古寺随僧饭，空林共鸟归。壶中驻年药，烧得献庭闱。"
一点君山碍人眼。漫漫万顷铺琉璃，烟波阔远无鸟飞。
吟诗好向月中宿，一叫水天沙鹤孤。"
命随才共薄，愁与醉相和。珍重君名字，新登甲乙科。"
"宪府触邪峨豸角，琐闱驳正犯龙鳞。那知近地斋居客，
水色波文何所似，麹尘罗带一条斜。
寄问同老者，舍此将安归。莫学蓬心叟，胸中残是非。"
"乡无竹圃为三径，贫寄邻家已二年。
无奈美人闲把嗅，直疑檀口印中心。"
"愁见桥边荇叶新，兰舟枕水楫生尘。
"杨柳春江上，东风一棹轻。行囊归客兴，尊酒故人情。
"一见清容惬素闻，有人传是紫阳君。
江边两桨连歌渡，惊散游鱼莲叶东。"
一章新喜获双金。信题霞绮缄情重，酒试银觥表分深。
晓日襟前度，微风酒上生。城中会难得，扫壁各书名。"
浅才唯是我，高论更何人。携手宜相访，穷行少路尘。"
gu si sui seng fan .kong lin gong niao gui .hu zhong zhu nian yao .shao de xian ting wei ..
yi dian jun shan ai ren yan .man man wan qing pu liu li .yan bo kuo yuan wu niao fei .
yin shi hao xiang yue zhong su .yi jiao shui tian sha he gu ..
ming sui cai gong bao .chou yu zui xiang he .zhen zhong jun ming zi .xin deng jia yi ke ..
.xian fu chu xie e zhi jiao .suo wei bo zheng fan long lin .na zhi jin di zhai ju ke .
shui se bo wen he suo si .qu chen luo dai yi tiao xie .
ji wen tong lao zhe .she ci jiang an gui .mo xue peng xin sou .xiong zhong can shi fei ..
.xiang wu zhu pu wei san jing .pin ji lin jia yi er nian .
wu nai mei ren xian ba xiu .zhi yi tan kou yin zhong xin ..
.chou jian qiao bian xing ye xin .lan zhou zhen shui ji sheng chen .
.yang liu chun jiang shang .dong feng yi zhao qing .xing nang gui ke xing .zun jiu gu ren qing .
.yi jian qing rong qie su wen .you ren chuan shi zi yang jun .
jiang bian liang jiang lian ge du .jing san you yu lian ye dong ..
yi zhang xin xi huo shuang jin .xin ti xia qi jian qing zhong .jiu shi yin gong biao fen shen .
xiao ri jin qian du .wei feng jiu shang sheng .cheng zhong hui nan de .sao bi ge shu ming ..
qian cai wei shi wo .gao lun geng he ren .xie shou yi xiang fang .qiong xing shao lu chen ..
