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生查子·侍女动妆奁

隋代 / 林古度

轻巾手自制,颜色烂含桃。先怀侬袖里,然后约郎腰。
"人间谩说上天梯,上万千回总是迷。
"自叹多情是足愁,况当风月满庭秋。
幕府秋招去,溪邻日望还。伊余岂酬敌,来往踏苔斑。"
"雨多残暑歇,蝉急暮风清。谁有闲心去,江边看水行。
煮茗然枫枿,泥墙札祖碑。爱师终不及,谩住许多时。"
"常爱谢公郡,幽期愿相从。果回青骢臆,共蹑玄仙踪。
春风送雨过窗东,忽忆良人在客中。
古翠松藏寺,春红杏湿坛。归心几时遂,日向渐衰残。"
好鹤曾为客,真龙或作蛇。踌蹰自回首,日脚背楼斜。
"石上桂成丛,师庵在桂中。皆云习凿齿,未可扣真风。
向身方始出埃尘,造化功夫只在人。早使亢龙抛地网,
古松直笔雷不折,雪衣女啄蟠桃缺。珮入龙宫步迟迟,
巨鳌头戴蓬莱出。前辈歌诗惟翰林,神仙老格何高深。
"嵩岳去值乱,匡庐回阻兵。中途息瓶锡,十载依公卿。
"松下禅栖所,苔滋径莫分。青山春暮见,流水夜深闻。


生查子·侍女动妆奁拼音解释:

qing jin shou zi zhi .yan se lan han tao .xian huai nong xiu li .ran hou yue lang yao .
.ren jian man shuo shang tian ti .shang wan qian hui zong shi mi .
.zi tan duo qing shi zu chou .kuang dang feng yue man ting qiu .
mu fu qiu zhao qu .xi lin ri wang huan .yi yu qi chou di .lai wang ta tai ban ..
.yu duo can shu xie .chan ji mu feng qing .shui you xian xin qu .jiang bian kan shui xing .
zhu ming ran feng nie .ni qiang zha zu bei .ai shi zhong bu ji .man zhu xu duo shi ..
.chang ai xie gong jun .you qi yuan xiang cong .guo hui qing cong yi .gong nie xuan xian zong .
chun feng song yu guo chuang dong .hu yi liang ren zai ke zhong .
gu cui song cang si .chun hong xing shi tan .gui xin ji shi sui .ri xiang jian shuai can ..
hao he zeng wei ke .zhen long huo zuo she .chou chu zi hui shou .ri jiao bei lou xie .
.shi shang gui cheng cong .shi an zai gui zhong .jie yun xi zao chi .wei ke kou zhen feng .
xiang shen fang shi chu ai chen .zao hua gong fu zhi zai ren .zao shi kang long pao di wang .
gu song zhi bi lei bu zhe .xue yi nv zhuo pan tao que .pei ru long gong bu chi chi .
ju ao tou dai peng lai chu .qian bei ge shi wei han lin .shen xian lao ge he gao shen .
.song yue qu zhi luan .kuang lu hui zu bing .zhong tu xi ping xi .shi zai yi gong qing .
.song xia chan qi suo .tai zi jing mo fen .qing shan chun mu jian .liu shui ye shen wen .

