"献之闲坐说归州，曾到昭君庙里游。自古行人多怨恨，
醉卧谁知叫，闲书不着行。人间长检束，与此岂相当。
前鸿后雁行难续，相去迢迢二十年。"
石上一素琴，树下双草屦。此是荣先生，坐禅三乐处。"
独立空亭人睡后，洛桥风便水声多。"
常欲雪幽冤，于时一裨补。拜章岂艰难，胆薄多忧惧。
近南溪水更清浅，闻道游人未忍还。"
爱酒此生里，趋朝未老前。终须携手去，沧海棹鱼船。"
"寂寞日何为，闲居春色迟。惊风起庭雪，寒雨长檐澌。
"云居避世客，发白习儒经。有地水空绿，无人山自青。
"诗。绮美，瑰奇。明月夜，落花时。能助欢笑，亦伤别离。
应见光新吐，休征德自形。既能符圣祚，从此表遐龄。"
明朝告行去，惨然还别离。出门送君去，君马扬金羁。
大罗过却三千岁，更向人间魅阮郎。
"牡丹妖艳乱人心，一国如狂不惜金。
麹尘溪上素红枝，影在溪流半落时。
旌旗不动湿江云。风骚处处文章主，井邑家家父母君。
岛外归云迥，林间坠叶黄。数宵千里梦，时见旧书堂。"
.xian zhi xian zuo shuo gui zhou .zeng dao zhao jun miao li you .zi gu xing ren duo yuan hen .
zui wo shui zhi jiao .xian shu bu zhuo xing .ren jian chang jian shu .yu ci qi xiang dang .
qian hong hou yan xing nan xu .xiang qu tiao tiao er shi nian ..
shi shang yi su qin .shu xia shuang cao ju .ci shi rong xian sheng .zuo chan san le chu ..
du li kong ting ren shui hou .luo qiao feng bian shui sheng duo ..
chang yu xue you yuan .yu shi yi bi bu .bai zhang qi jian nan .dan bao duo you ju .
jin nan xi shui geng qing qian .wen dao you ren wei ren huan ..
ai jiu ci sheng li .qu chao wei lao qian .zhong xu xie shou qu .cang hai zhao yu chuan ..
.ji mo ri he wei .xian ju chun se chi .jing feng qi ting xue .han yu chang yan si .
.yun ju bi shi ke .fa bai xi ru jing .you di shui kong lv .wu ren shan zi qing .
.shi .qi mei .gui qi .ming yue ye .luo hua shi .neng zhu huan xiao .yi shang bie li .
ying jian guang xin tu .xiu zheng de zi xing .ji neng fu sheng zuo .cong ci biao xia ling ..
ming chao gao xing qu .can ran huan bie li .chu men song jun qu .jun ma yang jin ji .
da luo guo que san qian sui .geng xiang ren jian mei ruan lang .
.mu dan yao yan luan ren xin .yi guo ru kuang bu xi jin .
qu chen xi shang su hong zhi .ying zai xi liu ban luo shi .
jing qi bu dong shi jiang yun .feng sao chu chu wen zhang zhu .jing yi jia jia fu mu jun .
dao wai gui yun jiong .lin jian zhui ye huang .shu xiao qian li meng .shi jian jiu shu tang ..
译文
云间五色的(de)喜鹊，飞鸣着从天上飞来。
朱雀桥边一些野草开花，乌衣巷口惟有夕阳斜挂。当年豪门檐下(xia)的燕子啊，如今已飞进寻常百姓家里。
荆轲捧着装了樊於期头颅的盒子，秦武阳捧着地图匣子，按次序进宫，到达殿前的台阶下，秦武阳脸色都变了，十分害怕，秦国的群臣对此感到奇怪。荆轲回过头来对秦武阳笑了笑，上前替他向秦王谢罪说：“北方蛮夷地区的粗鄙人，没有拜见过天子，所以害怕，希望大王稍微原谅他些，让他在大王的面前完成他的使命。”秦王对荆轲说：“起来，取来武阳所拿的地图!”
