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访戴天山道士不遇

清代 / 范兆芝

"上客夜相过,小童能酤酒。即为临水处,正值归雁后。
昨宵西窗梦,梦入荆南道。远客归去来,在家贫亦好。"
"多雨殊未已,秋云更沉沉。洛阳故人初解印,
遥望柳家门外树,恐闻黄鸟向人啼。"
瀛瀛如何?不虢不赩,莫知其极。"
明明君臣契,咫尺或未容。义无弃礼法,恩始夫妇恭。
关塞三千里,烟花一万重。蒙尘清路急,御宿且谁供。
我瘦书不成,成字读亦误。为我问故人,劳心练征戍。"
帝女飞衔石,鲛人卖泪绡。管宁虽不偶,徐市倘相邀。
离别霜凝鬓,逢迎泪迸衣。京华长路绝,江海故人稀。
落日孤云还,边愁迷楚关。如何溆花发,复对游子颜。
塔势如涌出,孤高耸天宫。登临出世界,蹬道盘虚空。突兀压神州,峥嵘如鬼工。四角碍白日,七层摩苍穹。下窥指高鸟,俯听闻惊风。连山若波涛,奔走似朝东。青槐夹驰道,宫馆何玲珑。秋色从西来,苍然满关中。五陵北原上,万古青蒙蒙。净理了可悟,胜因夙所宗。誓将挂冠去,觉道资无穷。
赤憎轻薄遮入怀,珍重分明不来接。湿久飞迟半日高,
阶砌思攀陟,门阑尚阻修。高山不易仰,大匠本难投。
盛德吾无间,高功谁与俦。灾淫破凶慝,祚圣拥神休。
畴昔行藏计,只将力命推。能令书信数,犹足缓相思。"
何日雨晴云出溪,白沙青石先无泥。


访戴天山道士不遇拼音解释:

.shang ke ye xiang guo .xiao tong neng gu jiu .ji wei lin shui chu .zheng zhi gui yan hou .
zuo xiao xi chuang meng .meng ru jing nan dao .yuan ke gui qu lai .zai jia pin yi hao ..
.duo yu shu wei yi .qiu yun geng chen chen .luo yang gu ren chu jie yin .
yao wang liu jia men wai shu .kong wen huang niao xiang ren ti ..
ying ying ru he .bu guo bu xi .mo zhi qi ji ..
ming ming jun chen qi .zhi chi huo wei rong .yi wu qi li fa .en shi fu fu gong .
guan sai san qian li .yan hua yi wan zhong .meng chen qing lu ji .yu su qie shui gong .
wo shou shu bu cheng .cheng zi du yi wu .wei wo wen gu ren .lao xin lian zheng shu ..
di nv fei xian shi .jiao ren mai lei xiao .guan ning sui bu ou .xu shi tang xiang yao .
li bie shuang ning bin .feng ying lei beng yi .jing hua chang lu jue .jiang hai gu ren xi .
luo ri gu yun huan .bian chou mi chu guan .ru he xu hua fa .fu dui you zi yan .
ta shi ru yong chu .gu gao song tian gong .deng lin chu shi jie .deng dao pan xu kong .tu wu ya shen zhou .zheng rong ru gui gong .si jiao ai bai ri .qi ceng mo cang qiong .xia kui zhi gao niao .fu ting wen jing feng .lian shan ruo bo tao .ben zou si chao dong .qing huai jia chi dao .gong guan he ling long .qiu se cong xi lai .cang ran man guan zhong .wu ling bei yuan shang .wan gu qing meng meng .jing li liao ke wu .sheng yin su suo zong .shi jiang gua guan qu .jue dao zi wu qiong .
chi zeng qing bao zhe ru huai .zhen zhong fen ming bu lai jie .shi jiu fei chi ban ri gao .
jie qi si pan zhi .men lan shang zu xiu .gao shan bu yi yang .da jiang ben nan tou .
sheng de wu wu jian .gao gong shui yu chou .zai yin po xiong te .zuo sheng yong shen xiu .
chou xi xing cang ji .zhi jiang li ming tui .neng ling shu xin shu .you zu huan xiang si ..
he ri yu qing yun chu xi .bai sha qing shi xian wu ni .

