅改,移因风雨秋。倒悬瑶池影,屈注苍江流。


五律·挽戴安澜将军 / 亓官竞兮

"使君朱两轓,春日整东辕。芳草成皋路,青山凉水源。
诏宠金门策,官荣叶县凫。擢才登粉署,飞步蹑云衢。
郡政傍连楚,朝恩独借吴。观涛秋正好,莫不上姑苏。"
"上方偏可适,季月况堪过。远近水声至,东西山色多。
客从何乡来,伫立久吁怪。静求元精理,浩荡难倚赖。"
琴乌曲怨愤,庭鹤舞摧颓。秋雨漫湘水,阴风过岭梅。
郡中忽无事,方外还独往。日暮驻归轩,湖山有佳赏。
时危人事急,风逆羽毛伤。落日悲江汉,中宵泪满床。"