呈晖幸得承金镜，飏彩还将奉玉衣。"
空闻岸竹动，徒见浦花繁。多愧春莺曲，相求意独存。"
不知落日谁相送，魂断千条与万条。
山水含秋兴，池亭借善邻。檐松风送静，院竹鸟来驯。
"江烟湿雨鲛绡软，漠漠远山眉黛浅。水国多愁又有情，
"高名出汉阴，禅阁跨香岑。众山既围绕，长川复回临。
何用悠悠身后名。"
"佳人眠洞房，回首见垂杨。寒尽鸳鸯被，春生玳瑁床。
"大汉昔未定，强秦犹擅场。中原逐鹿罢，高祖郁龙骧。
京兆新阡辟，扶阳甲第空。郭门从此去，荆棘渐蒙笼。"
决胜鲸波静，腾谋鸟谷开。白云淮水外，紫陌灞陵隈。
"桂亭依绝巘，兰榭俯回溪。绮栋鱼鳞出，雕甍凤羽栖。
cheng hui xing de cheng jin jing .yang cai huan jiang feng yu yi ..
kong wen an zhu dong .tu jian pu hua fan .duo kui chun ying qu .xiang qiu yi du cun ..
bu zhi luo ri shui xiang song .hun duan qian tiao yu wan tiao .
shan shui han qiu xing .chi ting jie shan lin .yan song feng song jing .yuan zhu niao lai xun .
.jiang yan shi yu jiao xiao ruan .mo mo yuan shan mei dai qian .shui guo duo chou you you qing .
.gao ming chu han yin .chan ge kua xiang cen .zhong shan ji wei rao .chang chuan fu hui lin .
he yong you you shen hou ming ..
.jia ren mian dong fang .hui shou jian chui yang .han jin yuan yang bei .chun sheng dai mao chuang .
.da han xi wei ding .qiang qin you shan chang .zhong yuan zhu lu ba .gao zu yu long xiang .
jing zhao xin qian bi .fu yang jia di kong .guo men cong ci qu .jing ji jian meng long ..
jue sheng jing bo jing .teng mou niao gu kai .bai yun huai shui wai .zi mo ba ling wei .
.gui ting yi jue yan .lan xie fu hui xi .qi dong yu lin chu .diao meng feng yu qi .
译文
明暗不分混沌一片，谁能够探究其中原因？
天上升起一轮明月，
巴东三峡中山峦一重又一重，阳台山旁是碧绿峭拔的十二峰。
我且歌且谣，暂以为隐士，但仍寄希望于将来。
苏东坡走后，有谁能识得此夜此景，有谁能识得这清秀景色。披散头发吟唱商曲，自己的发簪也好像沾上了露水，有谁能陪伴词人(ren)在这良辰夜景下吹笛，只有默默的回忆逝去的时光。害怕一晚的秋风吹散了眼前的景色。闲来无事，只能饮一大碗酒，独自唱歌。
采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中，仿佛一色，少女的脸庞掩映在盛开的荷花间，相互映照。
华山峥嵘而崔嵬，是何等的壮伟高峻呀！
大家相对无言(yan)彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈！
不必再因贬官南方而垂泪千行了，今天不是乘一叶扁舟沿湘江北上了吗？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接(jie)物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻(gong)城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯(qie)懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦(wei)被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
126.妖玩：指妖绕的女子。
21. 故：所以。
