译文
弹奏声飘到水面上(shang)，鱼儿听的(de)入迷而忘记游了。
“周代的制度规定：‘种植树木以标明道路，郊外提供食宿以款待旅客。国家有专设的牧(mu)场，边境有接待宾客的设施，洼地里有茂盛的水草，园苑中有林木和水池，这都是用来防备灾害的。其余的地方无不是农田，百姓没有闲置的农具，田野没有丛生的杂草。农时不被耽误，劳力不被浪费。生活富裕而不穷困，百姓安逸而不疲惫。都城中各类人员职责分明，郊外的民众劳作井然有序。’如今陈国的道路无法辨认，农田埋没在杂草丛中，庄稼熟了无人收割，百姓为国君的享乐而疲于劳作，这是抛弃了先王的法度。
当年我(wo)未成名你也未出嫁，难道我们两个都不如别人？
任它满天冰霜惨惨凄凄，松树的腰杆终年端端正正。
君主一旦为美色所迷，便种下亡国祸根，用不着到宫殿长满荆棘才开始悲伤。
友人远离，早已没有弄弦吹箫的兴致了，只有见到美酒，眼中才流露出喜色。
想此刻空山中正掉落松子，幽居的友人一定还未安眠。
浩瀚的湖水把吴楚两地撕裂，似乎日月星辰都漂浮在水中。
（像）诸葛亮和公孙述这样的历史人物，（无论是贤还是愚）都终归黄土；
要赶紧描眉擦粉梳妆打扮，莫非是我的丈夫快要回来。
秋霜早早地从北方来到这里，北方的云也把秋色带过了汾河。
木兰决定替代父亲去服役，喂饱了马(ma)后著上戎装踏上行程。换掉了华丽的闺阁衣裳，洗净了铅华的妆饰。纵马赶赴军营，豪壮地提携着宝剑(jian)（注：干将是古剑，此处借用为宝剑。）早晨停马在雪山之下，傍晚借宿在青海湖的旁边。夜晚三更突袭了燕地部族的胡虏，抓住了于滇的酋长。（注：此二句为互文）。将军（应是木兰）得胜荣归，士卒返回故乡。
武王将纣王裂体斩首，周公姬旦却并不赞许。
当权者有谁肯能援引我，知音人在世间实在稀微。
（孟子）说：“我听胡龁说（我从胡龁那听说）：‘您坐在大殿上，有个人牵牛从殿下走过。您看见这个人，问道：‘牛（牵）到哪里去？’（那人）回答说：‘准备用它（的血）来涂在钟上行祭。’您说：‘放了它！我不忍看到它那恐惧战栗的样子，这样没有罪过却走向死地。’（那人问）道：‘那么既然这样，（需要）废弃祭钟的仪式吗？’你说：‘怎么可以废除呢？用羊来换它吧。’不知道有没有这件事？”
以鹄羹玉鼎进献美馔，商汤君王欣然受用。
今天我重又记起，和她(ta)分别时她泪水涟涟，罗衣上恐怕至今还凝有泪痕。料想她一定因为我无精打采，日上三竿也懒得起床，长向人推托说是酒醉未醒。终日盼鸿雁不见到来，也不见骏马将人带回，她只有掩上院门锁住春景。空白伫立高楼，整天倚遍栏杆，度过那静寂漫长的时辰。
注释
9.顾：看。
（49）狼藉：杂乱，不整洁。画眉阔：唐代女子画眉，以阔为美。
⑪“素光”：此指皎洁清素的月光。
（58）以：凭借。若：如此。若：你。
①选自《全宋诗》卷二七二五（北京大学出版社1998年版）。葛天民，字无怀，南宋越州山阴（今浙江绍兴）人。有《无怀小集》。
“谓余”二句：认为我是在勉励同乡人努力学习，这是说到了我的本意。
既望：农历十五日叫望，十六日叫既望。