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清商怨·葭萌驿作

未知 / 岳礼

"酒醲花一树,何暇卓文君。客坐长先饮,公闲半已曛。
溪尽停蛮棹,旗张卓翠苔。柳村穿窈窕,松涧渡喧豗.
点对连鳌饵,搜求缚虎符。贾生兼事鬼,不信有洪炉。"
甘言狡计愈娇痴。诏令上路建甲第,楼通走马如飞翚。
人间荣辱不常定,唯有南山依旧青。"
一川烟水夕阳平。苔封石室云含润,露滴松枝鹤有声。
饭后嫌身重,茶中见鸟归。相思爱民者,难说与亲违。"
"镜弄白髭须,如何作老夫。浮生长勿勿,儿小且呜呜。
水曲岩千叠,云重树百层。山风寒殿磬,溪雨夜船灯。
兰舟倚行棹,桂酒掩馀樽。重此一留宿,前汀烟月昏。"
"相逢听一吟,惟我不降心。在世忧何事,前生得至音。
"云满鸟行灭,池凉龙气腥。斜飘看棋簟,疏洒望山亭。
"左掖初辞近侍班,马嘶寻得过街闲。映鞭柳色微遮水,
久病先知雨,长贫早觉秋。壮心能几许,伊水更东流。"


清商怨·葭萌驿作拼音解释:

.jiu nong hua yi shu .he xia zhuo wen jun .ke zuo chang xian yin .gong xian ban yi xun .
xi jin ting man zhao .qi zhang zhuo cui tai .liu cun chuan yao tiao .song jian du xuan hui .
dian dui lian ao er .sou qiu fu hu fu .jia sheng jian shi gui .bu xin you hong lu ..
gan yan jiao ji yu jiao chi .zhao ling shang lu jian jia di .lou tong zou ma ru fei hui .
ren jian rong ru bu chang ding .wei you nan shan yi jiu qing ..
yi chuan yan shui xi yang ping .tai feng shi shi yun han run .lu di song zhi he you sheng .
fan hou xian shen zhong .cha zhong jian niao gui .xiang si ai min zhe .nan shuo yu qin wei ..
.jing nong bai zi xu .ru he zuo lao fu .fu sheng chang wu wu .er xiao qie wu wu .
shui qu yan qian die .yun zhong shu bai ceng .shan feng han dian qing .xi yu ye chuan deng .
lan zhou yi xing zhao .gui jiu yan yu zun .zhong ci yi liu su .qian ting yan yue hun ..
.xiang feng ting yi yin .wei wo bu jiang xin .zai shi you he shi .qian sheng de zhi yin .
.yun man niao xing mie .chi liang long qi xing .xie piao kan qi dian .shu sa wang shan ting .
.zuo ye chu ci jin shi ban .ma si xun de guo jie xian .ying bian liu se wei zhe shui .
jiu bing xian zhi yu .chang pin zao jue qiu .zhuang xin neng ji xu .yi shui geng dong liu ..

译文及注释

译文
婆媳相唤(huan),一起去选蚕种。只有(you)那栀子花开,独自摇曳庭院中。
  我说:从(cong)前吴越建国时,广陵王镇守吴中,曾在内(nei)城的西南修(xiu)建了一个园子,他的外戚孙承佑,也在它的旁边修了园子。到吴越被宋国灭亡时,这个园子还没有荒废。最初苏子美在园中造了沧浪亭,后来人们又在沧浪亭的遗(yi)址上修建了大云庵,住进了和尚。这是从沧浪亭到大云庵的演变过程。大云庵至今已有二百年的历史了。文瑛寻访亭子的遗迹,又在废墟上按原来的样子修复了沧浪亭。这是从大云庵到沧浪亭的演变过程。
虽然你未必会遭暗算,把生命葬丧,
野兔往来任逍遥,山鸡落网悲戚戚。在我幼年那时候,人们不用服徭役;在我成年这岁月,各种忧患都经历。长睡但把眼合起!
挥笔之间,诉讼了结,傲视王侯,目(mu)送飞云。
各个山头上都落满了白鬓,各个山涧里都有白猿在哀吟。
魂啊不要去南方!
那垂杨无端牵进了送行之中,一回(hui)回不得闲空。
她回眸一笑时,千姿百态、娇媚横生;六宫妃嫔,一个个都黯然失色。
灌木丛生,好似缠绕旌旗,时隐时现;白云有如飞仙,迎面拂拭着马来。
最近攀折起来不是那么方便,应该是因为离别人儿太多。

