题竹林寺
"踡跼盐车万里蹄，忽逢良鉴始能嘶。
北里秘秾艳，东园锁名花。豪夺乃常理，笑君徒咄嗟。"
寂寞青陵台上月，秋风满树鹊南飞。"
"礼士招贤万古名，高台依旧对燕城。
长绳不见系空虚，半偈传心亦未疏。
萧萧和断漏，喔喔报重城。欲识诗人兴，中含君子情。"
犹恨四方无壮士，还乡悲唱大风歌。"
霜霰穷冬令，杯盘旅舍贫。只应蓟子训，醉后懒分身。"
"束书成远去，还计莫经春。倒箧唯求醉，登舟自笑贫。
青龙寺里三门上，立为南山不为僧。"
画出看还欠，蓪为插未轻。王孙多好事，携酒寄吟倾。"
题竹林寺拼音解释:
.quan ju yan che wan li ti .hu feng liang jian shi neng si .
bei li mi nong yan .dong yuan suo ming hua .hao duo nai chang li .xiao jun tu duo jie ..
ji mo qing ling tai shang yue .qiu feng man shu que nan fei ..
.li shi zhao xian wan gu ming .gao tai yi jiu dui yan cheng .
chang sheng bu jian xi kong xu .ban ji chuan xin yi wei shu .
xiao xiao he duan lou .wo wo bao zhong cheng .yu shi shi ren xing .zhong han jun zi qing ..
you hen si fang wu zhuang shi .huan xiang bei chang da feng ge ..
shuang xian qiong dong ling .bei pan lv she pin .zhi ying ji zi xun .zui hou lan fen shen ..
.shu shu cheng yuan qu .huan ji mo jing chun .dao qie wei qiu zui .deng zhou zi xiao pin .
qing long si li san men shang .li wei nan shan bu wei seng ..
hua chu kan huan qian .tong wei cha wei qing .wang sun duo hao shi .xie jiu ji yin qing ..
译文及注释
译文
这里尊重贤德之人。
风(feng)潇潇呀雨潇潇，窗外鸡鸣声声绕。《风雨》佚名 古诗之时见到你，心病怎会不(bu)全消。
（楚国大夫）王孙圉在晋国访问，（晋国国王）定公设宴招待他，（晋国大夫）赵(zhao)简子（佩带着能发出）鸣响(xiang)的玉来和他相见，问王孙圉说：“楚国的白珩还在吗？”（王孙圉）回答说：“在。”简子说：“它是宝啊，价值多少啊？”（王孙圉）说：“没（将它）当成宝。楚国所当成宝的，叫观射父，他能发表（上乘的）训导和外交辞令，来和各(ge)诸侯(hou)国打交道，使我国国君不会有什么话柄。还有左史倚相，能够说出（先王）的训导和典章，陈述各种事物，朝夕将成败的经验和教训告诉国君，使国君不忘记先王的基业；还能上下取悦鬼神，顺应了解它们的好恶，使神不会对楚国有怨怼。还有叫做云连徒洲的多草之湖，金属、木材、箭竹、箭杆所生产的地方啊，龟甲、珍珠、兽角、象牙、兽皮、犀牛(niu)皮、羽毛、牦牛尾，用于军备，来防备未料的患难；也用来供应钱财布匹，以馈赠给各诸侯们享用。如果各诸侯对礼品感到满意，再加之贤相们的训导和外交辞令；有患难的防备，皇天神灵相辅佑，我国君王能够免于各诸侯国之罪责，国民也得到了保障。这才是楚国的宝贝。如果说到白珩，这只是先王的玩物，哪称得上是宝啊？”
昏暗的树林中，草突然被风吹得摇摆不定，飒飒作响，将军以为野兽来了，连忙开弓射箭。
满怀心中的惆怅望着冷漠的银河，独自吹笙，有话能跟谁说。楼院寒冷阵阵西风吹过，渐渐显现黎明的天色。
这舟船哪能顺利到达？实难安置我怀念的心。
宓妃仗着貌美骄傲自大，成天放荡不羁寻欢作乐。
尧帝舜帝的高尚德行啊，光(guang)辉赫赫上与天接。
谁知道明年在哪里？慢慢地在等待黄鹤楼的友人，一直漂泊在外度(du)过前半生。二十四桥，还记得杜书记吗？二个字，三个字，字字都是这样，看看刺史，东路的布衣。抬头低头的人间，悲伤怎样受到限制，团圆跟原来一样。
那些美好的事和年代，只能留在回忆之中了。（亦指自己对青春年华的追思之情。）
国有骏马却不知道驾乘啊，惶惶然又要索求哪种?