译文及注释

译文
骣骑着蕃地马箭射黄羊。
蜀国卧龙空自(zi)忠心耿耿,统一大业终究难以完成。
一个人出门忧愁彷徨,满心愁苦应该告诉谁呢?
走过桥去看见原野迷人的景色,云脚在飘动山石也好像在移动。
站在楼头,放眼四望,一切忧愁愤懑的情绪都(du)一扫而空了。
  转眼间树木就(jiu)变绿了,微风过处,散发着满树的芳香。这芳香并非一片叶子所能发出来的。一叶经历春风,众叶都开始散发芳香,芳气相接,才有这般春风醉(zui)。只是秋天一来,树木的叶子就要变黄枯萎了,颜色也在秋风的相逼下呈现出衰飒的样子,众花也纷纷而落。满眼都是黄花堆积,看到这般萧瑟的情景千万不能想太多,勾起了年华易逝的感伤怎能让人心情舒畅呢?
万乘之尊(zun)出入宜谨慎,应该以柏人为皇帝行止戒备的典故而提高认识。
萍草蔓延叶分九叉,枲麻长在哪儿开花?
  司马光幼年时,担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人,所以大家在一起学习讨论时,别的兄弟会背诵了,就去玩耍休息;(司马光却)独自留下来,专心刻苦地读书,一直到能够背的烂熟于心为止。(因为)读书时下的工夫多,收获大,(所以)他所精读和背诵过的书,就能终身不忘。司马光曾经说: “ 读书不能不背诵,当你在骑马走路的时候(hou),在半夜睡不着觉的时候,吟咏读过的文章,想想它的意思,收获就会非常大! ”
溪壑深幽有千年积雪,崖石断裂,寒泉石上流。
苍苔盖满石块雕砌的井栏--
  龙吐出的气形成云,云本来不比龙灵异。但是龙乘着这股云气,可以在茫茫的太空中四处遨游,接近日月,遮蔽它的光芒,震撼起雷电,变化神奇莫测,雨水降落在大地,使得山谷沉沦。这云也是很神奇灵异的呢!
寒云笼罩,天色暗淡,我乘一叶小舟,兴致勃勃地离开江渚。越过千山万水,进入了若耶溪的深处。狂怒的波涛渐渐平息,山风突然间刮起,又听到商贾们相互打招呼。一片片风帆高高挂起,一条条画船轻快地驰过南浦(pu)。

注释
⒅恒:平常,普通。
其:代词,指黄鹤楼。
复:又,再。
⑹缭绕:回环旋转的样子。铁关:铁门关,故址在新疆境内。
俄:一会儿
①塞下曲:古时边塞的一种军歌。
(19)桢(zhēn):支柱、骨干。王宗石《诗经分类诠释》据《校勘记》谓“桢”字唐石经初刻“桢”,后改为“祯”,“祯”,吉祥福庆之意。此说亦通。
11.伯游:唐羌,字伯游,辟公府,补临武长。

