首页 古诗词 庄辛论幸臣

庄辛论幸臣

未知 / 吴宗丰

绘事功殊绝,幽襟兴激昂。从来谢太傅,丘壑道难忘。"
"君为东蒙客,往来东蒙畔。云卧临峄阳,山行穷日观。
"曲阜国,尼丘山。周公邈难问,夫子犹启关。
帐殿罗玄冕,辕门照白袍。秦山当警跸,汉苑入旌旄。
向来映当时,岂独劝后世。丰屋珊瑚钩,骐驎织成罽.
凤凰从东来,何意复高飞。竹花不结实,念子忍朝饥。
到处豁然千里心。看书学剑长辛苦,近日方思谒明主。
秉钺知恩重,临戎觉命轻。股肱瞻列岳,唇齿赖长城。
过懒从衣结,频游任履穿。藩篱无限景,恣意买江天。
晨光映远岫,夕露见日晞。迟暮少寝食,清旷喜荆扉。
把酒从衣湿,吟诗信杖扶。敢论才见忌,实有醉如愚。"
"吾闻天子之马走千里,今之画图无乃是。


庄辛论幸臣拼音解释:

hui shi gong shu jue .you jin xing ji ang .cong lai xie tai fu .qiu he dao nan wang ..
.jun wei dong meng ke .wang lai dong meng pan .yun wo lin yi yang .shan xing qiong ri guan .
.qu fu guo .ni qiu shan .zhou gong miao nan wen .fu zi you qi guan .
zhang dian luo xuan mian .yuan men zhao bai pao .qin shan dang jing bi .han yuan ru jing mao .
xiang lai ying dang shi .qi du quan hou shi .feng wu shan hu gou .qi lin zhi cheng ji .
feng huang cong dong lai .he yi fu gao fei .zhu hua bu jie shi .nian zi ren chao ji .
dao chu huo ran qian li xin .kan shu xue jian chang xin ku .jin ri fang si ye ming zhu .
bing yue zhi en zhong .lin rong jue ming qing .gu gong zhan lie yue .chun chi lai chang cheng .
guo lan cong yi jie .pin you ren lv chuan .fan li wu xian jing .zi yi mai jiang tian .
chen guang ying yuan xiu .xi lu jian ri xi .chi mu shao qin shi .qing kuang xi jing fei .
ba jiu cong yi shi .yin shi xin zhang fu .gan lun cai jian ji .shi you zui ru yu ..
.wu wen tian zi zhi ma zou qian li .jin zhi hua tu wu nai shi .

