首页 古诗词 同从弟南斋玩月忆山阴崔少府

同从弟南斋玩月忆山阴崔少府

未知 / 茹东济

"天地三分魏蜀吴,武侯倔起赞訏谟。身依豪杰倾心术,
"到处逢人求至药,几回染了又成丝。
骨肉凭书问,乡关托梦游。所嗟山郡酒,倾尽只添忧。"
游丝荡平绿,明灭时相续。白马金络头,东风故城曲。
汲泉饮酌馀,见我闲静容。霜蹊犹舒英,寒蝶断来踪。
陇鸟悲丹觜,湘兰怨紫茎。归期过旧岁,旅梦绕残更。
故国犹惭季子贫。御苑钟声临远水,都门树色背行尘。
"玄鸟雄雌俱,春雷惊蛰馀。口衔黄河泥,空即翔天隅。
幽阁焚香万虑凝,下帘胎息过禅僧。
"萧寺楼台对夕阴,淡烟疏磬散空林。风生寒渚白苹动,
丹阙清氛里,函关紫气旁。位尊常守伯,道泰每呈祥。
遥耻青衣懒上楼。过客闷嫌疏妓乐,小儿憨爱□貔貅。
旧社人多老,闲房树半凋。空林容病士,岁晚待相招。"
酣歌击宝剑,跃马上金堤。归去咸阳里,平生志不迷。"
濯锦桃花水,溅裙杜若洲。鱼儿悬宝剑,燕子合金瓯。
王铎作相,逢有诗云云,铎怨之)"
饥魂吊骨吟古书,冯唐八十无高车。人生如云在须臾,
无限后期知有在,只愁烦作总戎身。"


同从弟南斋玩月忆山阴崔少府拼音解释:

.tian di san fen wei shu wu .wu hou jue qi zan xu mo .shen yi hao jie qing xin shu .
.dao chu feng ren qiu zhi yao .ji hui ran liao you cheng si .
gu rou ping shu wen .xiang guan tuo meng you .suo jie shan jun jiu .qing jin zhi tian you ..
you si dang ping lv .ming mie shi xiang xu .bai ma jin luo tou .dong feng gu cheng qu .
ji quan yin zhuo yu .jian wo xian jing rong .shuang qi you shu ying .han die duan lai zong .
long niao bei dan zi .xiang lan yuan zi jing .gui qi guo jiu sui .lv meng rao can geng .
gu guo you can ji zi pin .yu yuan zhong sheng lin yuan shui .du men shu se bei xing chen .
.xuan niao xiong ci ju .chun lei jing zhe yu .kou xian huang he ni .kong ji xiang tian yu .
you ge fen xiang wan lv ning .xia lian tai xi guo chan seng .
.xiao si lou tai dui xi yin .dan yan shu qing san kong lin .feng sheng han zhu bai ping dong .
dan que qing fen li .han guan zi qi pang .wei zun chang shou bo .dao tai mei cheng xiang .
yao chi qing yi lan shang lou .guo ke men xian shu ji le .xiao er han ai .pi xiu .
jiu she ren duo lao .xian fang shu ban diao .kong lin rong bing shi .sui wan dai xiang zhao ..
han ge ji bao jian .yue ma shang jin di .gui qu xian yang li .ping sheng zhi bu mi ..
zhuo jin tao hua shui .jian qun du ruo zhou .yu er xuan bao jian .yan zi he jin ou .
wang duo zuo xiang .feng you shi yun yun .duo yuan zhi ..
ji hun diao gu yin gu shu .feng tang ba shi wu gao che .ren sheng ru yun zai xu yu .
wu xian hou qi zhi you zai .zhi chou fan zuo zong rong shen ..