赏析

  这是一首著名的抒情小诗,抒发了诗人眺望江南、思念家乡的深切感情。本诗从字面上看,是流露着对故乡的怀念之情,大有急欲飞舟渡江回家和亲人团聚的愿望。其实,在字里行间也寓着他重返政治舞台、推行新政的强烈欲望。
  这首诗感情真挚,以景衬情,情景交融,达到一个较高的境界;章法严谨,对仗工整,音韵和谐,表现出一种自然而又流动的整齐美,是一首成熟的五言律诗,堪称“示后进以准”的佳作。
  这段话所抒发的仍然是一种愤激不平之情。
  “汴水东流无限春,隋家宫阙已成尘”。诗人在开篇写因汴河水引发的诗人对历史的回忆。汴水碧波荡漾,缓缓东流,堤岸上春柳随着清风飘荡,显出无限柔情,两岸都笼罩在一片花红柳绿之中,到处都是一片春光无限。诗人写春,但没有具体描绘春的景象。但是诗人巧妙加上了“无限”二字,便使春意(yi)变得具体形象起来。汴水悠悠东流的形象,本来就容易引发对悠悠时间之流的联想,缀以“无限春”,更使这条流贯无数春秋的汴水,带上某种象征色彩,而且唤起汴水两岸春色无限的联想。接着诗人联想到“隋家宫阙”,象征着隋代腐朽统治和豪奢生活的隋炀帝华丽的行宫,现已荒废颓败,只剩下断井颓垣供人凭吊了。“已成尘”,用夸张的手法极言昔日华丽消失殆尽。诗句以汴水长流与隋宫化尘作鲜明对照,两相比照,正见出自然永恒、人世沧桑、豪华如烟、历史无情,世事沧桑变迁之意油然而生。隐含在这种历史沧桑感中的深层意蕴,则正如刘禹锡《金陵五题·台城》所说:“万户千门成野草,只缘一曲《后庭花》。”
  乌有先生对子虚的回答中不免有为尊者讳,有维护齐之威望的嫌疑。他认为,齐王“悉发境内之士”的畋猎,完全是出于对使臣的热情,“以娱左右也,何名为夸哉!”否定齐王有炫耀之意。至于说询问楚的情况,在他(zai ta)看来,也是极其友好的表示:“问楚地之有无者,愿闻大国之风烈,先生之余论也。”都是出于好意。反倒是子虚过于敏感,将友好的接待误解为比权量力的明争暗斗。乌有先生进而指出,子虚的谈话使自己陷入两难的境地:“有而言之,是章君之恶;无而言之,是害足下之信。章君恶而伤私义,二者无一可。”如果他所说属实,那就玷污了使臣的使命,不仅没能张显楚王的德,反而暴露了楚王贪图淫乐奢侈的缺点。如果他仅仅出于虚荣心而说了谎话,则表明他缺乏诚信,人品操守有亏,作为使臣来说,也是不称职的。
  全诗可分为三段。开头六句为第一段,写帝王们身居豪华富丽的宫殿,身边美女娇娃成群,享尽人间荣华富贵,而对此仍不满足,妄想成仙升天。中间五句为第二段,写帝王游冶苑池,宫女歌笑,钟鼓齐鸣,百姓祝福。这一段浓墨重彩,写尽了帝王们极尽声色的奢靡生活,看似歌功颂德,暗含讽谏之意。最后十句为第三段,表达诗人的观点:求神成仙是不可能成功的,不可能像轩辕黄帝那样聆听到广成子的教诲,也不会像轩辕黄帝那样乘龙上天,最终还得留在自己的京城。只有清静无为,才能治国安民。末二句,企望唐玄宗成就伟业,垂名万古。
  其实在这首诗中,他的思想有过一段起伏变化。在开头,他看到一阵横风横雨,直扑进望海楼来,很有一股气势,使他陡然产生要拿出好句来夸一夸这种“壮观”的想法,不料这场大雨,来得既急,去得也块,一眨眼间,风已静了,雨也停了。就好像演戏拉开帷幕之时,大锣大鼓,敲得震天价响,大家以为下面定有一场好戏,谁知演员还没登场,帷幕便又落下,毫无声息了。弄得大家白喝了彩。苏轼这开头两句,正是写出人们(包括诗人在内)白喝了一通彩的神情。
