"松高萝蔓轻，中有石床平。下界水长急，上方灯自明。
启奏修律仪，天曙山鸟鸣。分行布菅茅，列坐满中庭。
玉人愁立草花中。钟分寺路山光绿，河绕军州日气红。
不知水上有楼台，却就波中看闭启。舟人忘却江水深，
（以上见张为《主客图》）。"
"少年趋盛府，颜色比花枝。范匄非童子，杨修岂小儿。
"君为宫保及清时，冠盖初闲拜武迟。五色诏中宣九德，
世故看风叶，生涯寄海田。屠苏聊一醉，犹赖主人贤。"
次第各分茅土贵，殊勋并在一门中。"
何事凤凰雏，兹焉理归翼。"
"孤城笛满林，断续共霜砧。夜月降羌泪，秋风老将心。
"蘅若夺幽色，衔思恍无悰。宵长霜雾多，岁晏淮海风。
.song gao luo man qing .zhong you shi chuang ping .xia jie shui chang ji .shang fang deng zi ming .
qi zou xiu lv yi .tian shu shan niao ming .fen xing bu jian mao .lie zuo man zhong ting .
yu ren chou li cao hua zhong .zhong fen si lu shan guang lv .he rao jun zhou ri qi hong .
bu zhi shui shang you lou tai .que jiu bo zhong kan bi qi .zhou ren wang que jiang shui shen .
.yi shang jian zhang wei .zhu ke tu ....
.shao nian qu sheng fu .yan se bi hua zhi .fan gai fei tong zi .yang xiu qi xiao er .
.jun wei gong bao ji qing shi .guan gai chu xian bai wu chi .wu se zhao zhong xuan jiu de .
shi gu kan feng ye .sheng ya ji hai tian .tu su liao yi zui .you lai zhu ren xian ..
ci di ge fen mao tu gui .shu xun bing zai yi men zhong ..
he shi feng huang chu .zi yan li gui yi ..
.gu cheng di man lin .duan xu gong shuang zhen .ye yue jiang qiang lei .qiu feng lao jiang xin .
.heng ruo duo you se .xian si huang wu cong .xiao chang shuang wu duo .sui yan huai hai feng .
译文
在垂死的(de)重病中，我被这个消息震惊得忽的坐了起来。
为寻幽静，半夜上四明山，
个个同仇敌忾怒发冲冠，勇猛之气似要冲断帽缨。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随(sui)了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就(jiu)会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡(xiang)里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败(bai)的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我将和持斧头的老翁一起，在前溪砍伐高耸入云的树木。
昆仑山上玄圃仙境，它的居住在哪里？
何时才能够再次登临——
花落花又开，柳叶绿又衰，花开盛衰无穷尽，与我此时情相近。
奇形鲮鱼生于何方？怪鸟鬿堆长在哪里？
一直玩到没了兴致才乘舟返回，却迷途进入藕花池的深处。
尧帝曾经为这滔天的洪水，发出过慨叹。
踏上汉时故道，追思马援将军；
佳人，上天为何赐你如此美丽？让我深深投入无力自拔？当年在夜月里，我们共同醉入一帘幽梦，温柔的春风吹拂着你我。真是无可奈何，往日的欢乐都伴随着流水远去，绿纱巾上的香味渐渐淡去，再也听不到你那悦耳的琴声。如今已到了暮春时令，片片残红在夜色中飞扬，点点细雨下着下着又晴了，雾气一片迷迷蒙蒙。我的愁思正浓，忽然又传来黄鹂的啼叫声，一声一声。
结交朋友的离离合合就如同身在梦中。仕途得失进退这等闲事就别去想它了。朱仲卿终也没离开人民爱戴他的桐乡。
故居的池塘想必已被杂草淹没，
高卧林下正愁着春光将尽，掀开帘幕观赏景物的光华。忽然遇见传递信件的使者，原是赤松子邀我访问他家。
注释
⒀尽日：整天。
14：终夜：半夜。