译文及注释

译文
远处的岸边有小船三两只,淅淅的风吹着刚长出来的芦苇萧萧做响。江心沙洲宿雁冲破晓烟飞去。残月照在小桥上,小桥上的白霜显得更白,天(tian)渐渐的亮了。远远的路上行人渐渐的多起来。往来的人,无论是坐车的还是乘船的,都是为了名和利。
  在宜州看到梅花开放,知道春天即将来临。夜尽时,迟迟闻不到梅花的香味,以为梅花还没有开放;早晨起来,才发现在面南的枝条上已开满了梅花,真是没有想到。女子在镜台前化妆,引起了梅花的羡妒,就飘落在她的眉心上。要在平常见到这种景象,便希望畅怀酣饮;现在就不同了,自从被贬离开汴京,十年来,那种青年人的情怀、兴致已经不存在了。
美丽的月亮大概在台湾故乡。
  有鹦鹉飞到其它山栖息, 山中的飞禽走兽都喜欢它。 鹦鹉想: 在这山虽然快乐,但不是我长时间居住的地方, 就离开了。
只为思恋。与佳人别后,山水相隔,相距遥远,靠什么来传递书信呢?想来绣阁(ge)深枕中的佳人,怎么也不会知道浪迹天涯的游子如今已是身心俱损、憔悴不堪!巫峡幽会已逝,高阳酒徒已散,只有身心的寂寞孤独、行为的放荡不羁。眺望京都,徒然望断远方浓绿的山峰。
  一般人都说:"圆满和缺陷互为因果。"得和失不会一尘不变,也许一个人将要大有作为,就开始受到种种妨碍,种种惊吓,因此有水或火的灾害,有小人们的怨恨,心身受尽磨炼,不断发生变故,然后能够过上幸福的日子。古(gu)代的仁人志士都是这样。但是,这种理论非常抽象,奇怪,即使是最聪明的圣人也不能根据(ju)这种(理论来断定事实)一定会这样:所以,(我)接着就感到怀疑。
长江漂流着峨眉山的雪水和三峡的急流。
门前是你离家时徘徊的足迹,渐渐地长满了绿苔。绿苔太厚,不好清扫,树叶飘落,秋天早早来到。
私下赞美申包胥的气概啊,恐怕时代不同古道全消。
生前乘坐的油壁车,傍晚时准在一旁等待。
老百姓呆不住了便抛家别业,
只有在山中,我才拥有它,只要看到它,我才会有好的心情。
杜鹃泣尽了血泪默默无语,愁惨的黄昏正在降临。我扛着花锄忍痛归去,紧紧地关上重重闺门;
  旁边的人认为孟尝君看不起冯谖,就让他吃粗劣的饭菜。(按照孟尝君的待客惯例,门客按能力分为三等:上等(车客)出有车;中等(门下之客)食有鱼;下等(草具之客)食无鱼。)过了一段时间,冯谖倚着柱子弹着自己的剑,唱道:“长剑我们回去吧!没有鱼吃。”左右的人把这事告诉了孟尝君。孟尝君说:“让他吃鱼,按照中等门客的生活待遇。”又过了一段时间,冯谖弹着他的剑,唱道:“长剑我们回去吧!外出没有车子。”左右的人都取笑他,并把这件事告诉给孟尝君。孟尝君说:“给他车子,按照上等门客的生活待遇。”冯谖于是乘坐他的车,高举着他的剑,去拜访他的朋友,十分高兴地说:“孟尝君待我为上等门客。”此后不久,冯谖又弹着他的剑,唱道:“长剑我们回去吧!没有能力养家。”此时,左右的手下都开始厌恶冯谖,认为他贪得无厌。而孟尝君听说此事后问他:“冯公有亲人吗?”冯谖说:“家中有老母(mu)亲。”于是孟尝君派人供给他母亲吃用,不使她感到缺乏。于是从那之后。冯谖不再唱歌。

注释
出:长出。
156.玄鸟:燕子。贻:或作“诒”,赠送。
102、自非:若不是。重怨:大仇。
安远楼:在今武昌黄鹄山上,又称南楼。姜夔《翠楼吟》词序云:“淳熙十三年(1186)冬,武昌安远楼成。”当时武昌是南宋和金人交战的前方。
4.皋:岸。