译文
我想寻找幽静山林隐去，又可惜要与老朋友分离。
在千里(li)的(de)行途中悲凉失意，寂寞冷落会摧垮人生不过百年的身体。
酒喝得不痛快更伤心将要分别，临别时夜茫茫江水倒映着明月。
念念不忘是一片忠心报祖国，
平山堂上伫立远望，秋雨过后，江岸的山色在晴空映衬下分外青碧。一个人辗转大江南北，有多少忧愁思绪，都付之一醉，暂且忘却吧。乘坐小船沿芦苇岸边千里漂泊，张翰那种思念菰菜莼羹就辞官归家的作为，于我只能是一场梦了，我惟有默默无语(yu)把思念寄托给南飞鸿雁。醉眼朦胧中回望渺远的黄河洛水，夕阳笼罩下留存多少遗憾和愤恨！
行程万里，今日登高远望是什么心绪？为避战乱我奔波三年。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨(can)的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况(kuang)从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进(jin)纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
一轮明月从祁连山升起，穿行在苍茫云海之间。
慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。
高松上挂着佼好的月亮，空空的山谷里一派清秋肃穆。
放弃官衔辞职离开，回到家中休养生息。
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。
天寒季节远山一片明净，日暮时分大河格外迅急。
早已约好神仙在九天会面，
注释
81、量（liáng）：考虑。
[33]幂（mì密）幂：深浓阴暗。
2、欧公：指欧阳修。
⑵渐（jiān）渐：形容麦芒是形状。《古乐府》卷九作“蔪（jiān）蔪”。
⑭罗裳，女子所穿的衣服。此句是说此少女不主动向丈夫示爱，而丈夫却按捺不住，主动去为此少女脱衣服。
炯炯：本竖心旁，思索而不安的样子。
11.越陌度阡：穿过纵横交错的小路。陌，东西向田间小路。阡，南北向的小路。
35.秩满：指韦良宰为贵乡县令的任期已满，回长安等候调遣。
（1）闲：悠闲，闲适。
还有人认为，这是一首赞美自然生息繁盛的小诗，对神兽深怀感恩之心的诗。春夏之交，芦苇茁壮繁茂，蓬蒿绿意葱茏，行走在这草木深密的山野之间，随手拨开密密匝匝的草丛，发现一窝一窝的母野猪、小野猪，三五成群。深山野林里有如此多的禽兽，应感谢《驺虞》佚名 古诗这个神兽，因为它的不食生物仁心护佑，使得众生灵得以繁衍生息。诗人可能想借此以歌国家统治者的神圣与仁政。因为管理者的仁政，百姓得以休养生息，这和大自然是一个道理。
"雨砌长寒芜，风庭落秋果。窗间有闲叟，尽日看书坐。
还入九霄成沆瀣，夕岚生处鹤归松。"
"凤仪常欲附，蚊力自知微。愿假樽罍末，膺门自此依。
桃李冬华匪时变。天际长垂饮涧虹，檐前不去衔泥燕。
九霄晴更彻，四野气难侵。静照遥山出，孤明列宿沉。
花衫对舞凤凰文。手抬白马嘶春雪，臂竦青骹入暮云。
衰鬓去经彭蠡秋。不拟为身谋旧业，终期断谷隐高丘。
"入巷萧条起悲绪，儿女犹居旧贫处。
促调清风至，操弦白日沈。曲终情不尽，千古仰知音。"
孤磬侵云动，灵山隔水登。白云归意远，旧寺在庐陵。"
偶圣为舟去，逢时与鹤来。寒声连晓竹，静气结阴苔。
"自地上青峰，悬崖一万重。践危频侧足，登堑半齐胸。
"东君珂佩响珊珊，青驭多时下九关。
"华筵贺客日纷纷，剑外欢娱洛下闻。朱绂宠光新照地，
但恐世间真眷属，亲疏亦是强为名。
