首页 古诗词 雪夜感怀

雪夜感怀

未知 / 史胜书

慵刻芙蓉传永漏,休夸丽藻鄙汤休。且为小囤盛红粟,
"道,德。清虚,玄默。生帝先,为圣则。听之不闻,
将以表唐尧虞舜之明君。"
"厥父元非道郡奴,允光何事太侏儒。
"水边飞去青难辨,竹里归来色一般。
少饮欺心酒,休贪不义财。福因慈善得,祸向巧奸来。
"出谷入谷路回转,秋风已至归期晚。
窗风枯砚水,山雨慢琴弦。(见《雪浪斋日记》)"
轮回债负今还毕,搔首翛然归上清。"
伤嗟浮世之人,善事不曾入耳。"
君不见屈大夫纫兰而发谏,君不见贾太傅忌鵩而愁吟。
人世悲欢一梦,如何得作双成。"
山童貌顽名乞乞,放火烧畬采崖蜜。
不问赓桑子,唯师妙吉祥。等闲眠片石,不觉到斜阳。
杼山空后皎然亡。清留岛月秋凝露,苦寄巴猿夜叫霜。


雪夜感怀拼音解释:

yong ke fu rong chuan yong lou .xiu kua li zao bi tang xiu .qie wei xiao dun sheng hong su .
.dao .de .qing xu .xuan mo .sheng di xian .wei sheng ze .ting zhi bu wen .
jiang yi biao tang yao yu shun zhi ming jun ..
.jue fu yuan fei dao jun nu .yun guang he shi tai zhu ru .
.shui bian fei qu qing nan bian .zhu li gui lai se yi ban .
shao yin qi xin jiu .xiu tan bu yi cai .fu yin ci shan de .huo xiang qiao jian lai .
.chu gu ru gu lu hui zhuan .qiu feng yi zhi gui qi wan .
chuang feng ku yan shui .shan yu man qin xian ..jian .xue lang zhai ri ji ...
lun hui zhai fu jin huan bi .sao shou xiao ran gui shang qing ..
shang jie fu shi zhi ren .shan shi bu zeng ru er ..
jun bu jian qu da fu ren lan er fa jian .jun bu jian jia tai fu ji fu er chou yin .
ren shi bei huan yi meng .ru he de zuo shuang cheng ..
shan tong mao wan ming qi qi .fang huo shao yu cai ya mi .
bu wen geng sang zi .wei shi miao ji xiang .deng xian mian pian shi .bu jue dao xie yang .
zhu shan kong hou jiao ran wang .qing liu dao yue qiu ning lu .ku ji ba yuan ye jiao shuang .