注释
（29）适——刚好。奓（炸zhà）户——开门。
（10）黄鹄：俗名天鹅。
50.九州：传说禹治水后把天下分为九州。错：通“措”。
⑴砧（zhēn）：捣衣石。
明灭：忽明忽暗。
⑷寒食：节令。旧时清明前一天（一说二天）为寒食节。
⑵几千古：几千年。
10.绿筠（yún）：绿竹。
辄便：就。
赏析
整首诗描述了变化的画面，诗人不喜雨丝蒙蒙的南山，也不赞随风飞舞的柳絮，而把独钟给了葵花，不难发现诗人非独爱葵花，而是言在此而意在彼。诗人久在官场，自是看够了人云亦云的柳絮，不愿诗人本人"摧眉折腰"随风飘摆，终而选择了葵花，且懂得珍惜阳光，这也许才是葵花的可爱之处。诗人托物言志，意即对皇帝忠贞不贰，会永远像葵一样忠心于国家。
全诗四句，分四层意思，层层深入，不断推进，把思想感情发挥到极致。中国古代诗词作法，有透过一层、加一倍写法。这种写法，有用在一联中的，如杜甫《夜闻觱篥》云：“君知天地干戈满，不见江湖行路难。”本意写行路难，再加写遍地战争，行路就更难了。又如李商隐《无题》：“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。”也是如此。更多的是用若干句透过一层，如宋徽宗《宴山亭·北行见杏花》词：“天遥地远，万水千山，知他故宫何处。怎不思量，除梦里有时曾去。无据，和梦也新来不做。”写思念故宫，故宫不见，转而梦见，最后连梦中也见不到，把感情的波浪重重推向高涨。李觏的这首诗，也是采用了这一手法。
其五
正因为前两句在写景中已经暗暗渗透怀人的感情，因此第三句便直接联想起与这段情缘有关的情(de qing)事。“夜深斜搭秋千索”，表面上看，似乎这只是写诗人夜间看到附近园子里有一座秋千架，秋千索斜斜地搭在架上。实际上诗人的这段情缘即与寒食节荡秋千的习俗有关。《开元天宝遗事》说，天宝年间，“宫中至寒食节，竞竖秋千，令宫嫔辈戏笑以为宴乐”。可见秋千之戏为寒食节特有的文娱体育活动，且以女子戏者为多。据《香奁集》记载推断，诗人与他所恋的情人，正是在寒食节的秋千架旁结下一段情缘。因此，夜间瞥见秋千架的暗影，便情不自禁地想到当年的情事。
颔联“暮雨相呼失，寒塘欲下迟”，是全篇的警策。第三句是说失群的原因，第四句是说失群之后仓皇的表现，既写出当时(dang shi)的自然环境，也刻画出孤雁的神情状态。时间是在晚上，地点是在寒塘。暮雨苍茫，一只孤雁在空中嘹嘹呖呖，呼寻伙伴。那声音是够凄厉的了。它经不住风雨的侵凌，再要前进，已感无力，面前恰有一个芦叶萧萧的池塘，想下来栖息，却又影单心怯，几度盘旋。那种欲下未下的举动，迟疑畏惧的心理，写得细腻入微。可以看出，作者是把自己孤凄的情感熔铸在孤雁身上了，从而构成一个统一的艺术整体，读来如此逼真动人。诚如近人俞陛云所说：“如庄周之以身化蝶，故入情入理，犹咏鸳鸯之‘暂分烟岛犹回首，只渡寒塘亦并飞’，替鸳鸯着想，皆妙入毫颠也。”（《诗境浅说》）颈联“渚云低暗度，关月冷相随”，是承颔联而来，写孤雁穿云随月，振翅奋飞，然而仍是只影无依，凄凉寂寞。“渚云低”是说乌云逼近洲渚，对孤雁来说，便构成了一个压抑的、恐怖的氛围，孤雁就在那样惨澹的昏暗中飞行。这是多么令人担忧呵！这时作者是在注视并期望着孤雁穿过乌云，脱离险境。“关月”，指关塞上的月亮，这一句写想象中孤雁的行程，虽非目力所及，然而“望尽似犹见”，倾注了对孤雁自始至终的关心。这两句中特别要注意一个 “低”字，一个“冷”字。月冷云低，衬托着形单影只，就突出了行程的艰险，心境的凄凉；而这都是紧紧地扣着一个“孤”字。唯其孤，才感到云低的可怕；唯其只有冷月相随，才显得孤单凄凉。