译文及注释

译文
鬓发是一天比一天增加了银白,
边边相交隅角众多,有谁能统计周全?
夫说:“新妻虽不(bu)错,却比不上你的好。
我的小师傅喝醉以后就在绳床上小眯一会 。突然起身,须臾之间就横扫了几千张字。
大雪粉白光华,像飞舞的梨花,遮住了郊野三三两两的农家。雪花密(mi)密层层的漂洒堪描堪画。看那稀疏的树林上鸣叫着晚归的寒鸦。一条钓鱼的小船正斜揽在枯黄芦苇掩映的清(qing)江下。
  越石父是个贤才,正在囚禁之中。晏子外出,在路上遇到他,就解开乘车左边的马,把他赎出来,用车拉回家。晏子没有向越石父告辞,就走进内室,过了好久没出来,越石父就请求与晏子绝交。晏子大吃一惊,匆忙整理好衣帽道歉说:“我即使说不上善良宽厚,也总算帮助您从困境中解脱出来,您为什么这么快就要求绝交呢?”越石父说:“不是这样的,我听说君子在不了解自(zi)己的人那里受到委屈而在了解自己的人面前意志就会得到伸张。当我在囚禁之中,那些人不了解我。你既(ji)然已经受到感动而醒悟,把我赎买出来,这就是了解我;了解我却不能以礼相待,还不如在囚禁之中”于是晏子就请他进屋待为贵宾。
世事渺茫自我的命运怎能预料,只有黯然的春愁让我孤枕难眠。
春天过去,可是依旧有许多花草争奇斗艳,人走近,可是鸟却依然没有被惊动。
云中仙君怎么都不见了?我竟通宵达旦独自悲秋。
  我国西南一带的山(shan)水(shui),只四川境内最为奇特。但那里与中原一带相距万里之遥,陆路上有剑阁、栈道之类的险阻;水路上有瞿塘峡、滟滪堆之类的忧虑。骑着马走,沿路层层竹林遮蔽高山,连续十来天,仰头看不到山顶;登上高处往下俯瞰,绝险的山谷有几万尺深,茫茫渺渺看不到谷底,令人惊恐万状,肝胆颤抖。乘船在水中行,江水悍猛,礁石尖利,波涛险恶,漩涡诡异,船只一旦稍微失去控驭,偏离航道仅有尺寸大小,就被撞得粉碎像泥土般下沉,船中人便喂饱了江中鱼鳖之腹,通往四川的道路艰难到这种地步。因(yin)此,不是做官出仕富有财力的人不能前往游历;不是天生富有文才的人,即使游览了也无所得;不是身强体壮人,大多老死在那里。喜欢寻奇探胜的人因而心存憾恨。
翩翩起舞的紫燕,飞向那遥远的西羌。
这怪物,又向大官邸宅啄个不停,
仿佛在倾诉人间的悲愁哀怨。
我喜欢为雄伟的庐山歌唱,
北风怎么刮得这么猛烈呀,
稀疏的影儿,横斜在清浅的水中,清幽的芬芳浮动在黄昏的月光之下。
此理愧对通达者,所保名节岂太浅?
  于是同伴高兴的笑了,清洗杯盏重新斟酒。菜肴和果品都被吃完,只剩下桌上的杯碟一片凌乱。(苏子与同伴)在船里互相枕着垫着睡去,不知不觉天边已经显出白色(指天明了)。

注释
(14)凋朱颜:红颜带忧色,如花凋谢。凋,使动用法,使.....凋谢,这里指脸色由红润变成铁青。
道谋:·过路人的意见。《诗经·小旻》:“如彼筑室于道谋,用是不溃于成。”
(1)杜陵:地名,在长安城东南,杜甫祖籍杜陵。因此杜甫常自称少陵野老或杜陵布衣。布衣:平民。此时杜甫虽任右卫率府胄曹参军这一八品小官,但仍自称布农。老大:杜甫此时已44岁。拙:笨拙。这句说年龄越大,越不能屈志随俗;同时亦有自嘲老大无成之意。
⑶吴绵:当时吴郡苏州产的丝绵,非常著名。
⑸不知:岂料,想不到。转:反。此中:这深山的寺庙里。
⑥断魂:形容极其哀伤。
⑥枯形:指蝉蜕。
⒁兰蕙:两种香草名。刍:饲草。