译文及注释

译文
当年和我一起赏花的人(ren)儿,如今细细查点,不足半数在身旁。
当年七月七日长生殿中,夜半无人,我们共起山盟海誓。
北风怎么刮得这么猛烈呀,
  竹子刚生时,只是一寸长的嫩芽,可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋,长到挺直的几丈高的巨竹,从来都是有节有叶的。可是现在的人画(hua)竹时,却是一节一节的接起来,一叶一叶地堆上去,这样做哪里还有竹子呢?所以说画竹,一定要心里有完整的竹子,拿着笔凝神而视,就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见(jian)去画,去捕捉看到的形象,就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到,但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做,却不能做到,认识和行动不统一,理解道理和实际操作不能一致,这都是学习不够的毛病。所以,常常是对事情心里了解而不能熟练地去做,平时自以为很清楚,但事到临头却忽然不明白了,难道只有画竹才是如此吗!子由写了《墨竹赋》给与可,说:“庖丁,是宰牛的,可是(他讲的道理)却为养生的人所采纳;轮扁,是制造车轮的,可是(他的经验)却被读书人所运用。现在,您在画竹上所寄托的思想情感,我以为是有道者的认识,难道不是吗?“子由从来不画画,所以,只知道大致的意思而已。而像我呢,不只是理解与可的绘画理论,还学得了他的绘画方法。  起初,与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人,一个接着一个地找上门来。与可很厌烦,把丝绢抛在地上骂道:“我要拿这些丝绢去做袜子!“致使士大夫把这当成话柄相传。后来,与可自洋州回京师,我去徐州任知州,与可跟我说:“我近来告诉士大夫们说:我们墨竹画派近在彭城,你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗,其中说道:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。“我向与可说:“竹子长万尺,应该用二百五十匹绢,我知道您是懒怠做画,只是想要得到这些绢而已!“与可无言可对,就说:“我说错了,世上哪里有万尺长的竹子呢?“我对这做出了解释,回答他的诗说:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。“与可笑道:“苏公真善辩啊!若有二百五十匹绢,我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我,说:“这竹子只不过数尺,却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州,与可曾经让我作《洋州三十咏》诗,《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏,烧笋当晚饭吃,打开信封看到诗,禁不住(zhu)大笑,把嘴里的饭喷了满桌子。  元丰二年正月二十日,与可死于陈州。那一年的七月七日,我在湖州晾书画,见到这幅墨竹图,便停止了晾书,失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话,而我也记载下来过去和与可开玩笑的话,可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
当时功勋卓著,可惜年老时遭到谗言陷害。
林壑久已荒芜,石道上都长满蔷薇。
能得到“题舆”这样的待(dai)遇是怎样的俊杰才能有的啊!我自认为自己没有这么好的运气,就想干脆隐居在城南算了。
就(像家父管理的)这样已经很好了!恩惠和恩泽已经远扬于天下了!
行程万里,今日登高远望是什么心绪?为避战乱我奔波三年。
旅途在青山外,在碧绿的江水前行舟。
倚着玉柱畅饮,欣赏那深秋景色。
太阳啊月亮,你们的光芒照耀着大地。我嫁的这个人啊,却不再像过去那样对待我了。事情怎么变得这样了呢?一点也不顾念我呀。
  什么地方的美丽女子,玉步轻轻来临。芳魂飘散不再聚,憔悴独自一身。曾许我常来看望,却为新欢而忘故人。从此绝迹不再见,跟别的美女相爱相亲。  我所做的是如何的愚蠢,只为了博取郎君的欢心。愿赐给我机会容我哭诉,愿郎君颁下回音。明知是虚言仍然愿意相信那是诚恳,期待着相会长门。每天都把床铺整理好,郎君却不肯幸临。走廊寂寞而冷静,风声凛凛而晨寒相侵。登上兰台遥望郎君啊,精神恍惚如梦如魂。浮云从四方涌至,长空骤变、天气骤阴。一连串沉重的雷声,像郎君的车群。风飒飒而起,吹动床帐帷巾。树林摇摇相接,传来芳香阵阵。孔雀纷纷来朝,猿猴长啸而哀吟。翡翠翅膀相连而降,凤凰由北,南飞入林。  千万感伤不能平静,沉重积压在心。下兰台更茫然,深宫徘徊,直至黄昏。雄伟的宫殿像上苍的神工,高耸着与天堂为邻。依东厢倍加惆怅,伤心这繁华红尘。玉雕的门户和黄金装饰的宫殿,回声好像清脆钟响。  木兰木雕刻的椽,文杏木装潢的梁。豪华的浮雕,密丛丛而堂皇。拱木华丽,参差不齐奋向上苍。模糊中生动的聚在一起,仿佛都在吐露芬芳。色彩缤纷耀眼欲炫,灿烂发出奇光。宝石刻就的砖瓦,柔润的像玳瑁背上的纹章。床上的帷幔常打开,玉带始终钩向两旁。  深情的抚摸着玉柱,曲台紧傍着未央宫。白鹤哀哀长鸣,孤单的困居在枯杨。又是绝望的长夜,千种忧伤都付与空堂。只有天上的明月照着我,清清的夜,紧逼洞房。抱瑶琴想弹出别的曲调,这哀思难遣地久天长。琴声转换曲调,从凄恻渐渐而飞扬。包含着爱与忠贞,意慷慨而高昂。宫女闻声垂泪,泣声织成一片凄凉。含悲痛而唏嘘,已起身却再彷徨。举衣袖遮住满脸的泪珠,万分懊悔昔日的张狂。没有面目再见人,颓然上床。荃兰茝等做成的枕头席子,散发着以兰茝的草香。  忽然在梦境中醒来,隐约又躺在郎君的身旁。蓦然惊醒一切虚幻,魂惶惶若所亡。鸡已啼而仍是午夜,挣扎起独对月光。看那星辰密密横亘穹(qiong)苍,毕卯星已移在东方。庭院中月光如水,像深秋降下寒霜。夜深深如年,郁郁心怀,多少感伤。再不能入睡等待黎明,乍明复暗,是如此之长。唯有自悲感伤,年年岁岁,永不相忘。
秋色渐渐浓郁,花儿都在睡觉,秋燥如火。
胡人还未消灭,鬓边已呈秋霜,感伤的眼泪白白地淌流。这一生谁能预料,原想一心一意抗敌在天山,如今却一辈子老死于沧洲!
人之不存,我何忍见此旧物乎?于是将其焚之为灰矣。
一处处毁坏倒塌的矮墙,缭绕着废弃的水井;这里与那里,原先都住满了人家。

