累累作饿殍，见之心若摧。其夫死锋刃，其室委尘埃。
黄露醒齿牙，碧黏甘肺腑。桧异松复怪，枯疏互撑拄。
莫道还家便容易，人间多少事堪愁。"
五陵三月暮，百越一家贫。早误闲眠处，无愁异此身。"
"开目不见路，常如夜中行。最贱不自勉，中涂与谁争。
越人但爱风流客，绣被何须属鄂君。
石坛香散步虚声，杉云清泠滴栖鹤。"
不见杜陵草，至今空自繁。"
风茎时动有奇香。何惭谢雪清才咏，不羡刘梅贵主妆。
"山川去接汉江东，曾伴隋侯醉此中。歌绕夜梁珠宛转，
"庵中只方丈，恰称幽人住。枕上悉渔经，门前空钓具。
楼面光摇锡，篱头晓列钱。石苔青鹿卧，殿网素蛾穿。
病来犹伴金杯满，欲得人唿小褚公。"
lei lei zuo e piao .jian zhi xin ruo cui .qi fu si feng ren .qi shi wei chen ai .
huang lu xing chi ya .bi nian gan fei fu .hui yi song fu guai .ku shu hu cheng zhu .
mo dao huan jia bian rong yi .ren jian duo shao shi kan chou ..
wu ling san yue mu .bai yue yi jia pin .zao wu xian mian chu .wu chou yi ci shen ..
.kai mu bu jian lu .chang ru ye zhong xing .zui jian bu zi mian .zhong tu yu shui zheng .
yue ren dan ai feng liu ke .xiu bei he xu shu e jun .
shi tan xiang san bu xu sheng .shan yun qing ling di qi he ..
bu jian du ling cao .zhi jin kong zi fan ..
feng jing shi dong you qi xiang .he can xie xue qing cai yong .bu xian liu mei gui zhu zhuang .
.shan chuan qu jie han jiang dong .zeng ban sui hou zui ci zhong .ge rao ye liang zhu wan zhuan .
.an zhong zhi fang zhang .qia cheng you ren zhu .zhen shang xi yu jing .men qian kong diao ju .
lou mian guang yao xi .li tou xiao lie qian .shi tai qing lu wo .dian wang su e chuan .
bing lai you ban jin bei man .yu de ren hu xiao chu gong ..
译文
我离开京城刚刚度过大庾岭，便停下(xia)车子，再次回首遥望我的(de)家乡。
宣公听了这些话以后说：“我有过错，里革便纠正我，不是很好的吗？这是一挂很有意义的网，它使我认识到古代治理天下的方法，让主管官吏把它藏好，使我永远不忘里革的规谏。”有个名叫存的乐师在旁伺候宣公，说道：“保存这个网，还不如将里革安置在身边，这样就更不会忘记他的规谏了。
