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咏怀八十二首·其三十二

隋代 / 张楷

此时归梦随肠断,半壁残灯闪闪明。"
"洛岸秋晴夕照长,凤楼龙阙倚清光。玉泉山净云初散,
犹是玉轮曾辗处,一泓秋水涨浮萍。"
"银台直北金銮外,暑雨初晴皓月中。唯对松篁听刻漏,
当时不有樊姬问,令尹何由进叔敖。"
不应更学文君去,泣向残花归剡溪。"
"斜阳澹澹柳阴阴,风袅寒丝映水深。
"云阳县郭半郊垧,风雨萧条万古情。山带梁朝陵路断,
"雨花烟柳傍江村,流落天涯酒一樽。分首不辞多下泪,
残雪临晴水,寒梅发故城。何当食新稻,岁稔又时平。"
画舸横青雀,危樯列彩虹。席飞巫峡雨,袖拂宋亭风。
五陵年少如相问,阿对泉头一布衣。"
"百里烟尘散杳冥,新平一隰草青青。
南浦片帆飞去时。赋罢江淹吟更苦,诗成苏武思何迟。
贫贱志气在,子孙交契深。古人犹晚达,况未鬓霜侵。"
凝眸不觉斜阳尽,忘逐樵人蹑石回。"


咏怀八十二首·其三十二拼音解释:

ci shi gui meng sui chang duan .ban bi can deng shan shan ming ..
.luo an qiu qing xi zhao chang .feng lou long que yi qing guang .yu quan shan jing yun chu san .
you shi yu lun zeng zhan chu .yi hong qiu shui zhang fu ping ..
.yin tai zhi bei jin luan wai .shu yu chu qing hao yue zhong .wei dui song huang ting ke lou .
dang shi bu you fan ji wen .ling yin he you jin shu ao ..
bu ying geng xue wen jun qu .qi xiang can hua gui shan xi ..
.xie yang dan dan liu yin yin .feng niao han si ying shui shen .
.yun yang xian guo ban jiao shang .feng yu xiao tiao wan gu qing .shan dai liang chao ling lu duan .
.yu hua yan liu bang jiang cun .liu luo tian ya jiu yi zun .fen shou bu ci duo xia lei .
can xue lin qing shui .han mei fa gu cheng .he dang shi xin dao .sui ren you shi ping ..
hua ge heng qing que .wei qiang lie cai hong .xi fei wu xia yu .xiu fu song ting feng .
wu ling nian shao ru xiang wen .a dui quan tou yi bu yi ..
.bai li yan chen san yao ming .xin ping yi xi cao qing qing .
nan pu pian fan fei qu shi .fu ba jiang yan yin geng ku .shi cheng su wu si he chi .
pin jian zhi qi zai .zi sun jiao qi shen .gu ren you wan da .kuang wei bin shuang qin ..
ning mou bu jue xie yang jin .wang zhu qiao ren nie shi hui ..