译文及注释

译文
灯油将尽的(de)灯焰闪朔着宛如(ru)鬼火的青光,飞蛾在(zai)扑打着燃焰将熄灭的残光。
时光迅速逝去不能久留,四季更相代谢变化有常。
那剪也剪不断,理也理不清,让人心乱如麻的,正是亡国之苦。那悠悠愁思缠绕在心头,却又是另一种无可名状的痛苦。
春已归去,谁最忧愁痛苦?那些首航的鸿雁,沉落在荒僻的边土。梁间的栖燕没有故主,杜鹃悲切的蹄声里,荒宫废苑迎来昏暮。那珍贵的玉树长埋泥土,那金铜仙人的承露盘中,盛满如泪的清露。在他被迁走离开咸阳时,不忍远离二频频回顾。那令人哀伤的黄昏时分,怎样才能捱得过去!
  随后我便拿起马鞭拂净坐垫,抖掉衣帽上的浮尘,在丰,高一带徘徊,心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着,具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣,私下认为梦见治世的十(shi)位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时,没用多久就修成了;他在丰,高一带建立了王室;百姓们听说后像子女一样来投奔他,神灵在天上也赐给他以福祉;由于(yu)他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去,成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久,谁又能说出其中道理。只(zhi)能说出个大概的道理,而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用,根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气,深受姬周的感化而自伤。苏秦,张仪擅长用诈骗的手段,虞,芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来,百姓们并没有一成不变的习俗,而教(jiao)化却有一定的规律;朝廷对百姓实行教化,就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方,风俗混杂无序;懒汉只图追逐利益,不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境,经(jing)常发生战乱,执政者必须当机立断,其关键在于掌权的人。人们的前进或后退,是跟随着政令来决定的,依靠信用办事就会使百姓实心诚意,没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰,观察还不能明细,但只要凭着无欲之心,就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化,那要等待后来贤人来做了。
这地方千年来只有孤独的老鹤啼叫过三两声,一棵松柏从岩石上飞斜下来。
在外寄人篱下什么时候才是尽头,心中充满了难以排遣的忧愁。
破额山前,美玉一般碧绿的江水向东而流;诗人啊,你竟像在遥远的地方站立船头。
通往长洲的香径已经长满了荆棘,当年吴王射猎的地方到处是荒丘蔓草。当年奢云艳雨,纸醉金迷的吴宫如今已不再繁华,只有阵阵悲风在这废墟故址徘徊。吴王夫差在位期间所采取的一切倒行逆施的举措都足以使国家灭亡,这和西施并无关系,后宫佳丽如云,一个西施又怎么能取代所有的后宫佳丽呢?
为何嗜欲与人相同,求欢饱享一朝之情?
  我听说,鞋即使新鲜,也不能放在枕头上,帽子即使破旧,也不能用作鞋垫。如果一个人曾经担任过高级职务,天子曾经对他以礼相待,官吏和百姓曾经对他俯地叩首表示敬畏,如今他有了过失,陛下下令免去他的官职是可以的,叫他告老还乡是可以的,叫他自杀是可以的,杀了他也是可以的;如果让人用绳子把他捆绑起来,押送到管理刑徒的官府,罚他做官府的刑徒,主管刑徒的小吏可以对他责骂笞打,这些都是不应该让百姓见到的。如果卑贱的人都知道达官贵人一旦犯罪被处刑,我也可以对他进行凌辱,这是不利于训练天下百姓遵守礼义,不利于提倡尊重高官、优待显贵的。天子曾经以礼相待的、百姓曾经以为荣耀的官员,死了便死了,卑贱的人怎么可以如此侮辱他呢!
剑起案列的秋风,驰马飞出了咸阳。

注释
[39]暴:猛兽。
伏波营:“伏波”是将军的封号。此处用的原意:平乱的军队。
①薰风:南风,和风。《史记·乐书》:“昔者舜作五弦之琴,以歌《南风》。”相传其首句为:“南风之薰兮。”
⑷蔚(wèi):一种草,即牡蒿。
(6)魏国公:指韩琦,北宋大臣,执政多年,并曾与范仲淹帅兵同抗西夏,世称“韩范”。
是:这。

