首页 古诗词 蝶恋花·醉别西楼醒不记

蝶恋花·醉别西楼醒不记

两汉 / 徐尔铉

"雁门太守能爱贤,麟阁书生亦投笔。宁唯玉剑报知己,
"春与人相乖,柳青头转白。生平未得意,览镜私自惜。
"知君薄州县,好静无冬春。散帙至栖鸟,明灯留故人。
夫为君上兮,兢慎俭约,可以保身,忍行荒惑,虐暴于人;
闻说初东幸,孤儿却走多。难分太仓粟,竞弃鲁阳戈。
应弦不碍苍山高。安得突骑只五千,崒然眉骨皆尔曹。
地用莫如马,无良复谁记。此日千里鸣,追风可君意。
日落青龙见水中。顾我老非题柱客,知君才是济川功。
昨逢军人劫夺我,到家但见妻与子。
离宫曙色近京关。亭皋寂寞伤孤客,云雪萧条满众山。
向卿将命寸心赤,青山落日江潮白。卿到朝廷说老翁,
"愿以金秤锤,因君赠别离。钩悬新月吐,衡举众星随。
论道齐鸳翼,题诗忆凤池。从公亦何幸,长与珮声随。"
有猿挥泪尽,无犬附书频。故国愁眉外,长歌欲损神。"
山分积草岭,路异明水县。旅泊吾道穷,衰年岁时倦。
君子满天朝,老夫忆沧浪。况值庐山远,抽簪归法王。"


蝶恋花·醉别西楼醒不记拼音解释:

.yan men tai shou neng ai xian .lin ge shu sheng yi tou bi .ning wei yu jian bao zhi ji .
.chun yu ren xiang guai .liu qing tou zhuan bai .sheng ping wei de yi .lan jing si zi xi .
.zhi jun bao zhou xian .hao jing wu dong chun .san zhi zhi qi niao .ming deng liu gu ren .
fu wei jun shang xi .jing shen jian yue .ke yi bao shen .ren xing huang huo .nue bao yu ren .
wen shuo chu dong xing .gu er que zou duo .nan fen tai cang su .jing qi lu yang ge .
ying xian bu ai cang shan gao .an de tu qi zhi wu qian .zu ran mei gu jie er cao .
di yong mo ru ma .wu liang fu shui ji .ci ri qian li ming .zhui feng ke jun yi .
ri luo qing long jian shui zhong .gu wo lao fei ti zhu ke .zhi jun cai shi ji chuan gong .
zuo feng jun ren jie duo wo .dao jia dan jian qi yu zi .
li gong shu se jin jing guan .ting gao ji mo shang gu ke .yun xue xiao tiao man zhong shan .
xiang qing jiang ming cun xin chi .qing shan luo ri jiang chao bai .qing dao chao ting shuo lao weng .
.yuan yi jin cheng chui .yin jun zeng bie li .gou xuan xin yue tu .heng ju zhong xing sui .
lun dao qi yuan yi .ti shi yi feng chi .cong gong yi he xing .chang yu pei sheng sui ..
you yuan hui lei jin .wu quan fu shu pin .gu guo chou mei wai .chang ge yu sun shen ..
shan fen ji cao ling .lu yi ming shui xian .lv bo wu dao qiong .shuai nian sui shi juan .
jun zi man tian chao .lao fu yi cang lang .kuang zhi lu shan yuan .chou zan gui fa wang ..

