越水净难污，越天阴易收。气鲜无隐物，目视远更周。
夜猎将军忽相访，鹧鸪惊起绕篱啼。"
海有不足流，豪有不足资。枯鳞易为水，贫士易为施。
与君昼夜歌德声。"
"博山沉燎绝馀香，兰烬金檠怨夜长。
尽日不得息。或山而樵，或水而渔。入厨具甘旨，
静对烟波夕，犹思栋宇清。卧龙空有处，驯鸟独忘情。
素魄皎孤凝，芳辉纷四扬。裴回林上头，泛滟天中央。
精神如太阳，霍然照清都。四肢为琅玕，五脏为璠玙.
"昌谷五月稻，细青满平水。遥峦相压叠，颓绿愁堕地。
剑士还农野，丝人归织纴。丹凤巢阿阁，文鱼游碧浔。
不为六郡良家子，百战始取边城功。"
yue shui jing nan wu .yue tian yin yi shou .qi xian wu yin wu .mu shi yuan geng zhou .
ye lie jiang jun hu xiang fang .zhe gu jing qi rao li ti ..
hai you bu zu liu .hao you bu zu zi .ku lin yi wei shui .pin shi yi wei shi .
yu jun zhou ye ge de sheng ..
.bo shan chen liao jue yu xiang .lan jin jin qing yuan ye chang .
jin ri bu de xi .huo shan er qiao .huo shui er yu .ru chu ju gan zhi .
jing dui yan bo xi .you si dong yu qing .wo long kong you chu .xun niao du wang qing .
su po jiao gu ning .fang hui fen si yang .pei hui lin shang tou .fan yan tian zhong yang .
jing shen ru tai yang .huo ran zhao qing du .si zhi wei lang gan .wu zang wei fan yu .
.chang gu wu yue dao .xi qing man ping shui .yao luan xiang ya die .tui lv chou duo di .
jian shi huan nong ye .si ren gui zhi ren .dan feng chao a ge .wen yu you bi xun .
bu wei liu jun liang jia zi .bai zhan shi qu bian cheng gong ..
译文
苏辙年纪很轻，还没能够通晓做官的事情。先前来京应试，并不是为了谋取微薄的俸禄，偶然得到了它，也不是自己所喜欢的。然而有幸得到恩赐还乡，等待吏部的选用，使我能够有几年空闲的时间，将用来更好地研习文章，并且学习从政之(zhi)道。太尉假如认为我还可以教诲而屈尊教导我的话，那我就更感到幸运了。
有的史书记载说(shuo)：“封唐叔的事，是史佚促成的。”
后羿爱好田猎溺于游乐，对射杀大狐狸特别喜欢。
杜牧曾以优美的诗句把你赞赏，今若重来定会为你残破而惊。纵使有豆蔻芳华的精工词采，纵有歌咏青楼一梦绝妙才能，也难(nan)抒写此刻深沉悲怆感情。二十四桥依然完好毫无损伤，桥下波心荡漾一弯冷月寂寞。想那桥边红芍年年花叶繁荣，不知年年有谁欣赏为谁而生？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在(zai)待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏(kui)残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我玩弄靠着矮墙青梅树的枝桠，君骑着白马立在垂杨边上。
夜间在塔上仰观北斗七星好像在塔的北窗口，耳边仿佛听到银河的水声向西流动。白日登塔仰视天空，那羲和鞭赶太阳迅速西进，秋神少昊给人间带来了清秋。
相思的情只能在心中郁结，相思的话儿无处去诉说，愁过白天又愁烟云遮明月，愁到此时心情更凄恻。伤心的泪不停地流淌，把鲜红的袖口染成黑黄颜色。
故乡山水养育了丰满的羽毛，使它的形体和容貌格外鲜亮。
我将远离京城在他乡久留，真怀念那些已停办的欢乐宴会。
见有好文章大家一同欣赏，遇到疑难处大家一同钻研。春秋两季有很多好日子，我经常同友人一起登高吟诵新诗篇。
坐下来静观苍苔，那可爱的绿色简直要染到人的衣服上来。
注释
8、付：付与。
16.皋：水边高地。
②赤松：赤松子，传说中的仙人。这里也指梅道士。
<1>“社”，古代帝王、诸侯祭祀的土神。“稷”，古代帝王、诸侯祭祀的谷神。“社”、“稷”连言，则用以代指国家。
47.特：只，只是。
