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过三闾庙

近现代 / 范康

时人欣绿珠,诗满金谷园。千载埋轮地,无人兴一言。
"抗殿疏龙首,高高接上玄。节当南至日,星是北辰天。
何时金马诏,早岁建安作。往事尽筌蹄,虚怀寄杯杓。
"金鸭香消欲断魂,梨花春雨掩重门。
天寒清洛苑,秋夕白云司。况复空岩侧,苍苍幽桂期。
下阶遥想雪霜寒。梦随行伍朝天去,身寄穷荒报国难。
"巴字天边水,秦人去是归。栈长山雨响,溪乱火田稀。
"相逢异县蹉跎意,无复少年容易欢。
紫贝为高阙,黄龙建大牙。参差万戟合,左右八貂斜。
竹筒传水远,麈尾坐僧高。独有宗雷贱,过君着敝袍。"
一矢弢夏服,我弓不再张。寄语丈夫雄,若乐身自当。"
柔条依水弱,远色带烟轻。南望龙池畔,斜光照晚晴。"
"引水香山近,穿云复绕林。才闻篱外响,已觉石边深。


过三闾庙拼音解释:

shi ren xin lv zhu .shi man jin gu yuan .qian zai mai lun di .wu ren xing yi yan .
.kang dian shu long shou .gao gao jie shang xuan .jie dang nan zhi ri .xing shi bei chen tian .
he shi jin ma zhao .zao sui jian an zuo .wang shi jin quan ti .xu huai ji bei biao .
.jin ya xiang xiao yu duan hun .li hua chun yu yan zhong men .
tian han qing luo yuan .qiu xi bai yun si .kuang fu kong yan ce .cang cang you gui qi .
xia jie yao xiang xue shuang han .meng sui xing wu chao tian qu .shen ji qiong huang bao guo nan .
.ba zi tian bian shui .qin ren qu shi gui .zhan chang shan yu xiang .xi luan huo tian xi .
.xiang feng yi xian cuo tuo yi .wu fu shao nian rong yi huan .
zi bei wei gao que .huang long jian da ya .can cha wan ji he .zuo you ba diao xie .
zhu tong chuan shui yuan .zhu wei zuo seng gao .du you zong lei jian .guo jun zhuo bi pao ..
yi shi tao xia fu .wo gong bu zai zhang .ji yu zhang fu xiong .ruo le shen zi dang ..
rou tiao yi shui ruo .yuan se dai yan qing .nan wang long chi pan .xie guang zhao wan qing ..
.yin shui xiang shan jin .chuan yun fu rao lin .cai wen li wai xiang .yi jue shi bian shen .

译文及注释

译文
老叟惦念着(zhuo)放牧的(de)孙儿,柱杖等候在自家的柴扉。
奸党弄权离京都,六千(qian)里外暂栖身;
我今如若不行乐,未知尚有来岁否?
我今如若不行乐,未知尚有来岁否?
君王思念贵妃的情意令他感动。他接受皇命,不敢怠慢,殷勤地寻找,八面御风。
  那么吴国为什么有国君,有大夫呢?既承认季子是臣,就应该有君啊。札(zha)是什么呢?吴季子的名啊。《春秋》对贤者不直称其名,这则记载为什么称名呢?认可夷狄,不能只凭一事一物就认为够条件了。季子是被认为贤的,为什么季子还不够条件呢?认可做人臣子的,一定要使他像(xiang)个臣子;认可做人儿子的,一定要使他像个儿子。(言外之意是:季子是夷狄之邦的臣子,是夷狄之王的儿子,就要在用语遣词上显示出这一点来。这就是所谓“《春秋》笔法”。)
什么时候能满足我的愿望——挽着鹿车,回到颍东,耕田植桑。
离别美酒情谊深,画船起航全成空。离别不必太伤情,人生何处不相逢。
乱我心思的今日,令人烦忧多多。
明月照向城头乌鸦纷飞,寒霜降临寒风吹透衣衫。
边廷上,幸喜没有战事,承蒙您的恩惠,戍守的人们得以放怀欢乐、醉舞军中。
身边的紫骝马的嘶叫隆隆,落花纷纷飞去。见此美景,骚人踟蹰,愁肠空断。
既然我未逢盛世,姑且隐居浇菜园(yuan)。
泪尽而泣之以血,被征发的士卒与亲人都哭得肠断心裂,声音嘶哑。
山峦峭立高跨于空中,高峻的上峰深幽邃密。