译文及注释

译文
  黄冈地方盛产竹子,大的粗如椽子。竹匠剖开它,削去竹节,用(yong)来代替陶瓦。家家房屋都是这样,因为竹瓦价格便宜而(er)且又省工。
我终日或游走于山崖峻岭中,或在泛起清光的河上泛舟。
赵王被俘虏后,终于离开了祖辈守卫百年的千里疆土,驾着哀鸣的马,身后跟着洒下热泪的臣子,向房陵进发。
戏子头已雪白,宫女红颜尽褪。晚上宫殿中流萤飞舞,孤灯油尽君王仍难以(yi)入睡。
作者又问“抽来的未成年男子实在太小了,如何能守住王城呢?”
如果鲧不能胜任治水,众人为何仍将他推举?
对着客人清唱小垂手,罗衣飘摇舞春风。
自己坐在空空的大堂里回忆(yi)往昔,以茶代酒,喝着聊着。
  楚军攻打宋(song)国以援救郑国。宋襄公将要迎战,大司马公孙于是劝阻说,“上天遗弃商朝已经很久了,君王要振兴它,不可,赦免楚国吧。”襄公不听。宋襄公和楚国人在泓水交战。宋军已经排成战斗的行列,楚国人没有全部(bu)(bu)渡过泓水。子鱼说:“对方人多,我方人少,趁着他们没有全部渡过泓水,请攻击他们。”宋襄公说:“不行。”楚军全部渡河,但尚未排好阵势,(子鱼)再次报告(宋襄公)。宋襄公说:“还不行。”(楚军)摆好阵势(宋军)才攻击楚军。宋军大败,宋襄公大腿受伤,国君的卫士被杀绝了。  国人都责备宋襄公。襄公说:“君子不再伤害已经受伤的人,不俘虏头发斑白的老人。古代用兵的道理,不凭借险隘的地形阻击敌人。我虽然是亡国者的后代,(也)不攻击没有排成阵势的敌人。”子鱼说:“主公不懂得作战。面对强大的敌人,(敌人)因地势险阻而未成阵势,这是上天帮助我们;阻碍并攻击他们,不也可以吗?还有什么害怕的呢?而且现在强大的,都是我们的敌人。即使是年纪很大的人,能俘虏就抓回来,还管什么头发斑白的敌人?教导士兵作战,使他们知道退缩就是耻辱来鼓舞战斗的勇气,教战士掌握战斗的方法,就是为了杀死敌人。(敌人)受伤却还没有死,为什么不能再杀伤他们?如果怜惜(他们,不愿)再去伤害受伤的敌人,不如一开始就不伤害他们;怜惜头发斑白的敌人,不如(对敌人)屈服。军队凭借有利的时机而行动,锣鼓用来鼓舞士兵的勇气。利用有利的时机,当(敌人)遇到险阻,(我们)可以进攻。声气充沛盛大,增强士兵的战斗意志,攻击未成列的敌人是可以的。”
但他的魂魄已经离散,你占卦将灵魂还给他。”
手里玩赏着奇丽的彩石,面对着潺潺的溪水观赏。绕着寺旁那弯弯的小径,探寻着绚丽多姿的野山花。
它的两耳如斜削的竹片一样尖锐,跑起来四蹄生风,好像蹄不践地一样。

注释
宝奁(lian连):华贵的梳妆镜匣。
(73)连理枝:两株树木树干相抱。古人常用此二物比喻情侣相爱、永不分离。
孰:谁,什么。
(人们)只能远远地观赏(它们)却不能亲近而不庄重地玩弄它。(焉:句末语气词,相当于现代汉语中的“啊”“呀”等语义虚词。)
⑸含烟惹雾:笼罩在烟雾中的茂密的柳条。依依:状恋恋不舍。
②荒篱:指荒芜的篱笆。
⑽东关:车出长安东门,故云东关。酸风:令人心酸落泪之风。
⑤郭汾阳:即郭子仪(697—781),唐华州(今属陕西)人,累官至太尉、中书令,曾平定安史之乱,破吐蕃,以一身系国家安危者二十年,后封为汾阳郡王,世称郭汾阳。卢杞:字子良,唐滑州(今河南滑县一带)人,唐德宗时任宰相,搜刮民财,排斥异己。杞相貌丑陋,好口辩。后被贬职死于外地。

