"美景春堪赏，芳园白日斜。共看飞好鸟，复见落馀花。
新诗忽见示，气逸言纵横。缠绵意千里，骚雅文发明。
嗟吾生之几何，寄瞬息乎其中。又如太仓之稊米，
"吴国水中央，波涛白渺茫。衣逢梅雨渍，船入稻花香。
已见池尽墨，谁言突不黔。漆身恩未报，貂裘弊岂嫌。"
日边红树艳仙桃。岸惊目眩同奔马，浦溢心疑睹抃鳌。
鸡肤鹤发复何伤。昨因风发甘长往，今遇阳和又小康。
直道非无验，明时不录劳。谁当青史上，卒为显词褒。"
战贼即战贼，为吏即为吏。尽我所有无，惟公之指使。
负心不报春光主，几处偷看红牡丹。"
参差翠缕摆不落，笔头惊怪黏秋云。
"千树繁红绕碧泉，正宜尊酒对芳年。
"四天净色寒如水，八月清辉冷似霜。
"黄花丛畔绿尊前，犹有些些旧管弦。偶遇闰秋重九日，
清越音虽在，操持意渐隳。赋形期大匠，良璞勿同斯。"
翠幕云屏绕空壁。结客有少年，名总身姓江。
.mei jing chun kan shang .fang yuan bai ri xie .gong kan fei hao niao .fu jian luo yu hua .
xin shi hu jian shi .qi yi yan zong heng .chan mian yi qian li .sao ya wen fa ming .
jie wu sheng zhi ji he .ji shun xi hu qi zhong .you ru tai cang zhi ti mi .
.wu guo shui zhong yang .bo tao bai miao mang .yi feng mei yu zi .chuan ru dao hua xiang .
yi jian chi jin mo .shui yan tu bu qian .qi shen en wei bao .diao qiu bi qi xian ..
ri bian hong shu yan xian tao .an jing mu xuan tong ben ma .pu yi xin yi du bian ao .
ji fu he fa fu he shang .zuo yin feng fa gan chang wang .jin yu yang he you xiao kang .
zhi dao fei wu yan .ming shi bu lu lao .shui dang qing shi shang .zu wei xian ci bao ..
zhan zei ji zhan zei .wei li ji wei li .jin wo suo you wu .wei gong zhi zhi shi .
fu xin bu bao chun guang zhu .ji chu tou kan hong mu dan ..
can cha cui lv bai bu luo .bi tou jing guai nian qiu yun .
.qian shu fan hong rao bi quan .zheng yi zun jiu dui fang nian .
.si tian jing se han ru shui .ba yue qing hui leng si shuang .
.huang hua cong pan lv zun qian .you you xie xie jiu guan xian .ou yu run qiu zhong jiu ri .
qing yue yin sui zai .cao chi yi jian hui .fu xing qi da jiang .liang pu wu tong si ..
cui mu yun ping rao kong bi .jie ke you shao nian .ming zong shen xing jiang .