注释
⑺驿路:指交通要道。汉畤(zhì):汉帝王祭天地、五帝之祠。畤:古代祭祀天地五帝的固定处所。
⑸画堂:古代宫中绘饰华丽的殿堂,这里也泛指华丽的堂屋。南畔:南边。
(31)德琏:应玚的字。斐然:有文采貌。述:阐发前人著作。作:自己创作。
畏人:言客子力单,怕被他人所欺。
[4]饭牛:喂牛。《九章·惜往日》:“宁戚歌而饭牛”。

赏析

  颔联,重点描摹山区萧瑟阴森的景象:“怪禽啼旷野,落日恐行人。”“怪禽”大概是鸱鸮一类的鸟。这种怪禽在荒漠凄寂的旷野上鸣叫,本来就令人闻而惊惶不安;刚好又碰上夕阳下山,山区渐渐暗黑下来,孤单的行人此时此刻自然更加感到不寒而栗。这两句诗写声写色,声色均骇人听闻。诗的境界幽深险僻,自是贾岛本色。
  这篇诗在封建社会起到了讽谏作用。等级森严、任人唯亲的宗法等级制度,必然造成如《小雅·《北山》佚名 古诗》诗中所描写的上层的腐败和下层的怨愤,统治阶级这种内部矛盾的进一步尖锐化,必将是内部的涣散、解体以至灭亡。所以,清高宗敕撰的《诗义折中》也强调说,劳逸不均就是“逸之无妨”和“劳而无功”,因此就会上层腐败,下层撂挑子,这是关系国家存亡之“大害”。诗中暴露的一些现象,在今天的现实中也是存在的。
  诗写女子春末怀人。首句点题,不拘一格。一句中,以“又”字开头,“也”字结尾,连用一个副词和一个语气词,这在诗中是少见的。然而作者用得很自然,使起句突兀,增强了语气,加强了诗中女主人公的哀怨之情,并有笼盖全篇的作用,算得上写法的出新。“又”字还与下面的“经年”对应,暗示这女子与情人分别,正是去年此时,故对物候变化特别敏感。
  此诗写诗人在山中等候友人到来而友人仍不至时的情景。前六句展示了山寺一带黄昏时美丽的自然景色。诗人先后描绘夕阳西下、群壑昏暝、松际月出、风吹清泉、樵人归尽、烟鸟栖定等生动的意象,渲染环境气氛。随着景致的流动,时间在暗中转换,环境越来越清幽。孟浩然在山水诗中,很善于表现自然景物在时间中的运动变化。山区寻常的景物,一经作者妙笔点染,便构成一幅清丽幽美的图画。
  清代王士禛说:“咏物之作,须如禅家所谓不粘不脱,不即不离,乃为上乘。”(《带经堂诗话》)此诗全篇八句,纯用白描,篇中不着一个“柳”字,却句句写柳。而且,仔细玩味,又会发觉它们既是写柳,又象是在写人,字里行间,仿佛晃动着一位窈窕女郎的倩影,风流韵致,婀娜多情,非常逗人喜爱。她也许是诗人的友人,也许就是诗人的情人,由于某种原因,他们分离了。咏柳即咏人,对柳之爱怜不舍,即对其所爱之人的依恋与思念。似彼似此,亦彼亦此,不即不离,正是此诗艺术表现的巧妙之处。冯浩说此诗“全是借咏所思”(《玉溪生诗集笺注》),大旨是不错的。
  理解这首诗,一上来就碰到一个颇费斟酌的问题:题面上是“还远馆”,而开头第一句即是“高馆临荒途”,那末两个“馆”字所指是一,抑或是二?若此“高馆”即题中之“远馆”,则所写为悬想之词;若否,则是实写送别之地的景色。揣摩全诗,细绎词意,毋宁作后一解为是。
  前两句写乌孙公主以哀怨的语调诉说自己的遭遇和处境:汉朝把我远嫁于在天一方的乌孙国王。看似客观的自我介绍,其实蕴含着无限的伤感和怨愤。此“嫁”,实为和亲,寓有一定的政治目的。据《汉书·西域传下》记载:乌孙国与匈奴结盟,匈奴不断骚扰内地,为钳制匈奴,断其右臂,武帝采纳张骞建议,遣江都王建之女刘细君为公主,妻乌孙王猎骄靡。这是中国历史上第一次与少数民族和亲,无疑具有政治、军事、经济和文化交流各方面的意义。然而,这种于国于家有利的“美人计”,于公主自身却是人格的变异和人性的束缚。“天一方”、“远托”、“异国”等冷漠字眼已透出哀怨之信息,下面着力的值染更见其甚。