注释
娟然:美好的样子。
⑷阴阳:阴指山的北面,阳指山的南面。这里指泰山的南北。割:分。夸张的说法。此句是说泰山很高,在同一时间,山南山北判若早晨和晚上。昏晓:黄昏和早晨。极言泰山之高,山南山北因之判若清晓与黄昏,明暗迥然不同。
⑶湘累:指屈原。冤屈而死叫“累”,屈原是投湖南汨罗江而死的,所以前人称他为湘累。
⑶醅(pēi)泼:醅指未滤过的酒;泼即“酦”(pō),指酿酒,新醅泼是说新酒也酿出来了。
⑺“拟”,准备、打算。“也拟”,也想、也打算。宋姜夔《点绛唇》:“第四桥边,拟共天随住。”辛弃疾《摸鱼儿》:“长门事,准拟佳期又误。”“轻舟”,《汇选历代名贤词府》、清陆昶《历朝名媛诗词》作“扁舟”。
①周草窗:南宋著名词人周密,字公谨,号草窗。越中:泛指今浙江绍兴一带。
(31)“试借”句:诗人希望永王能赋予他军事指挥权。君王,指永王李璘。玉马鞭,指军事指挥权。

赏析

  “合流屈曲而南”,意思是泉水汇合到一起曲曲折折向南流。“嘉木异石错置”,意思是好的林木、奇异的石头交错陈列。
  结束四句的内容与前面各个部分都有联系,具有一定的概括性。“玉蟾蜍”是古代的一种漏壶。铜壶滴漏,声音幽细,用“咽”字来表现它,十分准确。另外,诗人感时伤遇,悲抑万端,这种内在的思想感情也借助“咽”字曲曲传出,更是传神。“此处通过具体的形象,揭示了“红颜易老”的无情规律。末二句急转直下,表示要及时行乐。“羞见秋眉换新绿”有两层意思:一是不要辜负眼前这位侑酒歌女的深情厚意;二是不愿让自己的青春年华白白流逝。既然世上没有像平原君那样识才爱士的贤哲,就不必作建功立业的非非之想。面对歌女、美酒、宝马、娇春,就纵情开怀畅饮吧。一个年方二十的男儿,正值风华正茂之时,不能这般局促偃蹇。这种及时行乐的思想,是从愤世嫉俗的感情派生出来的,是对黑暗现实发出的悲愤控诉。
  所以末二句,诗人以十分理解和同情的态度,满含笑意地体贴冯著说:你看,我们好像昨日才分别,如今已经是春天了,你的鬓发并没有白几缕,还不算老呀!这“今已春”正是承上二句而来的,末句则以反问勉励友人,盛年未逾,大有可为。
  第十三首诗,写江南水乡之景和民间采菱男女之情,也是先写景,后写情,而景和情又是相互关联、渗透、交融的,充满了乡土气息和生活气息,语近情逸,令人神远。
  将高蟾的《金陵晚望》和本篇作一比较,颇耐人寻味。一个感叹“一片伤心画不成”,一个反驳说,现在不是画出来了么!其实,二人都是借六朝旧事抒发对晚唐现实的深忧,在艺术上有异曲同工之妙。
  诗凡三换韵,作者抒情言志也随着韵脚的变换而逐渐推进、深化。前六句,从太阳的东升西落说起,古代神话讲,羲和每日赶了六条龙载上太阳神在天空中从东到西行驶。然而李白却认为,太阳每天从东升起,“历天”而西落,这是其本身的规律而不是什么“神”在指挥、操纵。否则,“六龙安在?”意谓:六条龙又停留在什么地方呢?这是反问句式,实际上否认了六龙存在的可能性,当然,羲和驱日也就荒诞不可信了。太阳运行,终古不息,人非元气,是不能够与之同升共落的。“徘徊”两字用得极妙,太阳东升西落,犹如人之徘徊,多么形象生动。在这一段中,诗人一连用了“似”、“安在”、“安得”这些不肯定、不确认的语词,并且连用了两个(liang ge)问句,这是有意提出问题,借以引起读者的深省。诗人故意不作正面的阐(de chan)述而以反诘的方式提问,又使语气变得更加肯定有力。
  被誉为中国写实主义诗歌的源头的《诗经》,其地位不仅仅在于它的开创性意义,同时也在于它的题材广泛,真切地反映了西周至春秋间的历史、经济、文化、爱情、战争等内容;而且艺术手法高超,写景、叙事、抒情都相当形象细腻,耐人寻味。且赋、比、兴等艺术手法对中国诗歌发展产生了深远的影响。
