讽谏欣然纳，奇觚率尔操。禁中时谔谔，天下免忉忉。
天明视颜色，与故不相似。羲和驱日月，疾急不可恃。
远地触途异，吏民似猿猴。生狞多忿很，辞舌纷嘲啁。
夜来新雨沙堤湿，东上閤门应未开。"
"南山有高树，花叶何衰衰。上有凤凰巢，凤凰乳且栖。
下视生物息，霏如隙中尘。醯鸡仰瓮口，亦谓云汉津。
见待颇异礼，未能去毛皮。到口不敢吐，徐徐俟其巇.
"数条藤束木皮棺，草殡荒山白骨寒。惊恐入心身已病，
春枝晨袅袅，香味晓翻翻。子礼忽来献，臣心固易敦。
"一别三年在上京，仙垣终日选群英。
时辈千百人，孰不谓汝妍。汝来江南近，里闾故依然。
"少年负志气，信道不从时。只言绳自直，安知室可欺。
恰似有意防奸非。药成满臼不中度，委任白兔夫何为。
feng jian xin ran na .qi gu lv er cao .jin zhong shi e e .tian xia mian dao dao .
tian ming shi yan se .yu gu bu xiang si .xi he qu ri yue .ji ji bu ke shi .
yuan di chu tu yi .li min si yuan hou .sheng ning duo fen hen .ci she fen chao zhao .
ye lai xin yu sha di shi .dong shang ge men ying wei kai ..
.nan shan you gao shu .hua ye he shuai shuai .shang you feng huang chao .feng huang ru qie qi .
xia shi sheng wu xi .fei ru xi zhong chen .xi ji yang weng kou .yi wei yun han jin .
jian dai po yi li .wei neng qu mao pi .dao kou bu gan tu .xu xu si qi xi .
.shu tiao teng shu mu pi guan .cao bin huang shan bai gu han .jing kong ru xin shen yi bing .
chun zhi chen niao niao .xiang wei xiao fan fan .zi li hu lai xian .chen xin gu yi dun .
.yi bie san nian zai shang jing .xian yuan zhong ri xuan qun ying .
shi bei qian bai ren .shu bu wei ru yan .ru lai jiang nan jin .li lv gu yi ran .
.shao nian fu zhi qi .xin dao bu cong shi .zhi yan sheng zi zhi .an zhi shi ke qi .
qia si you yi fang jian fei .yao cheng man jiu bu zhong du .wei ren bai tu fu he wei .
译文
水湾处红色的(de)蓼草就像纷乱的丝织品，跃出水面的双尾白鱼就像玉刀一样明亮。夜深渐凉，停泊下来的船的影子遮盖了(liao)稀疏的星星的倒影。
《李廙》佚名 古诗担任尚书左丞时，有清廉的美德。他的妹妹是刘晏的妻子，刘晏当时正掌管大权，他曾经拜访《李廙》佚名 古诗，《李廙》佚名 古诗请他到家里坐。刘晏看到《李廙》佚名 古诗的门的帘子十分破旧，就命令手下偷偷地测量门的长和宽，然后用没打磨过的竹子编成帘子，不加修饰，将要把它送给《李廙》佚名 古诗。刘晏多次带着门帘去《李廙》佚名 古诗家，都不敢提这件事就离开了。
今朝离去永不能回返家园，犹听她再三劝我努力加餐。