  大鹏是李白诗赋中常常借以自况的意象,它既是自由的象征,又是惊世骇俗的理想和志趣的象征。开元十三年(725年),青年李白出蜀漫游,在江陵遇见名道士司马承祯,司马称李白“有仙风道骨焉(gu yan),可与神游八极之表”,李白当即作《大鹏遇希有鸟赋并序》(后改为《大鹏赋》),自比为庄子《逍遥游》中的大鹏鸟。李白诗中还有一首《临路歌》:“大鹏飞兮振八裔,中天摧兮力不济。余风激兮万世,游扶桑兮挂石袂。后人得之传此,仲尼亡兮谁为出涕?”据唐李华《故翰林学士李君墓志铭序》云,李白“赋《临终歌》而卒”。后人认为可能就是这首《临路歌》,“路”或为“终”之误写。可见李白终生引大鹏自喻之意。按此诗语气直率不谦,故前人有疑非李白之作者,亦有信为李白之作而辨之者。参詹锳主编《李白全集校注汇释集评》此诗题解。
  “晓月过残垒,繁星宿故关”。颈联及尾联单从友人方面落笔。“晓月”句想象其早行情景,“繁星”句虚拟其晚宿情景。这一联点明“残垒”,即残破的壁垒,泛指战争遗留下来的痕迹。“故关”,为兵家必争之地,估计也残破不堪了。因而这一联着重写“贼平”后残破、荒凉之景,笔力所致,“描尽乱离之后荒乱风景”(王文濡《历代诗评注读本》)。
  前四句描写静夜里的荒村,陋室内的贫士,寒雨中的黄叶,昏灯下的白发,通过这些,构成一个完整的生活画面。这画面充满着辛酸和悲哀。后四句直揭诗题,写表弟卢纶来访见宿,在悲凉之中见到知心亲友,因而喜出望外。近人俞陛云《诗境浅说》说,这首诗“前半首写独处之悲,后言相逢之喜,反正相生,为律诗一格”。从章法上看,确是如此。前半首和后半首,一悲一喜,悲喜交感,总的倾向是统一于悲。后四句虽然写“喜”,却隐约透露出“悲”:“愧君相见频”中的一个“愧”字,就表现了悲凉的心情。因之,题中虽着“喜”字,背后却有“悲”的滋味。一正(yi zheng)一反,互相生发,互相映衬,使所要表现的主旨更深化了,更突出了。这就是“反正相生”手法的艺术效果。
  《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》构思之新奇,情感之强烈,意象之幻丽,形成夺目的文采与批判锋芒,在贾宝玉创作中堪称高峰,置诸《红楼梦》全部人物诗文中也别具一格,十分醒目。唯其如此,它的出现让人甚感突兀,且与晴雯身份地位不大相称。对此,历来学者多从贾宝玉叛逆性格以及晴雯对黛玉的影写的角度来解释。
  三、四两句“休问梁园旧宾客,茂陵秋雨病相加。”转写自己目前的境况,对来书作答。据《史记·司马相如列传》,司马相如曾为梁孝王宾客。梁园是梁孝王的宫苑,此喻指楚幕。作者从公元829年(大和三年)到837年(开成二年),曾三居绹父令狐楚幕,得到令狐楚的知遇;公元837年(开成二年)应进士试时又曾得到令狐绹的推荐而登第,此处以“梁园旧宾客”自比。司马相如晚年“尝称病闲居,.既病免,家居茂陵”,作者公元842年(会昌二年)因丁(yin ding)母忧而离秘书省正字之职,几年来一直闲居。这段期间,他用世心切,常感闲居生活的寂寞无聊,心情悒郁,身弱多病,此以闲居病免的司马相如自况。
  冲淡自然是一种文学风格,这是一种特殊的文学艺术境界。在这里,我融于物,全忘我乃至无我;在这里,神与景接,神游于物而又神随景迁。它的极至是悠远宁谧、一派天籁。就这样,陶渊明的“鸟哢欢新节,泠风送余善”,“平畴交远风,良苗亦怀(yi huai)新”,就成了千古不衰的绝唱。是的,不加雕饰却又胜于雕饰,这是一种艺术的辩证法。不过,这中间确也有诗人的艰苦的艺术劳动在,那是一个弃绝雕饰,返朴归真的艺术追求过程,没有一番扎实的苦功是难以达到这种艺术创作境界的。
  这是一首富于民歌风味的船歌。全诗以清新灵妙的笔触写出了兰溪的山水之美及渔家的欢乐(huan le)之情。