译文
秋(qiu)浦水像秋一样的(de)长，景色萧条令我心愁。
夜里城外下了(liao)一尺厚的大雪，清晨，老翁驾着炭车碾轧冰冻的车轮印往集市上(shang)赶去。
里面装着一双白羽箭，一直挂在堵上。上面结满了蜘蛛网，沾满了尘埃。
石头山崖石高耸如虎踞，山下波涛汹涌，猛虎欲趁势凌波而去。
吟唱完毕，我不禁仰天长叹，在座的客人也都(du)热泪纵横不绝，悲伤之至。
你看，一个胡人解开猎鹰脚上的绳索，让它飞出去追捕鸟雀，自己则骑着当地产的骏马驰骋在辽阔的秋原上，四处游猎。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言(yan)，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正(zheng)阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣(chen)的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
时间已过午夜，已约请好的客人还没有来，我无聊地轻轻敲着棋子，震落了点油灯时灯芯结出的疙瘩。
回乡的日期在何时，我惆怅不已泪落如雪珠。
秋风萧瑟秋江岸，人语秋虫共鸣。
农夫们荷锄回到了村里，相见欢声笑语恋恋依依。
登高遥望远海，招集到许多英才。
用什么下酒？秋天的蔬菜和水果，来一盘霜梨开开胃！
从今以后天下归为一同，芦荻在旧垒上萧萧飘摇。
注释
（47）权：秤锤，这里作动词用，指用秤称重。
⑺沙洲：江河中由泥沙淤积而成的陆地。末句一本作“枫落吴江冷“，全用唐人崔信明断句，且上下不接，恐非。
7.沉吟：原指小声叨念和思索，这里指对贤人的思念和倾慕。
(6)阚闳（hanh6ng）：指馆舍的大门。
（85）尽：尽心，尽力。
①征雁：大雁春到北方，秋到南方，不惧远行，故称征雁。此处指南飞的雁。
①不多时：过了不多久。
南宋淳熙八年（公元1181）年冬，41岁的辛弃疾遭遇弹劾，隐居上饶。作者在罢官乡居期间对乡村生活欣赏流连对上层社会鄙弃故作此词。
袁灼 庆元府鄞县人，字子烈。袁毂子。哲宗元祐间进士。为光禄丞军器少监，出知婺州。蔡京姻党曹宗数犯法，灼械之狱而死，坐镌秩。起知随州。徽宗宣和末召为仓部郎。入对，谏帝清心省事居安思危，言甚切直，黜知泗州。官终朝议大夫。
树暗蝉吟咽，巢倾燕语愁。琴书凉簟净，灯烛夜窗幽。
流水离经阁，闲云入梵宫。此时袪万虑，直似出尘笼。"
大胜笼禽不自由。网外老鸡因断尾，盘中鲜鲙为吞钩。
晚潮未至早潮落，井邑暂依沙上头。"
日暮迎来香閤中，百年心事一宵同。
长忆山阴旧会时，王家兄弟尽相随。
不必如丝千万缕，只禁离恨两三条。"
"烟水吴都郭，阊门架碧流。绿杨深浅巷，青翰往来舟。
每念羊叔子，言之岂常辍。人生不如意，十乃居七八。
踊跃徒标异，沈潜自可钦。何当得成器，待叩向知音。"
馀韵袅空何处尽，戍天寥落晓星稀。"
天阙沈沈夜未央，碧云仙曲舞霓裳。
他日相逢一杯酒，尊前还要落梁尘。"
想得俗流应大笑，不知年老识便宜。"
至道思玄圃，平居厌未央。钩陈裹岩谷，文陛压青苍。
金门列葆吹，钟室传清漏。简册自中来，貂黄忝宣授。
万里枯沙不辨春。浴谷气寒愁坠指，断崖冰滑恐伤神。
竹斋晚起多无事，唯到龙门寺里频。"
茶烟熏杀竹，檐雨滴穿阶。无暇频相访，秋风寂寞怀。"
隅坐唯禅子，随行只药童。砌莎留宿露，庭竹出清风。
少妇听时思旧曲，玉楼从此动云韶。"
"昔日任公子，期年钓此鱼。无由见成岳，聊喜识专车。
"玉座尘消砚水清，龙髯不动彩毫轻。初分隆准山河秀，
"君逐元侯静虏归，虎旗龙节驻春晖。欲求岱岳燔柴礼，
每许连床坐，仍容并马行。恩深转无语，怀抱甚分明。"
每因逢石坐，多见抱书行。入夜听疏杵，遥知耿此情。
"深窥思不穷，揭趾浅沙中。一点山光净，孤飞潭影空。
不是寻医药，非干送别离。素书传好语，绛帐赴佳期。
幽咽谁生怨，清泠自匪躬。秦姬收宝匣，搔首不成功。"
"饶阳因富得州名，不独农桑别有营。日暖提筐依茗树，
臭腐填腹几多足。越女如花住江曲，嫦娥夜夜凝双睩.
