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好时光·宝髻偏宜宫样

宋代 / 曹敏

一双鸂鶒绣初成。采莲女散吴歌阕,拾翠人归楚雨晴。
苒苒双双拂画栏,佳人偷眼再三看。
谁家不结空闺恨,玉箸阑干妾最多。
秋爽鼓琴兴,月清搜句魂。与君同此志,终待至公论。"
勇带绽针石,危防丘井藤。 ——升上人"
吟馨铄纷杂,抱照莹疑怪。 ——孟郊
"罢吟鹦鹉草芊芊,又泛鸳鸯水上天。一棹冷涵杨柳雨,
"离亭饯落晖,腊酒减征衣。岁晚烟霞重,川寒云树微。
归帆遥羡指龙沙。名垂小篆矜垂露,诗作吴吟对绮霞。
不是中情深惠好,谁能千里远经过。 ——颜真卿
楚国千里旱,土龙日已多。九谷竟枯死,好云闲嵯峨。


好时光·宝髻偏宜宫样拼音解释:

yi shuang xi chi xiu chu cheng .cai lian nv san wu ge que .shi cui ren gui chu yu qing .
ran ran shuang shuang fu hua lan .jia ren tou yan zai san kan .
shui jia bu jie kong gui hen .yu zhu lan gan qie zui duo .
qiu shuang gu qin xing .yue qing sou ju hun .yu jun tong ci zhi .zhong dai zhi gong lun ..
yong dai zhan zhen shi .wei fang qiu jing teng . ..sheng shang ren .
yin xin shuo fen za .bao zhao ying yi guai . ..meng jiao
.ba yin ying wu cao qian qian .you fan yuan yang shui shang tian .yi zhao leng han yang liu yu .
.li ting jian luo hui .la jiu jian zheng yi .sui wan yan xia zhong .chuan han yun shu wei .
gui fan yao xian zhi long sha .ming chui xiao zhuan jin chui lu .shi zuo wu yin dui qi xia .
bu shi zhong qing shen hui hao .shui neng qian li yuan jing guo . ..yan zhen qing
chu guo qian li han .tu long ri yi duo .jiu gu jing ku si .hao yun xian cuo e .