一、二句从应邀写起，“故人”说明不是第一次做客。三、四句是描写山村风光的名句，绿树环绕，青山横斜，犹如一幅清淡的水墨画。五、六句写山村生活情趣。面对场院菜圃，把酒谈论庄稼，亲切自然，富有生活气息。结尾两句以重阳节还来相聚写出友情之深，言有尽而意无穷。
针对当时的社会背景，王安石歌颂明妃的不以恩怨易心，具有现实意义。当时有些人误解了他的用意，那是由于他用古文笔法写诗，转折很多，跳跃很大，而某些人又以政治偏见来看待王安石，甚至恶意罗织之故。清代蔡上翔在《王荆公年谱考略》中千方百计地替王安石辩解，但还未说得透彻。
整个后一部分是用骚体句和四言句结构成的，它用词浅显，贯通流畅。诸如“其状峨峨，何可极言。貌丰盈以庄姝兮，苞温润之玉颜。眸子炯其精朗兮，瞭多美而可观。眉联娟以蛾扬兮，朱唇的其若丹。”读起来唇吻调利，与《高唐赋》后一部分的侈意铺排景物、堆砌辞藻大不相同。
孤栖无伴的《嫦娥》李商隐 古诗，寂处道观的女冠，清高而孤(er gu)独的诗人，尽管仙凡悬隔，同在人间者又境遇差殊，但在高洁而寂寞这一点上却灵犀暗通。诗人把握住了这一点，塑造了三位一体的艺术形象。这种艺术概括的技巧，是李商隐的特长(chang)。
这是一首描写婚礼的诗。《毛诗序》以此诗为国君之婚礼。朱熹《诗集传》以此诗为诸侯之婚礼。从诗中描写的送迎车辆之盛可以知道，应为贵族的婚礼，而不是一般民间的婚礼。
《《大招》屈原 古诗》在语言描写上虽然比不上《招魂》的浪漫奇诡，但仍以其华丽多采的语言，给我们展现出一幅幅奇谲诡异、绚丽多姿的画面。尤其是描写美(xie mei)人的一段，不仅描绘她们的容貌、姿态、装饰，而且深入展现其心灵性情，不同气质、不同状貌的美人纷纷登场亮相，具有浓郁的楚民族风范。全诗几乎都用四言句，显得简洁整齐、古朴典雅，反映了屈原早年的创作风格。
尾联收合全诗，点明“赴官上京”之意。面对现实中平庸无聊的官吏生活，诗人萌出“尘冠挂却”的念头。他把辞宫归去说得很平常，“闲事”而已；事实上，这件“闲事”也难以做到，“终把蹉跎访旧游”，诗人不得不赴京上任，再次把光阴虚掷——回虚前联。此联言辞之间，流露出归隐与人世的内心矛盾。
全诗四句，分四层意思，层层深入，不断推进，把思想感情发挥到极致。中国古代诗词作法，有透过一层、加一倍写法。这种写法，有用在一联中的，如杜甫《夜闻觱篥》云：“君知天地干戈满，不见江湖行路难。”本意写行路难，再加写遍地战争，行路就更难了。又如李商隐《无题》：“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。”也是如此。更多的是用若干句透过一层，如宋徽宗《宴山亭·北行见杏花》词：“天遥地远，万水千山，知他故宫何处。怎不思量，除梦里有时曾去。无据，和梦也新来不做。”写思念故宫，故宫不见，转而梦见，最后连梦中也见不到，把感情的波浪重重推向高涨。李觏的这首诗，也是采用了这一手法。
其五