注释
(62)致福:求福。
(23)《广韵》:“山有穴曰岫。”红蕖,荷华也。
⑷深林:指“幽篁”。
18三虫:泛指人体内的寄生虫。
83.屏风:荇莱,又名水葵。一种水生植物。
③征衣:离家远行的人的衣服。这里指从军的衣服。
43、庚宗:鲁国地名,今山东省泗水县东。
垂:受到垂青。拂拭:擦拭。

赏析

  “朔风吹雪透刀瘢”,北地严寒,风雪凛冽,这是许多边塞诗都曾写过的,所谓“九月天山风似刀”(岑参),所谓“雨雪纷纷连大漠”(李颀),再夸张些说“燕山雪花大如席”(李白),“随风满地石乱走”(岑参),但总还没有风吹飞雪,雪借风势,用穿透刀瘢这样的形容使人来得印象深刻。边疆将士身经百战,留下累累瘢痕,如王昌龄所写:“不信沙场苦,君看刀箭瘢”,其艰险痛苦情形栩栩如生;而这首小诗却写负伤过的将士仍在守戍的岗位上继续冲风冒雪,又不是单就风雪本身来描写,而是说(shi shuo)从已有的刀瘢处透进去,加倍写出戍边将士的艰辛。次句“饮马长城窟更寒”,是由古乐府“饮马长城窟,水寒伤马骨”句化来,加一“更”字,以增其“寒”字的份量。这两句对北地的严寒做了极至的形容,为下文蓄势。
  这首诗是评论孟郊的诗,元好问认为他根本不能与韩愈的诗相提并论。孟郊与韩愈同为中唐韩孟诗派的代表,但有不同。孟郊一生沉落下僚,贫寒凄苦,郁郁寡欢,受尽苦难生活的磨难,将毕生精力用于作诗,以苦吟而著称。孟郊的才力不及韩愈雄大,再加上沦落不遇的生活经历也一定程度上限制了他的视野,使得他的怪奇诗风偏向个人贫病饥寒,充满幽僻、清冷、苦涩意象,被称为“郊寒”。而韩愈的诗歌虽有怪奇意象,但却气势见长,磅礴雄大,豪放激越,酣畅淋漓。司空图说他“驱架气势,若掀雷挟电,奋腾于天地之间。”
  李白在诗中说自己当年奉诏入京陪王伴驾,声名鹊起,与王公权贵相接交,诗酒快意,但是遭到无情的打击,最后被赐金还山,深重的失落感使他愤积膺怀自觉可与贤哲比肩,此时他以诗作与翰林院中诸位友人礼貌性地告别,说自己向来崇尚古风。不合流俗,将要归隐山林。
  此诗不写正面写侧面,通过富有典型意义和形象暗示作用的生活细节写《社日》王驾 古诗景象,笔墨极省,反映的内容却极为丰富。这种含蓄的表现手法,与绝句短小体裁极为适应,使人读后不觉其短,回味深长。当然,在封建社会,农民的生活一般不可能像此诗所写的那样好,诗人把田家生活作了“桃花源”式的美化。但也应看到,在自然灾害减少、农业丰收的情况下,农民过节时显得快活,也是很自然的。这首诗表达了诗人对乡村农民的赞赏与热爱之情。
  方山子弃荣利功名而自甘淡泊贫贱的行动,作者结合自己当时被贬黄州的处境,于文字之外,又寓有自己之情,是借他人之酒浇自己胸中之块垒。写方山子未尝不是自悲不遇,本文可以说是作者在黄州心态的一种形象的折射。
  此诗是唐(shi tang)代山水田园诗人王维为送别友人祖咏而写的作品(zuo pin)。
  此诗中“数骑”和“敢”字都是经过锻炼的字眼。只用三个字就表现了安禄山叛军的强壮和官军的怯(de qie)弱。“青是烽烟白人骨”这一句,本来应该说“青是烽烟,白是人骨”。缩成七言句只好省略一个“是”字。《同谷歌》有一句“前飞鴐鹅后鹙鶬”,本来是“前飞鴐鹅,后飞鹙鶬”。省略了一个“飞”字。又《李潮八分小篆歌》有一句“秦有李斯汉蔡邕”,省略了一个“有”字。这种句法,仅见于七言古诗,五言诗中绝对不可能有。七言律诗中也少见。“青是烽烟白人骨”止是一个描写句,“白人骨”还属于夸张手法。阵亡士兵的尸体暴露在荒野里,至少要几个月才剩一堆白骨。杜甫此句,只表现“尸横遍野”的情景。他有一首《释闷》诗,其中有一联道:“豺狼塞路人断绝,烽火照夜尸纵横。”也是写战后的原野,它和“青是烽烟白人骨”是同一意境的两种写法。