译文及注释

译文
河水日夜向东流,青山还留着哭声呢!
  文王开口叹声长(chang),叹你殷商末代王!上天未让你酗酒。也未让你用匪帮。礼节举止全不(bu)顾,没日没夜灌黄汤。狂呼乱叫不像样,日夜颠倒政事荒。
但愿见一面啊诉说心意,君王心思啊却与我相(xiang)异。
  “等到君王即位之后,我们景公伸长脖子望著西边说:‘恐怕要关照我们吧!’但君王还是不肯开恩同中国结为盟好,却乘我们遇上狄人祸乱之机,入侵我们临河的(de)县邑,焚烧我们的萁、郜两地,抢割毁坏我们的庄稼,屠杀我们的边民,因此我们才有辅氏之战。君王也后悔两国战争蔓延,因而想向先君献公和穆公求福,派遣伯车来命令我们景公说:‘我们和你们相互友好,抛弃怨恨,恢复过去的友谊,以追悼从前先君的功绩。’盟誓还没有完成,景公就去逝了,因此我们国君才有了令狐的盟会。君王又产生了不善之心,背弃了盟誓。白狄和秦国同处雍州,是君王的仇敌,却是我们的姻亲。君王赐给我们命令说:‘我们和你们一起攻打狄人。’我们国君不敢顾念姻亲之好,畏惧君王的威严,接受了君王使臣攻打狄人的命令。但君王又对狄人表示(shi)友好,对狄人说:‘晋国将要攻打你们。’狄人表面上答应了你们的要求,心里却憎恨你们的做法,因此告诉了我们。楚国人同样憎恨君王反复无常,也来告诉我们说;‘秦国背叛了令狐的盟约,而来向我们要求结盟。他(ta)们向著皇天上帝、秦国的三位先公和楚国的三位先王宣誓说:‘我们虽然和晋国有来往,当我们只关注利益。’我讨厌他们反复无常,把这些事公开,以便惩戒那些用心不专一的人。’诸侯们全都听到了这些话,因此感到痛心疾首,都来和我亲近。现在我率诸侯前来听命,完全是为了请求盟好。如果君王肯开恩顾念诸侯们,哀怜寡人,赐我们缔结盟誓,这就是寡人的心愿,寡人将安抚诸侯而退走,哪里敢自求祸乱呢?如果君王不施行大恩大德,寡人不才,恐怕就不能率诸侯退走了,请向你的左右执事布置清楚,使他们权衡怎样才对秦国有利。”
风雨把春天送归这里,飞舞的雪花又在迎接春天的来到。已经是冰封雪冻最寒冷的时候,悬崖边上还盛开着俏丽的梅花。
也许志高,亲近太阳?
  有人问他说:“为什(shi)么你不用自己的脚去试一试呢?”
江中的沙洲渐渐长了杜若。料想她沿着变曲的河岸划动小舟,人儿在天涯海角飘泊。空记得,当时情话绵绵,还有音书寄我,而今那些闲言闲语令我睹物愁苦,倒不如待我全都烧成赤灰末。春天又回到水边驿舍,希望她还能寄我,一枝江南的梅萼。我不惜一切对着花,对着酒,为她伤心流泪。
  远处郁郁葱葱的树林尽头,有耸立的高山。近处竹林围绕的屋舍边,有长满衰草的小池塘,蝉鸣缭乱。空中不时有白色的小鸟飞过,塘中红色的荷花散发幽香。
祖居少陵的野老(杜甫自称)无声地痛哭,春天偷偷地来到了曲江边。江岸的宫殿千门闭锁,细细的柳丝和新生的水蒲为谁而绿?回忆当初皇帝的彩旗仪仗下了南苑,苑里的万物都生出光辉。昭阳殿里的第一美人也同车出游,随侍在皇帝身旁。车前的宫中女官带着弓箭,白马套着带嚼子的黄金马勒。翻身朝天上的云层射去,一笑之间双飞的一对鸟儿便坠落在地。杨贵妃明亮的眼睛和洁白的牙齿在哪里呢?鲜血玷污了她的游魂,再也不能归来!清清的渭水向东流去,而玄宗所在的剑阁是那么深远。走的和留下的彼此没有消息。人生有情,泪水沾湿了胸臆,江水的流淌和江花的开放哪里会有尽头呢?黄昏时,胡骑扬起满城的尘土,我想去城南,却望着城北。
  突然听到梅福前来造访(寒舍),(我)笑着穿上荷衣走出草堂,村里的小孩很少见过官员的车马(那浩荡的气势),都慌忙跑到芦苇荡的深处躲藏。
请你问问东流江水,别情与流水,哪个更为长远?
(在这里)左右还有另两座高台,台上有龙凤的金玉雕像。①
她在溪边浣纱的时候拨动绿水,自在的像清波一样悠闲。
秋雨料峭,寒意肃然,北风萧瑟,秋江清爽。
年少守操即谨严,转眼已逾四十年。
  叔向回答说:"从前栾武子没有一百顷田,家里穷的连祭祀的器具都备不齐全;可是他能够传播德行,遵循法制,名闻于诸侯各国。各诸侯国都亲近他,一些少数民族都归附他,因此使晋国安定下来,执行法度,没有弊病,因而避免了灾难。传到桓子时,他骄傲自大,奢侈无度,贪得无厌,犯法胡为,放利聚财,该当遭到祸难,但依赖他父亲栾武子的余德,才得以善终。传到怀子时,怀子改变他父亲桓子的行为,学习他祖父武子的德行,本来可以凭这一点免除灾难;可是受到他父亲桓子的罪孽的连累,因而逃亡到楚国。那个郤昭子,他的财产抵得上晋国公室财产的一半,他家里的佣人抵得上三军的一半,他依仗自己的财产和势力,在晋国过着极其奢侈的生活,最后他的尸体在朝堂上示众,他的宗族在绛这个地方被灭亡了。如果不是这样的话,那八个姓郤的中有五个做大夫,三个做卿,他们的权势够大的了,可是一旦被诛灭,没有一个人同情他们,只是因为没有德行的缘故!现在你有栾武子的清贫境况,我认为你能够继承他的德行,所以表示祝贺,如果不忧愁德行的建立,却只为财产不足而发愁,我表示哀怜还来不及,哪里还能够祝贺呢?"