正因为前两句在写景中已经暗暗渗透怀人的感情，因此第三句便直接联想起与这段情缘有关的情(de qing)事。“夜深斜搭秋千索”，表面上看，似乎这只是写诗人夜间看到附近园子里有一座秋千架，秋千索斜斜地搭在架上。实际上诗人的这段情缘即与寒食节荡秋千的习俗有关。《开元天宝遗事》说，天宝年间，“宫中至寒食节，竞竖秋千，令宫嫔辈戏笑以为宴乐”。可见秋千之戏为寒食节特有的文娱体育活动，且以女子戏者为多。据《香奁集》记载推断，诗人与他所恋的情人，正是在寒食节的秋千架旁结下一段情缘。因此，夜间瞥见秋千架的暗影，便情不自禁地想到当年的情事。
颔联“暮雨相呼失，寒塘欲下迟”，是全篇的警策。第三句是说失群的原因，第四句是说失群之后仓皇的表现，既写出当时(dang shi)的自然环境，也刻画出孤雁的神情状态。时间是在晚上，地点是在寒塘。暮雨苍茫，一只孤雁在空中嘹嘹呖呖，呼寻伙伴。那声音是够凄厉的了。它经不住风雨的侵凌，再要前进，已感无力，面前恰有一个芦叶萧萧的池塘，想下来栖息，却又影单心怯，几度盘旋。那种欲下未下的举动，迟疑畏惧的心理，写得细腻入微。可以看出，作者是把自己孤凄的情感熔铸在孤雁身上了，从而构成一个统一的艺术整体，读来如此逼真动人。诚如近人俞陛云所说：“如庄周之以身化蝶，故入情入理，犹咏鸳鸯之‘暂分烟岛犹回首，只渡寒塘亦并飞’，替鸳鸯着想，皆妙入毫颠也。”（《诗境浅说》）颈联“渚云低暗度，关月冷相随”，是承颔联而来，写孤雁穿云随月，振翅奋飞，然而仍是只影无依，凄凉寂寞。“渚云低”是说乌云逼近洲渚，对孤雁来说，便构成了一个压抑的、恐怖的氛围，孤雁就在那样惨澹的昏暗中飞行。这是多么令人担忧呵！这时作者是在注视并期望着孤雁穿过乌云，脱离险境。“关月”，指关塞上的月亮，这一句写想象中孤雁的行程，虽非目力所及，然而“望尽似犹见”，倾注了对孤雁自始至终的关心。这两句中特别要注意一个 “低”字，一个“冷”字。月冷云低，衬托着形单影只，就突出了行程的艰险，心境的凄凉；而这都是紧紧地扣着一个“孤”字。唯其孤，才感到云低的可怕；唯其只有冷月相随，才显得孤单凄凉。
一、二句从应邀写起，“故人”说明不是第一次做客。三、四句是描写山村风光的名句，绿树环绕，青山横斜，犹如一幅清淡的水墨画。五、六句写山村生活情趣。面对场院菜圃，把酒谈论庄稼，亲切自然，富有生活气息。结尾两句以重阳节还来相聚写出友情之深，言有尽而意无穷。
针对当时的社会背景，王安石歌颂明妃的不以恩怨易心，具有现实意义。当时有些人误解了他的用意，那是由于他用古文笔法写诗，转折很多，跳跃很大，而某些人又以政治偏见来看待王安石，甚至恶意罗织之故。清代蔡上翔在《王荆公年谱考略》中千方百计地替王安石辩解，但还未说得透彻。
整个后一部分是用骚体句和四言句结构成的，它用词浅显，贯通流畅。诸如“其状峨峨，何可极言。貌丰盈以庄姝兮，苞温润之玉颜。眸子炯其精朗兮，瞭多美而可观。眉联娟以蛾扬兮，朱唇的其若丹。”读起来唇吻调利，与《高唐赋》后一部分的侈意铺排景物、堆砌辞藻大不相同。
孤栖无伴的《嫦娥》李商隐 古诗，寂处道观的女冠，清高而孤(er gu)独的诗人，尽管仙凡悬隔，同在人间者又境遇差殊，但在高洁而寂寞这一点上却灵犀暗通。诗人把握住了这一点，塑造了三位一体的艺术形象。这种艺术概括的技巧，是李商隐的特长(chang)。