赏析

  这首诗写眼前所见,信手拈来,自然成篇。所写虽日常生活小事,却能给人以美的熏陶。
  诗写得十分精炼(lian)。四句写出四个各自独立的画面,如同电影镜头的连接那样,合起来使人感到高而深的山中是那么清幽,甚至(shen zhi)冷寂。烟、日、鸟、云都在动,但给人的印象却是无限的静。由这一片寂静,又使人感到诗人心中是那么清静。他没有一点儿杂念,只是静静地观赏着这一切。如果细细吟味,还可感到三、四句隐隐流露出诗人的几分新奇感。高飞的鸟与屋檐齐高,白云由窗间流出,这种景象在平地上见不到,因而使诗人感到有趣。
  最后一段是作者对方仲永由一邑称奇的神童变成无声无息的普通人一事所发的议论,也是本篇思想的集中体现。作者首先指出,仲永的聪明颖悟是“受之天”,即来自天赋,而且他的天赋远超于一般的有才能的人。这正是为了反跌出下面的正意:“卒之为众人,则其受于人者不至也。”关键原因是缺乏后天的教育和学习。到这里,已将上两段所叙述的情事都议论到了。但作者却就势转进一层,指出天赋这样好的仲永,没有受到后天的培养教育,尚且沦为众人;那么天赋本属平常的一般人,如果再不受教育,连做一个普普通通的人都不行。前者是宾,后者是主,在对比中更突出了一般人学习的重要性。就方仲永的情况看,这层议论仿佛是余波,但作者主要的用意正在这里。因为在现实生活中,资质平常的人总是多数。方仲永这一典型事例的意义主要不在于说后天赋好的人不学习会造成什么后果,而在于说明后天教育对一个人成长的决定意义。
  从诗的语言来看,全诗语言朴直而多变化,直陈己意,不事雕饰而寄意深长。其中许多用语,至今还被引用,还具有活力。如“倬彼昊天,宁不我矜”,此呼天之词也。“乱生不夷,靡国不泯”,此忧时之词也。“谁生厉阶,至今为梗”,此愤世之词也。“谁能执热,逝不以濯”,此善譬之词也。“人亦有言,进退维谷”,此言处世之词也。古代语词,虽至西周,尚未发展到完美的程度,所以诗中多用通假字来满足表意的需要,有些词语,甚至解说纷纭,难有确意,但根据诗的主旨,仔细思考,还是可以顺理成章,得到合情合理的解说的,因为文字本是逐步发展起来的,从诗中可以看出诗人高度的操纵文字能力。
  首句破题,兼点时、地。为排解乡思而怀古,但往事如烟,相隔久远,难以追寻。独自踟蹰江边古城,扑入眼帘的只有萧索的秋景。“悠悠”、“独上”、“满目秋”,开篇即为全诗笼罩了一层孤寂、萧索的气氛,并与尾联的“故国凄凉’‘谁与问”形成呼应。
  这首诗语言极明白,表现的思想感情也很清楚,然而对诗人“忧”什么,时人为何不能理解他的“忧”,反认为他骄傲、反常,难以找到确切答案。同时他自称“士”,而“士”代表的身份实际并不确定,《诗经》中三十三篇有“士”字,共54个,仅毛传、郑笺就有多种解释,如:“士,事也”,指能治其事者;“士,卿士也”;“士者,男子成名之大号也”;“士者,男子之大号也”;“言士者,有德行之称”;“士,军士也”;“他士,犹他人也”等,所以这个自称“士”的诗人是何等角色,很难认定。与之相应,对此篇的主旨就有了多种臆测:《毛诗序》谓“刺时”,何楷《诗经世本古义》作实为“晋人忧献公宠二骊姬之子,将黜太子申生”;丰坊《诗说》说是“忧国而叹之”;季本《诗说解颐》以为是“贤人怀才而不得用”;牟庭《诗切》以为是“刺没入人田宅也”。今人或说“伤家室之无乐”,或说“叹息知己的难得”,或说“没落贵族忧贫畏饥”,或说“自悼身世飘零”,或说“反映了爱国思想”,不一而足。《诗经选注》说:“我们从诗本身分析,只能知道这位作者属于士阶层,他对所在的魏国不满,是因为那个社会没有人了解他,而且还指责他高傲和反覆无常,因此他在忧愤无法排遣的时候,只得长歌当哭,自慰自解。最后在无可奈何中,他表示‘聊以行国’,置一切不顾了。因此,从诗的内容和情调判断,属于怀才不遇的可能性极大。”故指此为“士大夫忧时伤己的诗”。
  前人说“乐天之诗,情致曲尽,入人肝脾,随物赋形,所在充满”(王若虚《滹南诗话》),又说“乐天诗极深厚可爱,往往以眼前事为见得语,皆他人所未发”(田雯《古欢堂集》)。这首诗语言平易浅近,清新自然,用白描手法把精心选择的镜头写入诗中,形象活现,即景寓情,从生意盎然的早春湖光中,体现出作者游湖时的喜悦心情,是当得起以上评语的。
