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风入松·一春长费买花钱

两汉 / 郭求

"渡口发梅花,山中动泉脉。芜城春草生,君作扬州客。
"久别耶溪客,来乘使者轩。用才荣入幕,扶病喜同樽。
伤离枉芳札,忻遂见心曲。蓝上舍已成,田家雨新足。
对泉能自诫,如镜静相临。廉慎传家政,流芳合古今。"
忽逢杨开府,论旧涕俱垂。坐客何由识,惟有故人知。"
"邺城东北望陵台,珠翠繁华去不回。
"我来南山阳,事事不异昔。却寻溪中水,还望岩下石。
吴门冒海雾,峡路凌连矶。同会在京国,相望涕沾衣。
百马同一衔,万轮同一规。名与身孰亲,君子宜固思。"
升沉不改故人情。上阳秋晚萧萧雨,洛水寒来夜夜声。
"旧国余归楚,新年子北征。挂帆愁海路,分手恋朋情。
但见瀑泉落,如潈云汉来。闻君写真图,岛屿备萦回。
只为乏生计,尔来成远游。一身不家食,万事从人求。


风入松·一春长费买花钱拼音解释:

.du kou fa mei hua .shan zhong dong quan mai .wu cheng chun cao sheng .jun zuo yang zhou ke .
.jiu bie ye xi ke .lai cheng shi zhe xuan .yong cai rong ru mu .fu bing xi tong zun .
shang li wang fang zha .xin sui jian xin qu .lan shang she yi cheng .tian jia yu xin zu .
dui quan neng zi jie .ru jing jing xiang lin .lian shen chuan jia zheng .liu fang he gu jin ..
hu feng yang kai fu .lun jiu ti ju chui .zuo ke he you shi .wei you gu ren zhi ..
.ye cheng dong bei wang ling tai .zhu cui fan hua qu bu hui .
.wo lai nan shan yang .shi shi bu yi xi .que xun xi zhong shui .huan wang yan xia shi .
wu men mao hai wu .xia lu ling lian ji .tong hui zai jing guo .xiang wang ti zhan yi .
bai ma tong yi xian .wan lun tong yi gui .ming yu shen shu qin .jun zi yi gu si ..
sheng chen bu gai gu ren qing .shang yang qiu wan xiao xiao yu .luo shui han lai ye ye sheng .
.jiu guo yu gui chu .xin nian zi bei zheng .gua fan chou hai lu .fen shou lian peng qing .
dan jian pu quan luo .ru cong yun han lai .wen jun xie zhen tu .dao yu bei ying hui .
zhi wei fa sheng ji .er lai cheng yuan you .yi shen bu jia shi .wan shi cong ren qiu .