译文及注释

译文
为了什么事长久留我在边塞?
突然想来人间一游,误逐世间的环乐,以尽前缘。
听到远远的深巷中传来一阵狗叫声,就有妇女惊醒后打呵欠和伸懒腰的声音,她的丈夫(fu)在说梦话。过了一会儿孩子醒了,大声哭着。丈夫也醒了。妇人抚慰孩子喂奶,孩子含着乳头哭,妇女又轻声哼唱着哄他入睡。又有一个大儿子醒了,絮絮叨叨地说个不停。在这时候,妇女用手拍孩子的声音,口里哼着哄孩子的声音,孩子边含乳头边哭的声音,大孩子刚醒过来的声音,丈夫责骂大孩子的声音,同时响起,各种声音都模仿得像极了。满座的宾客没有一个不伸长脖子,偏着头仔细听,微笑,默默赞叹,认为奇妙极了。
江岸一位老翁戴着青色的箬笠,披着绿色的蓑衣,冒着斜风细雨,悠然自得地垂钓,他被美丽的春景迷住了,连下了雨都不回家。
临别殷勤托方士,寄语君王表情思,语中誓言只有君王与我知。
深夜畅饮即将作别淮阴的街市,月照高楼我们引吭高唱离别歌。
国家代代都有很多(duo)有才情的人,他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年。 其三
沙丘城边有苍老古树,白日黑夜沙沙有声与秋声相连。
吹笙的声音如隔着彩霞从天而(er)(er)来,不知墙外究竟是哪一家。
  太史公说:我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为他的志向不能实现而悲伤。到长沙,经过屈原自沉的地方,未尝不流下眼泪,追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己选择了这样的道路!读了《服鸟赋》,把生和死等同看待,认为被贬和任用是不重要的,这又使我感到茫茫然失落什么了。
延年益寿得以不死,生命久长几时终止?
细细算来,一年春光已过了三分之二。绿荫浓浓,红花重重,依然是往年的情景。庭院中,杨柳依依,帘幕里吹拂着暖风。有个人正在忧心忡忡,满面憔悴。
昌言考进士科目的时候,我才只有几岁,还没开始学习。回忆当年我跟一群孩子在父亲身边嬉戏玩耍,昌言也在旁边,还曾拿来枣儿栗子给我吃;两家住得很近,又因为是亲戚的缘故,所以彼此十分亲昵。昌言应考进士科目,一天比一天出名。我后来渐渐长大,也稍稍懂得要读书,学习句逗、对对子、四声格律,结果没有学成而废弃了。昌言听说我废弃了学习,虽然没有说我什么,而细察他的意思,是很遗憾的。后来过了十多年,昌言进士及第,考中第四名,便到各地去做官,彼此也就断了音讯。我日益成长壮大,能够感到悔恨了,便痛改前非而恢复学习。又过了几年,我游历京城,在汴京遇见了昌言,便彼此慰劳,畅叙平生以来的欢乐。拿出文章十多篇,昌言看了很高兴,并且夸我写得好。我学习开始晚,又没有老师指导,虽天天作文,内心一直十分惭愧;等听到昌言的话后,于是颇为自喜。到现在又十多年过去了,再次来到了京城,而昌言已经身居两制,他作为朝廷使者,要出使到万里以外的那些强悍不屈服的契丹朝廷,要树立大旌旗,跟随的骑士多达几百骑,送行的车辆有上(shang)千辆,走出京城大门情绪慷慨激昂。我自思忖,孩童时代见到昌言在先父身旁,那时怎么会料想他会走到这一步了?一个人富贵起来并不奇怪,而我对昌言的富贵特别有所感触啊!大丈夫活着不去当将军,能当名使臣,用口舌辞令在外交上战胜敌人就足够了。前些年彭任跟随富弼公出使契丹,曾对我说:“出了国境之后,住宿在驿亭。听到披甲战马几万骑驰聘而过,宝剑和长矛互相撞击,整夜不绝于耳,跟随之使臣惊慌失色。等到天亮了,只见道路上的马蹄印了,心中的余悸还难平息,好像心要跳出来似的。”大凡契丹用来向中国炫耀武力的手段,多为这类事情。中国去的使者,没有识透他们这类手段,因之而有的人甚至震惊害怕到哑口无言,让外族人嗤笑。唉!这是多么的没有思考力啊!古代奉春君刘敬出使到冒顿去,壮士大马都藏起来不让看见,因此才有平城的战役。现在的匈奴(契丹),我是深知他们没有什么能力与作为的。孟子说:“面对诸侯国君的谈话,就得藐视他。”更何况对待外族呢!请把上述的话权作临别赠言吧。
江边的几树梅花真是令人惆怅,我拄着藜杖在树下徘徊,离开,又回来。
遥想当年,姜太公溪垂钓,得遇重才的文王,伊尹乘舟梦日,受聘在商汤身边。

注释
②折:弯曲。
⑻悬知:猜想。
江城子:词牌名。唐词单调,始见《花间集》韦庄词,单调三十五字,七句五平韵。或谓调因欧阳炯词中有“如(衬字)西子镜照江城”句而取名,其中江城指的是金陵,即今南京。宋人改为双调,七十字,上下片都是七句五平韵。
7.汤:
⑥玉堂:指豪家的宅第。古乐府《相逢行古辞》:“黄金为君门,白玉为君堂。”何似:哪里比得上。