创作背景

  诗人以隐士身份而宴于梅道士山房,因而借用了金灶、仙桃、驻颜、流霞等术语和运用青鸟、赤松子等典故,描述了道士山房的景物,赋予游仙韵味,流露了向道之意。

  

史胜书( 未知 )

收录诗词 (2317)
简 介

史胜书 史胜书,字荻洲,黔西人。道光乙未举人。有《秋镫画荻草堂诗钞》。

送范德孺知庆州 / 张象津

可怜召伯树,婆娑不胜翠。诗搜日月华,道咽神仙味。
"六代旧山川,兴亡几百年。繁华今寂寞,朝市昔喧阗。
"大化终华顶,灵踪示玉泉。由来负高尚,合向好山川。
一年一度常如此,愿见文翁百度来。"
"灵松灵松,是何根株。盘擗枝干,与群木殊。
"山衲宜何处,经行避暑深。峰西多古寺,日午乱松阴。
内殿承恩久,中条进表还。常因秋贡客,少得掩禅关。"
此中势与真松争。高柯细叶动飒飒,乍听幽飗如有声。


浣溪沙·残雪凝辉冷画屏 / 刘三吾

家为买琴添旧价,厨因养鹤减晨炊。(同上)
此去不须求彩服,紫衣全胜老莱衣。"
"灼灼叶中花,夏萎春又芳。明明天上月,蟾缺圆复光。
养儿与娶妻,养女求媒娉。重重皆是业,更杀众生命。
草绕村程绿,花盘石磴红。他时许相觅,五老乱云中。"
欲寄此心空北望,塞鸿天末失归行。"
莫怪出来多意气,草书曾悦圣明君。"
"纤纤软玉削春葱,长在香罗翠袖中。


长相思·去年秋 / 萨哈岱

漫把诗情访奇景,艳花浓酒属闲人。"
莲峰道士高且洁,不下莲宫经岁月。
闲乘画舫吟明月,信任轻风吹却回。"
见说仙中亦有僧。云敛石泉飞险窦,月明山鼠下枯藤。
疏散遂吾性,栖山更无机。寥寥高松下,独有闲云归。
形影腾腾夕阳里,数峰危翠滴渔船。"
"天高紫阁侵,隐者信沈沈。道长年兼长,云深草复深。
"片雨拂檐楹,烦襟四坐清。霏微过麦陇,萧散傍莎城。


疏影·梅影 / 戴佩荃

闲眠秋月擘天开。离花片片干坤产,坎蕊翻翻造化栽。
吞归脏腑中,夺得神仙力。妙号一黍珠,延年千万亿。
一年一度常如此,愿见文翁百度来。"
草白兵初息,年丰驾已还。凭将安养意,一说向曾颜。"
"恃勇祸必婴,恃强势必倾。胡为万金子,而与恶物争。
"太项冥虚极,微远不可究。禀量合太初,返形寄童幼。
向晚銮舆归凤阙,曲江池上动青苹."
"吴缣楚练何白皙,居士持来遗禅客。禅客能裁漉水囊,


