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一斛珠·洛城春晚

魏晋 / 曾梦选

只拟应星眠越绝,唯将丽什当高勋。磨砻清浊人难会,
晓鸡鸣野店,寒叶堕秋枝。寂寞前程去,闲吟欲共谁。"
"为客忆归舍,归来还寂寥。壮时看欲过,白首固非遥。
人杰既为王谧识,刁逵诛斩独何悲。"
风流信多美,朝夕豫平台。逸翮独不群,清才复遒上。
仇雠万姓遂无依,颜厚何曾解忸怩。
"共载清秋客船,同瞻皂盖朝天。 ——卢藻
"贾生去国已三年,短褐闲行皖水边。尽日野云生舍下,
爽籁尽成鸣凤曲,游人多是弄珠仙。(见《方舆胜览》)
兰省初除傅粉郎,静端霜简入鸳行。
"嘉辰复遇登高台,良朋笑语倾金罍。烟摊秋色正堪玩,


一斛珠·洛城春晚拼音解释:

zhi ni ying xing mian yue jue .wei jiang li shi dang gao xun .mo long qing zhuo ren nan hui .
xiao ji ming ye dian .han ye duo qiu zhi .ji mo qian cheng qu .xian yin yu gong shui ..
.wei ke yi gui she .gui lai huan ji liao .zhuang shi kan yu guo .bai shou gu fei yao .
ren jie ji wei wang mi shi .diao kui zhu zhan du he bei ..
feng liu xin duo mei .chao xi yu ping tai .yi he du bu qun .qing cai fu qiu shang .
chou chou wan xing sui wu yi .yan hou he zeng jie niu ni .
.gong zai qing qiu ke chuan .tong zhan zao gai chao tian . ..lu zao
.jia sheng qu guo yi san nian .duan he xian xing wan shui bian .jin ri ye yun sheng she xia .
shuang lai jin cheng ming feng qu .you ren duo shi nong zhu xian ..jian .fang yu sheng lan ..
lan sheng chu chu fu fen lang .jing duan shuang jian ru yuan xing .
.jia chen fu yu deng gao tai .liang peng xiao yu qing jin lei .yan tan qiu se zheng kan wan .