赏析

  “金鹅屏风蜀山梦,鸾裾凤带行烟重。”“蜀山梦”,用宋玉《神女赋》楚襄王梦巫山神女事。“鸾裾凤带”,极言真珠妆饰之华丽。这两句,上句意谓:“花袍白马”终于不归,真珠不得已倚屏风假寐,期望能如巫山神女一般,与自己的心上人在梦中相会。下句意谓:由于真珠身着鸾裾凤带,梦魂殢重难行,不能如巫山神女一般行云行雨,故终未如愿。不过这句乃是形象化的说法,其实是真珠由于忧心忡忡,终夜不能成眠,因而她所期待的梦境根本无从出现。
  《《答客难》东方朔 古诗》在艺术上成就也是很突出的。它承继被称为宋玉的《对楚王问》,又有重要发展创新。就汉代赋体文学而言,它既不同于以司马相如《子虚赋》为代表的对统治者表示规谏的散体赋,也不同于正面抒发遭世不遇的骚体赋,而是(er shi)以散文笔法通过反话正说、对比映照,在似是而非之中进行耐人寻味的发泄与嘲讽,名为 客难 己,实则为独出心裁地 难 皇帝。和贾谊《吊屈原赋》以来的骚体士不遇赋相比,前者沉郁悲慨,后者则辛辣尖刻,从而更加丰富了汉赋的艺术表现力,对后世产生了很大影响,以至于扬雄、班固、张衡、蔡邕, 迭相祖述 ;《解嘲》、《答宾戏》、《应间》、《释诲》,应运而出,蔚为大观。
  接下来,宫殿群倒影的出现使得凝视水池的诗人产生了一时的错觉:由于宫殿群的倒影添加在天空的倒影上,他错认为它们是天上的宫殿,但又“纠正”了自己的比喻,指出它们是“汉家城阙”。诗人的视界逐渐充实和扩大,从空澄的水池到皇帝一群的来临,再到宫殿群,这一切都是从水中倒影看出来的。接着诗人又从他的“镜子”中看到了京城地区的全景。读者在陈子昂的《感遇三十八首》中已看到,旧的虚构需要加以合理化,在这里是宫廷和天的同一;解决办法是一种在唐诗中流行的比喻形式——“迷惑的比喻”,诗人含蓄地或明确地承认比喻的虚构性,他不说“甲是乙”,却说“在我看来”、“我误认甲是乙”。
  第二层八句,通过具体的一户人家来展现这"人倍忙"的收麦情景。婆婆、儿媳妇担着饭篮子,小孙儿提着水壶,他们是去给地里干活儿的男人们送饭的。男人天不亮就下地了;女人起床后先忙家务,而后做饭;小孙子跟着奶奶、妈妈送饭时一齐到地里。她们是要在饭后和男人们一道干下去的。你看这一家忙不忙呢?"足蒸暑土气,背灼炎天光。力尽不知热,但惜夏日长。"这四句正面描写收麦劳动。他们脸对着大地,背对着蓝天,下面如同笼蒸,上面如同火烤,但是他们用尽一切力量挥舞着镰刀一路向前割去,似乎完全忘记了炎热,因为这是"虎口夺粮",时间必须抓紧呀!舍不得浪费。天气如此之热,白天又如此之长,而人们却竭力苦干,就怕浪费一点时间,可见人们对即将到手的麦子的珍惜程度。"惜"字在这里用得非常好,是用一种违背人之常情的写法来突出人们此时此地的感情烈度。白居易的《卖炭翁》中有"可怜身上衣正单,心忧炭贱愿天寒"之语,"愿"字的用法与此处"惜"字的用法正同。
  开头四句,写《卖炭翁》白居易 古诗的炭来之不易。“伐薪、烧炭”,概括了复杂的工序和漫长的劳动过程。“满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑”,活画出《卖炭翁》白居易 古诗的肖像,写出劳动的艰辛,也得到了形象的表现。“南山中”点出劳动场所,这“南山”就是王维所写的“欲投人处宿,隔水问樵夫”的终南山,豺狼出没,荒无人烟。在这样的环境里披星戴月,凌霜冒雪,一斧一斧地“伐薪”,一窑一窑地“烧炭”,好容易烧出“千余斤”,每一斤都渗透着心血,也凝聚着希望。写出《卖炭翁》白居易 古诗的炭是自己艰苦劳动的成果,这就把他和贩卖木炭的商人区别了开来。但是,假如这位《卖炭翁》白居易 古诗还有田地,凭自种自收就不至于挨饿受冻,只利用农闲时间烧炭卖炭,用以补贴家用的话,那么他的一车炭被掠夺,就还有别的活路。然而情况并非如此。诗人的高明之处在于没有自己出面向读者介绍《卖炭翁》白居易 古诗的家庭经济状况,而是设为问答:“卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。”这一问一答,不仅化板为活,使文(shi wen)势跌宕,摇曳生姿,而且扩展了反映民间疾苦的深度与广度,使读者清楚地看到:这位劳动者已被剥削得贫无立锥,别无衣食来源;“身上衣裳口中食”,全指望他千辛万苦烧成的千余斤木炭能卖个好价钱。这就为后面写宫使掠夺木炭的罪行做好了有力的铺垫。
  其一(qi yi),当时的河北是藩镇割据的地方,韩愈坚决主张削藩平镇,实现唐王朝的统一。因而在他看来,若有人跑到河北去投靠藩镇,那就是“从贼”,必须鸣鼓而攻之。