这是一首描写婚礼的诗。《毛诗序》以此诗为国君之婚礼。朱熹《诗集传》以此诗为诸侯之婚礼。从诗中描写的送迎车辆之盛可以知道，应为贵族的婚礼，而不是一般民间的婚礼。
《《大招》屈原 古诗》在语言描写上虽然比不上《招魂》的浪漫奇诡，但仍以其华丽多采的语言，给我们展现出一幅幅奇谲诡异、绚丽多姿的画面。尤其是描写美(xie mei)人的一段，不仅描绘她们的容貌、姿态、装饰，而且深入展现其心灵性情，不同气质、不同状貌的美人纷纷登场亮相，具有浓郁的楚民族风范。全诗几乎都用四言句，显得简洁整齐、古朴典雅，反映了屈原早年的创作风格。
尾联收合全诗，点明“赴官上京”之意。面对现实中平庸无聊的官吏生活，诗人萌出“尘冠挂却”的念头。他把辞宫归去说得很平常，“闲事”而已；事实上，这件“闲事”也难以做到，“终把蹉跎访旧游”，诗人不得不赴京上任，再次把光阴虚掷——回虚前联。此联言辞之间，流露出归隐与人世的内心矛盾。
创作背景
建安十七年（212），孙权依清凉山西麓的峭壁修建了石头城，此城北缘长江，南抵秦淮河口，是建康（今南京）西部的防守要塞。六朝统治者都视之为重地，以至后人常把它当作南京的代称，到唐代已经荒废。在南京建都的六朝国祚都极短，在它们悲恨相续的史实中包含极深的历史教训，所以金陵怀古后来几乎成了咏史诗中的一个专题。在国运衰微之际，更成为关心政治的诗人常取的题材。
郑虔( 隋代 )
收录诗词 (7642) 首
简 介
郑虔 郑虔（691—759），字趋庭，又字若齐（一字弱齐、若斋），河南荥阳荥泽人，《新唐书》卷二〇二有传。盛唐着名文学家、诗人、书画家，又是一位精通天文、地理、博物、兵法、医药近乎百科全书式的一代通儒，诗圣杜甫称赞他“荥阳冠众儒”、“文传天下口”。郑虔学富五车，精通经史，书画成就卓然一家，传略广泛见诸于《辞海》、《辞源》等辞书，以及历代文学家、诗人、书画家、书法家等专业性辞典之中，是中国历史文化名人。
游天台山赋
诗近吟何句，髭新白几茎。路岐如昨日，来往梦分明。"
暮山逢鸟入，寒水见鱼沈。与物皆无累，终年惬本心。"
"乐府翻来占太平，风光无处不含情。
溪上月沈人罢舂。远别只愁添雪鬓，此生何计隐云峰。
堪恨昔年联句地，念经僧扫过重阳。"
冰屋朱扉晓未开，谁将金策扣琼台。
碧蹄偃蹇连金镳，狂情十里飞相烧。西母青禽轻飘飘，
"徒为经异岳，不得访灵踪。日尽行难尽，千重复万重。
临江仙·癸未除夕作
浪静澄窗影，沙明发簟光。逍遥每尽日，谁识爱沧浪。"
堪恨昔年联句地，念经僧扫过重阳。"
"相约晚樵去，跳踉上山路。将花饵鹿麛，以果投猿父。
莫言数尺无波水，曾与如花并照来。"
不敢怨于天，唯惊添岁月。不敢怨于君，只怕芳菲歇。
盈盈一水不得渡，冷翠遗香愁向人。"
四面蹙山骨，中心含月魂。除非紫水脉，即是金沙源。
古人已冥冥，今人又营营。不知马蹄下，谁家旧台亭。"
灞岸
莫为爱诗偏念我，访君多得醉中还。"
应催风落叶，似劝客回舟。不是新蝉苦，年年自有愁。"
"燕辞旅舍人空在，萤出疏篱菊正芳。
刘项真能酿得平。酒德有神多客颂，醉乡无货没人争。
殷勤为嘱纤纤手，卷上银钩莫放垂。"
"莫言白雪少人听，高调都难称俗情。
"取语甚直，计思匪深。忽逢幽人，如见道心。
山压秦川重，河来虏塞深。回銮今不见，烟雾杳沉沉。"
