山居示灵澈上人
所以垂万古历百王不敢离之于顷刻。"
兵气此时来世上，文星今日到人间。降因天下思姚宋，
有时锁得嫦娥镜，镂出瑶台五色霞。"
当时声迹共相高。我为异物蓬茅下，君已乘轺气势豪。
久是栖林客，初逢佐幕贤。爱君高野意，烹茗钓沦涟。"
尔后一千岁，此地化为泉。赖逢邬侍御，移我向高原。
已念寡俦侣，复虑劳攀跻。丈夫重志气，儿女空悲啼。
濩落垂杨户，荒凉种杏封。塔留红舍利，池吐白芙蓉。
家在闽山东复东，其中岁岁有花红。
颇乱无私理，徒惊鄙俗情。传云遭凿后，顽白在峥嵘。"
山居示灵澈上人拼音解释:
suo yi chui wan gu li bai wang bu gan li zhi yu qing ke ..
bing qi ci shi lai shi shang .wen xing jin ri dao ren jian .jiang yin tian xia si yao song .
you shi suo de chang e jing .lou chu yao tai wu se xia ..
dang shi sheng ji gong xiang gao .wo wei yi wu peng mao xia .jun yi cheng yao qi shi hao .
jiu shi qi lin ke .chu feng zuo mu xian .ai jun gao ye yi .peng ming diao lun lian ..
er hou yi qian sui .ci di hua wei quan .lai feng wu shi yu .yi wo xiang gao yuan .
yi nian gua chou lv .fu lv lao pan ji .zhang fu zhong zhi qi .er nv kong bei ti .
huo luo chui yang hu .huang liang zhong xing feng .ta liu hong she li .chi tu bai fu rong .
jia zai min shan dong fu dong .qi zhong sui sui you hua hong .
po luan wu si li .tu jing bi su qing .chuan yun zao zao hou .wan bai zai zheng rong ..
译文及注释
译文
风中的落叶时聚时散，寒鸦本已栖息，又被明月惊起。
我家有(you)(you)娇女，小媛和大芳。
磨针溪是坐落在眉州的象(xiang)耳山下。传说李白在山中读书的时候，没有完成好自己的学业，就放弃学习离开了。他路过一条小溪，遇见一位老(lao)妇人在磨铁棒，问她在干什么，老妇人说：“我想把它磨成针。”李白被她的精神感动，就回去完成学业。那(na)老妇人自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。
我本是像那个接舆楚狂人，
殷纣已受妲(da)己迷惑，劝谏之言又有何用？
尽管现在战乱结束了，但是回到故乡也还会感到悲哀。
只有荷花是红花绿叶相配，荷叶有卷有舒，荷花有开有合，衬托得那样完美自然。