  “折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。”这两句意为折断的战戟沉在泥沙中并未被销蚀,自己将它磨洗后认出是前朝遗物。在这里,这两句描写看似平淡实为不平。沙里沉埋着断戟,点出了此地曾有过历史风云。战戟折断沉沙却未被销蚀,暗含着岁月流逝而物是人非之感。正是由于发现了这一件沉埋江底六百多年,锈迹斑斑的“折戟”,使得诗人思绪万千,因此他要磨洗干净出来辨认一番,发现原来是《赤壁》杜牧 古诗之战遗留下来的兵器。这样前朝的遗物又进一步引发作者浮想联翩的思绪,为后(wei hou)文抒怀作了很好的铺垫。
  此诗虽为七言古体,但在诗歌意象选取、意境营造乃至情感抒发等方面,可以说落笔便得楚骚之风。叶矫然《龙性堂诗话》谓此作“文心幻森,直登屈、宋之堂”,“文心幻森”四字,深识骚意。
  在音节安排上,《《玉台新咏序》徐陵 古诗》具有欢快轻妙,舒缓流畅的节奏。首先全文是以对仗句式为主,节奏比较统一。其次,文章四言无言七言相互交叉,使文章有了小桥流水般欢快的节奏。在押韵上虽然整篇韵脚不是完全统一,但是完全遵循了阴阳上去的合理安排,读起来婉转顿挫,如吟如唱。
  “蜀琴抽白雪,郢曲发阳春”,承接上文“宴慰”,“蜀琴”,蜀地的琴,司马相如善弹琴而居蜀,所以有此称;“白雪”、“阳春”,歌曲名。此二句写赏月时用优美动听的音乐来娱悦身心,消除不快。同时又暗用宋玉《对楚王问》“客有歌于郢中者,其为《阳春白雪》,国中属而和者,不过数人”之典,表示自己志趣洁白高尚,知音者少,照应上文“千里与君同”,又为结尾的“留酌待情人”埋下伏笔,具有多重作用。“肴干酒未阕,金壶启夕沦”,仍就眼前而说,上句说玩月而饮,肴菜已尽而饮兴正浓;下句照应“夜移衡汉落”,“金壶”,即铜壶,又名漏,是古代的一种计时工具,此说上面铸有金人的夜漏已尽,天色将明,又一次交待时间。末二句承“启夕沦”,写天色将明而不得不结束这次的赏月,但临行而又止,欲留下来等待与“情人”共饮。表示对玩月之夜的无限留恋和对知音的深切怀念,与“千里与君同”相呼应,发人深思,余味无穷。
  这两首诗是通过讽刺北齐后主高纬宠幸冯淑妃这一荒淫亡国的史实,以借古鉴今的。两首诗在艺术表现手法上有两个共同的特点:
  第三、四两句描写诗人逃归途中的心理变化。“近乡”交代诗人因长期不知家人消息而逃离贬地,走近家乡。所谓“情更怯”,即愈接近故乡,离家人愈近,担忧也愈厉害,简直变成了一种害怕,怕到“不敢问来人”。按照常情,这两句似乎应该写成“近乡情更切,急欲问来人”,诗人笔下所写的却完全出乎常情:“近乡情更怯,不敢问来人。”仔细寻味,又觉得只有这样,才合乎前两句所揭示的“规定情景”。因为诗人贬居岭外,又长期没有家人的任何音讯,一方面固然日夜在思念家人,另一方面又时刻担心家人的命运,怕家人由于诗人的牵累而遭到不幸。“音书断”“复历春”这种思念随着担心同时的到来,形成急切盼回家,又怕到家里的矛盾心理状态。这种矛盾心理,在逃归的路上,特别是渡过汉江,接近家乡之后,有了进一步的戏剧性发展:原先的担心、忧虑和模糊的不祥预感,此刻似乎马上就会被路上所遇到的某个熟人所证实,变成活生生的残酷现实;而长期来梦寐以求的与家人团聚的愿望则立即会被无情的现实所粉碎。因此,“情更切”变成了“情更怯”,“急欲问”变成了“不敢问”。这是在“岭外音书断”这种特殊情况下心理矛盾发展的必然。“情更怯”与“不敢问”更能体现诗人此际强自抑制的急切愿望和由此造成的精神痛苦。愈接近重逢,诗人便会愈发忧虑,发展到极端,这种忧虑就会变成一种恐惧、战栗,使之不敢面对现实。