注释
32.则其天者全而其性得矣:那么树木的生长规律可以保全而它的本性得到了。则:那么,连词。者:助词,无义。
(24)化为粪壤:指死亡。人死归葬,久而朽为泥土。
坐:犯罪
⑤文物:文采物色。指礼乐典章制度。
86.弭节:停鞭缓行。
⑸固:本来。迹:行动留下的痕迹。一作“际”。
11.南声函胡:南边(那座山石)的声音重浊而模糊。函胡,通“含糊”。

赏析

  “妻子岂应关大计?英雄无奈(wu nai)是多情。全家白骨成灰土,一代红妆照汗青。”前两句直陈己见,“大计”实在是事关民族兴亡的抉择,岂能让色欲做主,何况是民族存亡关头,无奈吴三桂在这关键时刻被性欲牵着走了。“多情”用得妙,与“无奈”配合,看似风月情浓,却是针砭痛切。或以为“英雄无奈是多情”,乃是称赞吴三桂爱情至上的情圣精神,此论不当。为成全自己的情圣情结,就可以糟蹋自己的民族、作践自己的民族吗,就可以置数百万同胞的性命于不顾吗?为了不致误解,诗人在后一联又从另一侧面对“多情”加以注释。“全家白骨成灰土,一代红妆照汗青!”
  此诗集中描写两个内容。一个内容是隐士形象。“硕人”一词,本身就带有身体高大与思想高尚双重含义。全诗反复强调“硕人之宽”“硕人之薖”“硕人之轴”,突出“宽”“薖”“轴”,实际上表示隐士的生活是自由舒畅的,心胸是宽广高尚的。他远离浊世,又使浊世景仰。因此,这个隐士虽然隐居山间水际,但仍然是受人们敬重仰羡的社会人。隐士是贤者,处身于穷乡僻壤。硕人是隐士,是贤者,是有高尚思想宽广胸襟的伟人,对此诗歌反复吟咏,诗内诗外,都得到表现。诗中描写的另一个内容,是隐居的环境。“《考槃》佚名 古诗在涧”“《考槃》佚名 古诗在阿”“《考槃》佚名 古诗在陆”,无论在水涧、山丘、高原,都是人群生活较少的地方(di fang)。隐士之所以叫做隐,当然并不仅仅在于远离社会生活。虽说前人有“大隐于朝,中隐于市,小隐于野”的说法,在朝廷、市井之中做隐士不是不可以;不过,一般说来,隐士大多数指远离人群集中活动的范围,到山林、水际、海岛等较荒僻地方去生活的一批人。隐士也可以说是自愿从社会中自我放逐者。诗歌采用了正面烘托的手法,把隐居的环境写得幽静雅致。山涧、山丘、黄土高坡,都不涉一笔荒芜、凄凉、冷落,反而成为一个符合隐士所居的幽雅环境。那么,贤良的隐士在幽雅的环境中,就如鱼得水,散步、歌唱、游赏,自得其乐,舒畅自由。于是,隐居之乐也永远不能忘却,更不想离去了。贤人、幽境、愉悦三者相结合,强烈地表达出硕人的隐居,是一种高尚而快乐的行为,是应该受到社会尊重赞美的。
  尾联再折一层,写诗人之狂想。“何时诏此金钱会,暂醉佳人锦瑟旁”。诗人描绘了一个君臣同欢、歌舞升平的宴饮嬉游之景。遥想昔日承天门赐宴,列教坊之歌妓,翠袖承花,朱弦按曲,觥筹交错,为乐未央,那才是盛世华章人生尽欢。(《旧唐书》载:“开元元年九月,宴王公百僚于承天门,令左右于楼下撒金钱,许中书以上五品官及诸司三品以上官争拾之。”)“何时”表明这种狂想充其量是一场豪梦而已。杜甫曾受用于玄宗,安史劫后,新君(即肃宗)上场,肃宗因当日分镇之命,几撼其储皇之位,衷心隐处,不搛于若翁,故将玄宗移居西内,并将其旧侍翦除殆尽,玄宗暮境悲凉,杜甫不得新君恩宠,也就愈念当日如鱼得水的佳境了。此联抒情极其惨痛。“大厦将倾,独木难支”,明知逝水难回,却渴盼恩泽重沐,一展怀抱,这不能不令人伤感。“暂醉”,其实只能是转瞬即逝的精神麻醉罢了。
  诗题“《锦瑟》李商隐 古诗”,是用了起句的头二个字。旧说中,原有认为这是咏物诗的,但注解家似乎都主张:这首诗与瑟事无关,实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作。
  第二章“从孙子仲,平陈与宋”,承“我独南行”为说。假使南行不久即返,犹之可也。诗之末两句云“不我以归,忧心有忡”,叙事更向前推进,如芭蕉剥心,使人酸鼻。