山中春雨一夜未停，树丛梢头流淌百泉。
我客游他乡，不期然已到了九月，现在站在这城头上放眼四望，顿觉景象开阔。
汤从囚地(di)重泉出来，究竟他有什么大罪？
年少有为的贾谊徒然地流泪，春日登楼的王粲再度去远游。
注释
⑴戚氏：词牌名，为柳永所创，长调慢词，《乐章集》收入“中吕调”。全词三叠，计212字，为北宋长调慢词之最，亦堪称柳词压轴之作。
206.褒姒：周幽王的王后。《史记·周本纪》载：“昔自夏后氏之衰也，有二神龙止于夏帝庭而言曰：‘余，褒之二君。’夏帝卜，杀之与去之与止之，莫吉。卜请其漦（chí）而藏之，乃吉。于是布币而策告之，龙亡而漦在，椟而去之。夏亡，传此器殷。殷亡，又传此器周。比三代，莫敢发之。至厉王之末，发而观之。漦流于庭，不可除。厉王使妇人裸而噪之，漦化为玄鼋，以入王后宫。后宫之童妾既龀（chèn）而遭之，既笈而孕，无夫而生子，惧而弃之。宣王之时童女谣曰：‘檿（yǎn）弧箕服，实亡周国。’于是宣王闻之，有夫妇卖是器者，宣王使执而戮之。逃于道，而见乡者后宫童妾所弃妖子出于路者，闻其夜啼，哀而救之，夫妇遂亡，奔于褒。褒人有罪，请入童妾所弃女子者于王以赎罪。弃女子出于褒，是为褒姒。”
10.漫：枉然，徒然。
奔流：奔腾流泻。
纵横： 指长宽
⑴双调：宫调名。折桂令：曲牌名，又名“蟾宫曲”。
赏析
诗的前两句“天回北斗挂西楼，金屋无人萤火流”，点出时间是午夜，季节是凉秋，地点则是一座空旷寂寥的冷宫。唐人用《长门怨》题写宫怨的诗很多，意境往往有相似之处。沈佺期的《长门怨》有“玉阶闻坠叶，罗幌见飞萤”句，张修之的《长门怨》有“玉阶草露积，金屋网尘生”句，都是以类似的景物来渲染环境气氛，但比不上李白这两句诗的感染力之强。两句中，上句着一“挂”字，下句着一“流”字，给人以异常凄凉之感。
沈约是梁代著名的声律学家。他在《宋书·谢灵运传论》中说：“夫五色相宣，八音协畅，由乎玄黄律吕，各适物宜。欲使宫羽相变，低昂互节，若前有浮声，则后须切响。一简之内，音韵尽殊；两句之中，轻重悉异。”验之于此诗，他似乎在身体力行。就字面而言，那碧绿的露葵，清澈的淇水，华丽的锦衾，芳香的罗衣，实是“五色相宣”。就音律而言，它押的是平声阳韵，声调铿锵，韵律和谐；而当中“露葵已堪摘，淇水未沾裳”、“锦衾无独暖，罗衣空自香”两联，对偶工整，低昂互节。这又是“八音协畅”。经过沈约揭示了声律的秘密以后，再经过一百年左右的努力，在中国诗坛上终于涌现了“回忌声病，约句准篇”的近体律绝。回顾他在这些诗里的艺术实践，是很有意义的。
在中唐，咏汉讽唐这类以古讽今手法已属习见，点明“汉家”，等于直斥唐朝。所以首联是开门见山(shan)，直截说和亲乃是有唐历史上最为拙劣的政策。实际上是把国家的安危托付给妇女。三联更鞭辟入里，透彻揭露和亲的实质就是妄图将女色乞取国家的安全。诗人愤激地用一个“岂”字，把和亲的荒谬和可耻，暴露无遗。末联以斩钉截铁的严峻态度责问：是谁制订执行这种政策？这种人难道算得辅(de fu)佐皇帝的忠臣吗？诗人以历史的名义提出责问，使诗意更为严峻深广，更加发人思索。此诗无情揭露和亲政策，愤激指责朝廷执政，而主旨却在讽谕皇帝作出英明决策和任用贤臣。从这个角度看，这首诗虽然尖锐辛辣，仍不免稍用曲笔，为皇帝留点面子。