赏析

  表现上,此诗主要采用了拟物的手法。一处用“一枝梅”,一处用“白莲”,后者尤其给人以深刻的印象。当然,以莲花比美人,并不是武元衡的独创。稍晚于武元衡的白居易也曾以莲花比女子,如“姑山半峰看,瑶水一枝莲(《玉真张观主下小女冠阿容》)。但比较地说,白居易只是运用了拟物一种手法,以形象显出单纯的美;武元衡在拟物时,兼用了烘托的手法,让诗中女子在一群越女的映衬下亮相,然后再过渡到莲花的比拟上,更有一种优美的意境和特殊的艺术效果。不过,全诗的情调只是在吐露对白衣少女美貌的神往之情,诗旨便不可取了。
  这首绝句,字面上明白如话,但对它的主旨,历来注家颇多异议。有人认为它只是赞美乐曲,并无弦外之音;有人则认为它表面上看是在赞美乐曲,实际上却含讽刺,劝诫的意味。
  孟子说:“羞恶之心,义也。”(《孟子·告子上》)又说:“义,路也。……惟君子能由是路。”(《万章下》)孟子认为自己做了坏事感到耻辱,别人做了坏事感到厌恶,这就是义;义是有道德的君子所必须遵循的正路。
  然而这一切都是华山尚未开辟、黄河中途受阻的虚境。诗人的思绪此刻已飞向了远古。传说大禹理水之前,华山与对岸的山峰相连一片,挡住了滚滚黄河。大禹到来以后,指挥河神巨灵,将山峦横击为二,黄河才得以畅流。那击开的两半,就是现在隔河相峙的华山和首阳山。诗中的“荣光(华光)休气(瑞气)纷五彩”二句,于惊雷震荡声中,忽作舒徐悠长之音,正表现了圣人大禹降临黄河的自信闲暇之态。接着便有巨灵擘山的壮观一幕:诗人以“咆哮”状貌巨灵擘山的盛怒,以“洪波喷射”描摹山分浪奔的奇景。其运笔亦如巨灵和怒浪,显示出李(chu li)白所独具的“疾雷破山、颠风簸海”(谢榛《四溟诗话》)之势。“三峰却立如欲摧,翠崖丹谷高掌开。白帝金精运元气,石作莲花云作台。”刚刚击开的三峰(即华山“落雁”、“莲花”、“朝阳”三峰),被巨灵震得慌忙退立,才免于倾覆之灾;但在翠崖丹谷之上,还留下了河神凌厉的掌印(即今华山东北的“仙人掌”)。与巨灵神的悍蛮擘山、不顾而去相比,西方之帝(白帝)就显得可爱多了:他仿佛要抚慰受击的山峦,竟暗运天地之气,一夜之间,将华山的顶峰,化作了一朵“莲花”,并让缭绕的白云,变为云台(即云台峰)承托着它——华山自此后便如青碧的莲花,盛开于万里白云之上。这就是诗中第一节所描绘的华山奇景。由于这描绘充分发挥了诗人的浪漫主义想象,并且交织着黄河的涛声骇浪和绘纭多姿的往古神话,显得格外壮丽和妩媚。这一切都只是为了造出一个神奇缥缈之境,为友人的“出场”作铺垫。
  “君教使臣”乃此诗之原旨。使臣秉承国君之明命,重任在身,故必须以咨周善道,广询博访。上以宣国家之明德,下以辅助自己之不足,以期达成使命,因而“咨访”实为使臣之大务。而在出使(chu shi)之际,君之教使臣者,正在于广询博访。使臣在奉使途中,时刻不忘君之所教,时常懔懔于心,怀有“靡及”之感,更是忠于职守、忠于明命的表现。《小雅·《皇皇者华(zhe hua)》佚名 古诗》这首诗,正是从这两方面著笔歌咏的。
  诗一开头就用对比的手法描写,以突出牡丹不同于普通花卉。“凡卉与时谢,妍华丽兹晨。欹红醉浓露,窃窕留余春。”众花大多随着春天的到来开放,也随着春天的逝去凋零,而牡丹却把花儿开放在暮春时节。那鲜艳的花朵,露珠滚动,把枝条压得有些倾斜了,极像多饮了一杯佳酿而有点微醺的佳人,那美丽的姿态,把春天匆匆的脚步也换留住了。作者的刻画表现了牡丹超凡脱俗、卓然独立的品性。花如其人,牡丹的形象实则诗人自我品性的物化。
  “与君为新婚,兔丝附女萝。”兔丝和女萝是两种蔓生植物,其茎蔓互相牵缠,比喻两个生命的结合。《文选》五臣注:“兔丝女萝并草,有蔓而密,言结婚情如此。”从下文看来,兔丝是女子的自喻,女萝是比喻男方。“为新婚”不一定是已经结了婚,正如清方廷珪《文选集成》所说,此是“媒妁成言之始”而“非嫁时”。“为新婚”是指已经订了婚,但还没有迎娶。
  公元670年(咸亨元年),吐蕃入侵,薛仁贵任逻娑道行君大总管出征西域,骆宾王也加入军队并任奉礼郎。