  从“秋深橡子熟”至“用作三冬粮”八句为第一段,写老媪拾橡子的艰辛及用途。前四句寥寥数笔,便点出时令、地点、人物、事件和具体活动时间,勾画了一幅孤凄悲楚的荒山拾橡图。“伛偻黄发”,状出老媪筋骨累断、膏脂枯干的形象;“践晨霜”则说明老媪动身之早,天气之寒。从人物形象和动作方面,读者可以看出统治者给人民所留下的种种创伤。五到八句写橡实的拾取、制作之难和它对老媪的“宝贵”作用。一个时辰方拾一捧,一天才可勉强盈筐,拾取橡实实在很难。榛芜冈上橡树丛生,橡子本来很多,老媪起早贪晚却收效甚微,这一方面说明老媪之年高体衰,另方面则暗示出抢拾橡子的决不只老媪一人,从而能以小显大地表现出饥馑遍天下的悲惨现实。
  最后一段,文章的气势渐渐平缓,在感叹历史之时,再一次指出临危而逃自固其身是晁错取祸的原因,从而增重了题旨的作用。
  “天水碧,染就一江秋色”,首两句说钱塘江的秋水好像染成“天水碧”的颜色,指的是潮水未来,风平浪静的观感。
  此诗前十句为第一段。开端两句,总述桃李迎春得朝阳而鲜花怒放,争芳吐艳,然而它也只是荣华当年。一年一度春芳桃李,这是自然规律,因而桃李花开是春天的象征,是美好的象征。经过幽闭冬藏的寒日笼照之后,转而接受春日(chun ri)温暖的朝阳抚摸,使大地万物顿感复苏,呈现了活跃的旺盛的生命力,作为万物之灵的人,精神倍增,昂扬奋进,这是物之常理与人之常情。故人们把人生美好时刻称之为青春。可是作者认知不限于此,而更深入探索桃李迎春吐艳,其条件是须春阳细腻的化育,苦心无私地用功,生存发展离不开春日阳光。由此作者更悟出君臣关系的相互依存的道理,预伏后面“功名不早著”之因。日这个描写意象在古诗中曾有象征君王之意。桃李遇春阳而开,贤相逢明君而荣,自然常律与人事常理,有其相似之点,明写桃李,暗喻君臣事理。这可能是用“得日开”的甘苦用心吧!美好意象的描写,深含着美好感情与对美好事物的追求。美虽美;但尤感不足之处,只是荣华当年,因而更值得珍惜。接着作者连用四句诗赞美春光之妙用,“东风动百物,草木(cao mu)尽欲言。枯枝无丑叶,涸水吐清芬。”东风送暖,遍吹大地万物,阳气萌发,万物从蛰伏中苏醒,争现新姿,构成了一个生命律动的美的境界。因而草木尽欲显露英姿,冬日的枯枝丑叶败落净尽。“无丑叶”的对应之意是“竟美叶”。已经乾涸的水泉,也喷吐着清香的水柱。这四句从开端的桃李花开一点,铺叙春回大地的全景。桃李艳美又衬托东风不停地化育万物,草木换新颜,涸泉复吐清芬,尽现出春之美,写出春之境界。总上六句诗正是诗人触景所生之美感,又以平淡自然的文字与诗句,绘成春光美的形象与意境,诗人入于境中,而又出于境外,妙笔生花,与境冥合。于平淡的描写中凝聚着深蕴美与哲理性认知,然而它绝不同于自然教科书的说理。这一段后四句则由上面春光境界的描写而转入讨论,发抒感慨,寻求造成这一美景的力量来源。“大力运天地,羲和无停鞭。功名不早著,竹帛将何宣。”作者依据中国古代哲学家见解,也认为这是自然界的神力,运转天地,故而有春、夏、秋、冬四季,因而也就生成了宇宙中万物的自然生存、发展、死亡的各自规律,形成了不同季节的不同景象。