邴原泣学
蕊逐蜂须乱，英随蝶翅斜。带香飘绿绮，和酒上乌纱。
尔奋空拳彼击剑，水纵长澜火飞焰。汉高偶试神蛇验，
"阴阳为炭地为炉，铸出金钱不用模。
犹梦渔竿从隼旟。新定暮云吞故国，会稽春草入贫居。
倾馀精爽健，忽似氛埃灭。不合别观书，但宜窥玉札。"
微泉声小雨，异木色深冬。去毕三年秩，新诗箧不容。"
"常闻贫贱夫，头白终相待。自从嫁黔娄，终岁长不在。
十年太华无知己，只得虚中两首诗。（王禹偁云：人多
寒食还陆浑别业
何如神爽骑星去，犹自研几助玉皇。
众人皆察察，而我独昏昏。取训于老氏，大辩欲讷言。"
溪上破门风摆斜。石井晴垂青葛叶，竹篱荒映白茅花。
"啾啾空城雀，一啄数跳跃。宁寻覆辙馀，岂比巢危幕。
"菊华寒露浓，兰愁晓霜重。指佞不长生，蒲萐今无种。
十上十年皆落第，一家一半已成尘。（见《摭言》）
"乔枝聚暝禽，叠阁锁遥岑。待月当秋直，看书废夜吟。
"担锡归来竹绕溪，过津曾笑鲁儒迷。端居味道尘劳息，
菩萨蛮·回文
"秦娥一别凤凰台，东入青冥更不回。
睡岛凫藏足，攀藤狖冻拳。浅茅鸣斗雉，曲枿啸寒鸢。
"种日应逢晋，枯来必自隋。鳄狂将立处，螭斗未开时。
散花天女侍香童。隔烟遥望见云水，弹璈吹凤清珑珑。
香残酒冷玉妃睡，不觉七真归海中。
"四十年来诗酒徒，一生缘兴滞江湖。不愁世上无人识，
怪得蓬莱山下水，半成沙土半成尘。
"寺锁双峰寂不开，幽人中夜独裴回。池文带月铺金簟，
稽山书院尊经阁记
"汉惠秦皇事已闻，庙前高木眼前云。
莫作江宁王少府，一生吟苦竟谁知。"
"池上低摧病不行，谁教仙魄反层城。阴苔尚有前朝迹，
因为二雅诗，出语有性灵。持来向长安，时得长者惊。
想取烝黎泰，无过赋敛均。不知成政后，谁是得为邻。
"六幅轻绡画建溪，刺桐花下路高低。
不知帘外如珪月，还照边城到晓无。"
只去长桥三十里，谁人一解枉帆过。"
立春偶成
包胥不动咸阳哭，争得秦兵出武关。"
风里浮云可计程。庭际孤松随鹤立，窗间清磬学蝉鸣。
无赖秋风斗觉寒，万条烟草一时干。
白发怕寒梳更懒，黄花晴日照初开。
竟日开门无客至，笛声迢递夕阳中。"
风便唯闻五袴讴。早说用兵长暗合，近传观稼亦闲游。
由来浙水偏堪恨，截断千山作两乡。"
成周八百岂无情。柏缘执性长时瘦，梅为多知两番生。
经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰
往来无道侣，归去有台恩。自此玄言绝，长应闭洞门。"
"大用外腓，真体内充。返虚入浑，积健为雄。
"碧天凉冷雁来疏，闲望江云思有馀。秋馆池亭荷叶后，
古风既无根，千载难重生。空留建安书，传说七子名。
"云南背一川，无雁到峰前。墟里生红药，人家发白泉。
野花何处最淹留。欲凭尺素边鸿懒，未定雕梁海燕愁。
无人尽日澄心坐，倒影新篁一两竿。"
"上彻炼丹峰，求玄意未穷。古坛青草合，往事白云空。
东平留赠狄司马
"新历才将半纸开，小庭犹聚爆竿灰。
"筛寒洒白乱溟濛，祷请功兼造化功。光薄乍迷京口月，
剑离孤匣欲吹毛。清秋月色临军垒，半夜淮声入贼壕。
酝得秋泉似玉容，比于云液更应浓。
名微甘世弃，性拙任时抛。白日须投分，青云合定交。
仙因隐居信，禅是净名教。勿谓江湖永，终浮一大瓟。"
五色香烟惹内文，石饴初熟酒初醺。将开丹灶那防鹤，
赧然不自适，脉脉当湖山。"