⑻往事：过去的事情。《荀子·成相》：“观往事，以自戒，治乱是非亦可识。”此指屈原投江自尽之事。论量（liáng）：评论，计较。唐吴兢《贞观政要·论任贤》：“至于论量人物，直道而言。”
（9）缵：“践”之借，任用。
⑼蒲桃：即葡萄，原产西域西汉时引种长安。
朱鹤龄说这九首诗是为天宝末年哥舒翰用兵于吐蕃而作。唐玄宗即位以后，为了满足自己好大喜功的欲望，在边地不断发动以掠夺财富为目的的不义战争。天宝六载（747年）令董延光攻吐蕃石堡城；天宝八载（749年）又令哥舒翰领兵十万再次攻打石堡城，兵士死亡过半，血流成河；天宝十载（751年）令剑南节度使鲜于仲通攻南诏，死者六万；又令高仙芝攻大食，安禄山攻契丹，两地百姓深受其苦。这组诗就是在这样的历史背景下创作的。
永托于风。未见君子，我心忡忡。既见君子，乐且有融。
"津亭一望乡，淮海晚茫茫。草没栖洲鹭，天连映浦樯。
命厄留骓处，年销逐鹿中。汉家神器在，须废拔山功。"
"月色寒潮入剡溪，青猿叫断绿林西。
"汉阳云树清无极，蜀国风烟思不堪。
"久为名所误，春尽始归山。落羽羞言命，逢人强破颜。
唯留坡畔弯环月，时送残辉入夜台。"
"朱门临九衢，云木蔼仙居。曲沼天波接，层台凤舞馀。
忘怀不使海鸥疑，水映桃花酒满卮。
"见说南来处，苍梧指桂林。过秋天更暖，边海日长阴。
"高僧居处似天台，锡仗铜瓶对绿苔。竹巷雨晴春鸟啭，
"才子神骨清，虚竦眉眼明。貌应同卫玠，鬓且异潘生。
"青枫江畔白苹洲，楚客伤离不待秋。
"松筱虽苦节，冰霜惨其间。欣然发佳色，如喜东风还。
离心与羁思，终日常草草。人生年几齐，忧苦即先老。
岁晚我知仙客意，悬心应在白云乡。"
"万里飞来为客鸟，曾蒙丹凤借枝柯。
暮雪馀春冷，寒灯续昼明。寻常五侯至，敢望下阶迎。"
香风入户落花馀。目随鸿雁穷苍翠，心寄溪云任卷舒。
"汉臣旌节贵，万里护牂牁。夏月天无暑，秋风水不波。
惊魂随驿吏，冒暑向炎方。未到猿啼处，参差已断肠。"
向日开柴户，惊秋问敝袍。何由宿峰顶，窗里望波涛。"
范云许访西林寺，枝叶须和彩凤看。"
"苍苍岘亭路，腊月汉阳春。带雪半山寺，行沙隔水人。
莫恨伏辕身未老，会将筋力是王良。"
采得新诗题石壁，老人惆怅不同游。"
离心与羁思，终日常草草。人生年几齐，忧苦即先老。
汀洲渺渺江篱短，疑是疑非两断肠。
晨临翔凤沼，春注跃龙泉。去似登天上，来如看镜前。
"苏耽佐郡时，近出白云司。药补清羸疾，窗吟绝妙词。
尺书浑不寄，两鬓计应秋。今夜相思月，情人南海头。"
"组绶掩衰颜，辉光里第间。晚凉经灞水，清昼入商山。
"高翼闲未倦，孤云旷无期。晴霞海西畔，秋草燕南时。
"侧听宫官说，知君宠尚存。未能开笑颊，先欲换愁魂。
孤青似竹更飕飗，阔白如波长浩渺。能方正，不隳倒，
早知时事异，堪与世人随。握手将何赠，君心我独知。"
"画角初鸣残照微，营营鞍马往来稀。
栋里不知浑是云，晓来但觉衣裳湿。"
繁阴乍隐洲，落叶初飞浦。萧萧楚客帆，暮入寒江雨。
狂僧有绝艺，非数仞高墙不足以逞其笔势。
云埋老树空山里，仿佛千声一度飞。"
门前长安道，去者如流水。晨风群鸟翔，裴回别离此。"
犹隔箫韶一峰在，遥传五马向东来。"
"画精神，画筋骨，一团旋风瞥灭没。仰秣如上贺兰山，
驷星初晰晰，葭菼复苍苍。色冒沙滩白，威加木叶黄。
"晋季天下乱，安丘佐关中。德辉霭家牒，侯籍推时功。
宸心尽向紫烟来。非时玉案呈宣旨，每日金阶谢赐回。
"卜筑三川上，仪刑万井中。度材垂后俭，选胜掩前功。
"月旦继平舆，风流仕石渠。分曹向瀍洛，守职正图书。
茱萸一朵映华簪。红霞似绮河如带，白露团珠菊散金。
软草被汀洲，鲜云略浮沈。赪景宣叠丽，绀波响飘淋。
"三伏草木变，九城车马烦。碧霄回骑射，丹洞入桃源。
"道胜物能齐，累轻身易退。苟安一丘上，何必三山外。
掩袖低巾泪不流。畴昔将歌邀客醉，如今欲舞对君羞。
虚室无人乳燕飞，苍苔满地履痕稀。
洞房烛影在何处，欲寄相思梦不成。"
诗兴到来无一事，郡中今有谢玄晖。"
楚曾三户少人烟。看春又过清明节，算老重经癸巳年。
他日吴公如记问，愿将黄绶比青毡。"
晚迹识麒麟，秋英见芙蕖。危言直且庄，旷抱郁以摅。
"鹊巢性本高，更在西山木。朝下清泉戏，夜近明月宿。
莫道书生无感激，寸心还是报恩人。"
上寮应重学，小吏已甘贫。谢脁曾为掾，希君一比邻。"
"自用金钱买槿栽，二年方始得花开。
檐前熟着衣裳坐，风冷浑无扑火蛾。"
闻道官家中苦难。回花侧叶与人别，唯恐秋天丝线干。
芳室芝兰茂，春蹊桃李开。江湖馀派少，鸿雁远声哀。
"画精神，画筋骨，一团旋风瞥灭没。仰秣如上贺兰山，
别愁逢夏果，归兴入秋蝉。莫作隳官意，陶潜未必贤。"
蔓草映寒水，空郊暧夕阴。风流有佳句，吟眺一伤心。"
德以永贞。鸣琴有衎，于颍之畔。彼之才髦，其年未冠。
金吾持戟护新檐，天乐声传万姓瞻。
今朝杨子津，忽见五溪人。老病无馀事，丹砂乞五斤。
"水府乘闲望，圆波息跃鱼。从来暴泥久，今日脱泉初。
远想欲回轩，岂兹还泛鹢.云涯多候馆，努力勤登历。"
月殿影开闻夜漏，水精帘卷近银河。
敏尔之生，胡为波迸。
香风入户落花馀。目随鸿雁穷苍翠，心寄溪云任卷舒。
已说水乡人饿死。县官部船日算程，暴风恶雨亦不停。
"应历生周日，修祠表汉年。复兹秦岭上，更似霍山前。