劳歌起旧思，戚叹竟难摅。却数共游者，凋落非里闾。"
女长辞姥，臣老辞主。发衰辞头，叶枯辞树。物无细大，
偶分甘露味，偏觉众香饶。为问毗城内，馀薰几日销。"
旅梦心多感，孤吟气不平。谁为李白后，为访锦官城。"
"六代骄奢地，三春物象繁。灵湖通涨海，天堑隔中原。
洛客最闲唯有我，一年四度到平泉。"
"献亲冬集书，比橘复何如。此去关山远，相思笑语疏。
多门徒可入，尽室且思行。莫为无媒者，沧浪不濯缨。"
"晨餐夜复眠，日与月相连。天下谁无病，人间乐是禅。
赖有销忧治闷药，君家浓酎我狂歌。"
二年忘却问家事，门庭多草厨少烟。庖童朝告盐米尽，
冠緌身忝贵，斋沐心常祷。笙磬谅谐和，庭除还洒扫。
沤麻池水里，晒枣日阳中。人物何相称，居然田舍翁。"
"水生风熟布帆新，只见公程不见春。
"失意因休便买山，白云深处寄柴关。
渐觉风飘轻似雪，能令醉者乱如麻。"
相逢谓我迂疏甚，欲辨还憎恐失言。"
得意引杯须痛饮，好怀那许负年华。"
楼阁风烟兮还复新。愿得华山之下长归马，
"清淮控隋漕，北走长安道。樯形栉栉斜，浪态迤迤好。
因书问故人，能忘批纸尾。公或忆姓名，为说都憔悴。"
秋灯照树色，寒雨落池声。好是吟诗夜，披衣坐到明。
别思满南渡，乡心生北楼。巴陵山水郡，应称谢公游。"
外秘千峰秀，旁通百潦奔。禅家休问疾，骚客罢招魂。
"越女芙蓉妆，浣纱清浅水。忽惊春心晓，不敢思君子。
往与本师别，人间买浮名。朝光畏不久，内火烧人情。
静对豺狼窟，幽观鹿豕群。今宵寒月近，东北扫浮云。"
暂来尘俗救危苦。紫霞妖女琼华飞，秘法虔心传付与。
"羽客已登仙路去，丹炉草木尽凋残。
浅深更漏妾偏知。画裙多泪鸳鸯湿，云鬓慵梳玳瑁垂。
"百日织彩丝，一朝停杼机。机中有双凤，化作天边衣。
"婆娑放鸡犬，嬉戏任儿童。闲坐槐阴下，开襟向晚风。
嘉陵水初涨，岩岭耗积雪。不妨高唐云，却藉宋玉说。
五更楼下月，十里郭中烟。后塔耸亭后，前山横阁前。
"帝德方多泽，莓莓井径同。八方甘雨布，四远报年丰。
落手围棋对俗人。自算天年穷甲子，谁同雨夜守庚申。
律持僧讲疏，经诵梵书文。好是风廊下，遥遥挂褐裙。"
鲸鬣掀东海，胡牙揭上阳。喧唿马嵬血，零落羽林枪。
关东分务重，天下似公难。半醉思韦白，题诗染彩翰。"
锡阴迷坐石，池影露斋身。苦作南行约，劳生始问津。"
"空门临大道，师坐此中禅。过客自生敬，焚香惟默然。
清阴须暂憩，秀色正堪思。只待挥金日，殷勤泛羽卮。"
华省思仙侣，疲民爱使君。泠泠唯自适，郡邸有谁闻。"
空山流水远，故国白云深。日夕谁来哭，唯应猿鸟吟。"
"何事离怀入梦频，贫居寂寞四无邻。诗因韵险难成律，
冰兔半升魄，铜壶微滴长。薄帷乍飘卷，襟带轻摇飏.
不爱事耕稼，不乐干王侯。四十馀年中，超超为浪游。
夜深起凭阑干立，满耳潺湲满面凉。
路转金神并，川开铁马横。拥旄差白羽，分辔引红缨。
"斗回山路掩皇州，二载欢娱一望休。
"四郊初雨歇，高树滴犹残。池满红莲湿，云收绿野宽。
"烧得硫黄漫学仙，未胜长付酒家钱。
病非伤肺为忧怀。耻矜学步贻身患，岂慕醒狂蹑祸阶。
"清风袅袅越水陂，远树苍苍妙喜寺。
"管妙弦清歌入云，老人合眼醉醺醺。
"今旦夫妻喜，他人岂得知。自嗟生女晚，敢讶见孙迟。
数仞城既毁，万夫心莫留。跳身入飞镞，免胄临霜矛。
傅说当时允帝求。暂向聊城飞一箭，长为沧海系扁舟。
每个树边行一匝，谁家园里最多时。"
"路岐何渺邈，在客易蹉跎。却是去家远，因循住日多。
"先生老去饮无兴，居士病来闲有馀。犹觉醉吟多放逸，
"翦彩赠相亲，银钗缀凤真。双双衔绶鸟，两两度桥人。
张道士输白道士，一杯沆瀣便逍遥。"
"九陌最幽寺，吾师院复深。烟霜同覆屋，松竹杂成林。
自笑苦无楼护智，可怜铅椠竟何功。