不过人们总是偏爱春日,而厌恶冬日,不过这是当时人们无法改变这一阴阳变化的规律。当然他们也从天地运行不止,时光流速,永无停止中,观察万物的生衰,包括人的生老病死,悟出了一个人生道理,人亦应如春日桃李花一样,要在青春的美好时刻,展示怀抱,建立丰功伟业。生时为人们仰慕赞美,死后美名留青史,千古流芳。可是在现实中的李白,虽有美好的理想和作人的价值观,以及奋进不止的精神,但由于得不到“日”(皇帝)的温暖抚育,年华老大,驾着六龙的日神车,驭手羲和又催赶不停,如不能在青春时早立功名,就更不能留名于竹帛的史书之中。默默无闻地离开人世,故深为痛恨。外在的无形压力与内在愤激之情的积郁,终于迸发出忧患不平的心声。从过去的借鉴,目前的现状,到未来的预测,拓展时空,言浅而意深,雅正而浑厚,发展了五言古诗的传统特点。诗写到这里诗情与意旨都该停顿,但留给人们的是为何功名不早立,结局又是如何的悬念。
  人倦灯昏,始得暂眠片刻,梦魂忽到江南,境界顿觉开阔。然而所怀念的人又在哪?梦中是否能见到?作者却不写出来,让读(rang du)者自去想象。这样写,比韦庄《木兰花》中的这句 “千山万水不曾行,魂梦欲教何处觅”意思更含蓄,更意味深长。
  苏轼“奋厉有当世志”,而且自信“致君尧舜,此事何难”。但在神宗、哲宗两朝党争中几经起落,而其“立朝大节极可观,才意高广,唯已之是信”(马永卿《元城语录》),又从不“俯身从众,卑论趋时”(《登州谢宣诏赴阙表》),遂使他一生陷于无边的灾难之中。苏轼对待历时三十年的灾难,总的态度是“随缘自适”,但各个时期又有不同。刚开始的时候,他赴密州途中说过“用舍由时,行藏在我”(《沁园春》词)的话,那时还有还朝的愿望。乌台诗案中他自料必死无疑,谁知未死。而贬去黄州,恍如隔世;经过这一次打击,“平时种种心,次第去莫留。”(《子由自南都来陈三日而别》)他在黄州“求所以自新之方”,反觉“不可胜悔”,“今虽改之,后必复作”,不如“归诚佛僧,求一洗之,……则物我相忘,身心皆空。”(《黄州安国寺记》)再从他在黄州的诗词文赋和种种活动看,他对起复还朝已失去信心。因此,这首诗的结尾两句,不是牢骚,不是反语,是一种真(zhong zhen)情实感。苏轼在黄州寄情诗书山水,寄情新交故旧,尤其是切望惠及百姓,迥异于失意文士的消极避世。他的画像自题诗说:“问汝平生功业,黄州惠州澹州。”也不应看作牢骚反话。他在最失意最痛苦之时,总在努力使自己和大家都得到安慰,都生活得愉快些,这是他度过一切灾难的精神力量。他临死时对儿子说:“吾生不恶,死必不坠。”人们敬仰他、纪念他,一个原因是他的诗、词、文、书、画五艺俱绝,另一原因就是他有一腔正直忠厚的心肠,一种开阔旷达的襟怀。
  诗的前半写洛阳女子感伤落花,抒发人生短促、红颜易老的感慨;后半写白头老翁遭遇沦落,抒发世事变迁、富贵无常的感慨,以“但看古来歌舞地,惟有黄昏鸟雀悲”总结全篇意旨。在前后的过渡,以“寄言全盛红颜子,应怜半死白头翁”二句,点出红颜女子的未来不免是白头老翁的今日,白头老翁的往昔实即是红颜女子的今日。诗人把红颜女子和白头老翁的具体命运加以典型化,表现出这是一大群处于封建社会下层的男女老少的共同命运,因而提出应该同病相怜,具有“醒世”的作用。