十六岁时你离家远行，要去瞿塘峡滟滪堆。
春暖花开，万象更新。洛阳城里，春光明媚，娇好异常。可是，我这个天涯浪子，却只能异地漂泊，老死他乡。眼前的魏王堤上，杨柳依依，浓荫茂密。而(er)我心怀隐痛，满心凄迷，惆怅不已。桃花嫣红，春水碧绿，烟笼柳堤，水浴鸳鸯。此物之出双入对，相守相依，更勾起我这个离人永隔之悲苦。无以释解，只好把一腔相思相忆之情凝结成的丝丝愁恨，化解到落日西沉的余晖之中。远方的人儿呵，遥远的故国呵，你知道不，我这是在怀念着你呵！
尸骸积山一草一木变腥膻，流血漂杵河流平原都红遍。
春夏秋冬，流转无穷，而人的一生，却像早晨的露水，太阳一晒就消失了。
在野外天幕下设下劳军盛宴，边疆兄弟民族都来祝贺我军凯旋。
飞腾喧啸无忌，其势似不可挡。
秋天的南塘里她摘着莲子，莲花长得高过了人头。
友人的孤船帆影渐渐地远去，消失在碧空的尽头，只看见一线长江，向邈远的天际奔流。
跬（kuǐ )步
韦大人你可以静静地细听，我把自己的往事向你直陈。
即使桃花潭水有一千尺那么深，也(ye)不及汪伦送别我的一片情深。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色(se)大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功(gong)劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
什么草儿不枯黄，什么日子不奔忙。什么人哪不从征，往来经营走四方。
趴在栏杆远望，道路有深情。
疏疏的星，淡淡的月，冷冷清清秋千院，愁如云，恨似雨，布满芙蓉般的脸面。寂寞伤心，深情在燕足上系红线，对镜照芳容，形影孤单好烦恼，百无聊赖摇团扇。看香炉里烟气低沉，池塘中落花成片，这些景物都像一行行字句写入了相思传。
玩到兴尽就满意地下山去，何必非要和这位隐者相聚。
注释
②裂：截断。“新裂”，是说刚从织机上扯下来。
189、相观：观察。
（7）临交衢：靠近大路边。衢：大路。
1.旌节：即旌和节，两种信符。唐制，节度使赐双旌双节。旌以专赏，节以专杀。见《唐六典》。
12。虽：即使 。
⑹杳杳：深远无边际。
（54）文墨——有关文字方面的事务。
叱嗟：怒斥声。而：你的。
这首诗是杜荀鹤为侄子的书堂所题的诗。
董俞 清江苏华亭人，字苍水，号樗亭。董含弟。顺治十七年举人。康熙十八年举博学鸿词，未中。诗文与含齐名，时称“二董”。着有《樗亭集》、《浮湘集》、《度岭集》。
"山翁曾约旧交欢，须拂侯门侧注冠。月在石头摇戍角，
未倒防风骨，初僵负贰尸。漆书明古本，铁室抗全师。
"天骄发使犯边尘，汉将推功遂夺亲。离乱应无初去貌，
草堂尽日留僧坐，自向前溪摘茗芽。"
毕竟良图在，何妨逸性便。幽斋中寝觉，珍木正阴圆。
"樽前放浩歌，便起泛烟波。舟楫故人少，江湖明月多。
老来不得登高看，更甚残春惜岁华。"
"何代奇工碾玉英，细髯纤角尽雕成。
故山空自掷，当路竟谁知。只有经时策，全无养拙资。
但来清镜促愁容。繁金露洁黄笼菊，独翠烟凝远涧松。
金罍纵倾倒，碧露还鲜醒。若非抱苦节，何以偶惟馨。
露带山花落，云随野水流。相如曾醉地，莫滞少年游。"
乞与书题作裹粮。苹鹿未能移海曲，县花寻已落河阳。
"何处无苛政，东南有子男。细将朝客说，须是邑人谙。
猿眠但腽肭，凫食时啑唼。拨荇下文竿，结藤萦桂楫。