译文及注释

译文
韩信发迹之前被淮阴市井之徒讥笑,贾谊才能超群遭汉朝公卿妒忌。
被对方多情带来的痛苦的折磨,精神不振,简直像度过一年时光似的。夫妻二人跑遍长廊,还各自独坐回廊,已是“月笼云暗重门锁”的深夜。
如果能够像牛郎织女一样,于天河相见,即使抛却荣华富贵也心甘。
没有想到,在这风景一派大好的江南;正是落花时节,能巧遇你这位老相熟。
  谪居龙场呵遇到孔子在陈绝粮般的困境,我的随从们都有不满的表现。好在这到处的荒坡亦可开荒垦田,农具也还容易筹办。当地的农人多是刀耕火种,学习模仿也很方便。趁现在春天还没有过去,赶快种好这几亩田。难道仅仅是为吃口饱饭,待丰收了还要用它请客设宴。收割遗下的颗粒就留给乌雀吧,多余下来的粮食散发给穷困人家。明天早晨就的带着农具去垦荒,山间寒冷易结冰霜莫误了时光。
新长的竹(zhu)子要比旧竹子高,它们的生长全凭老的枝干扶持。下年又有新长出来的,会长得更高。
  当他用绳子绑住燕王父子,用小木匣装着梁国君臣的头,走进祖庙,把箭交还到晋王的灵座前,告诉他生前报仇的志向已经完成,他那神情气概,是多么威风!等到仇敌已经消灭,天下已经安定,一人在夜里发难,作乱的人四面响应,他慌慌张张出兵(bing)东进,还没见到乱贼,部下的兵士就纷纷逃散,君臣们你看着我,我看着你,不知道哪里去好;到了割下头发来对天发誓,抱头痛哭,眼泪沾湿衣襟的可怜地步,怎么那样的衰败差劲呢!难道说是因为取得天下难,而失去天下容易才像这样的吗?还是认真推究他成功失败的原因,都是由于人事呢?
在金陵一个静悄悄的夜晚,凉风习习,我独自一人登上高楼,眺望吴越。
眼前江船何其匆促,不等到江流平静就迎着风浪归去。
那天听到这个噩耗的时候,心伤随着冬日的风,久久盘旋,无法散去。泪水迷离,更是难以停止。当沾上衣襟的不再是泪水,而是鲜血的时候,我们又能品味到其中多少的酸楚呢?
台阶下的积雪像是堆簇着的洁白的梨花,明年又有谁在此凭依栏杆?
华美的窗前,一位佳人立于春风中,默默无语,闲愁万种。也应像往日一样,眼如秋水般清亮,眉似春山般秀美。
唱完了一曲送别的歌儿,你便解开了那远别的行舟,
听到老伴睡路上声声哀唤,严冬腊月仍然是裤薄衣单。
死去的人岁月长了,印象不免由模糊而转为空虚,幻灭。
沧洲不是自己的归宿,以后还有机会大展宏图。
  户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏:为了匡正君道,明确臣下的职责,求得万世治安,我要直陈天下第一事。  国君是天下臣民万物的主人,正是因为是天下臣民万物之主,所以责任重大。如果民生措置失当,就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务,忠于职守,畅所欲言。臣子尽到了自己的责任,君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好,曲意逢迎,不让君主听到实际情况的人,现在用不着说他们了。  危言耸听的人或许会说:君子总是想法多,即使遇到贤明的君主,政治清明的时代,也常常居安思危,忧虑重重,只怕反而让人思维混乱,搞不清方向。这种说法不符合现在的情况!  臣蒙受国恩,宁可直言得罪也不想说假话(hua),好的就是好的,坏的就是坏的,一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心,也不计较得失,今天披沥肝胆,掏出真心,对陛下您说几句实话。  汉代名臣贾谊曾和文帝这样说:“下面进言的人总是说:天下已经大治,臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人,不是愚昧无知就是阿谀(yu)逢迎。”文帝算是汉代的贤君了,贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的,他有爱民的美德,为人也慈和俭朴,从容谦逊,但缺点在于游于玄老,不专事于政务,有许多政事都被耽误了,没有办好。假使臣下看不到这些弊病,一味认为天下已安已治,这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限,一味用已安已治的话来歌颂他,这就是阿谀奉承。  陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢?陛下天资英断,睿识绝人,具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力,陛下象汉宣帝一样做事努力认真,象光武帝一样为人大度,象唐太宗一样英武无敌,象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱,陛下还有宋仁宗的仁恕之德,总之象这些可取的优点,无论哪一项,您都是具有的。您即位初年,铲除积弊,明白宣示,同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧:您作过一篇《敬一箴》,提倡规戒;改定了一些冠服制度,下令废除孔子庙里的塑像,只用木主;削弱了宦官的内外之权;将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除;在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待,认为您一定大有作为。有见识的人都认为:只要有好的臣子帮助,不需多久,天下就可太平,您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性,节约恭俭,体恤爱民,宋朝的吕祖谦说他善于用人,能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治,但国库充盈,连串钱的绳子都朽烂了,百姓安乐,财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。  陛下您立志要有作为,可是没过多久,就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方,以为人真的能够长生不老,而一味的玄修。陛下富有四海,却不念及那都是民之脂膏,常常大兴土木,大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务,导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官,援用这种章程越来越滥,美其名曰推广事例,导致豪强四起,名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹,不与自己的儿子们相见,人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下,人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫,人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风,军队弱小,水灾旱灾无时不有,民不聊生,导致流民暴(bao)乱象火烧一样,越来越盛。自陛下登基以来,前几年就这样,但还不严重,但是如今赋税徭役越来越重,各级官吏都效法朝廷,盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教,十余年来已经做到极致了。