  与迷茫的意境和惆怅的情调相适应。《《月出》佚名 古诗》的语言是柔婉缠绵的。通篇各句皆以感叹词“兮”收尾,这在《诗经》中并不多见。“兮”的声调柔婉、平和,连续运用,正与无边的月色、无尽的愁思相协调,使人觉得一唱三叹,余味无穷。另外,形容月色的“皎”、“皓”、“照”,形容容貌的“僚”、“懰”、“燎”,形容体态的“窈纠”、“懮受”、“夭绍”,形容心情的“悄”、“慅”、“惨”,可谓一韵到底,犹如通篇的月色一样和谐。其中“窈纠”、“懮受”、“夭绍”俱为叠韵词,尤显缠绵婉约。
  最后两句是诗人在非常情感化的叙事和理性描述自己心情之后的情感抒发,此时的诗人已经将激动紊乱的意绪梳平,因此这种情感抒发十分艺术化,用字平易而意蕴深长,余韵袅袅。“山有木兮木有枝”是一个比兴句,既以“山有木”、“木有枝”兴起下面一句的“心说君”、“君不知”,又以“枝”谐音比喻“知”。在自然界,山上有树树上有枝,顺理成章;但在人间社会,自己对别人的感情深浅归根到底却只有自己知道,许多时候你会觉得自己对别人的感情难以完全表达,因此越人唱出了这样的歌词。而借“枝”与“知”的谐音双关关系做文章的比兴手法,也是《诗经》所惯用的。如《卫风·芄兰》“芄兰之支,童子佩觽;虽则佩觽,能不我知”,《小雅·小弁》“譬彼坏木,疾用无枝;心之忧矣,宁莫之知”,即是。这种谐音双关对后代的诗歌如南朝乐府民歌《子夜歌》等恐怕不无影响。而“山有木兮木有枝,心说君兮君不知”二句,与《九歌·湘夫人》中“沅有茝兮醴有兰,思公子兮未敢言”二句相仿佛(然“山”句为“A有B兮B有C”句式,“沅”句为“A有B兮C有D”句式,亦有不同),也可见出此楚译《《越人歌》佚名 古诗》深受楚声的影响。虽然今人所读到的《《越人歌》佚名 古诗》是翻译作品,但仍可这样说:《《越人歌》佚名 古诗》的艺术成就表明,两千多年前,古越族的文学已经达到了相当高的水平。
  “以(鱼)享以(鱼)祀,以介景福”是饮水思源、祈求福佑的祭祀行动。如果将鱼换成其他的祭品,祭祀的意蕴就会大受损害,而诗作一气呵成的效果也便丧失无遗。在这首诗中,鱼实在是必然贯穿到底的。最后一句虽然没有写出鱼,但鱼依然存在,因为“鱼”与“余”谐音。《《周颂·潜》佚名 古诗》诗所写的祭祀季冬一次,隔年之春又一次,均用鱼,这便有理由推断:时至今日仍然广泛流传的“年年有鱼(余)”年画,民间除夕席上对鱼不动筷而让它完整地留进新年的习俗,和《《周颂·潜》佚名 古诗》所描写的祭祀是一脉相承的。《《周颂·潜》佚名 古诗》应当被视为民俗史上一条重要资料,它的末句所祈之福就是“余”。
  第二第三章承第一章的反覆咏叹,真是“一诉不已,乃再诉之,再诉不已,更三诉之”(方玉润《诗经原始》)。第四章沉痛已极,无可奈何,只有自呼父母而叹其生(qi sheng)之不辰了,前面感情的回旋,到此突然一纵,扣人心弦,“埋怨父母极无理,却有至情”(牛运震《诗志》)。
  此诗八章,每四句为一章。第一章以菅草和白茅相束起兴,映射夫妇之间相亲相爱正是人间常理。其中的菅草《白华》佚名 古诗和茅草之白有象征纯洁与和谐的爱情意义,与《召南·野有死麕》中的“白茅包之”“白茅纯束”相参证,可见“白茅”在当时是一个常用的带有象征意义的意象。本来常理不言自明,可是这里偏偏是“之子之远,俾我独兮”。一正一反,奠定全诗凄婉哀伤的悲剧基调。
  积峡或复启,平涂俄已闭。峦陇有合沓,往来无踪辙。昼夜蔽日月,冬夏共霜雪。他们对这诗很是欣赏。钟云:“六句质奥,是一短记。”谭云:“他人数十句写来,必不能如此朴妙。”可是谢灵运的游览诗,绝没有这样寥寥数语的;《古诗归》所录,实是残缺不全的一个片断。至少,根据《文选》李善注等古籍记载,这诗前面还有六句:
  那哀哀弦歌于高处的“歌者”是谁,诗人既在楼下,当然无从得见;对于读者来说,便始终是一个未揭之谜。不过有一点是清楚的:诗中将其比为“杞梁妻”,自必是一位女子。这女子大约全不知晓,此刻楼下正有一位寻声而来、伫听已久的诗人在。她只是铮铮地弹着,让不尽的悲哀在琴声倾泻:“清商随风发,中曲正徘徊。”“商”声清切而“多伤”,当其随风飘发之际,听去该是无限凄凉。这悲(zhe bei)弦奏到“中曲”,便渐渐舒徐迟回,大约正如白居易《琵琶行》所描述的,已到了“幽咽泉流水下滩”、“冰泉冷涩弦凝绝”之境。接着是铿然“一弹”,琴歌顿歇,只听到声声叹息,从高高的楼窗传出。“一弹再三叹,慷慨有余哀”:在这阵阵的叹息声中,正有几多压抑难伸的慷慨之情,追着消散而逝的琴韵回旋!这四句着力描摹琴声,全从听者耳中写出。但“摹写声音,正摹写其人也”。