  这一部分主要描写了乐声的美妙效果,“要复遮其蹊径兮,与讴谣乎相和”写到了人声与箫声的和谐相伴所产生的艺术效果。以下几句“故听其巨音,则周流氾滥,并包吐含,若慈父之畜子也。其妙声则清静厌瘱,顺叙卑迏,若孝子之事父也。科条譬类,诚应义理,澎濞慷慨,一何壮士!优柔温润,又似君子。故其武声则若雷霆輘輷,佚豫以沸渭;其仁声则若颽风纷披,容与而施惠”分别描写其巨声、妙声、武声、仁声的特点,并运用通感的描写方法来阐述不同“乐声”的特点,写到“巨声”以“慈父之畜子”这样的形象来描述其人声和箫声和谐的特点,用“孝子之事父”来形象的表述“妙声”清和流畅的特点。“武声”则已“雷霆輘輷”的意象来表述。至于“仁声”的特点就以“颽风纷披,容与而施惠”即以和缓的南风吹拂万物的景象来表现。
  “潮打孤城”、“月满秦淮”古人多咏此意。本词借用其句,抒发己怀。刘禹锡《金陵五题。石头城》讲:“山围故国周遭在,潮打孤城寂寞回;淮水东边旧时月,夜深还过女墙来。”杜牧《泊秦淮》云:“烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家;商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》。”借金陵景物,抒发感慨。唐人这些诗歌,已成为经典诗句传唱。正如《金陵五题》的序言里转述白居易所说:“吾知后之诗人,不复措辞矣。”自己也难以独出心裁,别开生面,不如用别人之旧瓶,装自己之新酒。传与后世读者。汪元量隐括唐人诗句采取的手法是把唐人的句子拆开,但仍保持着前后的呼应,同时又把自己的句子融合进去,根据词调的要求,重新组合。汪元量在隐括、化用前人诗词,重新进行拆改组合的过程中,是煞费苦心的。把前人的句子放得十分妥贴,对于那些完全出于自己手笔的句子,如“未把酒、愁心先醉”、“伤心千古,泪痕如洗”等,也作了周到的安排,熔借来的句子和已句于一炉,且使其错落有致,密合无间。这几个句子直接抒发作者的怀旧情丝,强烈表达作者的主观感情,故而在全词当中位置重要。起到统率全段的作用,从而显示了作者的主导作用和作品的创造性质。
  “牛羊下来久,各已闭柴门。”因为《诗经》里有那“日之夕矣,羊牛下来”的句子,诗人对眼前的场景便有所会心,写下了“牛羊下来久”的开头,将全诗引入古朴安雅的境界。羊儿、牛儿,三三两两,“咩咩哞哞”,一声远一声近地叫着,闲散地往村子里回来。诗人添了一个“久”字,来述说它们行走的缓慢和悠闲。各家各户的柴门都已经关上了,西边的最后一道夕阳也从柴门上扫过,天地都安静下来,等待着进入黑夜。不一会儿,家家点上了灯,人们在自己的小天地里或者谈天说地,或者灶前忙碌,或者给牛喂草,或者温酒准备喝上一杯。不管怎样,上天赐福于善良普通的人们,各安其所,这个村子像个准备睡眠的老人一样,让人觉得平安、温暖、安详。这两句十个字,字字平凡,句法也极自然,却能将读者带入一种境地,让读者闻到家的味道。
  诗酒同李白结了不解之缘,李白自己也说过“百年三万六千日,一日须倾三百杯”(《襄阳歌》),“兴酣落笔摇五岳”(《江上吟》)。杜甫描写李白的几句诗,浮雕般地突出了李白的嗜好和诗才。李白嗜酒,醉中往往在“长安市上酒家眠”,习以为常,不足为奇。“天子呼来不上船”这一句,顿时使李白的形象变得高大奇伟了。李白醉后,更加豪气纵横,狂放不羁,即使天子召见,也不是那么毕恭毕敬,诚惶诚恐,而是自豪地大声呼喊:“臣是酒中仙!”强烈地表现出李白不畏权贵的性格。“天子呼来不上船”,虽未必是事实,却非常符合李白的思想性格,因而具有高度的艺术真实性和强烈的艺术感染力。杜甫是李白的挚友,他把握李白思想性格的本质方面并加以浪漫主义的夸张,将李白塑造成这样一个桀骜不驯,豪放纵逸,傲视封建王侯的艺术形象。这肖像,神采奕奕,形神兼备,焕发着美的理想光辉,令人难忘。这正是千百年来人民所喜爱的富有浪漫色彩的李白形象。
  最末一段,柳宗元别出机抒,从韦公身上引出联想,夹叙夹议,抒发他的善政益民的封建吏治思想:“公之因土而得胜,岂不(qi bu)欲因俗以成化?公之择恶而取美,岂不欲除残而佑仁?公之蠲浊而流清,岂不欲废贪而立廉?公之居高以望远,岂不欲家抚而户晓?”
  全诗可分为三段,下面就逐段进行分析。