创作背景

  还有一种说法:陶渊明辞州主薄不受后,在家闲居了六七年。闲居的第二年,即太元十九年(394年), 陶渊明三十岁时,他的妻子去世,续娶翟氏。翟氏是一个贤良女子,据《南史》本传说:“其妻翟氏,志趣亦同,能安苦节,夫耕于前,妻锄于后。”大约在诗人丧妻、再娶这一段时间内他写了《《闲情赋》陶渊明 古诗》。

  

范兆芝( 清代 )

收录诗词 (1617)
简 介

范兆芝 (1624—1658)清浙江定海人,字秀谷,又字我躬子。负才不羁,以好义着。顺治间卒于广东。有《复旦堂集》。

减字木兰花·空床响琢 / 谢雨

"二月犹北风,天阴雪冥冥。寥落一室中,怅然惭百龄。
"县舍江云里,心闲境又偏。家贫陶令酒,月俸沈郎钱。
"胡虏潜京县,官军拥贼壕。鼎鱼犹假息,穴蚁欲何逃。
山县何所有,高城闭青春。和风不吾欺,桃杏满四邻。
杨枝晨在手,豆子雨已熟。是身如浮云,安可限南北。
花发千山万山里。此时幽旷无人知,火急将书凭驿使,
"晓日馀冰上,春池一镜明。多从履处薄,偏向饮时清。
稍随微露滴,渐逐晓参横。遥忆云中咏,萧条空复情。"


赠从弟·其三 / 魏庭坚

方行郴岸静,未话长沙扰。崔师乞已至,澧卒用矜少。
"东人相见罢,秋草独归时。几日孙弘阁,当年谢脁诗。
俗薄江山好,时危草木苏。冯唐虽晚达,终觊在皇都。"
前鱼不解泣,共辇岂关羞。那及轻身燕,双飞上玉楼。"
假日从时饮,明年共我长。应须饱经术,已似爱文章。
巴人常小梗,蜀使动无还。垂老孤帆色,飘飘犯百蛮。
"野人宿在人家少,朝见此山谓山晓。半壁仍栖岭上云,
松柏邛山路,风花白帝城。汝曹催我老,回首泪纵横。"


大雅·常武 / 潘岳

瀼溪中曲滨,其阳有闲园。邻里昔赠我,许之及子孙。
"宗室刘中垒,文场谢客儿。当为天北斗,曾使海西陲。
"炀皇嗣君位,隋德滋昏幽。日作及身祸,以为长世谋。
发少何劳白,颜衰肯更红。望云悲轗轲,毕景羡冲融。
贞观二十一年,作玉华宫,后改为寺,在宜君县北凤凰谷。溪回松风长,苍鼠窜古瓦。不知何王殿,遗构绝壁下。阴房鬼火青,坏道哀湍泻。万籁真笙竽,秋色正萧洒。美人为黄土,况乃粉黛假。当时侍金舆,故物独石马。忧来藉草坐,浩歌泪盈把。冉冉征途间,谁是长年者?
御柳初含色,龙池渐启津。谁怜在阴者,得与蛰虫伸。"
秋水清无底,萧然静客心。掾曹乘逸兴,鞍马到荒林。能吏逢联璧,华筵直一金。晚来横吹好,泓下亦龙吟。
"左辖频虚位,今年得旧儒。相门韦氏在,经术汉臣须。


侍从游宿温泉宫作 / 王荀

云梦春山遍,潇湘过客稀。武陵招我隐,岁晚闭柴扉。"
歌罢两凄恻,六龙忽蹉跎。相视发皓白,况难驻羲和。
蓬莠独不焦,野蔬暗泉石。卷耳况疗风,童儿且时摘。
涧中磊磊十里石,河上淤泥种桑麦。平坡冢墓皆我亲,
"凝阴晦长箔,积雪满通川。征客寒犹去,愁人昼更眠。
傍檐垂柳报芳菲。池边转觉虚无尽,台上偏宜酩酊归。
世事随时变,交情与我违。空馀主人柳,相见却依依。"
平生满尊酒,断此朋知展。忧愤病二秋,有恨石可转。


春思 / 归庄

"陆海披晴雪,千旗猎早阳。岳临秦路险,河绕汉垣长。
远帆背归鸟,孤舟抵上潮。悬知讼庭静,窗竹日萧萧。"
酣战祈成功,于焉罢边衅。"
"从来席不暖,为尔便淹留。鸡黍今相会,云山昔共游。
酒阑却忆十年事,肠断骊山清路尘。"
"孟氏好兄弟,养亲唯小园。承颜胝手足,坐客强盘飧。
无事始然知静胜,深垂纱帐咏沧浪。"
"四十能学剑,时人无此心。如何耿夫子,感激投知音。