因此,陛下改元号之时,天下人都猜想:这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也”  近来,严嵩罢相,严世蕃被处以极刑,勉强可以令人满意,一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事,不过和他作宰相以前差不多,也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了,这内外臣工都知道。《诗经》上说:“衰职有阙,惟仲山甫补之”,意思是说宣王不能完全尽职,仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨,正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误,否则古代设官,只要他做官办事就够了,不必要求他们进言劝谏,也不必设谏官,更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿,设坛祈祷,就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药,叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室,工部就极力经营;陛下要取香觅宝,户部就派人到处索取。陛下举动有误,诸臣顺从得也没道理,竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言,防止邪恶的做法,长久没有听到了,献媚的风气太甚。然而人们不敢直言,内心却不能不惭愧,气也不壮了,当面不敢说,却在背后议论是非,人们表面上顺从陛下,却把真心藏起来,这样为陛下歌功颂德,是多么大的欺君之罪?  如果您承认修道有害无益,那么臣子的转变,百姓的祸福,天下的安危都将由此而不同,所以您应当立即悔悟,每日上朝理政,与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害,洗刷数十年君道之误,那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中,也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻,让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列,君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女,外廷中光禄寺厨房的仆役,锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人,以及各个衙门里那些额外的冗员,无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里,户部、工部以及光禄寺等衙门里,缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多,堆积在那里也无用,用了也用的不是地方,白白浪费了很可惜。臣子们进谏,您采纳实行,对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子,到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点,国库便有余用,老百姓则有了储蓄,好处真不知有多少啊,而陛下为何不这样做呢?  今天官吏设置不全,办事因循苟且,敷衍塞责,不守法纪,却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为,停止用钱买官那一套来理清仕途;让文武官员安于其位,责成他们做出成绩来;平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓;让那些吃白食的和尚道士回家,回到士、农、工、商的行业里;府州县地方官要生计和教化并重,树立好的礼俗规范;屯田、运盐应该恢复征收实物,来充实边防军队的储备;按地亩交粮,按人口应役,以便恢复老百姓的元气;检举天下官员的贪污勒索行为,让那些贪赃枉法的人心生怯懦,按照刑律处罚他们,毫不宽容。如此以来,便是仁政,几十年之后才能收效,与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议,陛下执行,也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举,百弊铲绝,象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣,而陛下为什么不实行呢?  陛下只要稍事节省和振作就行了,又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针,百官承担具体的职责,巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清,维护风气,陛下考核政纲的实施情况,督促他们做出成绩来。努力去找贤才,任用他们办事,自己就省力了。就像天运于上,四时六气各得其序,君主只要自己有德,感化臣民,不必亲自动手管理一切。天地万物为一体,自有它的道理。百姓安居乐业,形成一片祥和气氛,而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的,人也有帮助天地化生的能力,可以与天地并列而为“三才”。道与天通,命运可以由我们自己掌握,而陛下自然能够享(xiang)受真寿。这是真正的道理,转身就能做到,立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药,巴望着能成仙升天,不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄,让精神徒然的紧张,玄修求长生,是捕风捉影的空想,陛下一辈子求之,究竟得到没得到呢?  君道不正,臣职不明,是天下第一大事。于此不言,更复何言?大臣为保乌纱帽而阿谀奉承,小臣害怕获罪表面顺从,陛下有错误却不知道,不能改正不能执行,臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠,诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思,转换方向,而天下之治与不治,民物之安与不安都取决于您,若陛下真能采纳,是我宗庙、社稷、国家的幸运,是天下黎民百姓的幸运!
  司农曹竹虚说:他的族兄从歙县去扬州,途中经过朋友家。此时正是盛夏时节,此兄停下行程坐到友人书屋中,觉得这间屋子十分惬意凉爽。天色晚时想要住在这里,友人说:“这里有鬼,晚上不能住在这里的。”此人不管,强要住下。深夜,有东西从门缝间慢慢进入,像夹带的纸一样薄。进入房间后,便逐渐展开化为人的模样,原来是个女子。曹兄完全不怕。那女子忽然披散了头发吐出了长舌,变成吊死鬼的样子。曹笑着说:“同样是头发,只是有些凌乱;同样是舌头,只不过稍稍长了些,有什么好怕的?”那鬼忽然又把自己的头摘下来放到桌子上。曹又笑着说:“有头的我尚且不怕,何况你这没有头的东西!”鬼的招数出尽了,便一瞬间消失了。待到曹从扬州回来,再次住到这里,深夜,门缝再次有东西蠕动。刚露出它的脑袋,曹便唾骂到:“又是那个倒霉的东西吗?”鬼竟然没有进去。
射工阴险地窥伺行人身影,飓母不时地惊扰旅客舟船。