泊平江百花洲 / 陈元裕

侬心犹道青春在,羞看飞蓬石镜中。"
僮担赤笼密雪里,世人无人留得之。想入红霞路深邃,
竹鞘畬刀缺,松枝猎箭牢。何时一相见,清话擘蟠桃。"
玉皇未有天符至,且货乌金混世流。"
自云孙子解耕耘,四五年来腹多实。我闻此语心自悲,
"天与松子寿,独饮日月精。复令颜子贤,胡为夭其生。
撷芳生影风洒怀,其致翛然此中足。"
雁行雍穆世所稀。二十年前即别离,凭师一话吟朝饥。"


赋得秋日悬清光 / 朱缃

侧坡蛆蜫蜦,蚁子竞来拖。一朝白雨中,无钝无喽罗。
若是不留千古恨,湘江何事竹犹斑。
园树伤心兮三见花。"
"欲退无因贵逼来,少仪官美右丞才。青袍早许淹花幕,
"日月交加晓夜奔,昆仑顶上定干坤。
秀如四岳出尘埃。一条紫气随高步,九色仙花落古台。
花池多芳水,玉杯挹赠郎。避人藏袖里,湿却素罗裳。
必有南游山水兴,汉江平稳好浮杯。"


孤儿行 / 陈大钧

信使无虚日,玉酝寄盈觥。一年一日雨,底事太多晴。
珊瑚枝长大束束。天马骄狞不可勒,东却西,南又北,
"密室静存神,阴阳重一斤。炼成离女液,咽尽坎男津。
人生石火光,通时少于塞。四季倏往来,寒暑变为贼。
"一磬寒山至,凝心转清越。细和虚籁尽,疏绕悬泉发。
肠断腹非苦,书传写岂能。泪添江水远,心剧海云蒸。
尽使羊车轧轧鸣。渡海经河稀阻滞,上天入地绝欹倾。
"似鹤如云一个身,不忧家国不忧贫。


怨郎诗 / 黄进陛

万水千山一鹤飞,岂愁游子暮何之。
浮藓侵蛩穴,微阳落鹤巢。还如山里日,门更绝人敲。
少欲资三要,多言让十分。疏慵本吾性,任笑早离群。"
戴云山顶白云齐,登顶方知世界低。
青林有蝉响,赤日无鸟飞。裴回东南望,双泪空沾衣。"
不事王侯不种田,日高犹自抱琴眠。
"玉幢亘碧虚,此乃真人居。裴回仍未进,邪省犹难除。
遥想孤舟清渭上,飘然帆影起离愁。"


清平乐·将愁不去 / 叶芝

"蝶舞莺歌喜岁芳,柳丝袅袅蕙带长。
役思曾冲尹,多言阻国亲。桂枝何所直,陋巷不胜贫。
遥望城隍处,惟闻闹喧喧。"
"往年吟月社,因乱散扬州。未免无端事,何妨出世流。
"登临聊一望,不觉意恞然。陶侃寒溪寺,如今何处边。
越客初投分,南枝得寄栖。禅机空寂寞,雅趣赖招携。
"蟾宜天地静,三五对阶蓂.照耀超诸夜,光芒掩众星。
自理自可适,他人谁与袪。应当入寂灭,乃得长销除。


清江引·秋怀 / 郑君老

嘉兹好松石,一言常累叹。勿谓余鬼神,忻君共幽赞。"
倚槛应穷底,凝情合到源。为君吟所寄,难甚至忘筌。"
又向蓬莱别姓名。三住住来无否泰,一尘尘在世人情。
"终南千古后,独尔继卿名。离障非今日,修因是几生。
何山赏春茗,何处弄春泉。莫是沧浪子,悠悠一钓船。"
更待阳和信催促,碧梢青杪看凌空。"
"日日加衰病,心心趣寂寥。残阳起闲望,万木耸寒条。
东家井里五色星。我语不可信,问取卫先生。