译文及注释

译文
当花落的时候春天已经很繁盛了,游春的人都顾全不(bu)完。
要学勾践立下十年亡吴的大计,
隔着门墙外面的杨柳树,那柔弱细长(chang)的枝条,就(jiu)好像那十五岁少女纤柔美好的细腰。古代女子十五岁正当青春,体态最为婀娜多姿,妩媚而动人。
神龟的寿命即使十分长久,但也还有生命终结的时候。
处死杨妃也是玄宗英明决策,不然就会步陈后主亡国后尘。
离情缭乱似漫空漂浮的游丝,离人漂泊如随风飞舞的柳絮。离别时凝定了泪(lei)眼空自相觑。整条河溪烟雾弥漫杨柳树万丝千缕,却无法将那木兰舟维系。夕阳斜照下大雁向远方迁徙,烟雾覆盖了沙洲草树迷离。到如今离愁郁积,多得不可胜计。明天姑且不去思量他,可是今夜如何熬得过去?
  如果(guo)一个士人的才能和品德超过其他的士人,那么就成为国士;如果一个女子的姿色超过其他的美女,那么就称之为国色;如果兰花的香味胜过其它所有的花那么就称之为国香。自古人们就以兰花为贵,并不是等到屈原赞兰花之后,人们才以它为贵的。兰花和君子很相似:生长在深山和贫瘠的丛林里,不因为没有人知道就不发出香味;在遭受雪霜残酷的摧残后,也不改变自己的本性。这就是所说的避世而内心无忧,不被任用而内心无烦闷。兰花虽然含着香味形状美好,但平时与萧支没有什么两样。一阵清风吹来,他的香气芬芳,远近皆知,这就是所说的藏善以待时机施展自己。
我辞官归乡,有如从枝头上掉下来的落花,但它却不是无情之物,化成了春天的泥土,还能起着培育下一代的作用。
走到半路就迷失了方向啊,自我压抑去学诗搞社交。
哭不成声,强忍泪水询问使者:什么时候真有我们朝廷的军队过来?
一个人活在世上通常不满百岁,心中却老是记挂着千万年后的忧愁,这是何苦呢?
如果当时事理难明,就让李白服罪,那么,现在谁又能将此事上报朝廷呢?
  许昌有个读书人叫张孝基,娶同乡某富人的女儿(er)。富人只有一个儿子,没出息,富人便骂着把他赶走了。富人生病将要死了,就把全部的家产都托付给了张孝基。张孝基按规定礼节为富人办了后事。后来,孝基看见了富人的儿子在路边乞讨,同情地说道:“你会浇灌园圃吗?”富人的儿子答道:“如果能够(通过)浇灌园圃来得到食物,就太幸运了!”孝基便让他去浇灌园圃。富人的儿子渐渐能够自食其力,孝基对他的行为变化感到奇怪。又问道:“你能管理仓库吗?”答道:“让我浇灌园圃,已出乎我的意料,何况管理仓库呢?那真是太幸运了。”孝基就让他去管理仓库。富人的儿子顺从而谨慎,没犯什么过错。孝基慢慢观察他,知道他能改过自新,不会再像以前那样,于是便将他父亲所委托的财产还给他了。
月光皎洁明亮,乌鸦的叫声不停。更漏已经要没有了,屋外摇动轳辘在井里汲水的声音传进房间。这声音使女子的神情更加忧愁,一双美丽明亮的眼睛流下泪水,她一夜来眼泪一直流个不停,连枕中的红绵湿透了。两人手拉着手来到庭院,任霜风吹着她的头发。离别的双方难舍难分,告别的话儿听得让人落泪断肠。楼上星光正明亮,北斗星横在夜空。天色渐明,远处传来鸡叫,仿佛催人分别。
在麒麟殿献纳文章,听歌看舞淹留在豪华﹑珍贵的玳瑁宴席。
  孟子说,“大王如果非常喜好音乐,那齐国恐怕就治理得很不错了!”
玉洁冰清的风骨是自然的,哪里会去理会那些瘴雾,它自有一种仙人的风度。海上之仙人时不时派遣来探视芬芳的花丛,那倒挂着绿羽装点的凤儿。
蒸梨常用一个炉灶,

注释
67顿踣:(劳累地)跌倒在地上。
⑸易之:谓变换其词(保留其调)易,更改。
⑽纷:盛多。耆旧:年老的朋友,也指年高望重者,此指庞德公。
【二州牧伯】
③严具陈:戒严的设施都陈列好了。
②蔀(pǒu 部)屋:草席盖顶的屋子,指穷苦人家昏暗的屋子。这里指贫民。
275、终古:永久。