  章句复沓,自然算不上是《郑风·《叔于田》佚名 古诗》一诗的专利,但设问自答、对比夸张则是其独具个性的特色。各章第二句“巷无居人”“巷无饮酒”“巷无服马”,第三句“岂无居人”“岂无饮酒”“岂无服马”,第四句“不如叔也”,第五句“洵美且仁”“洵美且好”“洵美且武”,相互间有这样的逻辑关系:第二句否定,第三句反诘,第四句作答,第五句述因,通过自问自答,将“洵美……”“不如……”“巷无……”(真的既英俊又……,人们都不如他,因此巷里没有人……)这样的正常顺序作一转换,顿觉奇峰突起,余味曲包。吴闿生《诗义会通》说:“案,故撰奇句而自解释之,文章家之逸致也。”对此妙笔青眼有加。这一设问自答的手法,实际上源出周人对商人占卜贞问的甲骨刻辞的着意摹仿。在甲骨卜辞中,因求问神灵需将正反两种结果都记刻于龟甲上,请决于神判,便产生了此类句法的滥觞。此诗中,一正一反,直陈与疑问并举,主要就在于以“突奇峭快”(陈震语)的笔墨引出下文“不如叔也”,这一结论。而“巷无居人”、“巷无饮酒”、“巷无服马”的夸张描写,则将众人“不如叔也”的平庸与“叔”“洵美且仁”(“且好”、“且武”)的超卓两者间的反差强调到极致。而通过居里、喝酒、骑马这样的生活细节来表现“叔”的美好形象,也很有人情味,有较强的煽情作用。诗的末句在“不如叔也”一句已将主要内容交代完毕之后逸出一笔,不仅使主题更为充实,也使对“叔”的夸张描写显得有据可信。
  再补充一下版本争议问题。前面说过,《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字,从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”,《文选》作“其夜王寝”,历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实,文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》,在那里是宋玉给楚王讲故事,楚王听着高兴,叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中,却成了楚王作梦,楚王给宋玉讲梦,讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法,是楚王给宋玉描写神女的形象说:“茂矣美矣,诸好备矣”,一直到“性和适,宜侍旁,顺序卑,调心肠”云云一大段,而后又是“王曰:‘若此盛矣,试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”,从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”;而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来,就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦,楚王听后心里高兴,于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样,一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久,以讹传讹,楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头,记载(ji zai)于简书,今天恐怕也只能是任其考订归考订,流传归流传了。