  首句“长江悲已滞”,是即景起兴。在字面上也许应解释为因长期滞留在长江边而悲叹,诗人在蜀中山上望见长江逶迤东去,触动了长期滞留异乡的悲思。可以参证的有作者的《羁游饯别》诗中的“游子倦江干”及《别人四首》之四中的“雾色笼江际”、“何为久留滞”诸句。但如果与下面“万里”句合看,可能诗人还想到长江万里、路途遥远而引起羁旅之悲。这首诗的题目是“《山中》王勃 古诗”,也可能是诗人在山上望到长江而起兴,是以日夜滚滚东流的江水来对照自己长期滞留的旅况而产生悲思。与这句诗相似的有杜甫《成都府》诗中的名句“大江东流去,游子日月长”,以及谢脁的名句“大江流日夜,客心悲未央”。这里,“长江”与“已滞”以及“大江”与“游子”、“客心”的关系,诗人自己可以有各种联想,也任读者作各种联想。在一定范围内,理解可以因人而异,即所谓“诗无达诂”。古代诗人往往借江水来抒发羁旅愁情,而王勃此句的艺术独创性在于,他不仅借大江起兴,而且把自己的悲愁之情注入大江,使长江感情化、人格化。诗人客居巴蜀,一颗心为归思缠绕而无法排解,因此,当他在山上俯瞰长江时,竟感到这条浩浩奔流的大江,也为自己的长期淹留而伤心悲痛, 以至它的水流也迟滞不畅了。这新奇的想象,既缘于诗人的“移情”作用,又符合生活的实感。人在山上望长江,由于距离远,看不清它的滚滚奔腾的波涛,往往会感到江水是凝滞不动的。所以,这句诗中长江悲伤滞留的形象,也真切地表达了诗人的直觉感受。悲愁的长江与悲愁的诗人相互感发、契合、共鸣,强烈地感染了读者的情绪。诗一开篇,境界便很悲凉浑壮。
  “岭猿同旦暮,江柳共风烟”二句描绘天畔荒山水乡节序风光。猿啼积淀着哀伤的诗歌意象。“猿鸣三声泪沾裳”的古谣,引发怨苦,以此属引凄厉之声度入诗中,与北方呜咽陇水同是感伤的声态意象,都令人怀悲而思归。刘长卿的仕历活动主要在南方,其诗中有很多表现猿啼的句子:“梦寐猿啼吟”、“万里猿啼断”、“猿啼万里客”。而这里犹再重之“同旦暮”——早晚、日夜时时在耳,起哀伤,动归思,进而把“乡心切”刻划得淋漓尽致。这新岁元日的惆怅,别有一番滋味在心头。远望,江流岸柳不但没有给诗人带来生机和新意,相反,风烟一空,濛濛笼罩,倒给诗人心头蒙上一层厚厚的愁雾。
  从篇首至“盖音谬也”。记述褒禅山命名的由来。文章开头紧扣题目,开门见山地先说明褒禅山又叫华山之后,接着追述之所以命名为褒禅山,是因为唐朝有一个名叫慧褒的和尚,一开始住在华山之下,死后又葬在华山之下,所以叫做褒禅。作者由远及近,当追溯了褒禅山命名的由来之后,就把笔墨转向眼前所见的慧空禅院上来。说明如今看到的慧空禅院,就是当年慧褒禅师居住的房舍和坟墓之所在。因为这毕竟是一篇游记,所以当写到慧空禅院之后,便以它为基点,重点突出地来记叙褒禅山的名胜华山洞。“距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也”。这三句,说明华山洞的方位及其命名的由来。接着又写距华山洞百余步倒在路旁的石碑,以及碑文的情况。“其文漫灭”一句,从字面上来看,是说由于年代久远,字迹已经模糊不清。其实,也是为了突出其中尚可辨识的“花山”二字。之所以要突出“花山”二字,在于纠正今人把“花山”之“花”误读为“华实”之“华”的错误。之所以要纠正今人读音的错误,又旨在为下文发表感想和议论设下张本。
  这是一篇著名的寓言体讽刺散文,全文可分为三个部分。第一部分以洗炼的笔墨记述了故事的经过,可说是全文的引子,作者先写柑子外表具有金玉之美,其中却如败絮之劣,在一优一劣而形成的鲜明对比之中,自然而然地引起发问,“将炫外以惑愚瞽也?”也自然而然地引出指责,“甚矣哉,为欺也!”作者在此突出一个“欺”字,这是全文的核心,也是贯串始终的主线,看似不经意地提出,实则是精心设计的。正是这个文眼,才引起卖柑者大段的深刻的议论。
  整首诗写出一个思想觉悟即禅悟的过程。从情入理,以情证理。诗的前半篇表现诗人沉思而悲哀的神情和意境,形象生动,感受真切,情思细微,艺术上是颇为出色的;而后半篇则纯属说教,归纳推理,枯燥无味,缺陷也是比较明显的。
  前六句,从久别,到重逢,到叙旧,写“喜见”,突出了一个“喜”字;七、八句转入“言别”。作者没有使用“离别”的字样,而是想象出一幅表弟登程远去的画图:“明日巴陵道,秋山又几重。”“明日”,点出聚散匆匆。“巴陵道”,即通往巴陵郡(今湖南岳阳)的道路,这里提示了表弟即将远行的去向。“秋山又几重”则是通过重山阻隔的场景,把新的别离形象地展现在读者面前。用“秋”形容“山”,于点明时令的同时(tong shi),又隐蕴着作者伤别的情怀。从宋玉开始,就把秋天同悲伤联系在一起了。“几重”而冠以“又”字,同首句的“十年离乱”相呼应,使后会难期的惆怅心情,溢于言表。
  “芳心”是一个双关词语,一层意思是海棠花的花心。另一层是儿女的爱慕之心。