赏析

  三四两句仍紧扣“春迟”写边地风物,却又另换一副笔墨。通过五原与长安不同景物的对照,来突出强调北边的春迟。第二句与三四两句之间,包含着一个时间的差距。河畔冰开,长安花落,暗示时令已值暮春。在荒寒的北边,到这时河冰刚刚解冻,春天的脚步声虽已隐约可闻,春天的身影、春天的色彩却仍然未能望见,而皇都长安,这时早已姹紫嫣红开过,春事阑珊了。这个对照,不仅进一步突出了边地春迟,而且寓含了戍守荒寒北边的将士对帝京长安的怀念。
  后半篇继续多方面地展开对《子规》吴融 古诗啼声的描绘。不同的地方,持续的鸣叫,它就是这样不停地悲啼,不停地倾诉自己内心的伤痛,从晴日至阴雨,从夜晚到天明。这一声声哀厉而又执著的呼叫,在江边日暮时分传入船上行人耳中,不能不触动人们的旅思乡愁和各种不堪回忆的往事,叫人黯然魂消、伤心欲泣。
  下面第三联,更是进一步揭出诗人杜甫的本色。“寂寂春将晚”,带出心头的寂寞:“欣欣物自私”,透露了万物兴盛而诗人独自忧伤的悲凉。这是一种融景入情的手法。晚春本来并不寂寞,诗人处境闲寂,移情入景,自然觉得景色也是寂寞无聊的了;眼前百草千花争奇斗艳,欣欣向荣,然而都与诗人无关,引不起诗人心情的欣悦,所以他就嗔怪春物的“自私”了。当然,这当中也不尽是他个人遭逢上的感慨,但正好说明诗人的心境并非是那样悠闲自在的。写到这里,结合上联的“水流”“云在”,诗人的思想感情就已经表露无遗了。
  1、转折有力,首尾无百余字,严劲紧束,而宛转凡四五处,此笔力之绝。(《唐宋文举要》引楼迂斋语);
  这两句看似在写明日的白天,其实仍是在写今晚的秋夜,通过这样别出心裁的安排,更为深刻地表达出秋夜送别的难分难舍。
  有了前两句的铺垫,很自然地引出了下面两句:“千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”。这首(zhe shou)诗里竹有个特点,它不是孤立的竹,也不是静止的竹,而是岩竹,是风竹。在作者郑板桥的诗画中,竹往往是高尚品行和顽强意志的象征,而风则往往是恶势力的代表,如前面提到的“秋风昨夜渡潇湘”这几句,又如:“一阵狂风倒卷来,竹枝翻回向天开。扫云扫雾真吾事,岂屑区区扫地埃。”在这首诗中同样竹子经受着“东西南北风”一年四季的千磨万击。但是由于它深深扎根于岩石之中而仍岿然不动,坚韧刚劲。什么样的风都对它无可奈何。诗人用”千”、“万”两字写出了竹子那种坚韧无畏、从容自信的神态,可以说全诗的意境至此顿然而出。这时挺立在我们面前的已不再是几杆普通的竹子了,我们感受到的已是一种顽强不息的生命力,一种坚韧不拔的意志力,而这一切又都蕴涵在那萧萧风竹之中。
  乐府《《大堤曲》李贺 古诗》这一诗题多是描述水乡船家女子爱情生活的。六朝人题作《大堤》或《大堤行》,唐人始用《《大堤曲》李贺 古诗》这一诗题。
  “岭猿同旦暮,江柳共风烟”二句描绘天畔荒山水乡节序风光。猿啼积淀着哀伤的诗歌意象。“猿鸣三声泪沾裳”的古谣,引发怨苦,以此属引凄厉之声度入诗中,与北方呜咽陇水同是感伤的声态意象,都令人怀悲而思归。刘长卿的仕历活动主要在南方,其诗中有很多表现猿啼的句子:“梦寐猿啼吟”、“万里猿啼断”、“猿啼万里客”。而这里犹再重之“同旦暮”——早晚、日夜时时在耳,起哀伤,动归思,进而把“乡心切”刻划得淋漓尽致。这新岁元日的惆怅,别有一番滋味在心头。远望,江流岸柳不但没有给诗人带来生机和新意,相反,风烟一空,濛濛笼罩,倒给诗人心头蒙上一层厚厚的愁雾。