赏析

  由上文所述可知,此诗形象鲜明,栩栩如生,给读者留下了深刻印象;刻画人物手法灵活多变,直接描写和间接描写交相使用,值得玩味。
  很明显,贯穿全诗始终的是从殷商继承下来,又经过重大改造的天命论思想。天命论本来是殷商奴隶主的政治哲学,即“君权神授”,统治者的权力是天帝赐予的,奉行天的旨意实行在人间的统治,统治者所做的一切都是天意,天意永远不会改变。周王朝推翻殷商的统治,也借用天命,作为自己建立统治的理论根据,而吸取殷商亡国的经验教训,提出“天命无常”、“唯德是从”,上天只选择有德的人来统治天下,统治者失德,便会被革去天命,而另以有德者来代替,《文王》佚名 古诗就是以德而代殷兴周的。所以《文王》佚名 古诗的子孙要以殷为鉴,敬畏上帝,效法《文王》佚名 古诗的德行,才能永保天命。这是此诗的中心思想。
  这篇诗作写的对象是嵩山,但在很大程度上它又是表现诗人自己。人们在精神上以什么作为慰藉,往往能见出志趣和品格。困顿于仕途,赖以慰藉情怀的是嵩山,诗人的情志也表现了出来。同时山以什么样的面貌出现在艺术作品里,也往往受作者的主观感情支配。“我见青山多妩媚,料青山见我应如是。情与貌,略相似。”(辛弃疾《贺新郎》)这里有着主观感情对象化的问题。此诗用“清瘦”形容嵩山,不光是造语比较新奇,而且在诗人审美意识活动中也反映了他的精神气质与追求。中国士大夫中一些高人雅士,正是常常留给后世以清瘦、清竣的印象。如王维给孟浩然画像,“颀而长,峭而瘦,衣白袍”,就是典型的清瘦。因此,“数峰清瘦出云来”,虽是(sui shi)写嵩山,却又是人与景物融而为一,体现了诗人感情的外化。这首诗,将嵩山的面貌以及诗人的精神风貌,同时展现给了读者,达到了一种物我相融的境界。
  此诗以田家、饮酒为题材,很受陶潜田园诗的影响。然陶诗显得平淡恬静,既不首意染色,口气也极和缓。如“暧暧远人村,依依墟里烟”、“采菊东篱下,悠然见南山”等等。而李诗却着意渲染。细吟“绿竹入幽径,青萝拂行衣。欢言得所憩,美酒聊共挥”,就会觉得色彩鲜明,神情飞扬。可见陶李两者风格迥异。
  吴三桂如何夺回陈圆圆,异说颇多。据况周颐《陈圆圆事辑》载被闯军俘虏的明朝内监王永章的《甲申日记》所记:“四月初九日,闯下伪诏亲征三桂。十二日起程。太子定王、代王、秦王、汉王、吴陈氏、吴氏、吴氏、吴李氏、伪后嫔妃皆从行。吴陈氏即圆圆,两吴氏皆三桂妹也。念五日战于一片石,闯大败,退入关。太子与圆圆遂皆至三桂军中。” 从这联诗文的口气看,吴三桂是一战而胜,夺得佳人。目睹者的记述与诗文语气非常吻合。
  头陀师,为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中,第七为阿兰若处,意为(yi wei)远离处,要求住于远离人家之处,第八为冢间坐,也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定,加上自身的克制,头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿:少壮从戎,军中飞马,射虎而归,足显雄姿英发;老年出家,深居秋山,却风姿不减,豪气不褪,遇有来者,便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖,而是更显示了禅的精髓。佛教以为,要达到涅榘的境界,真正地得到解脱,必须有六种行法,其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进,叫百尺竿头、更进一步。也就是说(shi shuo)要具有一种常人不具备的勇气,释迦牟尼的雪山苦行,舍身饲虎,都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气,才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。