这样的日子有何不自在，谁还去羡慕帝王的权力。
周朝大礼我无力振兴。
台阶下的积雪像是堆簇着的洁白的梨花，明年又有谁在此凭依栏杆？
从古至今江山兴亡都无定数，眼前仿佛战角吹响烽烟滚滚战马驰骋来来去去，黄沙遮日满目荒凉谁可同语？只有萧瑟的西凤吹拂着枯老鲜红的枫树。
只要有重回长安的机会，我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
不知是谁在窗前种下的芭蕉树，一片浓阴，遮盖了整个院落。叶片和(he)不断伸展的叶心相互依恋，一张张，一面面，遮蔽了庭院。
可惜花期已过，收起凋零花瓣，且待烧出香气缭绕的轻烟和火焰。
你这一去，虽然难免会为远离西北的故乡而愁，但更会为在东南获得重用而喜。
为《太史公》做(zuo)牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻(ke)的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇(yu)到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
请把我的意见附在法令之后颁发下去。今后凡是审理这类案件的人，不应再根据以前的意见处理。谨发表上面的意见。
当初，张衡写作《定情赋》，蔡邕写作《静情赋》，他们摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境，文章之初将（功名场里的）思虑发散开来，末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪(xie)或坠于低鄙的不正当的心念，想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们，代代承继（他们的传统）写作这种文赋并将之发扬，又（往往）从某些相似点推而之广言及其他，把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园，多有闲暇，于是也重提笔墨，作此情赋；虽然文采可能不比前人精妙，大约也并不致歪曲作文章者的本意。
清清的江水长又长，到哪里是尽头？夕阳向西落下孤零零的船儿解开了缆索。
鼓乐铿锵和谐，祝祷上苍神灵。
人生短促，转眼生离死别。更应该轰轰烈烈做一番为国为民的事业。如果他们当时甘心投降卖国，则必受人唾骂，以至遗臭万年，又怎么能够流芳百世呢？双庙幽邃深沉，二公塑像庄严典雅。夕阳下寒鸦枯木示万物易衰，而古庙不改。邮亭下，如有奸雄经过，面对先烈，则当仔细思量、反躬自省。
注释
⒁洵：远。
⑷无端：没有缘由，不知为什么。桑乾水：即桑干河，源出西北部管涔山，向东北流入河北官厅水库。相传，在每年桑椹成熟时干涸，故有此名。
古帘：陈旧的帷帘。
241、可诒（yí）：可以赠送。
秦筝：古代弹拨类乐器。依约：隐约。
12、利：锋利，锐利。
此诗当是一首周王祭祖祀神的乐歌。《毛诗序》称此诗：“刺幽王也。政烦赋重，田莱多荒，饥馑降丧，民卒流亡，祭祀不飨，故君子思古焉。”朱熹在《诗序辨说》里指出：“自此至《车舝》凡十篇，似出一手，辞气和平，称述详雅，无风刺之意。《序》以在变雅中，故皆以为伤今思古之作。《诗》固有如此者，然不应十篇相属，绝无一言以见其为衰世之意也。”朱熹的这段议论得到了后世不少学者的赞同。
为耽寂乐亲禅侣，莫怪闲行费马蹄。"
贵从一一传胸臆。若到湖南见紫霄，会须待我同攀陟。"
管弦非上客，歌舞少王孙。繁蕊风惊散，轻红鸟乍翻。
大罗过却三千岁，更向人间魅阮郎。
天地茫茫成古今，仙都凡有几人寻。
都缘济物心无阻，从此恩波处处流。"
见说隋堤枯已尽，年年行客怪春迟。"
清音胜在涧，寒影遍生苔。静绕霜沾履，闲看酒满杯。
兴往留年月，诗成遗子孙。已镌东壁石，名姓寄无垠。"
年纪唯应有鹤知。大药已成宁畏晚，小松初种不嫌迟。