  针对当时的社会背景,王安石歌颂明妃的不以恩怨易心,具有现实意义。当时有些人误解了他的用意,那是由于他用古文笔法写诗,转折很多,跳跃很大,而某些人又以政治偏见来看待王安石,甚至恶意罗织之故。清代蔡上(cai shang)翔在《王荆公年谱考略》中千方百计地替王安石辩解,但还未说得透彻。
  王维将战争的残暴与宁静的边塞景象并置,从整体效(ti xiao)果看,王诗比卢诗远为自信。与对边塞战争向往的同时,产生了对游侠的兴趣。游侠以各种各样的形象出现,有时是横行的恶少,有时是勇敢、正义的犯法者,有时是战争英雄。
  第二首上段十二句,下段十句。上段十二句追思开元盛世。当时国盛民富,盗乱息止人民安定,政治通和清明,民风淳厚,礼仪等方面也秩序井然,胜于贞观之治。这里便是惜唐明皇疏于政事,所以又极盛转至衰败。下段十句悲痛乱离而思盼兴复。自开元至作此诗,战火不断,民不聊生。“绢万钱,无复齐纨鲁缟矣。田流血,无复室家仓廪矣。东洛烧焚,西京狐兔,道路尽为豺狼,宫中不奏云门矣。”(仇兆鳌《杜诗详注》)乱后景象,是不忍直视的。所以作者在此概叹,中兴事业只能期望于后世之君了。
  7句是5、6两句的结果。后半句前人解为,因武氏以一身事父子两帝,从而陷太宗、高宗父子于兽行。确实,若武氏只是隐事高宗,不示丑于世,纵使这种乱伦行径为人不齿,但若隐晦行事,总较之冠冕堂皇张扬于世让人容易咽下这口气。怎奈唐高宗喝了武氏的迷魂汤,非示丑于天下,这也叫无可奈何。或许前人的解释还不充分,高宗朝前期,曾由武氏授意,赐其长子、废太子燕王李忠死。而李忠的谋反罪名又显然不为朝野接受。从这个意义上来说,高宗的此等兽行又是拜武氏所赐。
  尾联合,收拢有力,却并非直抒胸意,而是以设想之词,勾勒家乡美丽的生活图景,融情于景,借景抒情,把浓烈的归思之情融入家乡优美的风景之中。沧江烟霭,云霞明灭,月色溶溶,家门外系着钓鱼船,一幅优美宁静祥和的家乡风光图景。画面中虽然没有写人物,但一条静静地系于家门外的钓鱼船却让人产生丰富的联想。面对这样一幅家乡优美的画面,谁人不梦绕魂牵,更何况旅宿在外的诗人呢!家乡远隔千里,旅人归思难收,如此优美的家乡风光图景非但没有给诗人以慰藉,反而加深了诗人的思乡愁苦。这是用乐景反衬哀情的典型。美景幽思、怨恨乡愁、委实凄绝。除却个中人,任何人也难以深味个中情。不过,“烟月”在此实际上是借代,并非一定就是“烟”,就是“月”。正所谓,文学作品的形象大于思维,此处一个“烟月”可以触发不同的旅人思妇产生不同的意象联想,从而产生强大的艺术感染力。
  第三十八首《咏怀·炎光延万里》前六句以象征的手法,描绘了诗人心目中“雄杰士”的形象。开篇“炎光”二句出语恢弘,渲染出了一个极为雄阔的环境,为下四句直接描绘“雄杰士”的活动提供了一个无比壮阔的空间。这一联作为起句,横空而来,奠定了全诗并吞宇内,包举八荒的气势。“弯弓”二句写“雄杰士”的活动。“扶桑”是传说中东海日出处之神树。全句是说“雄杰士”把弯弯的弓弦挂在扶桑树上。“长剑”句是说“雄杰士”把长剑倚靠在天外。字面上看这句出典于宋玉《大言赋》,实则与前一句一样,是以极度夸张之语刻画了“雄杰士”无比高大的形象。这种夸张明显带有象征意味,所以大胆奇特而又不失之险怪,它与前二句壮阔的空间描写在气氛上十分谐和,更增强了此诗涵浑六合的壮浪气象。接下“泰山”二句是写“雄杰士”眼中所见。因为“雄杰士”形象无比高大,所以在他眼中,高高的泰山好像只是一块磨刀石(砥砺),长长的黄河也似乎只是一条衣带。这二句出典于《史记·高祖功臣年表序》中的“封爵之誓”:“使河为带,泰山若厉(砺)。国以永宁,爰及苗裔。”但誓词乃是表示黄河不能成为带,泰山也不能成为砺,故功臣后裔将永远享国的意思。阮籍借用这二句却赋予了新的意义,仍是为了烘托“雄杰士”的高大形象。