本文排偶句的运用极有特色，不仅音韵和谐，节奏鲜明，简洁练达，生动形象，而且感情真挚，具有震撼人心的力量。例如“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”，运用比喻和夸张手法，将祖母危在旦夕，自己不忍废离的深情形容得淋漓尽致；“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许”。通过对比，既突出了李密进退两难的无奈，又将尽忠之，与尽孝之情表现得真切而感人。
诗人登上高高的南天门，东望蓬瀛仙岛，遐想联翩，似乎真的看到仙人居住的金银宫阙，在大海波涛中“银台出倒景，自浪翻长鲸”。心弦激荡，仰面长啸，回响遏云，打破了天宇的宁静。“玉女四五人，飘飘下九垓”，佩玉鸣环，皓齿微启，向李白亲切致意。大概酒仙大名已声闻仙界，玉女赠给李白一杯流霞仙酒品尝，又似乎是在探问：谪仙何故不再来修行，像我们一样自由自在！“稽首再拜之，自愧非仙才”，李白长揖感谢且显窘容。这“自愧”不知是谦辞，还是有难言之隐。“旷然小宇宙，弃世何悠哉！”诗人竟有点要放弃世事烦恼，随仙人而去的意思。这表明了仙女的不期而至牵惹了李白的思绪。李白在泰山之巅边赏景边思索之际，偏偏又遇到了一位“方瞳好客颜”的羽衣仙人。“扪萝欲就语，却掩青云关”，仙人没有同他说话，只赠给他一卷仙书，即消逝在云霞之中了。诗人拾起仙书翻阅，“其字乃上古”，如同“鸟迹”一般，“读之了不闲”，不知所以。李白想等仙师归来指点迷津，等了半天，可“从师方未还”，唯有“感此三叹息”。虽然求仙难，泰山美景却尽可赏心悦目。李白登上日观蜂，“凭崖览八极，日尽长空闲”，“举手开云关”，远观黄河玉带，正在惬意无限之际，不知何处又转来一位“绿发双云鬟”的小仙童，竟然“笑我(xiao wo)晚学仙，蹉跎凋朱颜”。诗人刚刚平静的心绪又被打乱了。他想自己二十多岁辞亲仗剑远游，至今又是二十多载，年华蹉跎，朱颜已谢。仕途理想既然不能实现，那就只好寻求捷径修仙了。“踌躇忽不见，浩荡难追攀”，仙童已倏忽逝去。但仙童的莞尔一笑却给李白留下一个不小的刺激，他真的要尝试一下修仙了，第四首诗如同使用蒙太奇手法剪接进了李白曾有过的修仙体验，描绘了一段美妙的幻境。李白确曾跟随著名道士吴筠同隐剡中，“清斋三千日，裂素写道经”，也曾“吟诵有所得”，出现过“众神卫我形，云行信长风，飒若羽翼生”的幻觉。此时登泰山他仿佛就是“清晓骑白鹿，直上天门山”的仙人了。朦胧之中，诗人在山巅看到东海巨灵之鳌背负蓬瀛仙山飘动，仙人居住的金银宫阙在海水中浮出倒影，巨鲸搅起冲天海浪，面且听到天鸡鸣叫。诗人回眸山顶，“山花异人间，五月雪中自”。泰山高耸入云。虽已近五月，山顶依然白雪晶莹，山花竟然在雪中绽放，人间不会有如此美景。天上乎，人间乎，真幻难分。诗人似乎要安下心来修仙了。他自慰“终当遇安期”，教他“於此炼玉液”，并能得到“不死药”，也能骑鹤“去无云中迹”，“高飞向蓬瀛”。
第十一、十二两句明赞信陵君窃符救赵之举，暗刺唐宪宗平叛不力之实；援子西“以袂掩面而死”的故事，喻武元衡无辜殉国的悲剧。这两句话写得大胆，却也极有讲究：魏王不下令，救赵乃是一句空话；唐王犹豫不决，吴元济等益发猖狂，这是明摆着的道理。子西固死得无辜，武元衡也死非其所。说的是春秋故事，为的是“究天人之际，通古今之变”，却又不露痕迹，可谓妙绝。