其一  据唐人薛用弱《集异记》记载:开元(唐玄宗年号,公元713—741年)间,王之涣与高适、王昌龄到旗亭饮酒,遇梨园伶人唱曲宴乐,三人便私下约定以伶人演唱各人所作诗篇的情形定诗名高下。王昌龄的诗被唱了两首,高适也有一首诗被唱到,王之涣接连落空。轮到诸伶中最美的一位女子演唱了,她所唱则为“黄河远上白云间”。王之涣甚为得意。这就是著名的“旗亭画壁”故事。此事未必实有。但表明王之涣这首诗在当时已成为广为传唱的名篇。
  诗中隐者采药为生,济世活人,是一个真隐士。所以贾岛对他有高山仰止的钦慕之情。诗中白云显其高洁,苍松赞其风骨,写景中也含有比兴之义。惟其如此,钦慕而不遇,就更突出其怅惘之情了。另外,作者作为一个封建社会的知识分子,离开繁华的都市,跑到这超尘绝俗的青松白云之间来“寻隐者”,其原因也是耐人寻味,引人遐想的。
  这设色的背景,是那落在天街上的纤细小雨。透过雨丝遥望草色,更给早春草色增添了一层朦胧美。而小雨又滋润如酥。酥就是奶油。受了这样的滋润,那草色自然是新的;又有这样的背景来衬托,那草色自然也美了。
  “隔江风雨晴影空,五月深山护微雪。”故都临安与埋骨的会稽,隔了一条钱塘江。那里已经沦为元军之手,所以说风雨如晦,连一点晴的影子都没有。五月是《冬青花》林景熙 古诗盛开的时候,花小色白,故以“微雪”代之。这两句所描写的景色,有黑暗和光明之分,从而寄托了作者憎爱的感情。
  《咏史》诗,并不始于左思。东汉初年,班固已有《咏史》诗,但是,这首诗的写法只是“概括本传,不加藻饰”,而左思的《咏史》诗,并不是概括某些历史事件和人物,而是借以咏怀。所以何焯说:“题云《咏史》,其实乃咏怀也。”又说:“咏史者,不过美其事而咏叹之,概括本传,不加藻饰,此正体也。太冲多摅胸臆,此又其变。”(《义门读书记》卷四十六)何氏认为左思《咏史》是“咏史”类诗歌的变体,其实这是“咏史”诗的新发展。
  刘禹锡《吊张曲江序》说张被贬之后,“有拘囚之思,托讽禽鸟,寄词草树,郁郁然与骚人同风。”这是知人之言。用这段话来评《《归燕诗》张九龄 古诗》同样是适合的,《《归燕诗》张九龄 古诗》就是“托讽禽鸟”之作。
  从“人生”句到“分曹”句为第二段。由感情方面说,诗人更加激昂,苦闷之极转而为狂放。由诗的径路方面说,改从排解忧怀角度着笔,由低徊掩抑一变而为旷放豪纵,境界一新,是大开大阖的章法。诗人以“达命”者自居,对不合理的人生遭遇采取藐视态度,登高楼,饮美酒,遣愁放怀,高视一切。奴子摇扇,暑热成秋,环境宜人;玉盘鲜梅,吴盐似雪,饮馔精美。对此自可开怀,而不必象伯夷、叔齐那样苦苦拘执于“高洁”。夷齐以薇代粮,不食周粟,持志高洁,士大夫们常引以为同调。这里“莫学”两字,正可看出诗人理想破灭后极度悲愤的心情,他痛苦地否定了以往的追求,这就为下文火山爆发一般的愤激(fen ji)之情拉开了序幕。
第九首
  此诗首章起句不凡。开头四句郑重提出“人性”这一命题,哲理意味甚浓。前人多认为这是最早的“性善论”,故孟子在《告子章》中引此四句与孔子的阐释作为论“性善”的理论依据。但从全诗考察,似乎诗人并不是倡导什么“性善论”,他只不过是借天赋予人以善性,为下文歌颂仲山甫张本。第一章颂扬仲山甫应天运而生,非一般人物可比,总领全诗。接下去二至六章便不遗余力赞美仲山甫的德才与政绩:首先说他有德,遵从古训,深得天子的信赖;其次说他能继承祖先事业,成为诸侯典范,是天子的忠实代言人;再次说他洞悉国事,明哲忠贞,勤政报效周王;继而说他个性刚直,不畏强暴,不欺弱者;进而回应前几章,说他德高望重,关键靠自己修养,不断积累,因而成了朝廷补衮之臣。诗人对仲山甫推崇备至,极意美化,塑造了一位德才兼备、身负重任、忠于职守、攸关国运的名臣形象。七、八两章才转到正题,写仲山甫奉王命赴东方督修齐城,尹吉甫临别作诗相赠,安慰行者,祝愿其功成早归。全诗基调虽是对仲山甫个人的颂扬与惜别,但透过诗中关于仲山甫行事与心理的叙述,从中大体能体察到处于西周衰世的贵族,对中兴事业艰难的认识与隐忧,以及对力挽狂澜的辅弼大臣的崇敬与呼唤。不难理解,此诗对仲山甫的种种赞美,是真(shi zhen)实的、现实的,然而也不排除其中有某些理想化的成分,包含着诗人所代表的这一阶层的期盼。有人斥此篇为“谀词”,似乎过苛。