创作背景

  《世说新语》主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈,这篇《咏雪》就始出于东晋谢安与其子侄辈们的一段即兴对话。

  

茹东济( 未知 )

收录诗词 (8681)
简 介

茹东济 茹东济,合肥(今属安徽)人(《诗渊》册四页三○三八)。哲宗元祐中监京东排运司。曾编《屯田图》。

蝶恋花·庭院碧苔红叶遍 / 吴翌凤

大恢生死网,飞走无逃处。白发忽已新,红颜岂如故。
"古寺萧条偶宿期,更深霜压竹枝低。长天月影高窗过,
"朝回珮马草萋萋,年少恩深卫霍齐。斧钺旧威龙塞北,
"水晚云秋山不穷,自疑身在画屏中。孤舟移棹一江月,
"使君四十四,两佩左铜鱼。为吏非循吏,论书读底书。
更共刘卢族望通。南省恩深宾馆在,东山事往妓楼空。
潘鬓水边今日愁。气变晚云红映阙,风含高树碧遮楼。
盐车犹驾瘦何惊。难逢王济知音癖,欲就燕昭买骏名。


周颂·清庙 / 梁德裕

"精灵归恍惚,石磬韵曾闻。即日是前古,谁人耕此坟。
"忆昔狂童犯顺年,玉虬闲暇出甘泉。宗臣欲舞千钧剑,
"葛相终宜马革还,未开天意便开山。生欺仲达徒增气,
"何处发昆仑,连干复浸坤。波浑经雁塞,声振自龙门。
百篇见删罢,一命嗟未及。沧浪愚将还,知音激所习。"
独愁秦树老,孤梦楚山遥。有路应相念,风尘满黑貂。"
"水接西江天外声,小斋松影拂云平。
独探洞府静,恍若偓佺遇。一瞬契真宗,百年成妄故。


昼眠呈梦锡 / 王宗献

杳杳艳歌春日午,出墙何处隔朱门。"
别离何处尽,摇落几时休。不及磻溪叟,身闲长自由。"
"平生未省梦熊罴,稚女如花坠晓枝。条蔓纵横输葛藟,
"坐穷今古掩书堂,二顷湖田一半荒。荆树有花兄弟乐,
"自尔归仙后,经秋又过春。白云寻不得,紫府去无因。
古树云归尽,荒台水更流。无人见惆怅,独上最高楼。"
他日会应威凤至,莫辞公府受尘埃。"
风过渚荷动,露含山桂幽。孤吟不可曙,昨夜共登楼。"


九月九日忆山东兄弟 / 王允皙

桃花百媚如欲语,曾为无双今两身。"
"卿卿不惜锁窗春,去作长楸走马身。
海门山叠翠,湖岸郡藏云。执简从公后,髯参岂胜君。"
"坐爱风尘日已西,功成得与化工齐。巧分孤岛思何远,
疏别恨应少,密离恨难袪。门前南流水,中有北飞鱼。
鸟啼亦有恨,鸥习总无机。树起秋风细,西林磬入微。"
细雨当离席,遥花显去程。佩刀畿甸色,歌吹馆桥声。
"阙下僧归山顶寺,却看朝日下方明。