“唯见鸿雁飞，令人伤怀抱。”面对自然界的从容与亘古不变，诗人更感到那几多征讨，几多纷扰，如今都湮没了，顶多留下记载。
第二段慨叹近年风俗侈靡，与宋朝初年大不相同，然后说居高位的人不应随波逐流。作者开始就列举风俗奢靡的具体表现：一是衣着日尚华丽；二是饮食趋向精细丰腴，以宋初士大夫家宴客情况与近年士大夫家宴客情况来对比说明。衣食固已如此，其余自可想见。列举两点以赅其余，起到了举一反三的作用。最后以一个反诘句，对居高位者随波逐流的做法，委婉地进行了批评。
蜡炬迎来在战场，啼妆满面残红印。
三、四句诗人怀想羊祜、诸葛，五、六两句则转谈三国事，并非仅就山川而言，其间包涵了“人谋胜天险”的寓意。羊祜献平吴之策，晋灭东吴诸葛用联吴之策，以抗曹魏；刘备因意气用事，败于夷陵；孙皓以残暴多疑，终致亡国。面对四百多年前的历史遗迹，诗人不禁发出慨叹。
简介
《《跂乌词》柳宗(liu zong)元 古诗》作于柳宗元初贬永州不久。在此诗中，诗人借助于跂乌形象婉曲而真实地展示自己坎坷的人生遭遇和凄苦心灵创伤，描绘出一副令人心恸的自画像。通过此诗，可以深入地窥视柳宗元的内心世界，准确地把握他初贬永州时的创作心态。这不仅对读者欣赏他的寓言诗帮助不少，而且对全面地了解柳宗元和他的整体作品也大有裨益。
沈约是梁代著名的声律学家。他在《宋书·谢灵运传论》中说：“夫五色相宣，八音协畅，由乎玄黄律吕，各适物宜。欲使宫羽相变，低昂互节，若前有浮声，则后须切响。一简之内，音韵尽殊；两句之中，轻重悉异。”验之于此诗，他似乎在身体力行。就字面而言，那碧绿的露葵，清澈的淇水，华丽的锦衾，芳香的罗衣，实是“五色相宣”。就音律而言，它押的是平声阳韵，声调铿锵，韵律和谐；而当中“露葵已堪摘，淇水未沾裳”、“锦衾无独暖，罗衣空自香”两联，对偶工整，低昂互节。这又是“八音协畅”。经过沈约揭示了声律的秘密以后，再经过一百年左右的努力，在中国诗坛上终于涌现了“回忌声病，约句准篇”的近体律绝。回顾他在这些诗里的艺术实践，是很有意义的。
在中唐，咏汉讽唐这类以古讽今手法已属习见，点明“汉家”，等于直斥唐朝。所以首联是开门见山(shan)，直截说和亲乃是有唐历史上最为拙劣的政策。实际上是把国家的安危托付给妇女。三联更鞭辟入里，透彻揭露和亲的实质就是妄图将女色乞取国家的安全。诗人愤激地用一个“岂”字，把和亲的荒谬和可耻，暴露无遗。末联以斩钉截铁的严峻态度责问：是谁制订执行这种政策？这种人难道算得辅(de fu)佐皇帝的忠臣吗？诗人以历史的名义提出责问，使诗意更为严峻深广，更加发人思索。此诗无情揭露和亲政策，愤激指责朝廷执政，而主旨却在讽谕皇帝作出英明决策和任用贤臣。从这个角度看，这首诗虽然尖锐辛辣，仍不免稍用曲笔，为皇帝留点面子。
本文排偶句的运用极有特色，不仅音韵和谐，节奏鲜明，简洁练达，生动形象，而且感情真挚，具有震撼人心的力量。例如“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”，运用比喻和夸张手法，将祖母危在旦夕，自己不忍废离的深情形容得淋漓尽致；“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许”。通过对比，既突出了李密进退两难的无奈，又将尽忠之，与尽孝之情表现得真切而感人。