创作背景

  《采莲曲》王昌龄 古诗,古曲名。王琦注:“《《采莲曲》王昌龄 古诗》起梁武帝父子,后人多拟之。”这首诗是王昌龄被贬龙标时所做。

  

吴宗丰( 未知 )

收录诗词 (6185)
简 介

吴宗丰 吴宗丰,字揆俞,汉阳人。康熙丁丑进士,改庶吉士,官大同知县。

临江仙·昨夜渡江何处宿 / 林斗南

花动朱楼雪,城凝碧树烟。衣冠心惨怆,故老泪潺湲。
"蟋蟀已秋思,蕙兰仍碧滋。蹉跎献赋客,叹息此良时。
暮晴依远水,秋兴属连山。浮客时相见,霜凋动翠颜。"
"衣冠周柱史,才学我乡人。受命辞云陛,倾城送使臣。
一望幽燕隔,何时郡国开。东征健儿尽,羌笛暮吹哀。
禹穴探书罢,天台作赋游。云浮将越客,岁晚共淹留。"
"昔罢河西尉,初兴蓟北师。不才名位晚,敢恨省郎迟。
"户外昭容紫袖垂,双瞻御座引朝仪。香飘合殿春风转,


/ 鄂洛顺

"龙竹养根凡几年,工人截之为长鞭,一节一目皆天然。
"天下兵虽满,春光日自浓。西京疲百战,北阙任群凶。
金玉本高价,埙篪终易谐。朗咏临清秋,凉风下庭槐。
客居暂封殖,日夜偶瑶琴。虚徐五株态,侧塞烦胸襟。
"骄虏初南下,烟尘暗国中。独召李将军,夜开甘泉宫。
苍然西郊道,握手何慨慷。"
隔溪烟叶小,覆石雪花舒。采采还相赠,瑶华信不如。"
熊踞庭中树,龙蒸栋里云。


与陈给事书 / 陈廷光

"生年鹖冠子,叹世鹿皮翁。眼复几时暗,耳从前月聋。
"晨策趣无涯,名山深转秀。三休变覆景,万转迷宇宙。
休命且随牒,候时常振缨。寒蝉思关柳,匹马向蒲城。
岁月蛇常见,风飙虎或闻。近身皆鸟道,殊俗自人群。
潮也奄有二子成三人。况潮小篆逼秦相,快剑长戟森相向。
"皎然青琐客,何事动行轩。苦节酬知己,清吟去掖垣。
自说宦游来,因之居住偏。煮盐沧海曲,种稻长淮边。
未知所驰逐,但见暮光灭。归来悬两狼,门户有旌节。


浣溪沙·万顷风涛不记苏 / 杜抑之

并秉韬钤术,兼该翰墨筵。帝思麟阁像,臣献柏梁篇。
"闻道衡阳外,由来雁不飞。送君从此去,书信定应稀。
猿啼山不断,鸢跕路难登。海岸出交趾,江城连始兴。
赏静怜云竹,忘归步月台。何当看花蕊,欲发照江梅。"
旌节罗广庭,戈鋋凛秋霜。阶下貔虎士,幕中鹓鹭行。
固在累积。故为《至伤》之诗一章二韵十二句)
官联辞冗长,行路洗欹危。脱剑主人赠,去帆春色随。
"乞还方未遂,日夕望云林。况复逢青草,何妨问此心。