念奴娇·天丁震怒 / 朱正初

"羡君休作尉,万事且全身。寰海多虞日,江湖独往人。
烟波自此扁舟去,小酌文园杳未期。"
维摩一室虽多病,亦要天花作道场。"
红虾青鲫紫芹脆,归去不辞来路长。"
巨浸吞湘澧,西风忽怒号。水将天共黑,云与浪争高。
"峰前峰后寺新秋,绝顶高窗见沃洲。人在定中闻蟋蟀,
他日此身须报德,莫言空爱旧烟霞。"
"春闱帝念主生成,长庆公闻两岁名。有蕴赤心分雨露,


诉衷情·东风杨柳欲青青 / 洪斌

漳浦题诗怯大巫。鬐鬣几年伤在藻,羽毛终日羡栖梧。
孤桡投楚驿,残月在淮樯。外杜三千里,谁人数雁行。"
喧喧徇声利,扰扰同辙迹。傥无世上怀,去偃松下石。"
未知谁与传金箓,独向仙祠拜老君。"
蔓草将萎绝,流年其奈何。耿然摇落思,独酌不成歌。"
万里孤光含碧虚。露魄冠轻见云发,寒丝七炷香泉咽。
易地无赤株,丽土亦同荣。赏际林壑近,泛馀烟露清。
逝川前后水,浮世短长生。独立秋风暮,凝颦隔郢城。"


筹笔驿 / 章琰

中宪方外易,尹京终就拘。本矜能弭谤,先议取非辜。
"莫向花前泣酒杯,谪仙依旧是仙才。
假如三万六千日,半是悲哀半是愁。"
佩玉与锵金,非亲亦非故。朱颜枉自毁,明代空相遇。
"满塞旌旗镇上游,各分天子一方忧。
一自香魂招不得,只应江上独婵娟。"
此语诚不谬,敌君三万秋。"
"帝城春榜谪灵仙,四海声华二十年。阙下书功无后辈,


秦中感秋寄远上人 / 秦中寄远上人 / 韩煜

龙卧池犹在,莺迁谷尚存。昔为扬子宅,今是李膺门。
□□五□轮,满城闻呕哑。侍儿衣各别,头上金雀多。
庭树空来见月多。故国杳无千里信,采弦时伴一声歌。
"来时西馆阻佳期,去后漳河隔梦思。
"越兵驱绮罗,越女唱吴歌。宫烬花声少,台荒麋迹多。
"一朝辞满有心期,花发杨园雪压枝。刘尹故人谙往事,
"捧诏汀洲去,全家羽翼飞。喜抛新锦帐,荣借旧朱衣。
"游魂自相叫,宁复记前身。飞过邻家月,声连野路春。


舟夜书所见 / 钱黯

虎帐斋中设,龙楼洛下吟。含消兼受彩,应贵冢卿心。"
凤凰楼阁知犹恋,终逐烟霞上玉京。"
正是澄江如练处,玄晖应喜见诗人。"
古木含风久,平芜尽日闲。心知两愁绝,不断若寻环。"
岳阳微雨鸟来迟。早梅犹得回歌扇,春水还应理钓丝。
"阙下憧憧车马尘,沈浮相次宦游身。须知金印朝天客,
离鸾别凤今何在,十二玉楼空更空。
月高花有露,烟合水无风。处处多遗韵,何曾入剡中。"


咏甘蔗 / 贾黄中

"离心忽忽复凄凄,雨晦倾瓶取醉泥。
爽气三秋近,浮生一笑稀。故山松菊在,终欲掩荆扉。"
帘卷侵床月,屏遮入座风。望春春未至,应在海门东。"
"失意离城早,边城任见花。初为断酒客,旧识卖书家。
"却忆书斋值晚晴,挽枝闲啸激蝉清。
极岸浮佳气,微波照夕阳。澄辉明贝阙,散彩入龙堂。
青山长在好闲眠。方趋上国期干禄,未得空堂学坐禅。
品格如寒食,精光似少年。种堪收子子,价合易贤贤。