浪淘沙·杨花 / 卢子发

欲别上马身无力。可怜为人好心事,于我见子真颜色。
锦里残丹灶,花溪得钓纶。消中只自惜,晚起索谁亲。
白沙连晓月。"
先朝纳谏诤,直气横干坤。子建文笔壮,河间经术存。
"门外水流何处?天边树绕谁家?
早据要路思捐躯。"
山荒人民少,地僻日夕佳。贫病固其常,富贵任生涯。
"双林彼上人,诗兴转相亲。竹里经声晚,门前山色春。


观沧海 / 张文虎

侵星驱之去,烂熳任远适。放筐亭午际,洗剥相蒙幂。
"天下如今已太平,相公何事唤狂生。
"暂出河边思远道,却来窗下听新莺。
固知别多相逢少,乐极哀至心婵娟。少留莫辞醉,
承恩召入凡几回,待诏归来仍半醉。权臣妒盛名,
风吹客衣日杲杲,树搅离思花冥冥。酒尽沙头双玉瓶,
点翰遥相忆,含情向白苹."
轩骑来相访,渔樵悔晚归。更怜垂露迹,花里点墙衣。


书韩干牧马图 / 贾同

伊谁云保。未见君子,我心悄悄。既见君子,披豁予抱。
岩高暧华阳,飞熘何潺潺。洞深迷远近,但觉多洄渊。
"莫言水国去迢迢,白马吴门见不遥。枫树林中经楚雨,
"春半梁山正落花,台衡受律向天涯。南去猿声傍双节,
狱讼永衰息,岂唯偃甲兵。凄恻念诛求,薄敛近休明。
封丘作我本渔樵孟诸野,一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中,宁堪作吏风尘下?只言小邑无所为,公门百事皆有期。拜迎长官心欲碎,鞭挞黎庶令人悲。归来向家问妻子,举家尽笑今如此。生事应须南亩田,世情尽付东流水。梦想旧山安在哉,为衔君命且迟回。乃知梅福徒为尔,转忆陶潜归去来。(版本一)封丘县我本渔樵孟诸野,一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中,宁堪作吏风尘下?只言小邑无所为,公门百事皆有期。拜迎长官心欲破,鞭挞黎庶令人悲。悲来向家问妻子,举家尽笑今如此。生事应须南亩田,世情尽付东流水。梦想旧山安在哉,为衔君命日迟回。乃知梅福徒为尔,转忆陶潜归去来。(版本二)
羽毛净白雪,惨澹飞云汀。既蒙主人顾,举翮唳孤亭。
国马竭粟豆,官鸡输稻粱。举隅见烦费,引古惜兴亡。


点绛唇·厚地高天 / 度正

去镇关河静,归看日月明。欲知瞻恋切,迟暮一书生。"
意遣乐还笑,衰迷贤与愚。飘萧将素发,汩没听洪炉。
谢君箧中绮端赠,何以报之长相思。"
经纶皆新语,足以正神器。宗庙尚为灰,君臣俱下泪。
"疏傅独知止,曾参善爱亲。江山侍行迈,长幼出嚣尘。
"郑女八岁能弹筝,春风吹落天上声。一声雍门泪承睫,
"从军非陇头,师在古徐州。气劲三河卒,功全万户侯。
摩云观阁高如许,长对河流出断山。"


冬夜书怀 / 范缵

行酒赋诗殊未央。衰老应为难离别,贤声此去有辉光。
"沙岸拍不定,石桥水横流。问津见鲁俗,怀古伤家丘。
"重阳寒寺满秋梧,客在南楼顾老夫。步蹇强登游藻井,
将略过南仲,天心寄北京。云旂临塞色,龙笛出关声。
已得闲园心,不知公府步。开门白日晚,倚杖青山暮。
夜宿诸天色界中。石潭倒献莲花水,塔院空闻松柏风。
且欲畚三河之膏壤,裨济水之清涟。将封灌乎善木,
瑶池何悄悄,鸾鹤烟中栖。回头望尘事,露下寒凄凄。"