想(xiang)要高飞何处得双翅，想要渡河河面无桥梁。
欢娱完毕，你秩满（丧礼守孝期满）以后就要回归咸阳。
举酒祭奠和自己志趣相投的先贤。
太阳东升照得一片明亮，忽然看见(jian)我思念的故乡。
丝竹之所以能发出美妙的歌响，是借助于乐器才有清妙的声音。
王濬的战船从益州出发，东吴的王气便黯然消逝。
那里层层冰封高如山峰，大雪飘飞千里密密稠稠。
虽然没有那好酒，但愿你能喝一盏。虽然没有那好菜，但愿你能吃一点。虽然德行难配你，且来欢歌舞翩跹。
怜爱涂山女与之匹配，儿子诞生得到继嗣。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
武帝已死，招魂也无济于事。女山神因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！
树阴下老早以前就长满绿苔，秋日的云雾到此也被它染碧。
拄着藜杖感叹世事的人究竟是谁？血泪飘洒空中，就在我满头白发回顾的时候。
喝点酒来宽慰自己，歌唱《行路难》，歌唱声因举杯饮酒而中断。
注释
⑾诚能：指确实有才能的人。《荀子·王霸》：“人主胡不广焉，无恤亲疏，无偏贵贱，唯诚能之求？”
48、旧君：指已死的皇帝，一作“大君”，义近。
50.酿泉：一座泉水的名字，原名玻璃泉，在琅邪山醉翁亭下。
②直：只要
126、尤：罪过。
唉！喜爱菊花的（人），自陶渊明以后就很少有听闻了。
②斗草，古代春夏间的一种游戏。梁·宗懔《荆楚岁时记》载：“五月五日……四民并踏百草。又有斗百草之戏。”但宋代在春社、清明之际已开始斗草。
94.将军：当时的上卿兼职将相，所以廉颇这样称呼蔺相如。
下片写梅花的品格：说他不与群芳争春，任群芳猜忌一任百花嫉妒，我却无意与它们争春斗艳。即使凋零飘落，成泥成尘，我依旧保持着清香。如果结合诗人一生累遭投降派的打击而报国之志不衰的情形来体会，真是“一树梅花一放翁”了。
欲尽出寻那可得，三千世界本无穷。"
飞控着鞭能顾我，当时王粲亦从军。"
雄虺毒螫堕股肱，食中置药肝心崩。左右使令诈难凭，
月下美人望乡哭。直排七点星藏指，暗合清风调宫徵。
小物无大志，安测栖松筠。恩眷多弃故，物情尚逐新。
"中郎有女能传业，伯道无儿可保家。
"新竹翛翛韵晓风，隔窗依砌尚蒙笼。数间素壁初开后，
孟轲分邪正，眸子看了眊.杳然粹而清，可以镇浮躁，
行当译文字，慰此吟殷勤。
几回羁旅情，梦觉残烛光。"
放纵是谁之过欤，效尤戮仆愧前史。买羊沽酒谢不敏，
纵欢罗艳黠，列贺拥熊螭。履敝行偏冷，门扃卧更羸。
王母闻以笑，卫官助呀呀。不知万万人，生身埋泥沙。
水涉七八曲，山登千万重。愿邀玄夜月，出视白日踪。"
清风惜不动，薄雾肯蒙昏。嘉昼色更晶，仁慈久乃存。
广乐虽交奏，海禽心不怿。挥手一来归，故溪无处觅。
晶光荡相射，旗戟翩以森。迁延乍却走，惊怪靡自任。
尽规酬主意，偕赋代交欢。雅韵人间满，多惭窃和难。"
碧嶂几千绕，清泉万馀流。莫穷合沓步，孰尽派别游。
想兹为襁褓，如鸟拾柴枝。我咏元鲁山，胸臆流甘滋。
达士立明镜，朗言为近臣。将期律万有，倾倒甄无垠。
"淮安古地拥州师，画角金饶旦夕吹。浅草遥迎鹔鹴马，
归来略略不相顾，却令侍婢生光辉。郎恨妇人易衰老，
偶来游法界，便欲谢人群。竟夕听真响，尘心自解纷。"
不敢蹋汴堤，汴堤连秦宫。蹋尽天子土，馈餫无由通。
"谁怜相门子，不语望秋山。生长绮纨内，辛勤笔砚间。
"今夕知何夕，花然锦帐中。自能当雪暖，那肯待春红。
求观众丘小，必上泰山岑。求观众流细，必泛沧溟深。
星河尽涵泳，俯仰迷下上。馀澜怒不已，喧聒鸣瓮盎。
公卿奔走如牛羊。紫陌旌幡暗相触，家家鸡犬惊上屋。
"仙教生为门，仙宗静为根。持心若妄求，服食安足论。
"西辞望苑去，东占洛阳才。度岭无愁思，看山不懊来。
亲爱久别散，形神各离迁。未为生死诀，长在心目间。
我齿豁可鄙，君颜老可憎。相逢风尘中，相视迭嗟矜。
醉缬抛红网，单罗挂绿蒙。数钱教姹女，买药问巴賨.