  高适和岑参一样,为边塞大家,七古见长,七律只有九首。这首诗格律属仄起式首句入韵格,韵合八庚。平仄规范,对仗工稳。司士,县衙署官,掌管工役,九品。首联出句写饯行酒宴,张灯,以写夜,对句写环境,寄托友情,雁归声以写惜别。颔联展开,写新交而离别。出句寓意,只说是像鸟啼寻求伴侣那样,可以把韦司士当作朋友进一步交往。对句表遗憾:没有办法呀,春天来了,韦司士要去高就,只能送行了。颈联转折,设想韦司士一路经过的地方。出发的地方在甘肃武威河西节度使治所,沿着河西走廊向东,经过荒凉的河(de he)曲,走到河南(白马津在今河南滑县东),看来是去东都洛阳。言外之意是韦司士境遇将有所改善。尾联安慰:不要为暂时离别而遗憾吧,韦司士走到哪里都有朋友的。
  夏季的白昼是漫长的,夏季的中午又是那么炎热,在夏季,午睡成为一种享受,诗人们也津津乐道午睡的舒适及醒来时的惬意。夏日的午睡,在诗人的笔下似乎是一种充满魅力的题材,自从陶渊明的“五六月中,北窗下卧,遇凉风暂至,自谓是羲皇上人”这名言传世后,午睡的各种情趣不断出现在诗中。如唐柳宗元《夏昼闲作》:“南州溽暑醉如酒,隐几熟眠开北牖。日午独觉无余声,山童隔竹敲茶臼。”宋张宛丘《夏日》:“黄帘绿幕断飞蝇,午影当轩睡未兴。枕稳海鱼镌紫石,扇凉山雪画青缯。”宋杨万里《闲居初夏午睡起》:“日长睡起无情思,闲看儿童捉柳花。”这些轻松的诗句,与炎炎赤日、蒸人暑气成为截然不同的概念,体现出积极向上的热爱生活的情趣。苏舜钦这首《《夏意》苏舜钦 古诗》诗所表现的也是这一主题。
  与张祜同时的诗人杜牧非常欣赏这首诗,在一首酬张祜的诗中有“可怜故国三千里,虚唱歌词满六宫”句。这说明,张祜的这首诗道出了宫人的辛酸,讲出了宫人要讲的话,当时传入宫中,曾为宫人广泛歌唱。
  “行人归来石应语”,诗人在结句处把笔宕开,作了浪漫的推想。待到远行的丈夫归来之 时,这伫立江边的石头定然会倾诉相思。“妾心正断绝,君怀那得知。”(郭震《子夜四时歌·春歌》)
  “忽闻岸上踏歌声”,接下来就写送行者。次句却不像首句那样直叙,而用了曲笔,只说听见歌声。一群村人踏地为节拍,边走边唱前来送行了。这似出乎李白的意料,所以说“忽闻”而不用“遥闻”。这句诗虽说得比较含蓄,只闻其声,不见其人,但人已呼之欲出。汪伦的到来,确实是不期而至的。人未到而声先闻。这样的送别,侧面表现出李白和汪伦这两位朋友同是不拘俗礼、快乐自由的人。
  颔联二句:“翠屏千仞合,丹嶂五丁开”,互文见意。“屏”,“嶂”均指山峰,“翠”、“丹”渲染山色之美,玄宗回京经过剑阁,虽已是十月初冬时分,但南国天气,正是枫叶流丹、青松积翠的好季节。山路萦绕,只见座座山峦,红绿纷呈,丹翠辉映。“千仞合”写道路险阻。皇舆经行,抬头看去,剑门七十二峰拥挤堆叠,壁立千仞,仿佛扇扇闭合的大门。山势最险处,“峭壁中断,两岩相嵌,形似剑门”,是“一夫当关,万夫莫开”的关隘所在,山也因此得名,“五丁开”形象道路之险,其中流传一个神奇的传说:
  一二两句略点行程中的地点和景色。作者至《南安军》文天祥 古诗,正跨越了大庾岭(梅岭)的南北两路。此处写梅花不是实景,而是因梅岭而说到梅花,借以和“风雨”对照,初步显示了行程中心情的沉重。梅岭的梅花在风雨中摇曳,濡湿了押着兵败后就擒、往大都受审的文天祥的兵丁的征衣,此时,一阵冰袭上了他的心头。
  最后两句变换句式,以有力的一问一答作结。诗人由外而内,由表层到深层,把读者眼光从“亭亭”“端正”的外貌透视到松树内在的本性,以此表明松树之所以不畏狂风严寒,是因为有坚贞不屈的高风亮节。
  此诗属汉《铙歌十八曲》之一,这首民歌是为在战场上的阵亡者而作,作者借助战士之口描写战争的残酷,反对并诅咒战争,道出人民只是战争的牺牲品。