  在朝堂上,决策终于拟定,他如释负重,退朝(tui chao)回马。当来到首都的大道上,已夜深人定,偌大长安城,坊里寂无声息,人们都沉入梦乡。月色撒在长安道上,更给(geng gei)一片和平宁谧的境界增添了诗意。面对“万户千门皆寂寂”,他也许感到一阵轻快;同时又未尝不意识到这和平景象要靠政治统一、社会安定来维持。骑在马上,心关“万户千门”。一方面是万家“皆寂寂”(显言);一方面则是一己之不眠(隐言),对照之中,间接表现出一种政治家的博大情怀。
  这首诗题为《《秋晚悲怀》李觏 古诗》,诗人把主题定得十分明显。自从宋玉在《九辩》中大抒悲秋情怀之(huai zhi)后,感秋、悲秋就成为历来诗人常写的主题之一,这首诗也是借秋晚的景象,抒写诗人内心的悲感的。
  最后两句,诗人在《白石滩》王维 古诗上绘上了一群少女。她们有的家住水东,有的家住水西,都趁着月明之夜,来到这浅滩上洗衣浣纱。不言而喻,正是这皎洁的明月,才把她们吸引过来的。这就又借人物的活动中再衬明月一笔。由于这群浣纱少女的出现,幽静明媚的《白石滩》王维 古诗月夜,顿时生出开朗活泼的气氛,也带来了温馨甜美的生活气息,整幅画面都活起来了。这就又通过人物的行动,暗示了月光的明亮。这种写法,跟《鸟鸣涧》中的“月出惊山鸟”以鸟惊来写月明,颇相类似。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  以轻松的旋律,表达愉悦的心情,这是《魏风·《十亩之间》佚名 古诗》最鲜明的审美特点。首先,这与语气词的恰当运用有关。全诗六句,重章复唱。每句后面都用了语气词“兮”字,这就很自然地拖长了语调,表现出一种舒缓而轻松的心情。其次,更主要的是它与诗境表现的内容相关。诗章表现的是劳动结束后,姑娘们呼伴唤友相偕回家时的情景。因此,这“兮”字里,包含了紧张的劳动结束后轻松而舒缓的喘息;也包含了面对一天的劳动成果满意而愉快的感叹。诗句与诗境、语调与心情,达到了完美的统一。所谓动乎天机,不费雕刻。《诗经》的另一篇《周南·芣苢》,也主要写劳动的场景和感受。但由于它刻画(ke hua)的劳动场景不同,诗歌的旋律节奏和审美情调也不同。《周南·芣苢》写的是一群女子采摘车前子的劳动过程,它通过采摘动作的不断变化和收获成果的迅速增加,表现了姑娘们娴熟的采摘技能和欢快的劳动心情。在结构上,四字一句,隔句缀一“之”字,短促而有力,从而使全诗的节奏明快而紧凑。《魏风·《十亩之间》佚名 古诗》与《周南·芣苢》,形成了鲜明的对照,并成为《诗经》中在艺术风格上最具可比性的两首劳动歌谣。前人评《魏风·《十亩之间》佚名 古诗》“雅淡似陶”(陈继揆《读风臆补》)。陶渊明《归园田居》(其三)确写道:“晨兴理荒秽,带月荷锄归。道狭草木长,夕露沾我衣。”但前者充满了姑娘的轻松欢乐,后者则蕴含着陶公的闲适超然;前者明快,后者沉郁,貌似而神异。
  这首《送别》王之涣 古诗小诗,清淡如水,短小精悍,款款流露出依依惜别的深情。纵观全诗,字字未提《送别》王之涣 古诗却字字点题,其中的描写言简意赅,给人留下深刻印象。
  作品的主题是宣扬不怕鬼更要敢捉鬼制服鬼。
  文中多次出现的典故。且都用得恰当贴切,非但没有冗赘晦涩之感,还使文章显得富丽典雅,委婉曲折.情意真切。“冯唐易老,李广难封”,“屈贾谊于长沙”,“窜梁鸿于海曲”,这四个典故连用,隐喻作者命运坎坷、为沛王府修撰而受排斥打击和因作《檄英王鸡》文而被高宗逐出的遭遇,虽心怀愤懑之情,却含而不露,且无金刚怒目之嫌。“北海虽赊,扶摇可接;东隅已逝,桑榆非晚”,这两个典故是隐喻目己不畏险阻、壮心不已的坚强信念。“等终军之弱冠”、“有怀投笔”、“慕悫意之长风”等典故.则隐喻自己“长风破浪”的浩气和积极进取的决心。