  第四段:作者带有总结性地论述:“夫前世之主,能使人人异心不为朋,莫如纣;能禁绝善人为朋,莫如汉献帝,能诛戮清流之朋,莫如唐昭宗之世:然皆乱亡其国。”“夫前世之主”的夫是发语词(yu ci),没有实义。“莫如纣”的“莫”是代词,为无指代词,代人,当“没有人”讲,代物,当“没有什么”讲。这几句说,前世君主,能使人人不同心不结为朋党,没有人像商纣王那样;能禁止善良的人结成朋党,没有人像汉献帝那样;能杀戮品行高洁、负有时望者的朋党,没有什么时候像唐昭宗统治时那样。这些国君都把他们的国家搞乱了,灭亡了。“更相称美推让而不自疑,莫如舜之二十二臣,舜亦不疑而皆用之。然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺,而称舜为聪明之圣者,以能辨君子与小人也。周武之士,举其国之臣三千人共为一朋,自古为朋之多且大莫如周,然周用此以兴者,善人虽多而不厌也。”这是说:“互相称美推让而不自生疑心,没有人像舜的二十二个臣子,舜也不怀疑他们而都加以任用。然而后世的人不责备舜被二十二人的朋党所欺蒙,反而称颂舜为聪明的圣人,是因为他能辨别君子和小人啊。”这几句里,“诮”是责备的意思,“以能辨”的“以”是因为的意思。“周武之士,举其国之臣三千人共为一朋”,“举”是全,“其”是代词他,即周武王,这句说他全国所有的三千人臣民,全部结成一个大朋党。“自古为朋之多且大莫如周”,“多”是人数多,“大”是范围广,这句说,自古以来,结成朋党人数多而且范围大没有哪个朝代象周朝那样的。“然周用此以兴者,善人虽多而不厌也。”“用此以兴”的“用此”,就是因此。“善人虽多而不厌”说好人虽多而不满足,也就是再多也不嫌多。“厌”是满足。
  汉朝宫女王昭君远嫁匈奴单于呼韩邪的故事,因为故事精彩、寓意丰富,自汉代以来就在民间广泛流传,不仅赢得了老百姓的喜爱,也成为历朝历代文人墨客经久不衰的一个创作题材。千百年来,产生了许多动人的民间传说,而且以王昭君故事为题材创作的诗歌、小说、戏剧也多得数不清。唐朝大诗人李白的《王昭君二首》,就是这方面有代表性的作品。
  诗的起句就点题,并表现出一股恢宏的气势:天宇之大,一雨能够延绵亚美二洲。也就是说,在太平洋上遇到的雨,既洒落在此去之美洲上,又洒在已离之亚洲上。此去的美洲如何,暂时按下。已离之亚洲,则令诗人浮想联翩,绾今及古,于是以“浪淘天地入东流”承接,第一二句联系紧密,结构更显紧密。而第二句把雨中的亚洲大地那种壮阔的景色展现在读者面前,诗人设想那洒在亚洲中华国土上的雨,必定激起滔天巨浪,滚滚东流,“浪陶天地”,这是何等(he deng)的气魄,“入东流”,则又指明了了天地运行的真理,也预示着位于世界东方的中华民族定当掀起一波铺天盖地的巨浪。而这句诗又自然而然地与苏东坡的名句“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”(《赤壁怀古》)联系起来。但诗人并不苟同于坡仙的怀古伤今,于是转出新意:“却余人物淘难尽。”“却”字关联上句,使本句意思格外突兀:自信自己虽是戊戌劫余的人物,但决不会像千古风流人物那样,瞬息即被历史之波浪长流所淘尽。但也就是这种突兀,更能将作者自己与古代的风流人物之间那种反差体现出来,于是,诗的最后一句“又挟风雷作远游”,便表示了自己壮志未泯,此番远游美洲决不消极逃遁,而是另有一种风雷大志包藏胸中。风雷本是一种自然天象,风雷大作则宇宙震颤,以往的古诗中常用以表示大有作为之意,而作者正是要借风雷这种惊天动地的现象来表明自己立志开创一番宏图伟业的决心。此句在这里,出自一个在戊戌变法中遭到惨败的重要人物之中,这种反差更震撼人心。
  “父老四五人,问我久远行”,“父老”说明了家里只有老人,没有稍微年轻的人,这位后文父老感伤的话张本,同时为下文的“兵戈既未息,儿童尽东征”作铺垫“问”有问候、慰问之义,同时在古代还有“馈赠”的进一步含义,于是又出现“手中各有携,倾榼浊复清”两句,乡亲们各自携酒为赠,前来庆贺杜甫的生还,尽管这些酒清浊不一,但体现了父老乡亲的深情厚意。由于拿不出好酒,乡亲们再三地表示歉意,并说明原因:苦辞“酒味薄,黍地无人耕。兵革既未息,儿童尽东征。”连年战祸,年轻人都被被征上了前线,由此体现出战乱的危害,短短四句,环环相扣,层层深入。由小小的“酒味薄”一事折射出“安史之乱”的全貌,这首诗也由此表现了高度的概括力。