诗人登上高高的南天门，东望蓬瀛仙岛，遐想联翩，似乎真的看到仙人居住的金银宫阙，在大海波涛中“银台出倒景，自浪翻长鲸”。心弦激荡，仰面长啸，回响遏云，打破了天宇的宁静。“玉女四五人，飘飘下九垓”，佩玉鸣环，皓齿微启，向李白亲切致意。大概酒仙大名已声闻仙界，玉女赠给李白一杯流霞仙酒品尝，又似乎是在探问：谪仙何故不再来修行，像我们一样自由自在！“稽首再拜之，自愧非仙才”，李白长揖感谢且显窘容。这“自愧”不知是谦辞，还是有难言之隐。“旷然小宇宙，弃世何悠哉！”诗人竟有点要放弃世事烦恼，随仙人而去的意思。这表明了仙女的不期而至牵惹了李白的思绪。李白在泰山之巅边赏景边思索之际，偏偏又遇到了一位“方瞳好客颜”的羽衣仙人。“扪萝欲就语，却掩青云关”，仙人没有同他说话，只赠给他一卷仙书，即消逝在云霞之中了。诗人拾起仙书翻阅，“其字乃上古”，如同“鸟迹”一般，“读之了不闲”，不知所以。李白想等仙师归来指点迷津，等了半天，可“从师方未还”，唯有“感此三叹息”。虽然求仙难，泰山美景却尽可赏心悦目。李白登上日观蜂，“凭崖览八极，日尽长空闲”，“举手开云关”，远观黄河玉带，正在惬意无限之际，不知何处又转来一位“绿发双云鬟”的小仙童，竟然“笑我(xiao wo)晚学仙，蹉跎凋朱颜”。诗人刚刚平静的心绪又被打乱了。他想自己二十多岁辞亲仗剑远游，至今又是二十多载，年华蹉跎，朱颜已谢。仕途理想既然不能实现，那就只好寻求捷径修仙了。“踌躇忽不见，浩荡难追攀”，仙童已倏忽逝去。但仙童的莞尔一笑却给李白留下一个不小的刺激，他真的要尝试一下修仙了，第四首诗如同使用蒙太奇手法剪接进了李白曾有过的修仙体验，描绘了一段美妙的幻境。李白确曾跟随著名道士吴筠同隐剡中，“清斋三千日，裂素写道经”，也曾“吟诵有所得”，出现过“众神卫我形，云行信长风，飒若羽翼生”的幻觉。此时登泰山他仿佛就是“清晓骑白鹿，直上天门山”的仙人了。朦胧之中，诗人在山巅看到东海巨灵之鳌背负蓬瀛仙山飘动，仙人居住的金银宫阙在海水中浮出倒影，巨鲸搅起冲天海浪，面且听到天鸡鸣叫。诗人回眸山顶，“山花异人间，五月雪中自”。泰山高耸入云。虽已近五月，山顶依然白雪晶莹，山花竟然在雪中绽放，人间不会有如此美景。天上乎，人间乎，真幻难分。诗人似乎要安下心来修仙了。他自慰“终当遇安期”，教他“於此炼玉液”，并能得到“不死药”，也能骑鹤“去无云中迹”，“高飞向蓬瀛”。
第十一、十二两句明赞信陵君窃符救赵之举，暗刺唐宪宗平叛不力之实；援子西“以袂掩面而死”的故事，喻武元衡无辜殉国的悲剧。这两句话写得大胆，却也极有讲究：魏王不下令，救赵乃是一句空话；唐王犹豫不决，吴元济等益发猖狂，这是明摆着的道理。子西固死得无辜，武元衡也死非其所。说的是春秋故事，为的是“究天人之际，通古今之变”，却又不露痕迹，可谓妙绝。
“唯见鸿雁飞，令人伤怀抱。”面对自然界的从容与亘古不变，诗人更感到那几多征讨，几多纷扰，如今都湮没了，顶多留下记载。