创作背景

  作诗之后,项羽率部突围,虽曾杀伤敌军多人,终因兵力单薄,自刎于乌江(今安徽和县东北)。

  

范康( 近现代 )

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简 介

范康 范康[约公元一二九四年前后在世]字子安,元朝杭州人。(疑郎范居中之父,号玉壶)生卒年均不详,约元世祖至元末前后在世。明性理善,讲解能词章,通音律,因王伯成有李太白贬夜郎,乃编杜子美游曲江以配之,又作竹叶舟一剧,(均录鬼簿)今犹存。而游曲江则佚。太和正音谱评为“竹里鸣泉”。

木兰花慢·恨莺花渐老 / 夏侯著雍

"南望襄阳路,思君情转亲。偏知汉水广,应与孟家邻。
"鸣笳已逐春风咽,匹马犹依旧路嘶。
剑飞终上汉,鹤梦不离云。无限烟霄路,何嗟迹未分。"
玉人那为簿书沈。山含瑞气偏当日,莺逐轻风不在林。
曲罢卿卿理驺驭,细君相望意何如。"
"风驭南行远,长山与夜江。群祆离分野,五岳拜旌幢。
光赏文藻丽,便繁心膂亲。复如观太清,昭烂垂芳辰。"
"夕阳秋草上,去马弟兄看。年少初辞阙,时危远效官。


农家 / 张廖辛月

日试曾磨汉水边,掌中恄栗声冷然。神惊魄悸却收得,
时无青松心,顾我独不凋。"
黄绶名空罢,青春鬓又衰。还来扫门处,犹未报恩时。
君王昨日移仙仗,玉辇将迎入汉中。"
"为病比来浑断绝,缘花不免却知闻。
赫赫沸泉壑,焰焰焦砂石。思减祝融权,期匡诸子宅。
"紫烟楼阁碧纱亭,上界诗仙独自行。奇险驱回还寂寞,
老作三公经献寿,临时犹自语差池。


游洞庭湖五首·其二 / 司马甲子

"毫末成围海变田,单家依旧住溪边。
"一别同袍友,相思已十年。长安多在客,久病忽闻蝉。
松江蟹舍主人欢,菰饭莼羹亦共餐。枫叶落,荻花干,
"柘弹连钱马,银钩妥堕鬟。摘桑春陌上,踏草夕阳间。
"百年看似暂时间,头白求官亦未闲。
东方辨色谒承明。"
古柳连巢折,荒堤带草崩。阴桥全覆雪,瀑熘半垂冰。
"羡君无外事,日与世情违。地僻人难到,溪深鸟自飞。


小雅·南有嘉鱼 / 赤听荷

"雀噪空城阴,木衰羁思远。已蔽青山望,徒悲白云晚。
摛霞晚舒艳,凝露朝垂珠。炎沴昼方铄,幽姿闲且都。
虚警和清籁,雄鸣隔乱峰。因知谕知己,感激更难逢。"
俯视古苔积,仰聆早蝉吟。放卷一长想,闭门千里心。"
"胜游从小苑,宫柳望春晴。拂地青丝嫩,萦风绿带轻。
"长相思,在桂林,苍梧山远潇湘深。秋堂零泪倚金瑟,
小生即何限,简诲偏盈箧。旧恨尚填膺,新悲复萦睫。
化药秦方士,偷桃汉侍臣。玉笙王子驾,辽鹤令威身。