创作背景

  从唐人姚合《极玄集》直至清人管世铭《读雪山房唐诗钞》,各家所列“大历十才子”之名虽差异较大,但司空曙一直名列其中,且司空曙诗作存世数量在十才子中列居第四,无疑是“大历十才子”的主要成员之一。

  

岳礼( 未知 )

收录诗词 (8683)
简 介

岳礼 (1688—1771)满洲正白旗人,一作镶白旗人,那木都鲁氏,字会嘉,号蕉园。康熙五十年举人。累官陕西汉兴兵备道。与宗室晓亭等结诗社,颇着声闻。又工画,因久宦秦、蜀,故其画多似川北溪山峰峦之态,笔致雅秀,气运幽隽。有《兰雪堂集》。晚晴簃诗汇·卷五十八

云中至日 / 李云章

露庭月井大红气,轻衫薄细当君意。蜀殿琼人伴夜深,
曲江春浅人游少,尽日看山醉独回。"
试逐渔舟看雪浪,几多江燕荇花开。"
嵇鹤元无对,荀龙不在夸。只将沧海月,长压赤城霞。
劳力且成病,壮心能不衰。犹将琢磨意,更欲候宗师。
"闭门群动息,积雪透疏林。有客寒方觉,无声晓已深。
觅使嵩云暮,回头灞岸阴。只闻凉叶院,露井近寒砧。"
猗欤华国臣,鬓发俱苍苍。锡宴得幽致,车从真炜煌。


亡妻王氏墓志铭 / 富斌

"少微星动照春云,魏阙衡门路自分。
语嘿曾延接,心源离滓淤。谁言姓琴氏,独跨角生鱼。"
年芳苦沉潦,心事如摧橹。金犊近兰汀,铜龙接花坞。
旧欢尘自积,新岁电犹奔。霞绮空留段,云峰不带根。
残月留山影,高风耗水痕。谁家秋洗药,来往自开门。"
有子不敢和,一听千叹嗟。身卧东北泥,魂挂西南霞。
赖指清和樱笋熟,不然愁杀暮春天。"
"东西那有碍,出处岂虚心。晓入洞庭阔,暮归巫峡深。


秋声赋 / 李宜青

"丞相衔恩赴阙时,锦城寒菊始离披。龙媒旧识朝天路,
"步步出尘氛,溪山别是春。坛边时过鹤,棋处寂无人。
"西风又开菊,久客意如何。旧国天涯远,清砧月夜多。
尘陌都人恨,霜郊赗马悲。唯馀埋璧地,烟草近丹墀。"
南眺有归雁,北来无故人。却思陪宴处,回望与天邻。"
"天宝年中事玉皇,曾将新曲教宁王。
但得戚姬甘定分,不应真有紫芝翁。"
静得尘埃外,茶芳小华山。此亭真寂寞,世路少人闲。


太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋 / 王畴

兰浦苍苍春欲暮,落花流水怨离琴。"
嵌空寒更极,寂寞夜尤思。阴谷冰埋术,仙田雪覆芝。
岩树阴棋局,山花落酒樽。相逢亦留宿,还似识王孙。"
荒榭苔胶砌,幽丛果堕榛。偶来疏或数,当暑夕胜晨。
去时只作旦暮期,别后生死俱不知。风惊粉色入蝉鬓,
浮杯今日渡漳滨。一千龙象随高步,万里香华结胜因。
"何处是西林,疏钟复远砧。雁来秋水阔,鸦尽夕阳沉。
"萧条秋雨地,独院阻同群。一夜惊为客,多年不见君。