第二段慨叹近年风俗侈靡，与宋朝初年大不相同，然后说居高位的人不应随波逐流。作者开始就列举风俗奢靡的具体表现：一是衣着日尚华丽；二是饮食趋向精细丰腴，以宋初士大夫家宴客情况与近年士大夫家宴客情况来对比说明。衣食固已如此，其余自可想见。列举两点以赅其余，起到了举一反三的作用。最后以一个反诘句，对居高位者随波逐流的做法，委婉地进行了批评。
蜡炬迎来在战场，啼妆满面残红印。
三、四句诗人怀想羊祜、诸葛，五、六两句则转谈三国事，并非仅就山川而言，其间包涵了“人谋胜天险”的寓意。羊祜献平吴之策，晋灭东吴诸葛用联吴之策，以抗曹魏；刘备因意气用事，败于夷陵；孙皓以残暴多疑，终致亡国。面对四百多年前的历史遗迹，诗人不禁发出慨叹。
简介
《《跂乌词》柳宗(liu zong)元 古诗》作于柳宗元初贬永州不久。在此诗中，诗人借助于跂乌形象婉曲而真实地展示自己坎坷的人生遭遇和凄苦心灵创伤，描绘出一副令人心恸的自画像。通过此诗，可以深入地窥视柳宗元的内心世界，准确地把握他初贬永州时的创作心态。这不仅对读者欣赏他的寓言诗帮助不少，而且对全面地了解柳宗元和他的整体作品也大有裨益。
创作背景
苏辙写此文的主要目的并非与韩琦讨论怎么“作文”，因为韩琦不是欧阳修，韩琦不是文人，也不热衷于“作文”。苏辙此文的目的只是兜售自己的作文观点“文气说”，以充分展示自己的“作文”才华。“文气说”属于纯粹的原创性观点，在当时也算是颇为独树一帜的，读之自然令人耳目一新，想必韩琦读了立即就把这封信从无数的拜谒信件中挑出，对这个年仅十九的少年刮目相看。苏辙兜售自己的目的也就完成了。
茅维( 明代 )
收录诗词 (4269) 首
简 介
茅维 浙江归安人，字孝若。茅坤子。工诗，亦善作杂剧。与臧懋循、吴稼竳、吴梦旸称四子。不得志于科举，以经世自负，尝诣阙上书，希得召见。陈当世大事，不报。有《嘉靖大政记》、《论衡》、《表衡》、《策衡》、《十赉堂集》。
满庭芳·茶
愁听黄莺唤友声，空闺曙色梦初成。
"飘然无定迹，迥与律乘违。入郭随缘住，思山破夏归。
"欲整锋铓敢惮劳，凌晨开匣玉龙嗥。手中气概冰三尺，
"病起见庭莎，绿阶傍竹多。绕行犹未得，静听复如何。
"真宰动洪炉，万物皆消息。唯有三珠树，不用东风力。
容易春浮锦水还。两面碧悬神女峡，几重青出丈人山。
"偷儿成大寇，处处起烟尘。黄叶满空宅，青山见俗人。
狂吟崩倒瑞麒麟。翻腾造化山曾竭，采掇珠玑海几贫。
登敬亭山南望怀古赠窦主簿
吴头东面楚西边，云接苍梧水浸天。两地别离身已老，
"厌上乌桥送别频，湖光烂熳望行人。欲将夜舸陪嘉月，
进退穷三候，相吞用八纮。冲天功行满，寒暑不能争。
（王氏答李章武白玉指环）
庙荒松朽啼飞猩，笋鞭迸出阶基倾。黄昏一岸阴风起，
不废此心长杳冥。"
栗坞修禅寺，仙香寄石桥。风雷巡稼穑，鱼鸟合歌谣。
一方云物自鲜奇。天文仰视同诸掌，剑术无前更数谁。
水龙吟·黄州梦过栖霞楼
"旧业树连湘树远，家山云与岳云平。僧来已说无耕钓，
酒尽君莫沽，壶倾我当发。城市多嚣尘，还山弄明月。
"一减三张价，幽居少室前。岂应贫似我，不得信经年。
涂足油应尽，干陀帔半隳。辟支迦状貌，刹利帝家儿。
停舟仰丽刹，绣组发香墀。咫尺空界色，天人花落时。
"野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。
寒空标瑞色，爽气袭皇州。清眺何人得，终当独再游。"