"驾我八景舆，欻然入玉清。龙群拂霄上，虎旗摄朱兵。
圆苍低迷盖张地，九州人事皆如此。赤山秀铤御时英，
樵客返归路，斧柯烂从风。唯馀石桥在，犹自凌丹虹。"
楚血未干衣，荆虹尚埋辉。痛玉不痛身，抱璞求所归。
湛湛江水清，归居安汝妃。清波为裳衣，白石为门畿。
当其失意时，涕泗各沾裳。古人劝加餐，此餐难自强。
太山道不远，相庇实无力。君若随我行，必有煎茶厄。"
曲奏埙篪处处听。杨叶百穿荣会府，芝泥五色耀天庭。
朝吟枯桑柘，暮泣空杼机。岂是无巧妙，丝断将何施。
逡巡崔嵬日，杲曜东南隅。已复云蔽翳，不使及泥涂。
则知天子明如日，肯放淮南高卧人。"
舞席泥金蛇，桐竹罗花床。眼逐春瞑醉，粉随泪色黄。
道途绵万里，日月垂十龄。浚郊避兵乱，睢岸连门停。
今朝树上啼，哀音断还续。远见尔文章，知君草中伏。
"庾令楼中初见时，武昌春柳似腰肢。
我论徐方牧，好古天下钦。竹实凤所食，德馨神所歆。
"街北槐花傍马垂，病身相送出门迟。
白华鉴寒水，怡我适野情。前趋问长老，重复欣嘉名。蹇连易衰朽，方刚谢经菅。敢期齿杖赐？聊且移孤茎。丛萼中竞秀，分房处舒英。柔条乍反植，劲节常对生。循玩足忘疲，稍觉步武轻。安能事翦伐，持用资徒行。
物象朝高殿，簪裾溢上京。春当九衢好，天向万方明。
贫士少颜色，贵门多轻肥。试登山岳高，方见草木微。
"花婵娟，泛春泉。竹婵娟，笼晓烟。妓婵娟，不长妍。
谢庭归去踏芝兰。山中花带烟岚晚，栈底江涵雪水寒。
"四面星辰着地明，散烧烟火宿天兵。
"太华峰头玉井莲，开花十丈藕如船。冷比雪霜甘比蜜，
又见军前大将旗。雪里命宾开玉帐，饮中请号驻金卮。
故友仍同里，常僚每合堂。渊龙过许劭，冰鲤吊王祥。
经今三十馀年事，却说还同昨日时。"
脱冠剪头发，飞步遗踪尘。发迹入四明，梯空上秋旻.
恂恂乡门老，昨夜试锋镝。走马遣书勋，谁能分粉墨。
因君讥史氏，我亦能具陈。羲黄眇云远，载籍无遗文。
为欲扫群胡，散作弥天帚。自兹失所往，豪英共为诟。
椒桂倾长席，鲈鲂斫玳筵。岂能忘旧路，江岛滞佳年。"
屏气动方息，凝神心自灵。悠悠车马上，浩思安得宁。"
独恨长洲数千里，且随鱼鸟泛烟波。"
夕日在其西，我常坐东边。当昼日在上，我在中央间。
"边马萧萧鸣，边风满碛生。暗添弓箭力，斗上鼓鼙声。
"静夜有清光，闲堂仍独息。念身幸无恨，志气方自得。
但觉皮肤憯，安知琐细来。因风吹薄雾，向日误轻埃。
深宫更有何人到，只晓金阶吠晚萤。
"汉陵秦苑遥苍苍，陈根腐叶秋萤光。夜空寥寂金气净，
风流才子多春思，肠断萧娘一纸书。"
门前自有千竿竹，免向人家看竹林。
"伯龄不厌山，山不养伯龄。松颠有樵堕，石上无禾生。
草色虽秋耀翠钿。少壮同游宁有数，尊荣再会便无缘。
夫子生知者，相期妙理中。（《送刘禹锡发华州》）。