创作背景

  另一种说法是,《《九罭》佚名 古诗》是主人宴请高级官员宴会上唱的歌。“衮衣绣裳”指的是穿着华丽礼服的大官。衮衣,在周代是君王或上公才能穿的礼服,后来也泛指高级官员的礼服了。诗的作者地位比较低,遇到高级官员来访,十分高兴,打鱼设宴招待,请这位高级官员多住几天,好好玩一玩,更多聚谈。周代风习,宴会上主人客人都唱歌表情述怀。

  

张楷( 隋代 )

收录诗词 (4376)
简 介

张楷 (1398—1460)浙江慈溪人,字式之。永乐二十二年进士。宣德间任监察御史。能辩疑狱。正统五年以荐升陕西按察佥事。再升右佥都御史,监刘聚军,镇压福建邓茂七。又破山寨多处。奉命督徐恭镇压处州叶宗留,进军迟缓,日以置酒赋诗为乐。及闻已平定,进兵争功。还京后被劾罢。

代东武吟 / 胥偃

官自中丞拜右丞。残月露垂朝阙盖,落花风动宿斋灯。
曾卧巫云见神女。银锁金簧不得听,空劳翠辇冲泥雨。"
伴钓歌前浦,随樵上远冈。鹭眠依晚屿,鸟浴上枯杨。
清歌一曲犹能住,莫道无心胜得人。"
凭谁筑断东溟路,龙影蝉光免运行。"
"百花成实未成归,未必归心与志违。但有壶觞资逸咏,
会待路宁归得去,酒楼渔浦重相期。"
夜逐萤光寻道路,汉家天子步归时。"


水龙吟·从商帅国器猎于南阳同仲泽鼎玉赋此 / 胡焯

幕宾征出紫微郎。来时走马随中使,到日援毫定外方。
"柳近清明翠缕长,多情右衮不相忘。开缄虽睹新篇丽,
"却到同游地,三年一电光。池塘春草在,风烛故人亡。
今日乱罹寻不得,满蓑风雨钓鱼矶。"
"岂易投居止,庐山得此峰。主人曾已许,仙客偶相逢。
何人借与丹青笔,画取当时八字愁。"
钓鱼台上频相访,共说长安泪满襟。"
"院宇秋明日日长,社前一雁到辽阳。


青玉案·天然一帧荆关画 / 刘将孙

置向汉宫图画里,入胡应不数昭君。
"竹房开处峭,迥挂半山灯。石磬敲来穴,不知何代僧。
噫嘻天地间,万物各有殊。阳者阳为伍,阴者阴为徒。
未必慕容宫里伴,舞风歌月胜纤腰。
弱冠投边急,驱兵夜渡河。追奔铁马走,杀虏宝刀讹。
"忽闻清演病,可料苦吟身。不见近诗久,徒言华发新。
月上高林宿鸟还。江绕武侯筹笔地,雨昏张载勒铭山。
帝诵嘉莲表,人吟宝剑诗。石渠流月断,画角截江吹。


蝶恋花·旅月怀人 / 王昂

波起轻摇绿,鳞游乍跃红。殷勤排弱羽,飞翥趁和风。"
岳雨狂雷送,溪槎涨水吹。家山如此景,几处不相随。"
白日有愁犹可散,青山高卧况无愁。"
蒲草薄裁连蒂白,胭脂浓染半葩红。(题莺粟花,
"三月光景不忍看,五陵春色何摧残。穷途得志反惆怅,
"四十五秋宵,月分千里毫。冷沉中岳短,光溢太行高。
"簪豸年何久,悬帆兴甚长。江流爱吴越,诗格愈齐梁。
药非因病服,酒不为愁倾。笑我于身苦,吟髭白数茎。"