浣溪沙·五两竿头风欲平 / 邹梦皋

"君住澧水北,我家澧水西。两村辨乔木,五里闻鸣鸡。
"老病巫山里,稽留楚客中。药残他日裹,花发去年丛。
欲识桃花最多处,前程问取武陵儿。"
座参殊俗语,乐杂异方声。醉里东楼月,偏能照列卿。"
"白简初分命,黄金已在腰。恩华通外国,徒御发中朝。
"漠漠旧京远,迟迟归路赊。残年傍水国,落日对春华。
南京乱初定,所向邑枯藁。游子无根株,茅斋付秋草。
"江南春草初幂幂,愁杀江南独愁客。秦中杨柳也应新,


苦寒行 / 李淑媛

玄成美价存,子山旧业传。不闻八尺躯,常受众目怜。
金鞍谁家子,上马鸣角弓。自是幽并客,非论爱立功。"
揽环结佩相终始,万岁持之护天子。得君乱丝与君理,
"二仪积风雨,百谷漏波涛。闻道洪河坼,遥连沧海高。
时下莱芜郭,忍饥浮云巘.负米晚为身,每食脸必泫。
出门时雨润,对酒春风暖。感激知己恩,别离魂欲断。"
能文独见沈尚书。临风高会千门帐,映水连营百乘车。
"金屋琼台萧史家,暮春三月渭州花。


哥舒歌 / 潘大临

离别莫言关塞远,梦魂长在子真家。"
秋山城北面,古治郡东边。江上舟中月,遥思李郭仙。"
潮至浔阳回去,相思无处通书。"
喜见明时钟太尉,功名一似旧淮阴。"
暖向神都寒未还。要路何日罢长戟,战自青羌连百蛮。
应念潜郎守贫病,常悲休沐对蓬蒿。"
遂阻云台宿,常怀湛露诗。翠华森远矣,白首飒凄其。
"上客回空骑,佳人满近船。江清歌扇底,野旷舞衣前。


浣溪沙·语燕鸣鸠白昼长 / 王右弼

自昔保方正,顾尝无妄私。顺和固鄙分,全守真常规。
"孔雀未知牛有角,渴饮寒泉逢牴触。赤霄悬圃须往来,
使我不能餐,令我恶怀抱。若人才思阔,溟涨浸绝岛。
叶蒂辞枝不重苏。爱日恩光蒙借贷,清霜杀气得忧虞。
"楂梨且缀碧,梅杏半传黄。小子幽园至,轻笼熟柰香。
迎秋见衰叶,馀照逐鸣蝉。旧里三峰下,开门古县前。"
"蝴蝶弄和风,飞花不知晚。王孙寻芳草,步步忘路远。
张侯楼上月娟娟。"


宫词二首·其一 / 金相

回廊映密竹,秋殿隐深松。灯影落前谿,夜宿水声中。
"吾观文士多利用,笔精墨妙诚堪重。身上艺能无不通,
唯君饮冰心,可酌贪泉水。忠臣感圣君,徇义不邀勋。
吾道方在此,前程殊未穷。江天经岘北,客思满巴东。
旗尾蛟龙会,楼头燕雀驯。地平江动蜀,天阔树浮秦。
"故乡隔西日,水去连长天。前路知几许,但指天南边。
"槐叶苍苍柳叶黄,秋高八月天欲霜。青门百壶送韩侯,
遭乱到蜀江,卧疴遣所便。诛茅初一亩,广地方连延。


小阑干·去年人在凤凰池 / 刘云鹄

别筵寒日晚,归路碧云生。千里相思夜,愁看新月明。"
白狗黄牛峡,朝云暮雨祠。所过频问讯,到日自题诗。"
金吼霜钟彻,花催腊炬销。早凫江槛底,双影漫飘飖."
绝域惟高枕,清风独杖藜。危时暂相见,衰白意都迷。
"长江漫汤汤,近海势弥广。在昔胚浑凝,融为百川泱。
湛湛朝百谷,茫茫连九垓。挹流纳广大,观异增迟回。
元帅调新律,前军压旧京。安边仍扈从,莫作后功名。"
臣心寄远水,朝海去如带。周德更休明,天衢伫开泰。"