创作背景

  隋炀帝时,发河南淮北诸郡民众,开掘了名为通济渠的大运河。自洛阳西苑引谷、洛二水入黄河,经黄河入汴水,再循春秋时吴王夫差所开运河故道引汴水入泗水以达淮水。故运河主干在汴水一段,习惯上也呼之为汴河。隋炀帝开通大运河,消耗了大量民力物力。唐诗中有不少作品是吟写这个历史题材的,大都指称隋亡于大运河云云。皮日休生活的时代,政治腐败,已走上亡隋的老路,对于历史的鉴戒,一般人的感觉已很迟钝了,而作者却以诗文的形式有意重提这一教训。

  

曾梦选( 魏晋 )

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简 介

曾梦选 曾梦选,吉水(今属江西)人。理宗宝庆时有诗送胡梦昱(《象台首末》卷三)。

九歌·大司命 / 郑书波

且共胜游消永日,西冈风物近如何。"
唐虞方德易,卫霍比功难。共睹俘囚入,赓歌万国安。"
林间晴雪入澄溪。琴心酒趣神相会,道士仙童手共携。
彩笺蛮榼旬休日,欲召亲宾看一场。
朝衣犹惹御炉烟。莲塘小饮香随艇,月榭高吟水压天。
阿母何猜不得知。梦里行云还倏忽,暗中携手乍疑迟。
客舍灯孤夜正深。尘土积年粘旅服,关山无处寄归心。
"常思帝里奉交亲,别后光阴屈指频。兰佩却归纶阁下,


清平乐·博山道中即事 / 祁皎洁

满坐红妆尽泪垂,望乡之客不胜悲。曲终调绝忽飞去,
最怜瑟瑟斜阳下,花影相和满客衣。"
风拍衰肌久未蠲,破窗频见月团圆。更无旧日同人问,
临罾鱼易得,就店酒难赊。吟兴胡能尽,风清日又斜。"
宝鼎无灵应,金瓯肯破伤。封山昭茂绩,祠执答嘉祥。
今日深恩无以报,令人羞记雀衔环。"
一条藜杖卓寒烟。通吴白浪宽围国,倚蜀青山峭入天。
"尘事何年解客嘲,十年容易到三茅。长思碧洞云窗下,


书愤五首·其一 / 僖梦月

边藩□宴贺休征,细仗初排舜日明。
丹桂曾攀玉兔宫。杨柳堤边梅雨熟,鹧鸪声里麦田空。
百幅轻明雪未融,薛家凡纸漫深红。
"金门谁奉诏,碧岸独垂钩。旧友只樵叟,新交惟野鸥。
忽尔衔远命,归欤舞新宠。 ——孟郊
"白云峰下古溪头,曾与提壶烂熳游。登阁共看彭蠡水,
东邻起样裙腰阔,剩蹙黄金线几条。
"无相景幽远,山屏四面开。凭师领鹤去,待我挂冠来。


燕归梁·春愁 / 兰戊子

多士春林秀,作颂清风穆。出入三百年,朝事几翻覆。
凤翔双阙晓,蝉噪六街秋。独有南宫客,时来话钓舟。"
"谁疑忠谏郭钦言,不逐戎夷出塞垣。
更向眉中分晓黛,岩边染出碧琅玕.
四海奋羽仪,清风久播驰。沈郁林难厕,青山翻易阻。
汉仪一化南人后,牧马无因更夜闻。"
荆吴备登历,风土随编录。 ——崔子向
"双竞龙舟疾似风,一星球子两明同。平吴破蜀三除里,


