译文
面对北山岭上白云起伏霏霏,我这隐者自己能把欢欣品味。
浔阳这地方荒凉偏僻没有音乐;一年到头听不到管弦的乐器声。
学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读(du)《诗》、《书》等经典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力(li)行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达(da)到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
初把伊尹视作小臣,后来用作辅政宰相。
四匹青骊驾起一乘车,千乘猎车并驾前行。
播撒百(bai)谷的种子,
我独(du)自地骑马郊(jiao)游,常常极目远望,世事一天天萧条,真叫人不堪想象。
秋千上她象燕子身体轻盈,
当你进入到崇山峻岭的圈子里以后,你刚攀过一座山,另一座山立刻将你阻拦。
登上去像走出人间,蹬踏梯道盘旋空中。
不过,我听说古代的贤士,如孔子的弟子颜回、原宪等,大都坐守乡间甘居陋室,蓬蒿杂草遮没了门户,但他们的志向意趣却经常是很充沛的,好像他们的胸中存在足以包容天地万物的精神力量。这是什么原因呢?莫非有超出于山水之外的东西吗?希望庭学君归去之后,尝试探求一番。如果有什么新的体会,就请把它告诉给我,我将不仅仅因为庭学曾经游历川蜀这一点而惭愧了。
注释
款:叩。
⑤紫金峰:即钟山,在今南京中山门外。
⑴眉妩:词牌名。一名《百宜娇》。宋姜夔创调,曾填一首《戏张仲远》一首,词咏艳情。双调一百零三字,仄韵格。
11.南声函胡:南边(那座山石)的声音重浊而模糊。函胡,通“含糊”。
晋:西周始封姬姓国,晋献公时都于绛(今山西省翼城县东南)。
求:要。
卒然:突然。卒,通“猝”。