桥边陌上无人识，雨湿烟和思万重。
"时泰岁丰无事日，功成名遂自由身。前头更有忘忧日，
山中明月独相亲。客心淡泊偏宜静，吾道从容不厌贫。
"曲江晴望好，近接梵王家。十亩开金地，千林发杏花。
好归芸阁狎鹓鸾。落星石上苍苔古，画鹤厅前白露寒。
夜行无月时，古路多荒榛。山鬼遥把火，自照不照人。
"霏微着草树，渐布与阶平。远近如空色，飘飏无落声。
梳风白鹭起，拂水彩鸳翔。最羡归飞燕，年年在故乡。"
"僧舍清凉竹树新，初经一雨洗诸尘。
尘满空床屋见天，独作驴鸣一声去。"
"岳阳新尉晓衙参，却是傍人意未甘。
今日主人相引看，谁知曾是客移来。"
重价连悬璧，英词淬宝刀。泉流初落涧，露滴更濡毫。
"以病辞朝谒，迂疏种药翁。心弥念鱼鸟，诏遣理兵戎。
何日归来话畴昔，一樽重叙旧襟期。
"朝旦微风吹晓霞，散为和气满家家。不知容貌潜消落，
假王徼福犯龙鳞。贱能忍耻卑狂少，贵乏怀忠近佞人。
鼎重山难转，天扶业更昌。望贤馀故老，花萼旧池塘。
飞莫近长洲苑。尔愿欢爱不相忘，须去人间罗网远。
夜夜高堂梦云雨。五铢香帔结同心，三寸红笺替传语。
此君引凤为龙日，耸节稍云直上看。"
月入疑龙吐，星归似蚌游。终希识珍者，采掇冀冥搜。"
应怜独在文场久，十有馀年浪过春。"
何日移荣玉砌前。染日裁霞深雨露，凌寒送暖占风烟。
共知浸润同雷泽，何虑川源有旱苗。"
气侵银项湿，膏胤漆瓢香。曲罢不知处，巫山空夕阳。"
但看日及花，惟是朝可怜。（《槿花》）。
"隔坐应须赐御屏，尽将仙翰入高冥。文章旧价留鸾掖，
暂别愁花老，相思倚竹阴。家贫无以养，未可话抽簪。"
月明休近相思树，恐有韩凭一处栖。"
别为一天地，下入三泉路。珠华翔青鸟，玉影耀白兔。
今日王孙好收采，高天已下两回霜。"
"寺对远山起，幽居仍是师。斜阳通暗隙，残雪落疏篱。
地远星辰侧，天高雨露偏。圣期知有感，云海漫相连。"
师言耳重知师意，人是人非不欲闻。"
"念来若望神，追往如话梦。梦神不无迹，谁使烦心用。
"河水昔将决，冲波溢川浔。峥嵘金堤下，喷薄风雷音。
"三代卢龙将相家，五分符竹到天涯。
青鸟飞难远，春云晴不闲。但恐五灵车，山上复有山。"
忧在半酣时，尊空座客起。"
门巷唯苔藓，谁言不称贫。台闲人下晚，果熟鸟来频。
醉后曲肱林下卧，此生荣辱不须论。
"人人入蜀谒文翁，妍丑终须露镜中。诗景荒凉难道合，
花寺听莺入，春湖看雁留。里吟传绮唱，乡语认歈讴。
我生亦何事，出门如飞蓬。白日又黄昏，所悲瑶草空。
皇风犹在步虚寒。楼台瑞气晴萧索，杉桧龙身老屈蟠。
"忆昔开元天地平，武皇十月幸华清。山蒸阴火云三素，
大战希游刃，长途在着鞭。伫看晁董策，便向史中传。"
"人事三杯酒，流年一局棋。（《北梦琐言》）。