蝶恋花·移得绿杨栽后院 / 那拉永生

"几年乌府内,何处逐凫归。关吏迷骢马,铜章累绣衣。
新书大字大如斗。兴来走笔如旋风,醉后耳热心更凶。
"散木今何幸,良工不弃捐。力微惭一柱,材薄仰群弦。
不觉老将春共至,更悲携手几人全。 还将寂寞羞明镜,手把屠苏让少年。
河阳县里玉人闲。共怜秋隼惊飞至,久想云鸿待侣还。
独放荡而不羁,以颠为名倾荡于当时。张老颠,
几处花下人,看予笑头白。"
"十方俱是梦,一念偶寻山。望刹经巴寺,持瓶向蜀关。


忆秦娥·娄山关 / 类丙辰

"金貂玉铉奉君恩,夜漏晨钟老掖垣。参决万机空有愧,
仙成不可期,多别自堪悲。为问桃源客,何人见乱时。"
神物不自达,圣贤亦彷徨。我行丰城野,慷慨心内伤。"
"为别未几日,去日如三秋。犹疑望可见,日日上高楼。
"周历革元命,天步值艰阻。烈烈张汉阳,左袒清诸武。
虽知真机静,尚与爱网并。方首金门路,未遑参道情。"
吏人何萧萧,终岁无喧竞。欲识明府贤,邑中多百姓。"
古像斜开一面山。松柏自穿空地少,川原不税小僧闲。


九日寄岑参 / 呼延依珂

"沧州老一年,老去忆秦川。处处逢珠翠,家家听管弦。
手把梁生画花看,凝嚬掩笑心相许。心相许,
皇华地仙如鹤驭,乘驾飘飘留不住。延望乘虚入紫霞,
玉鞭平与卖书人。家中弦管听常少,分外诗篇看即新。
日暮落英铺地雪,献花应过九天人。"
故事悠悠不可问,寒禽野水自纵横。"
"新占原头地,本无山可归。荒藤生叶晚,老杏着花稀。
渐看闾里远,自觉性情闲。回首知音在,因令怅望还。"


蝶恋花·春景 / 丘丙戌

简牍时休暇,依然秋兴多。披书唯骨鲠,循迹少闲和。
叶落径庭树,人归曲沃烟。武符颁美化,亥字访疑年。
"晚渡邗沟惜别离,渐看烽火马行迟。
边地多阴风,草木自凄凉。断绝海云去,出没胡沙长。
尺书浑不寄,两鬓计应秋。今夜相思月,情人南海头。"
"芸阁为郎一命初,桐州寄傲十年馀。魂随逝水归何处,
伊昔会禅宫,容辉在眼中。篮舆来问道,玉柄解谈空。
"柳家汀洲孟冬月,云寒水清荻花发。


蝶恋花·落落盘根真得地 / 邱弘深

山云留别偈,王事速归程。迢递罗源路,轻舆候晓行。"
为问泉上翁,何时见沙石。"
金英分蕊细,玉露结房稠。黄雀知恩在,衔飞亦上楼。"
四子醉时争讲德,笑论黄霸屈为邦。"
"回灯正衣裳,出户星未稀。堂前候姑起,环珮生晨辉。
昨宵西窗梦,梦入荆南道。远客归去来,在家贫亦好。"
"玉人垂玉鞭,百骑带櫜鞬.从赏野邮静,献新秋果鲜。
"单于不向南牧马,席萁遍满天山下。(《咏席萁帘》)


大蜀皇帝寿春节进尧铭舜颂二首。舜颂 / 程黛滢

"春已去,花亦不知春去处。缘冈绕涧却归来,
身心尘外远,岁月坐中长。向晚禅堂掩,无人空夕阳。"
"闲人州县厌,贱士友朋讥。朔雪逢初下,秦关独暮归。
孤思琴先觉,驰晖水竞流。明朝不相见,清祀在圜丘。"
把君诗卷西归去,一度相思一度吟。"
半醉起舞捋髭须,乍低乍昂傍若无。
"春云结暮阴,侍坐捧离襟。黄绶轻装去,青门芳草深。
独自披衣坐,更深月露寒。隔帘肠欲断,争敢下阶看。