天公不语能运为，驱遣羲和染新绿。"
步月游山俱不得，可怜辜负白头春。"
秋树色凋翠，夜桥声袅虚。南轩更何待，坐见玉蟾蜍。"
"每忆云山养短才，悔缘名利入尘埃。
孤高知胜鹤，清雅似闻琴。此韵书珍重，烦师出定吟。"
久客谁怜季子裘。瘴雨蛮烟朝暮景，平芜野草古今愁。
"罗刹楼头醉，送君西入京。秦吴无限地，山水半分程。
闻韶知鼓舞，偶圣愿逡巡。比屋初同俗，垂恩击壤人。"
"区囿三百里，常闻驷马来。旌旗朝甬道，箫鼓燕平台。
欲问月中无我法，无人无我问何人。"
赞功论道鄙萧曹。东南楼日珠帘卷，西北天宛玉厄豪。
绝域行应久，高城下更迟。人间系情事，何处不相思。"
"一会一分离，贫游少定期。酒多为客稳，米贵入城迟。
斋为无钟早，心因罢讲闲。东南数千里，何处不逢山。"
"老去唯求静，都忘外学名。扫床秋叶满，对客远云生。
素丝琴瑟自谐声。故桥秋月无家照，古井寒泉见底清。
露滴蜂偷蕊，莺啼日到轩。酒肠堆曲糵，诗思绕干坤。
竟日门长掩，相逢草自残。有时寻道侣，飞锡度峰峦。"
"野花幽鸟几千般，头白山僧遍识难。
先忆花时节，家山听更归。爱诗看古集，忆酒典寒衣。
玉桃花片落不住，三十六簧能唤风。"
无奈美人闲把嗅，直疑檀口印中心。"
簿书岚色里，鼓角水声中。井邑神州接，帆樯海路通。
"古寺名僧多异时，道情虚遣俗情悲。
饮罢春明门外别，萧条驿路夕阳低。"
雁群逢晓断，林色映川来。清夜芦中客，严家旧钓台。"
却被山僧戏相问，一时改业意何如。"
名题章奏亦从公。曾驱爪士三边静，新赠髯参六义穷。
累年无的信，每夜梦边城。袖掩千行泪，书封一尺情。
主人树勋名，欲灭天下贼。愚虽乏智谋，愿陈一夫力。
"补天残片女娲抛，扑落禅门压地坳。霹雳划深龙旧攫，
旧日闻箫处，高楼当月中。梨花寒食夜，深闭翠微宫。"
调雅偏盈耳，声长杳入神。连连贯珠并，袅袅遏云频。
戏广怜空洁，浮清媚景虚。戒贪还避饵，思达每怀书。
"花树杳玲珑，渔舟处处通。醉销罗绮艳，香暖芰荷风。
窗间睡足休高枕，水畔闲来上小船。棹遣秃头奴子拨，
夜行篙触石，晚泊缆依桥。若未重相见，无门解寂寥。"
静对唯秋水，同来但老僧。竹枝题字处，小篆复谁能。"
"君为蹈海客，客路谁谙悉。鲸度乍疑山，鸡鸣先见日。
"别路在春色，故人云梦中。鸟啼三月雨，蝶舞百花风。
风若有知须放去，莫教重别又重愁。"
无论尘客闲停扇，直到消时不见蝇。"
紫云楼下醉江花。九重树影连清汉，万寿山光学翠华。
带河衰草断，映日旱沙飞。却到禅斋后，边军识衲衣。"
"西峰残日落，谁见寂寥心。孤枕客眠久，两廊僧话深。
"一夜列三清，闻歌曲阜城。雪飞红烬影，珠贯碧云声。
烟黏薜荔龙须软，雨压芭蕉凤翅垂。（二联并百韵，
却令灯下裁衣妇，误剪同心一半花。"
"旧垒危巢泥已落，今年故向社前归。
半禄未及车先悬。或伴游客春行乐，或随山僧夜坐禅。
余怀慕君子，且欲坐潭石。持此返伊川，悠然慰衰疾。"
"客子去淮阳，逶迤别梦长。水关开夜锁，雾棹起晨凉。
碧落新楼迥，清池古树闲。先贤尽为宰，空看县南山。
"高文会隋季，提剑徇天意。扶持万代人，步骤三皇地。
粉开花面白莲多。久阴新霁宜丝管，苦热初凉入绮罗。
歌抄白雪乞梨园。朝惊云气遮天阁，暮踏猿声入剑门。
续借桃花马，催迎杨柳姬。只愁张录事，罚我怪来迟。"
履道西门独掩扉，官休病退客来稀。亦知轩冕荣堪恋，
颠狂楚客歌成雪，媚赖吴娘笑是盐。
反复千万意，一百六十言。格高思清冷，山低济浑浑。
"贵邑清风满，谁同上宰心。杉松出郭外，雨电下嵩阴。
洛中佳境应无限，若欲谙知问老兄。"
却着寒衣过麦秋。岁计有馀添橡实，生涯一半在渔舟。
"绿波春水湖光满，丹槛连楹碧嶂遥。兰鹢对飞渔棹急，
忆同牢卺初，家贫共糟糠。今食且如此，何必烹猪羊。
"今朝何事一沾襟，检得君诗醉后吟。老泪交流风病眼，
偶坐僧同石，闲书叶满林。业成须谒帝，无贮白云心。"
不会悠悠时俗士，重君轻我意如何。"
被郎嗔罚琉璃盏，酒入四肢红玉软。"
流霞浅酌谁同醉，今夜笙歌第几重。"