赏析

  这首送别诗最动人的地方,是融注于诗中的雄壮豪放之情,同时,诗人以意驱象,既有“飞蓬”、“铁骢”的形象描绘,又有广袤万里的空间描绘,这些超迈遒劲、雄浑阔大的形象,不仅体现了诗人感情的豪壮,同时也焕发出昂扬奋发的盛唐时代精神。
  “舟泊常依震,湖平早见参”记载了诗人的行迹,是坐船北归的。船行在湖面。“依震”的“震”字,按照《易经》解释“东方也”。所提到的“湖”字,当然是指洞庭湖。汨罗江的位置正在洞庭湖的东南方。即汨罗江下游,因湖平而常于早晨望见参星。
  “七夕”词除此之外,梦窗集中尚有《六么令·七夕》、《荔枝香近·七夕》、《秋蕊香·七夕》、《诉衷情·七夕》、《惜秋华·七夕》、《醉蓬莱·七夕和方南山》、《凤栖梧·甲辰七夕》等七首词,可以互相参阅。
  武宗当政时间不长,从公元841年至847年,则温庭筠已有三十多岁,正当壮年,从他娴熟音乐,也和郭道源因李德裕之故而一同沉浮着,他们当是知己,所以他才能对技艺写得这样的深切,对郭道源之情写得这样深挚,而对于时事的手法,又是这样的深沉。特别是最后,他这唤醒春梦的沉痛的语,表达出的是对同志的叮咛,而绝不是浪荡子的泛声。则这一首诗,实际是充满着对于理想的追求、对于同志无限深情的咏叹;同时也是对于时事最清醒的估计和鄙弃。总之归结起来,便是一阕对于人才沉沦的悲歌。正因为温庭筠对过去了的武宗的政治爱得那样深,对于当前宣宗之治是这样不信任,他既无限忠贞于过去,又十分洞察于现在,所以他才不为当世所用,也不肯为当世所用。这绝不是持什么“无特操……为当涂所薄”的论者们所可理解的。
  这首诗的人民性是强烈而鲜明的,在通常用来歌功颂德以“高华典雅”为特征的七言律诗中,尤其值得重视。诗的艺术表现方面也很有特点。首先是现身说法,用诗人自己的实际行动来启发对方,用颠扑不破的道理来点醒对方,最后还用诗人自己的眼泪来感动对方,尽可能地避免抽象的说教,措词委婉,入情入理。其次是,运用散文中常用的虚字来作转接。像“不为”、“只缘”、“已诉”、“正思”,以及“即”、“便”、“虽”、“却”等,因而能化(neng hua)呆板为活泼,既有律诗的形式美、音乐美,又有散文的灵活性,抑扬顿挫,耐人寻味。
  此诗一开始就把心里的赞美写了出来,朋友被他称赞为燕赵豪侠,可见钱起的坦率。对“寸心言不尽”,可以理解为这是文人与武士间的区别造成得欲言又止,意犹未尽。最后写到落日,其实有诗人对朋友的一丝担忧(因为夕阳这个素材在文学作品里一般来说终归没有朝阳那么热烈积极),剑客的前路定是有坎坷的。当然也可以这样理解:为分别而相聚的诗人与侠者,终究要分道扬镳了,太阳都落山了,像在催促他们,尽管依依不舍,但是天下无不散的筵席。这份感情被描述得真是格外珍贵。
  这是一首古诗,前四句运用反衬、对比手法,抚今追昔,感慨今日的沧桑,流露出诗人遭贬南行的惆怅落寞情怀。“去年上巳洛桥边,今年寒食庐山曲。”农历三月三日为上巳节,这一天按古风要去水边祓除修禊,驱除鬼魅,同时也是文人聚会吟咏的日子。去年那一日,诗人还在洛水边参予修禊盛事,与同朝文士饮酒赋诗,享尽荣华,而今却已是遭贬谪之人,独自在庐山脚下度过此清明寒食节。“去年”,“今年”,对比鲜明。一年之隔,诗人处境大不相同,诗中虽只字未提遭贬之事,但通过地名“洛桥边”与“庐山曲”的对(de dui)照,失意之态清晰可见。寒食节正是百草千花的大好时节,眼前又有景色秀丽的庐山,诗人毫无欣赏兴致,反念于“去年”上巳洛桥边修禊事,对京华游乐的追忆和向往,也透露出诗人此时内心的孤独凄切,三四句是想象中的京华与眼前的现实相对照。第三句上承首句而发,巩县在洛水西岸,为洛阳近畿之地,诗人由“去年”的洛桥修禊,联想到“今年”繁华的京洛风物,“去年”底离开洛阳时,还是隆冬时节,此时已是春归大地了,洛阳城内,应是满城飞花、春意盎然了。“遥怜”二字,写诗人身为逐臣,不忍离京却无奈被逐出京,此时身在江州,回望京洛,只能遥遥寄情于花树了。江州古属吴地,故诗中称江中小洲为吴洲,诗人身在江州,回望京华,遥怜洛阳草木花树,但眼中所见,唯江中小洲,一片新绿而已。后四句感物思归而不得,抒发断肠之悲。先重复“吴洲春草(chun cao)”以承上启下,诗人有感于眼前春光,归思更切,“感物思归怀故乡”是诗中的情感主线,“故乡”,即指洛阳,宋之问虽不是洛阳人,但他长期在此生活,感情深厚;同时相对于他即将要去的南方而言,整个北方、整个中原都是他的故乡。结句“驿骑明朝发何处?猿声今夜断君肠。”自我设问,感情痛切哀婉,身为逐臣,想返回京洛是不可能的,明朝骑马上路,只能依然南行,因此夜闻清猿悲啼,更添肠断之痛。