4颜回，即颜渊；原宪，即子思。二人都是孔子的学生。
罍，端着酒杯。
53.衍：余。
还有人认为这是一位妇女思念丈夫的诗，或认为是一位女子赴情人约会的诗。
"芙蓉秦地沼，卢橘汉家园。谷转斜盘径，川回曲抱原。
助岳无纤块，输溟谢末涓。还悟北辕失，方求南涧田。"
"日月似有事，一夜行一周。草木犹须老，人生得无愁。
蝶戏绿苔前，莺歌白云上。耳目多异赏，风烟有奇状。
湾潭幽意深，杳霭涌寒岑。石痕秋水落，岚气夕阳沉。
"塞北江南共一家，何须泪落怨黄沙。
"石室先鸣者，金门待制同。操刀尝愿割，持斧竟称雄。
皇恩与时合，天意若人期。故发前旬雨，新垂湛露诗。"
对户池光乱，交轩岩翠连。色空今已寂，乘月弄澄泉。"
如何？"
丽人绮阁情飘飖，头上鸳钗双翠翘，低鬟曳袖回春雪，
雨去花光湿，风归叶影疏。山人不惜醉，唯畏绿尊虚。"
阶树含斜日，池风泛早凉。赠言未终竟，流涕忽沾裳。"
"游豫停仙跸，登临对晚晴。川凫连倒影，岩鸟应虚声。
龙湖膏泽下，早晚遍枯穷。"
"击筑饮美酒，剑歌易水湄。经过燕太子，结托并州儿。
"十里绛山幽，千年汾水流。碑传门客见，剑是故人留。
叹世已多感，怀心益自伤。赖蒙灵丘境，时当明月光。"
"抱薰心常焦，举旆心常摇。天长地自久，欢乐能几朝。
水态含青近若空。直视天河垂象外，俯窥京室画图中。
涌塔初从地，焚香欲遍空。天歌应春籥，非是为春风。"
细草承轻传，惊花惨别衣。灞亭春有酒，岐路惜芬菲。"
处处沟洚清源竭，年年旧苇白头新。天地盈虚尚难保，
谁言此处婵娟子，珠玉为心以奉君。"
意合辞先露，心诚貌却闲。明朝若相忆，云雨出巫山。"
一室心偏静，三天夜正春。灵官竟谁降，仙相有夫人。
诱我弃智诀，迨兹长生理。吸精反自然，炼药求不死。
"章奏中京罢，云泉别业归。拂琴铺野席，牵柳挂朝衣。
苎罗生碧烟。"
樵路郑州北，举井阿岩东。永夜岂云寐，曙华忽葱茏。
绿塍际山尽，缇幕倚云重。下上花齐发，周回柳遍浓。
十二峰头月欲低，空濛江上子规啼。
墓庭人已散，祭处鸟来过。碑石生苔藓，荣名岂复多。"
白头还作尉，黄绶固非才。可叹悬蛇疾，先贻问鵩灾。
凤举崩云绝，鸾惊游雾疏。别有临池草，恩沾垂露馀。"
缭绕万家井，往来车马尘。莫道无相识，要非心所亲。"
既喜光华旦，还伤迟暮年。犹冀升中日，簪裾奉肃然。"
"芳意何能早，孤荣亦自危。更怜花蒂弱，不受岁寒移。
"木落园林旷，庭虚风露寒。北里清音绝，南陔芳草残。
聊祛尘俗累，宁希龟鹤年。无劳生羽翼，自可狎神仙。"
苎罗生碧烟。"
山川古今路，纵横无断绝。来往天地间，人皆有离别。
铭鼎功未立，山林事亦微。抚孤一流恸，怀旧日暌违。
帘外辗为车马路，花间踏出舞人场。"
发棹鱼先跃，窥巢鸟不惊。山唿一万岁，直入九重城。
松柏衔哀处，幡花种福田。讵知留镜石，长与法轮圆。"
"牵弋辞重海，触网去层峦。戢翼雕笼际，延思彩霞端。
行路难，行路难，昔少年，今已老。前朝竹帛事皆空，
面白如削玉，猖狂曲江曲。马上黄金鞍，适来新赌得。"
漏彩含疏薄，浮光漾急澜。西园徒自赏，南飞终未安。"
万乘度荒陇，一顾凛生风。古节犹不弃，今人争效忠。"
尚言春花落，不知秋风起。娇爱犹未终，悲凉从此始。
薄暮思悠悠，使君南陌头。相逢不相识，归去梦青楼。"
飞毛遍绿野，洒血渍芳丛。虽然百战胜，会自不论功。"
禁籞芳嘉节，神襟饯送情。金笳催别景，玉琯切离声。
"塞外欲纷纭，雌雄犹未分。明堂占气色，华盖辨星文。
蛮丝系条脱，妍眼和香屑。寿宫不惜铸南人，
"万瓦宵光曙，重檐夕雾收。玉花停夜烛，金壶送晓筹。
"帝出明光殿，天临太液池。尧樽随步辇，舜乐绕行麾。
金多众中为上客，夜夜算缗眠独迟。秋江初月猩猩语，
"辰位列四星，帝功参十乱。进贤勤内辅，扈跸清多难。
摇策汗滂沱，登崖思纡结。炎云如烟火，溪谷将恐竭。
行路难，行路难，生死皆由天。秦皇汉武遭下脱，
赠鲤情无间，求莺思有馀。暄妍不相待，含叹欲焉如。"
登岭亦溯溪，孤舟事沿越。崿嶂传彩翠，崖磴互欹缺。
秋风始高燕不栖。荡子从军事征战，蛾眉婵娟空守闺。
"芳辰重游衍，乘景共追随。班荆陪旧识，倾盖得新知。
不知身是无根物，蔽月遮星作万端。"
"设险诸侯地，承平圣主巡。东君朝二月，南旆拥三辰。
艺业为君重，名位为君轻。玉琴知调苦，宝镜对胆清。
凛凛当朝色，行行满路威。惟当击隼去，复睹落雕归。"
善谋虽若兹，至理焉可替。所仗有神道，况承明主惠。"
春及但生思，时哉无与言。不才叨过举，唯力酬明恩。
抱琴开野室，携酒对情人。林塘花月下，别似一家春。
戍城聊一望，花雪几参差。关山有新曲，应向笛中吹。"
"忽忽南飞返，危弦共怨凄。暗霜移树宿，残夜绕枝啼。
豳歌七月王风始，凿冰藏用昭物轨，四时不忒千万祀。"
长乐青门外，宜春小苑东。楼开万户上，人向百花中。"
共作游冶盘，双行洛阳陌。长剑既照曜，高冠何赩赫。
越冈连越井，越鸟更南飞。何处鹧鸪啼，夕烟东岭归。