婕妤怨 / 陈无名

又来江上咏离骚。笳吹古堞边声远,岳倚晴空楚色高。
晚来虽共残莺约,争奈风凄又雨昏。"
因知往岁楼中月,占得风流是偶然。"
不得乡书又到秋。耕钓旧交吟好忆,雪霜危栈去堪愁。
可怜范陆分襟后,空折梅花寄所思。"
万国闻应跃,千门望尽倾。瑞含杨柳色,气变管弦声。
麟凤隔云攀不及,空山惆怅夕阳时。"
君王不剪如簧舌,再得张仪欲奈何。"


鹧鸪天·雪照山城玉指寒 / 化禅师

绣衣方结少年游。风前不肯看垂手,灯下还应惜裹头。
"御沟临岸行,远岫见云生。松下度三伏,磬中销五更。
"木栅江城困魏军,王褒横议遏谋臣。
坏文侵古壁,飞剑出寒霄。何似苍苍色,严妆十七朝。"
自怜情为多忧动,不为西风白露吟。"
"莫厌九衢尘土间,秋晴满眼是南山。
积雪消来溪水宽,满楼明月碎琅玕.渔人抛得钓筒尽,却放轻舟下急滩。
风高斜飐浪纹开。朝携轻棹穿云去,暮背寒塘戴月回。


浣溪沙·夜夜相思更漏残 / 陈子升

"飞书一幅锦文回,恨写深情寄雁来。机上月残香阁掩,
瓦瓶盛酒瓷瓯酌,荻浦芦湾是要津。"
苇鹭怜潇洒,泥鳅畏日曦。稍宽春水面,尽见晚山眉。
寄语江南徐孝克,一生长短托清尘。"
楼空客散燕交飞,江静帆飞日亭午。
"江上山头寺,景留吟客船。遍游销一日,重到是何年。
岂是为穷常见隔,只应嫌酒不相过。(赠贯休,
遥见林花识旧蹊。荡桨远从芳草渡,垫巾还傍绿杨堤。


七里濑 / 周世昌

"随风身不定,今夜在苍梧。客泪有时有,猿声无处无。
喷石似烟轻漠漠,溅崖如雨冷潇潇。水中蚕绪缠苍壁,
"不听陈轸信张仪,六里商于果见欺。
"惊飞失势粉墙高,好个声音好羽毛。
六朝文雅别无人。荣驱豹尾抛同辈,贵上螭头见近臣。
世间无比催摇落,松竹何人肯更看。"
"一望一苍然,萧骚起暮天。远山横落日,归鸟度平川。
"静室谭玄旨,清宵独细听。真身非有像,至理本无经。


瑞鹧鸪·观潮 / 李昴英

"手植知何代,年齐偃盖松。结根生别树,吹子落邻峰。
废田教种谷,生路遣寻薪。若起柴桑兴,无先漉酒巾。"
翠竹雕羌笛,悬藤煮蜀笺。白云长掩映,流水别潺湲。
应是仙人金掌露,结成冰入蒨罗囊。"
好是五更残酒醒,时时闻唤状头声。"
可忘自初相识地,秋风明月客鄜延。"
知道雪霜终不变,永留寒色在庭前。"
十载番思旧时事,好怀不似当年狂。夜合花香开小院,


浣溪沙·夜夜相思更漏残 / 戴宽

"入谷先生一阵香,异花奇木簇禅堂。
知己虽然切,春官未必私。宁教读书眼,不有看花期。"
节物杯浆外,溪山鬓影前。行藏都未定,笔砚或能捐。"
"师教本于空,流来不自东。修从多劫后,行出众人中。
绮罗深拜远山僧。临风走笔思呈惠,到晓行禅合伴能。
"折枪黄马倦尘埃,掩耳凶徒怕疾雷。雪密酒酣偷号去,
云绽霞铺锦水头,占春颜色最风流。
"野格由来倦小池,惊飞却下碧江涯。