创作背景

  此词写作时间尚有争议,有人认为是李清照“晚年流寓越中所作”,当时赵明诚已去世,“茶苦”和“梦断”二语是暗寓作者的亡夫之痛。

  

徐尔铉( 两汉 )

收录诗词 (9793)
简 介

徐尔铉 字九玉,松江华亭人。刑部尚书陟孙有核庵集。

满江红·仙姥来时 / 东门东良

方伯恩弥重,苍生咏已苏。郡称廉叔度,朝议管夷吾。
悬知白日斜,定是犹相望。"
此时梦见西归客。曙钟寥亮三四声,东邻嘶马使人惊。
高楼临远水,复道出繁花。唯见相如宅,蓬门度岁华。"
"食贫无尽日,有愿几时谐。长啸秋光晚,谁知志士怀。
把酒题诗人散后,华阳洞里有疏钟。"
"君家南郭白云连,正待情人弄石泉。
主人善止客,柯烂忘归年。"


山市 / 令狐红鹏

"长夏无所为,客居课奴仆。清晨饭其腹,持斧入白谷。
别筵寒日晚,归路碧云生。千里相思夜,愁看新月明。"
"诏许辞中禁,慈颜赴北堂。圣朝新孝理,祖席倍辉光。
钟岭更飞锡,炉峰期结跏。深心大海水,广愿恒河沙。
长乐钟应近,明光漏不遥。黄门持被覆,侍女捧香烧。
当杯对客忍流涕,君不觉老夫神内伤。"
"青琐留才子,春池静禁林。自矜仙岛胜,宛在掖垣深。
循文庙算正,献可天衢直。尚想趋朝廷,毫发裨社稷。


九日黄楼作 / 成痴梅

旌节罗广庭,戈鋋凛秋霜。阶下貔虎士,幕中鹓鹭行。
风烟含越鸟,舟楫控吴人。未枉周王驾,终期汉武巡。
承恩金殿宿,应荐马相如。"
亭景临山水,村烟对浦沙。狂歌过于胜,得醉即为家。"
扁舟向何处,吾爱汶阳中。
园吏未足怪,世事固堪论。呜唿战伐久,荆棘暗长原。
鼎革固天启,运兴匪人谋。肇开宅土业,永庇昏垫忧。
"道为谋书重,名因赋颂雄。礼闱曾擢桂,宪府旧乘骢。


孝丐 / 太史雅容

留欢惜别离,毕景驻行镳。言及沙漠事,益令胡马骄。
青惜峰峦过,黄知橘柚来。江流大自在,坐稳兴悠哉。"
"青袍美少年,黄绶一神仙。微子城东面,梁王苑北边。
"三峡传何处,双崖壮此门。入天犹石色,穿水忽云根。
"一官何幸得同时,十载无媒独见遗。
东逾辽水北滹沱,星象风云喜共和。
佛川此去何时回,应真莫便游天台。"
"灞上柳枝黄,垆头酒正香。春流饮去马,暮雨湿行装。


谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼 / 锺离静静

开辟干坤正,荣枯雨露偏。长沙才子远,钓濑客星悬。
高怀见物理,识者安肯哂。卑飞欲何待,捷径应未忍。
客则挂冠至,交非倾盖新。由来意气合,直取性情真。
"太守拥朱轮,东郊物候新。莺声随坐啸,柳色唤行春。
近窗云出洞,当户竹连山。对酒溪霞晚,家人采蕨还。"
"汲井向新月,分流入众芳。湿花低桂影,翻叶静泉光。
山行朝复夕,水宿露为霜。秋草连秦塞,孤帆落汉阳。
"夕膳望东周,晨装不少留。酒中同乐事,关外越离忧。


酷吏列传序 / 郏芷真

芙蓉阙下绛河流。鸳衾久别难为梦,凤管遥闻更起愁。
幽涧生蕙若,幽渚老江蓠。荣落人不见,芳香徒尔为。
荡海吞江制中国,回天运斗应南面。隐隐都城紫陌开,
小楼深巷敲方响,水国人家在处同。"
"数年音信断,不意在长安。马上相逢久,人中欲认难。
少年当效用,远道岂辞艰。迟子扬名后,方期彩服还。"
"蜀王将此镜,送死置空山。冥寞怜香骨,提携近玉颜。
神明依正直,故老多再拜。岂知千年根,中路颜色坏。


泊秦淮 / 寿翠梅

离别重相逢,偶然岂定期。送子清秋暮,风物长年悲。
"秦原独立望湘川,击隼南飞向楚天。奉诏不言空问俗,
"五齐絜,九牢硕。梡橛循,罍斝涤。进具物,扬鸿勣。
"天水秋云薄,从西万里风。今朝好晴景,久雨不妨农。
天旷莽兮杳泱茫,气浩浩兮色苍苍。上何有兮人不测,积清寥兮成元极。彼元极兮灵且异,思一见兮藐难致。 思不从兮空自伤,心慅忄咠兮意惶懹。思假翼兮鸾凤,乘长风兮上羾。揖元气兮本深实,餐至和兮永终日。
"寂寂讼庭幽,森森戟户秋。山光隐危堞,湖色上高楼。
行李千金赠,衣冠八尺身。飞腾知有策,意度不无神。
梦渚夕愁远,山丘晴望通。应嗟出处异,流荡楚云中。"


牧童词 / 南门子超

中有古刺史,盛才冠岩廊。扶颠待柱石,独坐飞风霜。
道浅犹怀分,时移但自惊。关门惊暮节,林壑废春耕。
他时相忆若相问,青琐门前开素书。"
"负郭无良田,屈身徇微禄。平生好疏旷,何事就羁束。
县道橘花里,驿流江水滨。公门辄无事,赏地能相亲。
蓄积思江汉,疏顽惑町畦。稍酬知己分,还入故林栖。"
长葛书难得,江州涕不禁。团圆思弟妹,行坐白头吟。"
干排雷雨犹力争,根断泉源岂天意。沧波老树性所爱,


玉门关盖将军歌 / 风暴海

"连步青溪几万重,有时共立在孤峰。斋到盂空餐雪麦,
步趾咏唐虞,追随饭葵堇。数杯资好事,异味烦县尹。
"青山意不尽,衮衮上牛头。无复能拘碍,真成浪出游。
种竹交加翠,栽桃烂熳红。经心石镜月,到面雪山风。
"髯参军,髯参军,身为北州吏,心寄东山云。
"白露时先降,清川思不穷。江湖仍塞上,舟楫在军中。
可使营吾居,终焉托长啸。毒瘴未足忧,兵戈满边徼。
葛衣香有露,罗幕静无尘。更羡风流外,文章是一秦。"


九歌·山鬼 / 赛春柔

"神仙吏姓梅,人吏待君来。渭北草新出,江南花已开。
"(古有理王,能守清一以致无刑,故为《至理》之诗
一见能倾产,虚怀只爱才。盐官虽绊骥,名是汉庭来。"
瀚海龙城皆习战。两军鼓角暗相闻,四面旌旗看不见。
"薛公十一鹤,皆写青田真。画色久欲尽,苍然犹出尘。
吾衰将焉托,存殁再呜唿。萧条益堪愧,独在天一隅。
"两年戴武弁,趋侍明光殿。一朝簪惠文,客事信陵君。
远帆背归鸟,孤舟抵上潮。悬知讼庭静,窗竹日萧萧。"