创作背景

  秦始皇消灭齐、楚、燕、赵、韩、魏六国以后,为了巩固他的统治地位,采取丞相李斯的建议,于公元前213年(始皇三十四年)烧毁图书(医药、卜筮、农作书籍除外),前212年(始皇三十五年)活埋儒生,力图使他的帝业延续下去。作者可能到过烧毁图书的地方,耳闻目睹,有感而作。

  

曹敏( 宋代 )

收录诗词 (2527)
简 介

曹敏 曹敏 (1886-1932),字慎余,自号香雪居士,今无锡市锡山区查家桥人,祖父曹茂椿为名医,曹敏在家排行老七,二十四岁配余相庄,负笈上海务本女学,回锡就任竞志女校教职,并参加理科会研究数学,北去京津入北洋女子师范肄业。曾任袁世凯的家塾教师,继任京师女子师范教职,长春女学,北京女子师范,女子高等师范等校教职。1916年教育部委任其往日本考察女子家事教育。着有《病梅庵诗集》二卷。

薤露行 / 林逋

可怜地僻无人赏,抛掷深山乱木中。"
旁有双耳穿,上有孤髻撑。或讶短尾铫,又似无足铛。 ——刘师服
"沉沉楼影月当午,冉冉风香花正开。
古岸崩欲尽,平沙长未休。想应百年后,人世更悠悠。"
那堪日夜有云雨,便似巫山与建溪。"
归哉孟夫子,归去无夷犹。 ——韩愈"
汀畔数鸥闲不起,只应知我已忘机。"
欢宴处,江湖间。 ——皇甫曾


梦后寄欧阳永叔 / 杨兆璜

扫宽延鲜飙,汲冷渍香穱。篚实摘林珍,盘殽馈禽ob. ——韩愈
梅花雪共下,文□□相和。白发陪官宴,红旗影里歌。"
更爱延平津上过,一双神剑是龙鳞。"
吴门日丽龙衔节,京口沙晴鹢画船。盖代名高方赫赫,
啾耳闻鸡生。奇虑恣回转, ——孟郊
"病起正当秋阁迥,酒醒迎对夜涛寒。
"悬首藁街中,天兵破犬戎。营收低陇月,旗偃度湟风。
好同范蠡扁舟兴,高挂一帆归五湖。"


六月二十七日望湖楼醉书 / 崔公远

已分十旬无急诏,天涯相送只沾衣。"
"辟命羡君赴,其如怆别情。酒阑汀树晚,帆展野风生。
斋明乍虚豁,林霁逾葱蒨.早晚重登临,欲去多离恋。 ——皮日休"
"莫学区区老一经,夷门关吏旧书生。晋朝灭后无中散,
"伏波恩信动南夷,交趾喧传四瑞诗。燕鼠孕灵褒上德,
旧馆眠云旅梦通。郢客岂能陪下里,皋禽争肯恋樊笼。
初进轮犹暗,终辞影渐明。幸陪宾主位,取舍任亏盈。"
五天到日应头白,月落长安半夜钟。"


采桑子·轻舟短棹西湖好 / 贾湘

游宦等闲千里隔,空馀魂梦到渔台。
宝瓯圆印彩云英。娇含嫩脸春妆薄,红蘸香绡艳色轻。
但见江山长带春。云势似离岩底石,浪花如动岸边苹.
疏苇寒多折,惊凫去不齐。坐中皆作者,长爱觅分题。"
竟夕无言亦无寐,绕阶芳草影随行。"
"比寻禅客叩禅机,澄却心如月在池。
支郎既解除艰险,试看人心平得无。"
今朝幸倚文章守,遮莫青蛾笑揭天。"