  “自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻”两句,一纵一收。一纵,从眼前的处境扩展到安史之乱以来的种种痛苦经历,从风雨飘摇中的茅屋扩展到战乱频繁、残破不堪的国家;一收,又回到“长夜沾湿”的现实。忧国忧民,加上“长夜沾湿”,诗人自然不能入睡。“长夜”是作者由于自己屋漏因而更觉夜长,还因自己和国家都在风雨飘摇中挣扎而觉得夜长。“何由彻”和前面的“未断绝”照应,表现了诗人既盼雨停,又盼天亮的迫切心情。而这种心情,又是屋破漏雨、布衾似铁的艰苦处境激发出来的。于是诗人由个人的艰苦处境联想到其他人的类似处境,水到渠成,自然而然地过渡到全诗的结尾。
  最妙的是接着两句:“驰情整中带,沈吟聊踯躅(且前且退貌)”。“中带”,一本作“巾带”。关于这两句写的指何人,照张庚的说法:“凡人心慕其人,而欲动其人之亲爱于我,必先自正其容仪……以希感到佳人也”(《古诗十九首解》)。那么,“驰情”而“整中带”者,就是诗人了。那当然也有道理(只与整句不太连贯)。不过,苦将其视为佳人的神态表现,恐怕还更有韵致些。因为佳人之“当户”理琴,本来并非孤身一人。此刻在她对面,正目光灼灼注视着她,并为她的容颜、琴音所打动,而为之目凝神移的,还有一位梦想着“荡涤放情志”的诗人。正如吴淇所说:“曰‘美者’,分明有个人选他(按,即“她”);曰‘知柱促’,分明有个人促他”分明有个人在听他;“曰‘整中带’,分明有个人看他;曰‘踯躅’,分明有个人在促他”(《选诗定论》)。“驰情整巾带”两句,正是写佳人在这“选”、“听”、“看”、“促”之下的反应——多情的佳人面对着诗人的忘形之态,也不觉心旌摇荡了。但她不免又有些羞涩,有些踌躇,故又是“沉吟”、又是“踯躅”(已舍琴而起),表现出一种“理欲交战情形”;但内心则“早已倾心于君矣”——这就是前人称叹的“‘驰情’二句描写入神”处。在这种图画也“画不出的捉衣弄影光景”中,佳人终于羞羞答答地吐露了心意:“思为双飞燕,衔泥巢君屋”。借飞燕双双衔泥巢屋之语,传达与诗人永结伉(jie kang)俪之谐的深情,真是“结得又超脱、又缥缈,把一万世才子佳人勾当,俱被他说尽”(朱筠《古诗十九首说》)。
  岑参的边塞诗独具特色,将西北荒漠的奇异风光与风物人情,用慷慨豪迈的语调和奇特的艺术手法,生动地表现出来,别具一种奇伟壮丽之美。他的诗突破了以往写边地苦寒和士卒劳苦的传统格局,极大地丰富拓宽了边塞诗描写题材和内容范围。而《《热海行送崔侍御还京》岑参 古诗》则是其中一篇很有特色的边塞诗,它巧妙地把写景与送别结合起来,却又没有丝毫的矫柔伤感之请,代之以热情澎湃,在边塞送别诗中闪出耀眼的光彩。
  历史的价值自有其评价的定向性,是不容任意为之的。然而,由于中国历史所独具的极为丰富的内涵,加以后代常从不同的角度加以演绎,致使它具有了含义的多向性。马致远此时正遭贬谪,从官位跌落为百姓是他所面对的无情的现实,世态炎凉给他的沉重打击是不难想象的。于是,历史事件就成了他宣泄对现世牢骚的手段,感喟世道无常、人生如梦的作品便由心而出。
  “归来倚杖自叹息”总收一、二两节。诗人大约是一听到北风狂叫,就担心盖得不够结实的茅屋发生危险,因而就拄杖出门,直到风吹屋破,茅草无法收回,这才无可奈何地走回家中。“倚杖”,当然又与“老无力”照应。“自叹息”中的“自”字,下得很沉痛,诗人如此不幸的遭遇只有他自己在叹息,未引起别人的同情和帮助,则世风的淡薄,就意在言外了,因而他“叹息”的内容,也就十分深广。当他自己风吹屋破,无处安身,得不到别人的同情和帮助的时候,分明联想到类似处境的无数穷人。
  在艺术手段上,大量的比喻是其特色。比喻中采用的是自然界不可能发生的现象,来比喻人世间也不可能出现的情变。喜鹊搭巢在树上,不可能搭到河堤上;紫云英是低湿植物,长不到高高的山坡上;铺路的是泥土、地砖,决不是瓦片;绶草生长在水边,山坡上是栽不活的。这些自然现象本是常识(chang shi),可是作者偏偏违反常识地凑在一起:“《防有鹊巢》佚名 古诗”“邛有旨苕”“中唐有甓”“邛有旨鷊”,不可能的事物发生了。不过,自然规律不可违反,河堤上的喜鹊窝,山坡上的紫云英等等,都是不长久的。这里显示了比喻运用中的感情倾向性,意味着作者的担心也许是多余的。“谁侜予美?”实在谁也不能横刀夺爱,真正的爱情是坚贞不移的。这就是作者在担忧悬念中寄托的坚定信念。