注释
[29]晞(xī):干。汉乐府《薤露歌》:“薤上露,何易晞。”说人生短暂。
⑽萎:枯萎,凋谢。这四句是说,蕙兰过时不采,它将随着秋草一同枯萎了。这是对婚迟的怨语。
23.廪:同"凛",寒冷。
20.忼(kang1慷)慨:同"慷慨"。
⑤武陵(líng):郡名,郡治在今湖南省常德县境。陶渊明《桃花源记》曾写到武陵渔者发现世外桃源的事,这里“武陵”也有世外桃源的意思。
枯桑:落了叶的桑树。这两句是说枯桑虽然没有叶,仍然感到风吹,海水虽然不结冰,仍然感到天冷。比喻那远方的人纵然感情淡薄也应该知道我的孤凄、我的想念。
21.虺(hui3毁):毒蛇。
⑶抱柱信:典出出《庄子·盗跖篇》,写尾生与一女子相约于桥下,女子未到而突然涨水,尾生守信而不肯离去,抱着柱子被水淹死。
尊:通“樽”,酒杯。

赏析

  王维在诗歌上的成就是多方面的,无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。这首诗写送友人的诗,景物信手拈来,淡远之境自见,借景寓情,以景衬情。诗中用典,直抒胸意,感情真挚,具有淳朴深厚之美,也流露诗人自己的隐痛。
  这首七绝以韵取胜,妙在如淡墨一点,而四围皆到。诗人把自己的感情密含在风景的描写中,并不明白说出,却能给人以深至的回味。
  王逸说:“《《大招》屈原 古诗》者,屈原之所作也。或曰景差,疑不能明也。”汉代既已不能明,则后世更是聚讼纷纷。洪兴祖认为“《《大招》屈原 古诗》恐非屈原作”,朱熹则斩钉截铁地说:“《《大招》屈原 古诗》决为(景)差作无疑也。”黄文焕、林云铭、蒋骥、牟廷相等皆主屈原作。梁启超以其中有“小腰秀颈,若鲜卑只”一语,定为汉人作,刘永济、游国恩从之,朱季海则更具体地说是淮南王或其门客所作。我们认为,《《大招》屈原 古诗》是屈原所作是可信的,但它不应当是王逸所说屈原放逐九年,精神烦乱,恐命将终,故自招其魂;也不是林云铭、蒋骥所肯定的“原招怀王之词”。这篇作品语言古奥,形式上不及《招魂》有创造性,应当是反映了较早的楚宫招魂词形式。所以,不当产生在《招魂》之后,而只能在它之前(qian)。公元前329年,楚威王卒,《《大招》屈原 古诗》应是招威王之魂而作。其时屈25岁(胡念贻)班究认为屈原生于(sheng yu)前353年,在诸家推算屈原生年中最为可信)。以“《大招》屈原 古诗”名篇是相对于《招魂》而言,《招魂》是屈原招怀王之魂所作,《《大招》屈原 古诗》是招怀王之父威王之魂所作,故按君王之辈份,名曰“《大招》屈原 古诗”。
  第二句接(ju jie)着写诗人听到秋风的反映,这个反映是很有个性的,他立即注视西山,表现了主将的警觉、敏感,也暗示了他对时局所关注的具体内容。西山,寒云低压,月色清冷,再加上一个“满”字,就把那阴沉肃穆的气氛写得更为浓重,这气氛正似风云突变的前兆,大战前的沉默。“眼中形势胸中策”(宗泽《早发》),这是一切将领用兵作战的基本规律。所以诗的前两句既然写出了战云密布的“眼中形势”,那胸中之策就自不待言了,诗中略去这一部分内容,正表现了严武是用兵的行家。
  这是一首题画诗,作于清光绪十年(1884),为作者早期代表作之一。画意显然取自柳宗元《江雪》诗的“孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪”,而释氏的题诗则与柳诗大异其趣。
  这首诗重点在于歌颂大禹不惧艰险、征服自然、为民造福的创业精神。唐王朝自安史之乱后,长期战乱,象洪水横流,给人民带来了无边的灾难;山“空”庭“荒”,正是当时整个社会面貌的真实写照。诗人用“春秋笔法”暗暗讽刺当时祸国殃民的昏庸统治者,而寄希望于新当政的代宗李豫,希望他能发扬大禹“乘四载(zai)”、“控三巴”的艰苦创业精神,重振山河,把国家治理好。