"橐籥冰霜万古闻，拍灰松地见馀坟。
长叹人间发易华，暗将心事许烟霞。
"松子落何年，纤枝长水边。斫开深涧雪，移出远林烟。
"出众仙才是谪仙，裁霞曳绣一篇篇。虽将洁白酬知己，
"华下支离已隔河，又来此地避干戈。山田渐广猿时到，
谁向东门便挂冠。早是人情飞絮薄，可堪时令太行寒。
童麋来触犀，德力不相及。伊无惬心事，只有碎首泣。
适来会得荆王意，只为莲茎重细腰。"
吹嘘川可倒，眄睐花争姹。万户膏血穷，一筵歌舞价。
鱼残沙岸草，蝶寄洑流槎。共说干戈苦，汀洲减钓家。"
"处处东风扑晚阳，轻轻醉粉落无香。
翠壁上吟朝复暮，暖云边卧醉还醒。倚身长短裁筇杖，
本性乐凝淡，及来更虚玄。焚香礼真像，盥手披灵编。
松膏腻幽径，苹沫着孤岸。诸萝幄幕暗，众鸟陶匏乱。
粝曲芟汀蓼，甘茶挈石泉。霜朝巡栗树，风夜探渔船。
"转悲新岁重于山，不似轻鸥肯复还。
"白玉若无玷，花颜须及时。国色久在室，良媒亦生疑。
晚渡明村火，晴山响郡鼙。思乡值摇落，赖不有猿啼。"
寥泬工夫大，干坤岁序更。因悲远归客，长望一枝荣。"
十斛明珠亦易拼，欲兼人艺古来难。
山花含雨湿，江树近潮欹。莫恋渔樵兴，生涯各有为。"
君披鹤氅独自立，何人解道真神仙。"
独自翛然守环堵。儿饥仆病漏空厨，无人肯典破衣裾。
曾看轻舟渡远津，无风着岸不经旬。
应恨属官无健令，异时佳节阻闲游。"
白面诸郎殊不知。江湖散人悲古道，悠悠幸寄羲皇傲。
清镜流年急，高槐旅舍寒。侏儒亦何有，饱食向长安。"
尽日无人只高卧，一双白鸟隔纱厨。"
"讽赋轻八植，擅名方一枝。才高不满意，更自寒山移。
蛇然史裾。瞠瞠而视，逶逶而窭。翘笔当面，决防纳污。
"登车误相远，谈笑亦何因。路入潇湘树，书随巴蜀人。
草颠终近旭，懒癖必无嵇。用合缘鹦鹉，珍应负会稽。
蝉已送行客，雁应辞主人。蝇蚊渐无况，日晚自相亲。"
（虞乡县楼）
不知家道能多少，只在句芒一夜风。"
"行人莫叹前朝树，已占河堤几百春。
"云涛万里最东头，射马台深玉署秋。无限属城为裸国，
月会深情借艳开。梁殿得非萧帝瑞，齐宫应是玉儿媒。
密奏无非经济术，从容几刻在炉烟。"
"万峰围绕一峰深，向此长修苦行心。
山中只是惜珍禽，语不分明识尔心。
竹落穿窗叶，松寒荫井枝。匡山许同社，愿卜挂帆期。"
"三四株松匝草亭，便成彭泽柳为名。
"浮阳横巨浸，南巷拥旌旃。别带秦城雨，行闻魏国蝉。
昨日流莺今不见，乱萤飞出照黄昏。
"原上桑柘瘦，再来还见贫。沧州几年隐，白发一茎新。
辛勤学机杼，坐对秋灯灭。织锦花不常，见之尽云拙。
不放残年却到家，衔杯懒更问生涯。
朝出东郭门，嘉树郁参差。暮出西郭门，原草已离披。
不知何事迎新岁，乌纳裘中一觉眠。
晓鼓军容肃，疏钟客梦归。吟馀何所忆，圣主尚宵衣。"
岁晚花应发，春馀质讵丰。无因遂攀赏，徒欲望青葱。"
世路多相取，权门不自投。难为此时别，欲别愿人留。"
高谈繄无尽，昼漏何太促。我公大司谏，一切从民欲。
能谙肉芝样，解讲隐书文。终古神仙窟，穷年麋鹿群。
受尽风霜得到春，一条条是逐年新。
何人能挹嚼，饵以代浆糗。却笑探五符，徒劳步双斗。
老氏却思天竺住，便将徐甲去流沙。"
"自入华山居，关东相见疏。瓢中谁寄酒，叶上我留书。
蟠屈愁凌刹，腾骧恐攫池。抢烟寒嶱gi，披茑静褵褷。
斜阳驿路西风紧，遥指人烟宿翠微。"
"君逐云山去，人间又绝踪。半湖乘早月，中路入疏钟。
半夜帐中停烛坐，唯思生入玉门关。"
"但见西陵惨明月，女妓无因更相悦。
松间残露频频滴，酷似当时堕泪人。"