代东武吟 / 闻人智慧

地形同万古,笑价失千金。遗迹应无限,芳菲不可寻。"
夜水随畦入,晴花度竹寻。题诗更相应,一字重千金。"
轻旋薄冰盛绿云。古镜破苔当席上,嫩荷涵露别江濆。
旧馆秋寒夜梦长,水帘疏影入回塘。宦情率尔拖鱼艇,
"南国春寒朔气回,霏霏还阻百花开。全移暖律何方去,
日下洲岛清,烟生苾刍碧。俱怀出尘想,共有吟诗癖。 ——陆龟蒙
坐落千门日,吟残午夜灯。
杵影弄寒月,砧声调夜风。裁缝双泪尽,万里寄云中。"


题友人云母障子 / 赫连春广

"烟萝拥竹关,物外自求安。逼枕溪声近,当檐岳色寒。
赚他谢朏出山去,赢得高名直至今。"
窅然丧五蕴,蠢尔怀万类。实际罔他寻,波罗必可致。
"古来无此战争功,日日戈船卷海风。
"桑田一变赋归来,爵禄焉能浼我哉。
取欢移日饮,求胜通宵博。五白气争唿,六奇心运度。 ——李正封
褕袂将离座,斜柯欲近人。 ——段成式
笑倚凌烟金柱看,形容憔悴老于真。"


南乡子·己巳三月自郡城归乡过区菶吾西园话旧 / 壤驷若惜

稠凝碧浮饧。蹙绳觐娥婺, ——韩愈
为将为儒皆寂寞,门前愁杀马中郎。"
宝台侵汉远,金地接霞高。何必游天外,忻此契卢敖。
臂鹰健卒悬毡帽,骑马佳人卷画衫。(送周太保赴浙西)
"秦城择日发征辕,斋戒来投节制尊。分虎名高初命相,
人带月光登古坛。芝朮露浓溪坞白,薜萝风起殿廊寒。
霜落牛归屋,禾收雀满田。遥陂过秋水,闲阁钓鱼船。
五城桥下棹洄沿。曾移苑树开红药,新凿家池种白莲。


满江红·送李御带珙 / 仲孙汝

一朝凤诏重征入,鹏化那教尺鷃知。"
短烬不禁挑,冷毫看欲折。 ——陆龟蒙
鹤避灯前尽,芸高幄外深。想知因此兴,暂动忆山心。"
所思杳何处,宛在吴江曲。可怜不得共芳菲,
"万古龙门一旦开,无成甘死作黄能。
归来无所利,骨肉亦不喜。黄犬却有情,当门卧摇尾。
忽然梦里见真仪,脱下袈裟点神笔。高握节腕当空掷,
"品格清于竹,诗家景最幽。从栽向池沼,长似在汀洲。


豫章行 / 窦柔兆

鱼目珠涵白膜浆。梅熟已过南岭雨,橘酸空待洞庭霜。
鹅肪截佩璜。文升相照灼, ——韩愈
闻道碛西春不到,花时还忆故园无。
"闲游何用问东西,寓兴皆非有所期。断酒只携僧共去,
"移居入村宇,树阙见城隍。云水虽堪画,恩私不可忘。
"绣衣公子宴池塘,淑景融融万卉芳。珠翠照天春未老,
严助买臣精魄在,定应羞着昔年归。"
昂头步步金鞍稳,掌扇花前御路中。


落梅风·咏雪 / 夏侯甲申

朝见牧竖集,夕闻栖鸟喧。萧条灞亭岸,寂寞杜陵原。
良由上天意,恶盈戒奢侈。不独破吴国,不独生越水。
"虽向钟峰数寺连,就中奇胜出其间。不教幽树妨闲地,
眉间毫白黛痕销。绣成佛国银为地,画出王城雪覆桥。
"谁是惜暮人,相携送春日。因君过茗舍,留客开兰室。 ——陆士修
芰荷翻雨泼鸳鸯。当年酒贱何妨醉,今日时难不易狂。
共君同过朱桥去,索映垂杨听洞箫。
须题内史琅玕坞,几醉山阳瑟瑟村。