创作背景

  绍兴三十二年(1162年),辛弃疾在青年时期满怀报国雄心,渡江投奔南宋,然而南宋朝廷的所作所为,使他大失所望。主张抗金,收复中原的仁人志士屡遭投降派、主和派的打击。辛弃疾曾向朝廷上《美芹十论》、《九议》等奏章,主力抗金,反而受到当权者的猜疑。辛弃疾看到了在寒风中盛开的重叶梅时,他赞叹重叶梅不畏严寒的精神,不怕雪虐风威的高尚品格,于是写下了这首词。

  

林古度( 隋代 )

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简 介

林古度 林古度(1580年~1666年)明末清初着名诗人。字茂之,号那子,别号乳山道士,福建福清人。诗文名重一时,但不求仕进,游学金陵,与曹学佺、王士桢友好。明亡,以遗民自居,时人称为“东南硕魁”。晚年穷困,双目失明,享寿八十七而卒。

答王十二寒夜独酌有怀 / 竭笑阳

功成直入长生殿,袖出神珠彻夜明。
"日月交加晓夜奔,昆仑顶上定干坤。
"大内隔重墙,多闻乐未央。灯明宫树色,茶煮禁泉香。
"常忆将吾友,穿云过瀑西。有碑皆读彻,无处不相携。
荆榛一闭朝元路,唯有悲风吹晚松。
峨嵋空约在他生。已从禅祖参真性,敢向诗家认好名。
见佛不解礼,睹僧倍生瞋.五逆十恶辈,三毒以为邻。
"何处戒吾道,经年远路中。客心犹向北,河水自归东。


集灵台·其二 / 勇土

至鉴封姚监,良工遇鲁公。如斯深可羡,千古共清风。"
吟之向禅薮,反愧幽松声。"
"光异磨砻出,轮非雕斫成。今宵刚道别,举世勿人争。
若也不知此,恐君恶合杀。此来是夜叉,变即成菩萨。
"枪旗封蜀茗,圆洁制鲛绡。好客分烹煮,青蝇避动摇。
"路出荆门远,行行日欲西。草枯蛮冢乱,山断汉江低。
或登明真台,宴此羽景堂。杳霭结宝云,霏微散灵香。
乡心无远道,北信减离忧。禅子还无事,辞君买沃州。"


南柯子·十里青山远 / 佟佳墨

相逢何事不相认,却驾白云归去休。"
巴江□□涨,楚野入吴深。他日传消息,东西不易寻。"
雪洗香炉碧,霞藏瀑布红。何时甘露偈,一寄剡山东。"
不是龚黄覆育才,即须清苦远尘埃。无人与奏吾皇去,
"出入朱门未忍抛,主人常爱语交交。
"重城深寺讲初休,却忆家山访旧游。对月与君相送夜,
渐变逍遥体,超然自在身。更修功业满,旌鹤引朝真。"
"残腊雪纷纷,林间起送君。苦吟行迥野,投迹向寒云。