  显然,诗中暗寓的是作者自己的遭际与感受。孤鸿是自喻,而双翠鸟则指在朝中窃据高位的李林甫、牛仙客之流。全诗以孤鸿的口气,写出了诗人的政治生活中所受到的不公正待遇和高逸的情怀。
  此诗采用了写书的风格,白描的写法,真切地展示了社会的不公。文学作品应反映生活的真实,这首诗是当之无愧的。
  乾隆三十九年(1774),姚鼐四十二岁。他参加纂修的《四库全书》于三十七年告成,以御史记名。此年以养亲为名,告归田里,道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯(字子颖)同上泰山。泰山气势雄伟,风景壮丽,历代文人骚客多在春秋佳日,联袂登山,吟哦题咏,留下了许多优秀的篇章,姚鼐的《《登泰山记》姚鼐 古诗》把泰山雪后初晴的瑰丽景象和日出的壮观场面真实动人地描绘出来。且记述的是冬日的游历,有别于徐志摩、李健吾、杨朔、冯骥才等诸公的文字,因而显得不落窠臼,更具特色。
  秋天的来临,标志一年又将结束,而自己却仍然是仕途无望,是什么原因使自己落得如此下场呢?难道是读书习剑两相耽误,如孟浩然《自洛之越》诗中所说:“遑遑三十载,书剑两无成”吗?思来想去,也难有一个完满的答案。最后只好暂且以琴和酒,聊以消遣自持,并且在西书房中一个风雨交加的夜晚,写下了咏贫的诗作。表现出一种类乎于“君子安贫,达人知命”(王勃《滕王阁序》)的旷达态度,从而结束了全篇。
  “塞鸿一字来如线”,写从塞外归来的大雁,排成长长的一字形掠过烟波浩渺的江天,仿佛就像一条细长晶莹的银色丝线。这一句不仅点明了季节时令,也创建了一个令人展开无限遐想的空间。文势至最后本转为徐缓,殊不料末句顿时又异军突起。这“一字”塞鸿,将前时的六幅画面绾联交通,使人感受到雁阵冲寒所蕴涵的苍凉秋意,联想到岁暮、客愁、乡情等人事方面的内容,有题外传神之妙。
  诗的内容很好理解。桑干夜战,伤亡过半。“乡信”自然是寄给其中某一位死者,上面说已经把征衣寄了过来。在这看似平白(ping bai)无味的话里,体会出诗人蕴含于其中的感情,才是读懂此诗的关键。戍边的丈夫死了,对于在家里苦苦思恋的妻子(qi zi)来说,这无疑是一个悲剧,但更大的悲剧是,作为悲剧主角的妻子,竟然全然不知道悲剧的存在,仍然一厢情愿地思念着丈夫,相信他会回来,却怎么也不会想到自己赶制无数个日夜满载牵挂饱含爱意的征衣竟寄给了冰冷的尸体!悲剧无疑是值得同情的,但身处悲剧而浑不知情的不幸者,不是更让人心酸难言吗?
  凌策(957-1018),字子奇,宣州泾(安徽泾县)凌湾人,北宋名臣。雍熙进士。历广安军判官、西川节度推官,光禄寺丞。李顺起义,川陕许多选官都不愿意上任,凌策自动请示出任,后到绵州任职,升迁户部判官,淮南东路安抚使。公元1016年(大中祥符九年),凌策从蜀地回来,皇上有意擢用,但凌策得病,这首七律《《送凌侍郎还宣州》晏殊 古诗》晏殊送凌策回乡写的。
  也有一种说法认为此时表面是《送别诗》佚名 古诗实际表达的是对隋朝灭亡的诅咒,因为隋炀帝姓杨 。
  李白是一位以抒情见长的浪漫主义诗人。他把大千世界的风貌和纷杂社会的现实熔铸在他所抒发的主观感情世界中,这是李白诗反映现实的主要方法和特征。然而,李白诗的风格是多彩的,绝非仅限于此。在他的诗歌中确有一部分像《《豫章行》李白 古诗》这样直接反映现实,评论现实的不朽之作,尤其是晚年,他目睹了安史之乱,并身陷圄,境况大不如前。此时,他对现实社会有了更真切、更冷静的认识,于是,他的作品便从对自己身世的忧愤转为对国事与民生的深深忧虑。这一时期,李白写下了许多杰出的现实主义诗作。像《《豫章行》李白 古诗》这样的现实主义杰作甚至可以和杜甫的现实主义名作相媲美。
  全文可以分三部分。

