译文
浩瀚沙漠看不(bu)见军兵阻扰,边疆塞外也常有客人游赏。
峨眉山下行人稀少,旌旗无色,日月无光。
不管是与非,还是成与败(古今英雄的(de)功成名就),到现在都是一场空,都已经随着岁月的流逝消逝了。
记得初次相遇时的洞房情景,就只想应该永远在一起。谁知道短短的幽会欢好,竟会变成分离前的最后(hou)情爱,又恰好是在阑珊的暮春。对着满眼乱飘的柳絮,心里恐慌着这美好的春光将全部随他的离去而消释了。
想想我自己的人生,顷刻之间觉得无限悲伤。
夜空中那叫作“箕星”“斗星”“牵牛”的星辰,它们既不能颠扬,斟酌和拉车,为什(shi)么还要取这样的名称? 真是虚有其名!
疏疏的树木漏下几点星光,月亮迎着行云匆匆前行。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿(shou)?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等(deng)上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
西伯姬昌八九十岁,仍然执鞭受命作牧。
人们奇怪是什么事情,使我今天这样格外伤心?一半是对美好春光的爱惜,一半是恼恨春天的逝去。
不须纵酒欣赏那哀怨曲《丁都护》,要知道世上的英雄本来无定主。
注释
6、直饶:当时的口语,犹尽管、即使之意思。
者:……的人或物。随着前面的名词而变化,例如:“有黄鹤楼者”中的者意思就是……建筑
317、为之:因此。
只眼:独到的见解,眼力出众。
渐:正当。别浦:送行的水边。萦回:水波回旋。