"身着袈裟手杖藤，水边行止不妨僧。
慧庆寺玉兰记
逍遥方外侣，荏苒府中情。渐听寒鞞发，渊渊在郡城。"
万劫尘沙道不成，七窍眼睛皆迸血。贫穷子，发誓切，
觅得黄骝鞁绣鞍，善和坊里取端端。
洛浦精灵慑，邙山鬼魅愁。二南风雅道，从此化东周。"
花会宜春浅，禅游喜夜凉。高明依月境，萧散蹑庭芳。
等闲破红束。韩娥唱一曲，锦段鲜照屋。宁知一曲两曲歌，
至人忘祸福，感变靡定期。太冲杳无朕，元化谁能知。"
高旌天外驻，寒角月中吹。归到长安第，花应再满枝。"
春日偶作
"粉香汗湿瑶琴轸，春逗酥融绵雨膏。
匪日之暮，浮云之污。嗟我怀人，犹心如蠹。
一径松声彻上层。寒涧不生浮世物，阴崖犹积去年冰。
白泽遭钉钉在门。 ——罗隐"
岛香思贾岛，江碧忆清江。囊橐谁相似，馋慵世少双。
"新命起高眠，江湖空浩然。木衰犹有菊，燕去即无蝉。
"众岳雄分野，九华镇南朝。彩笔凝空远，崔嵬寄青霄。
冠裳暂备论浮世，一饷云游碧落间。
菩萨蛮·竹风轻动庭除冷
人年岂不展教长。星辰往往壶中见，日月时时衲里藏。
"根本似玫瑰，繁英刺外开。香高丛有架，红落地多苔。
见闻惊苦节，艰故伤远情。西邸延嘉士，遗才得正平。"
当时正逐秦丞相，腾踯川原喜北风。"
妖狐爬出西子骨，雷车拶破织女机。忆昔鄱阳寺中见一碣，
"独自住乌龙，应怜是衲僧。句须人未道，君此事偏能。
不随凋变已千年。逢贤必用镌辞立，遇圣终将刻印传。
黄鹤心期拟作群。金箓时教弟子检，砂床不遣世人闻。
懊恼曲
"珍簟生凉夜漏馀，梦中恍惚觉来初。魂离不得空成病，
又见鹓鸾天上来。剑阁霞粘残雪在，锦江香甚百花开。
"江风西复东，飘暴忽何穷。初生虚无际，稍起荡漾中。
千门万户皆车马，谁爱如斯太古风。"
自隐玄都不记春，几回沧海变成尘。玉京殿里朝元始，
谁为今朝奉明主，使君司户在隋州。
愿满事圆归去路，便风相送片帆轻。"
"西陵潮信满，岛屿没中流。越客依风水，相思南渡头。
春日五门西望
沈吟未终卷，变态纷难数。曜耳代明珰，袭衣同芳杜。
凡情不到支公地。得道由来天上仙，为僧却下人间寺，
应须脱洒孤峰去，始是分明个剃头。"
君自思兮生勐烈。莫教大限到身来，又是随流入生灭。
品格宜仙果，精光称玉壶。怜君远相寄，多愧野蔬粗。"
一春膏血尽，岂止应王赋。如何酷吏酷，尽为搜将去。
汀沙生旱雾，山火照平川。终事东归去，干戈满许田。"
为他作保见，替他说道理。一朝有乖张，过咎全归你。
南浦·旅怀
鸟听黄袍小，城临白帝寒。应知窗下梦，日日到江干。"
若言聚散定由我，未是回时那得回。"
湖头望入桃花去，一片春帆带雨飞。"
天汉凉秋夜，澄澄一镜明。山空猿屡啸，林静鹊频惊。
粗眉卓竖语如雷，闻说不平便放杯。
水魄连空合，霜辉压树干。夜深高不动，天下仰头看。"
如今而后君看取。"
"名山不取买山钱，任构花宫近碧巅。松桧老依云里寺，
远别离
相逢若要如胶漆，不是红妆即拨灰。"
后来人不知，焉能会此义。未设一庸僧，早拟望富贵。
"晓妆初罢眼初瞤，小玉惊人踏破裙。
使君圣朝瑞，干符初刺婺。德变人性灵，笔变人风土。
"众人有口，不说是，即说非。吾师有口何所为，
匡阜层层翠，修江叠叠波。从来未曾到，此去复如何。
"珠殿香輧倚翠棱，寒栖吾道寄孙登。岂应肘后终无分，
"夷门诗客至，楚寺闭萧骚。老病语言涩，少年风韵高。