创作背景

  宋仁宗皇祐元年(1049年),作者时知颍州,趁着盛夏之季游玩西湖写下此词,记载了西湖风光及游湖之乐。

  

郭求( 两汉 )

收录诗词 (9884)
简 介

郭求 京兆(今陜西西安)人。宪宗元和三年(808)中贤良方正能直言极谏科。授校书郎。九年自蓝田尉、史馆修撰,充翰林学士。十年迁左拾遗。十一年罢学士职。文宗大和五年(831),自太子左庶子贬婺王府司马。后分司东都,与白居易同官,来往较多。卒于大和八年以后。事迹据岑仲勉《翰林学士壁记注补》、朱金城《白居易交游续考》所考。《全唐诗》存诗1首。

送无可上人 / 濮阳振岭

"支公已寂灭,影塔山上古。更有真僧来,道场救诸苦。
玉柱连连影相似。不知何处学新声,曲曲弹来未睹名。
"直道已三出,幸从江上回。新居茅茨迥,起见秋云开。
"君登金华省,我入银台门。幸遇圣明主,俱承云雨恩。
蔼蔼军容静,萧萧郡宇宽。细音和角暮,疏影上门寒。
"芙蓉阙下会千官,紫禁朱樱出上阑。才是寝园春荐后,
猿愁歧路晚,梅作异方春。知己酂侯在,应怜脱粟人。"
"赣石三百里,沿洄千嶂间。沸声常活活,洊势亦潺潺。


拜年 / 路癸酉

"淮王爱八公,携手绿云中。小子忝枝叶,亦攀丹桂丛。
"鸣銮赫奕下重楼,羽盖逍遥向一丘。
"步出城东门,试骋千里目。青山横苍林,赤日团平陆。
"绝塞临光禄,孤营佐贰师。铁衣山月冷,金鼓朔风悲。
"故坛何肃肃,中野自无喧。烈火见陈信,飏言闻永存。
"远公遁迹庐山岑,开士幽居祇树林。片石孤峰窥色相,
"云雨阳台路,光华驿骑巡。劝农开梦土,恤隐惠荆人。
君坐稍解颜,为君歌此篇。我固侯门士,谬登圣主筵。


归园田居·其五 / 乌雅单阏

能使江月白,又令江水深。始知梧桐枝,可以徽黄金。"
岸明残雪在,潮满夕阳多。季子杨柳庙,停舟试一过。"
异议那容直,专权本畏弹。寸心宁有负,三黜竟无端。
"秋月照潇湘,月明闻荡桨。石横晚濑急,水落寒沙广。
出塞佐持简,辞家拥鸣驺。宪台贵公举,幕府资良筹。
新含野露气,稍静高窗眠。虽为赏心遇,岂有岩中缘。"
古时青冥客,灭迹沦一尉。吾子踌躇心,岂其纷埃事。
意远风雪苦,时来江山春。高宴未终曲,谁能辨经纶。"


玉京谣·蝶梦迷清晓 / 郎甲寅

"逆旅逢佳节,征帆未可前。窗临汴河水,门渡楚人船。
百谷聚雪色,莓苔侵屋梁。气盘古壁转,势引幽阶长。
虚幌风吹叶,闲阶露湿苔。自怜愁思影,常共月裴回。"
抱剑辞高堂,将投崔冠军。长策扫河洛,宁亲归汝坟。
"晦赏念前岁,京国结良俦。骑出宣平里,饮对曲池流。
"与君相识即相亲,闻道君家住孟津。
"远迹出尘表,寓身双树林。如何小子伉,亦有超世心。
禅房空掩白云中。桂花寥寥闲自落,流水无心西复东。"