菩萨蛮·湿云不动溪桥冷 / 令狐兴怀

十里松阴独自游。明月清风宗炳社,夕阳秋色庾公楼。
夹道行霜骑,迎风满草人。河流银汉水,城赛铁牛神。
不是龚黄覆育才,即须清苦远尘埃。无人与奏吾皇去,
炼出一炉神圣药,五云归去路分明。
乍移伤粉节,终绕着朱栏。会得承春力,新抽锦箨看。"
视事私终杀,忧民态亦凋。道高无不及,恩甚固难消。
瑞烟薰法界,真偈启仁王。看献千秋乐,千秋乐未央。"
山河形向静中分。歌扬郢路谁同听,声洒梁园客共闻。


题农父庐舍 / 穆丑

有人能学我,同去看仙葩。"
头白无邪里,魂清有象先。江花与芳草,莫染我情田。"
耳闻钟鼓兮生丰肌,白发却黑兮自不知。东邻老人好吹笛,
因知好句胜金玉,心极神劳特地无。"
"石如骐驎岩作室,秋苔漫坛净于漆。
景里无为道自昌。一任群迷多笑怪,仙花仙酒是仙乡。
"省悟前非一息间,更抛闲事弃尘寰。徒夸美酒如琼液,
"梦中归见西陵雪,渺渺茫茫行路绝。觉来还在剡东峰,


七律·咏贾谊 / 纳喇己酉

萧然宇宙外,自得干坤心。
妖星芒刺越,鬼哭势连秦。惆怅还惆怅,茫茫江海滨。"
"天上万年枝,人间不可窥。道场三教会,心地百王期。
大启朱门泛碧泉。怒拔昆吾歌圣化,喜陪孤月贺新年。
蓬岛鸾皇舞翠声。还是灵龟巢得稳,要须仙子驾方行。
"浸野淫空澹荡和,十年邻住听渔歌。城临远棹浮烟泊,
夏月山长往,霜天寺独寻。故人怜拙朴,时复寄空林。"
烧绕赤乌亥,云漫白蚌江。路人争得识,空仰鬓眉庞。"


江畔独步寻花·其五 / 剑乙

死去入地狱,未有出头辰。
盗泉之水匪水。世孚草草,能生几几。直须如冰如玉,
"荣期信知止,带索无所求。外物非我尚,琴歌自优游。
此日江边赠君后,却携筇杖向东林。"
雪猿声苦不堪闻。新诗写出难胜宝,破衲披行却类云。
"病起见秋扇,风前悟感伤。念予当咽绝,得尔致清凉。
夏天子紫金三十斤,赐有德者。
"焚香登玉坛,端简礼金阙。


寿阳曲·云笼月 / 香如曼

两地尽修天上事,共瞻銮驾重来巡。"
"澄心坐清境,虚白生林端。夜静笑声出,月明松影寒。
神识苟能无挂碍,廓周法界等虚空。
应笑晨持一盂苦,腥膻市里叫家常。"
"一豆聊供游冶郎,去时忙唤锁仓琅。
更说郡中黄霸在,朝朝无事许招寻。"
銮辂方离华,车书渐似秦。流年飘倏忽,书札莫因循。
"休问蒙庄材不材,孤灯影共傍寒灰。忘筌话道心甘死,


雨雪 / 豆壬午

荆榛一闭朝元路,唯有悲风吹晚松。
破颜平揖紫霞君。拟登瑶殿参金母,回访瀛洲看日轮。
王风久泯灭,胜气犹氤氲。皇家一区域,玄化通无垠。
葬向青山为底物。"
密理方通理,栖真始见真。沃洲匡阜客,几劫不迷人。"
"蝉眼龟形脚似蛛,未曾正面向人趋。
为感吴王至今有。乃知昔人由志诚,流水无情翻有情。
未得丹霄便,依前四壁荒。但令吾道在,晚达亦何妨。"


题张十一旅舍三咏·井 / 费莫勇

别离芳月积,岐路浮云偏。正□入空门,仙君依苦县。
"夷门诗客至,楚寺闭萧骚。老病语言涩,少年风韵高。
我已多衰病,君犹尽黑髭。皇天安罪得,解语便吟诗。"
幽明虽异路,平昔忝攻文。欲知潜昧处,山北两孤坟。
琢句心无味,看经眼亦昏。何时见清霁,招我凭岩轩。"
"小谏才埋玉,星郎亦逝川。国由多聚盗,天似不容贤。
阿谁乱引闲人到,留住青蚨热赶归。"
吟中双鬓白,笑里一生贫。(见《诗史》)