杨柳枝·宜春苑外最长条 / 屠季

"香色自天种,千年岂易逢。开齐全未落,繁极欲相重。
"三十年来长在客,两三行泪忽然垂。白衣苍鬓经过懒,
华凝衣有露,静极树无风。若向湘江见,湘江彻底空。"
"鵩鸟飞来庚子直,谪去日蚀辛卯年。
酬难尘鬓皓,坐久壁灯青。竟晚苍山咏,乔枝有鹤听。"
"莺迁与鶂退,十载泣岐分。蜀道重来老,巴猿此去闻。
夜吟明雪牖,春梦闭云房。尽室更何有,一琴兼一觞。"
积翠含微月,遥泉韵细风。经行心不厌,忆在故山中。"


临江仙·西湖春泛 / 黄觐

湿香风好雨来时。邻惊麦野闻雏雉,别创茅亭住老师。
他人应已睡,转喜此景恬。此景亦胡及,而我苦淫耽。
平人相见尽开颜。朝廷有道青春好,门馆无私白日闲。
鸡树长虚入梦枝。十载殿廷连步武,两来庸蜀抚疲羸。
僧老白云上,磬寒高鸟边。
"紫陌尘多不可寻,南溪酒熟一披襟。山高昼枕石床隐,
"连云接塞添迢递,洒幕侵灯送寂寥。
千枝灿若山霞摛。昔年光彩夺天月,昨日销熔当路岐。


古东门行 / 江瓘

云朗镜开匣,月寒冰在壶。仍闻酿仙酒,此水过琼酴。"
莓苔石上晚蛩行。期登野阁闲应甚,阻宿山房疾未平。
"长在城中无定业,卖丹磨镜两途贫。
寄宿山中鸟,相寻海畔僧。唯愁秋色至,乍可在炎蒸。"
看着白苹芽欲吐,雪舟相访胜闲行。"
池台镜定月,松桧雨馀风。想对灵玄忆,人间恋若空。"
"仙翁归袖拂烟霓,一卷素书还独携。劚药满囊身不病,
霄汉途程此去长。何处听猿临万壑,几宿因月滞三湘。


秦楼月·楼阴缺 / 游朴

"银河漾漾月晖晖,楼碍星边织女机。
"曲巷斜临一水间,小门终日不开关。红珠斗帐樱桃熟,
柳暗桑秾闻布谷。"
剑外花归卫玠还。秋浪远侵黄鹤岭,暮云遥断碧鸡山。
"帆湿去悠悠,停桡宿渡头。乱烟迷野岸,独鸟出中流。
拟折魂先断,须看眼更昏。谁知南陌草,却解望王孙。"
烟水何曾息世机,暂时相向亦依依。
怅望极霞际,流情堕海阴。前朝杳难问,叹息洒鸣琴。"


御街行·秋日怀旧 / 蒋涣

"白首从军未有名,近将孤剑到江城。巴童戍久能番语,
"猿鸟无声昼掩扉,寒原隔水到人稀。云晴古木月初上,
"路绕秋塘首独搔,背群燕雁正唿号。故关何处重相失,
"孤驿在重阻,云根掩柴扉。数声暮禽切,万壑秋意归。
"满庭霜月魄,风静绝纤闻。边境时无事,州城夜访君。
信回应过洞庭春。关河日日悲长路,霄汉年年望后尘。
平均雨露及明时。登龙旧美无邪径,折桂新荣尽直枝。
"万滴相随万响兼,路尘天产尽旁沾。源从颢气何因绝,


司马错论伐蜀 / 陈朝资

"烟暖池塘柳覆台,百花园里看花来。烧衣焰席三千树,
直至沧溟涵贮尽,深沉不动浸昭回。"
半檐初日未开关。寻仙郑谷烟霞里,避暑柯亭树石间。
"闲居谁厌僻,门掩汉祠前。山色夏云映,树阴幽草连。
风带巢熊拗树声,老僧相引入云行。
凤酣箫管玉声微。佳人刀杵秋风外,荡子从征梦寐希。
幽石归阶陛,乔柯入栋梁。火云如沃雪,汤殿似含霜。
"东别茅峰北去秦,梅仙书里说真人。