译文
北行来到回水之地,一起饿死何乐可为?
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的(de)《尚书》,记载的独有尧以(yi)来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄(huang)帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲(jiang)。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
你巨灵一般,咆哮而进,擘山开路(lu),一往而前。
火云清(qing)晨刚被胡风吹断,到傍晚又随着塞雨转回。
自己拿着玉钗敲台阶下的竹子,打出拍子,
京城大道上空丝雨纷纷,它像酥油般细密而滋润,远望草色依稀连成一片,近看时却显得稀疏零星。
山峦峭立高跨于空中,高峻的上峰深幽邃密。
国家庄严不复存在,对着上帝有何祈求?
春天来了,我这个远离家乡的人,什么时候才能回家呢?最让我悲伤的是,连那江城的大雁都可以自由自在地向北飞去,而我却挪不动步呢。
政治清明时代绝无隐者存在,为朝政服务有才者纷纷出来。
此处一别,远隔黄河淮河,云山杳杳千万重。
京城的大路上行人车马川流不息,扬起的灰尘扑面而来,人们都说自己刚从玄都观里赏花回来。玄都观里的桃树有上千株,全都是在我被贬离开京城后栽下的。
那一声声,不知能演奏出多少人间的哀怨!
丹丘面对苍天,高声谈论着宇宙桑田。
南风若知道我的情意,请把我的梦吹到西洲(与她相聚)。
二十多年的岁月仿佛一场春梦,我虽身在,回首往昔却胆战心惊。百无聊赖中登上小阁楼观看新雨初睛的景致。古往今来多少历史事迹,都让渔人在半夜里当歌来唱。
注释
22、出:让...离开
(83)节概:节操度量。
姑苏:苏州的别称,因城西南有姑苏山而得名。
⑻激:指猛吹。靡:倒下。
⑷时人:一作“旁人”。 余心:我的心。余:一作“予”,我。
⑻巫峡:长江三峡之一,因穿过巫山得名。