岁暮归南山 / 归故园作 / 归终南山 / 王韫秀

顾己惭微照,开帘识近汀。 ——袁高"
病来玄鹤羽毛疏。樵翁接引寻红术,道士留连说紫书。
谁爱落花风味处,莫愁门巷衬残红。"
"不信最清旷,及来愁已空。数点石泉雨,一溪霜叶风。
爱山移宅近为邻。鸣蛩阁上风吹病,落叶庭中月照贫。
"繁阴连曙景,瑞雪洒芳辰。势密犹疑腊,风和始觉春。
跬步非全进,吹嘘禀自然。当令夫子察,无宿仲由贤。
客来庭减日,鸟过竹生风。早晚摇轻拂,重归瀑布中。"


野望 / 邵忱

"塞叶声悲秋欲霜,寒山数点下牛羊。映霞旅雁随疏雨,
"羁栖亲故少,远别惜清才。天畔出相送,路长知未回。
"酒尽歌终问后期,泛萍浮梗不胜悲。东门匹马夜归处,
一顷麦苗硕伍米,三间堂屋二千钱。"
"江边微雨柳条新,握节含香二使臣。两绶对悬云梦日,
屈宋接武,班马继作。 ——皎然
"千里陵阳同陕服,凿门胙土寄亲贤。曙烟已别黄金殿,
"绣衣公子宴池塘,淑景融融万卉芳。珠翠照天春未老,


吴孙皓初童谣 / 张恩泳

"满城文武欲朝天,不觉邻师犯塞烟。唐主再悬新日月,
凤衔辉翰别升天。八行真迹虽收拾,四户高扃奈隔悬。
"鸣鞭晚日禁城东,渭水晴烟灞岸风。
白云开处唳松风。归当华表千年后,怨在瑶琴别操中。
欲唱玄云曲,知音复谁是。采掇情未来,临池画春水。
影与丛兰杂,荣将众卉连。哲人如不薙,生意在芳年。"
"昔年簪组隘丘门,今日旌幢一院存。
粉娥恨骨不胜衣,映门楚碧蝉声老。"


天香·烟络横林 / 杨圻

雨中山色洗还青。海鸥聚处窗前见,林狖啼时枕上听。
"斜风飘雨三十夜, ——疾(失姓)
疾恶如雠,闻善不惑。哀矜鳏寡,旌礼儒墨。 ——汤衡
五株名显陶家后,见说辞荣种者稀。"
寒肌不耐金如意,白獭为膏郎有无。"
"雄飞看是逼岩廊,逸思常闻不暂忘。公署静眠思水石,
井梧纷堕砌,寒雁远横空。雨久莓苔紫,霜浓薜荔红。
照灼晚花鲜,潺湲夕流响。悠然动睿思,息驾寻真赏。


咏史 / 戴仔

有为嫌假佛,无境是真机。到后流沙锡,何时更有飞。"
"游子未归去,野花愁破心。(春日途中,《吟窗杂录》)
今朝旬假犹无事,更好登临泛一杯。"
"碧山本岑寂,素琴何清幽。弹为风入松,崖谷飒已秋。
"闻说贪泉近郁林,隐之今日得深斟。
踏月趋金阙,拂云看御题。飞鸣岂回顾,独鹤困江泥。"
"深闺乍冷鉴开箧,玉箸微微湿红颊。一阵霜风杀柳条,
曲涧泉承去,危檐燕带归。寒蛩悲旅壁,乱藓滑渔矶。


登新平楼 / 单可惠

懒寄云中服,慵开海上封。年年得衣惯,且试莫裁缝。"
今朝圣藻偏流咏,黄菊无由更敢邻。"
虽有逍遥志,其如磊落才。会当重入用,此去肯悠哉。 ——张籍"
雨稀云叶断,夜久烛花偏。 ——杜甫
心闲清净得禅寂,兴逸纵横问章句。 ——李令从
"汉宫行庙略,簪笏落民间。直道三湘水,高情四皓山。
鹊顶迎秋秃,莺喉入夏瘖。绿杨垂嫩色,綖棘露长针。 ——刘禹锡
自宿嫦娥白兔宫。几叠玉山开洞壑,半岩春雾结房栊。