这是一首送别之作。李使君当是初往梓州（治今四川三台）赴任，王维写此诗相赠。
郭震 郭震一般指郭元振。郭元振（656年－713年），名震，字元振，以字行，魏州贵乡（今河北省邯郸市大名县）人，唐朝名将、宰相。郭元振进士出身，授通泉县尉，后得到武则天的赞赏，被任命为右武卫铠曹参军，又进献离间计，使得吐蕃发生内乱。唐玄宗骊山讲武，郭元振因军容不整之罪，被流放新州，后在赴任饶州司马途中，抑郁病逝。
"仙机札札织凤凰，花开七十有二行。天霞落地攒红光，
星气尚芳丽，旷望感心神。挥毫成逸韵，开閤迟来宾。
以彼撩乱思，吟为幽怨声。吟罢终不寝，冬冬复铛铛。"
芳讯此时到，胜游何日陪。共讥吴太守，自占洛阳才。"
旅情偏在夜，乡思岂唯秋。每羡朝宗水，门前尽日流。"
他时不见北山路，死者还曾哭送人。"
每遇登临好风景，羡他天性少情人。"
苍苍隔山见微月。鸮鸣犬吠霜烟昏，开囊拂巾对盘飧。
霜吹破四壁，苦痛不可逃。高堂搥钟饮，到晓闻烹炮。
人从别浦经年去，天向平芜尽处低。"
谢公莫道东山去，待取阴成满凤池。"
斜历璇题舞罗幌。曝衣楼上拂香裙，承露台前转仙掌。
忽见孟生题竹处，相看泪落不能收。"
岁时未云几，浩浩观湖江。众夫指之笑，谓我知不明。
阅书南轩霁，縆瑟清夜阑。万境身外寂，一杯腹中宽。
平王渐昏惑，无极转承恩。子建犹相贰，伍奢安得存。
岂惟空恋阙，亦以将朝天。局促尘末吏，幽老病中弦。
纷吾本孤贱，世叶在逢掖。九流宗指归，百氏旁捃摭。
制诰留台阁，歌词入管弦。处身于木雁，任世变桑田。
"蒙蒙竹树深，帘牖多清阴。避日坐林影，馀花委芳襟。
秣陵从事何年别，一见琼章如素期。"
此日佣工记名姓，因君数到墨池前。"
熙熙飞走适，蔼蔼草树滋。浮光动宫观，远思盈川坻。
寂寞鱼山青草里，何人更立智琼祠。"
"迥破林烟出，俯窥石潭空。波摇杏梁日，松韵碧窗风。
干戈长浩浩，篡乱亦纷纷。纵有明在下，区区何足云。
朝同一源出，暮隔千里情。风雨各自异，波澜相背惊。
对领专征寄，遥持造物权。斗牛添气色，井络静氛烟。
其下澄湫水，有蛟寒可罾。惜哉不得往，岂谓吾无能。
"众香天上梵王宫，钟磬寥寥半碧空。清景乍开松岭月，
"喜君眸子重清朗，携手城南历旧游。
"（文王羑里作。古琴操云：殷道溷溷，浸浊烦兮。
逶迤云彩曙，嘹唳鸟声频。为报东堂客，明朝桂树新。"
欲尽出寻那可得，三千世界本无穷。"
搜奇日有富，嗜善心无宁。石梁平侹侹，沙水光泠泠。
"官曹崇重难频入，第宅清闲且独行。阶蚁相逢如偶语，
识声今所易，识意古所难。声意今讵辨，高明鉴其端。"
天白水如练，甲丝双串断。行行莫苦辛，城月犹残半。
"九星台下煎茶别，五老峰头觅寺居。
纵使凉飙生旦夕，犹堪拂拭愈头风。"
自到长安赁舍居。骑马出随寻寺客，唿儿散写乞钱书。
逸戏看猿斗，殊音辨马挝。渚行狐作孽，林宿鸟为ff.
"阴深山有瘴，湿垫草多虻。众噬锥刀毒，群飞风雨声。
乃定天子，乃开万国。万国既分，乃释蠹民，乃学与仕，
"十载来夫家，闺门无瑕疵。薄命不生子，古制有分离。
纳爽耳目变，玩奇筋骨轻。沧洲有奇趣，浩然吾将行。"
八元邦族盛，万石门风厚。天柱揭东溟，文星照北斗。
"寒食时看度，春游事已违。风光连日直，阴雨半朝归。
笛愁翻陇水，酒喜沥春灰。锦带休惊雁，罗衣尚斗鸡。
"浮屠西来何施为，扰扰四海争奔驰。构楼架阁切星汉，
风吹雪片似花落，月照冰文如镜破。"
倚天更觉青巉巉.自知短浅无所补，从事久此穿朝衫。
愿于尧琯中，奏尽郁抑谣。"
"长忆梁王逸兴多，西园花尽兴如何。近来溽暑侵亭馆，
"故池春又至，一到一伤情。雁鹜群犹下，蛙螟衣已生。
地失嘉禾处，风存蟋蟀辞。暮齿良多感，无事涕垂颐。"
月中见心近，云外将俗赊。山兽护方丈，山猿捧袈裟。
台官相束缚，不许放情志。寓直劳送迎，上堂烦避讳。
盲风扇其威，白昼曛阳乌。操绠不暇汲，循墙还避逾。
东海波连天，三度成桑田。高岸高于屋，斯须变溪谷。
"今日曷不乐，幸时不用兵。无曰既蹙矣，乃尚可以生。
塞晚每愁残月苦，边愁更逐断蓬惊。
"应得烟霞出俗心，茅山道士共追寻。闲怜鹤貌偏能画，
使我鬓发未老而先化。
虽无风雨灾，得不覆且颠。解辔弃骐骥，蹇驴鞭使前。
台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。万户千门成野草，只缘一曲后庭花。
"贫官多寂寞，不异野人居。作酒和山药，教儿写道书。
火星忽南见，月硖方东迤。雪波西山来，隐若长城起。
无食犬犹在，不耕牛自闲。朝朝空漱水，叩齿草堂间。"
早知大理官，不列三后俦。何况亲犴狱，敲搒发奸偷。
长安落花飞上天，南风引至三殿前。
四夷是则，永怀不忒。"
江西月净闻渔歌。钟陵八郡多名守，半是西方社中友。
"近来时辈都无兴，把酒皆言肺病同。
"不行山下地，唯种山上田。腰斧斫旅松，手瓢汲家泉。
官分市井户，迭配水陆珍。未蒙所偿直，无乃不敢言。
别后诗成帙，携来酒满壶。今朝停五马，不独为罗敷。"
夜泊避蛟窟，朝炊求岛泉。悠悠到乡国，远望海西天。"
春来诗思偏何处，飞过函关入鼎门。"
近来渐有临池兴，为报元常欲抗行。"