登泰山记 / 爱歌韵

白日淇上没,空闺生远愁。寸心不可限,淇水长悠悠。
一身复作云中客。寒风动地气苍芒,横吹先悲出塞长。
"直道时莫亲,起羞见谗口。舆人是非怪,西子言有咎。
乡亭春水绿,昌阁寒光暮。昔为昼锦游,今成逝川路。
一水不相见,千峰随客船。寒塘起孤雁,夜色分盐田。
"少年解长剑,投赠即分离。何不断犀象,精光暗往时。
聊登石楼憩,下玩潭中鱼。田妇有嘉献,泼撒新岁馀。
"岂知偕老重,垂老绝良姻。郗氏诚难负,朱家自愧贫。


秋至怀归诗 / 乌孙文川

刑罚一以正,干戈自有仪。坐作河汉倾,进退楼船飞。
"久废南山田,叨陪东阁贤。欲随平子去,犹未献甘泉。
"遥忆新安旧,扁舟复却还。浅深看水石,来往逐云山。
新象今闻入县图。琴锁坏窗风自响,鹤归乔木隐难唿。
对芳尊,醉来百事何足论。遥见青山始一醒,欲着接蓠还复昏。
园林过新节,风花乱高阁。遥闻击鼓声,蹴鞠军中乐。
齐侯好紫衣,魏帝妇人饰。女奴厌金翠,倾海未满臆。
临别意难尽,各希存令名。"


六丑·落花 / 邢孤梅

穷秋旷野行人绝,马首东来知是谁。"
生死在八议,穷达由一言。须识苦寒士,莫矜狐白温。"
弄瑟娇垂幌,迎人笑下堂。河头浣衣处,无数紫鸳鸯。"
楚天合江气,云色常霮zw.隐见湖中山,相连数州内。
细草生春岸,明霞散早天。送君唯一曲,当是白华篇。"
长歌送落日,缓吹逐残杯。非关无烛罢,良为羁思催。"
微霜及潦水初还。水还波卷溪潭涸,绿草芊芊岸崭岝。
"新安路,人来去。早潮复晚潮,明日知何处。


水调歌头·江上春山远 / 端木艳庆

"爱君双柽一树奇,千叶齐生万叶垂。长头拂石带烟雨,
草木雨来长,里闾人到稀。方从广陵宴,花落未言归。"
朝无寒士达,家在旧山贫。相送天涯里,怜君更远人。
沧海今犹滞,青阳岁又更。洲香生杜若,溪暖戏。
"公府西岩下,红亭间白云。雪梅初度腊,烟竹稍迎曛。
"山中人不见,云去夕阳过。浅濑寒鱼少,丛兰秋蝶多。
槐色阴清昼,杨花惹暮春。朝端肯相送,天子绣衣臣。"
驱马行万里,悠悠过帝乡。幸因弦歌末,得上君子堂。


浣溪沙·杨柳阴中驻彩旌 / 楚飞柏

浮名知何用,岁晏不成欢。置酒共君饮,当歌聊自宽。"
更道明朝不当作,相期共斗管弦来。"
北虏三十万,此中常控弦。秦城亘宇宙,汉帝理旌旃。
"茫茫葭菼外,一望一沾衣。秋水连天阔,涔阳何处归。
朝旦气候佳,逍遥写烦忧。绿林蔼已布,华沼澹不流。
罢官无物唯古鼎。雕螭刻篆相错盘,地中岁久青苔寒。
稍稍觉林耸,历历忻竹疏。始见庭宇旷,顿令烦抱舒。
"浮阳灭霁景,万物生秋容。登楼送远目,伏槛观群峰。


数日 / 完颜听梦

"君不见开元至化垂衣裳,厌坐明堂朝万方。
"川上女,晚妆鲜,日落青渚试轻楫。汀长花满正回船,
"高高琅琊台,台下生菌簵。照车十二乘,光彩不足谕。
梦蝶翻无定,蓍龟讵有倪。谁能竟此曲,曲尽气酸嘶。"
佩服攸宜。王国是维,大君是毗。贻尔子孙,百禄萃之。
"虏障天骄起,秦城地脉分。柏坛飞五将,梅吹动三军。
世事日可见,身名良蹉跎。尚瞻白云岭,聊作负薪歌。
恩属重阳节,雨应此时晴。寒菊生池苑,高树出宫城。