刻舟求剑 / 楚人涉江
"山鹧鸪，朝朝暮暮啼复啼，啼时露白风凄凄。
亦有鸾鹤群，闲立高飏如不闻。秦吉了，人云尔是能言鸟，
朝宗远不及，去海三千里。浸润小无功，山苗长旱死。
"风香露重梨花湿，草舍无灯愁未入。
商岭老人自追逐，蓬丘逸士相逢迎。南出鼎门十八里，
前年种桃核，今岁成花树。去岁新婴儿，今年已学步。
"君多务实我多情，大抵偏嗔步月明。
纷吾何屑屑，未能脱尘鞅。归去思自嗟，低头入蚁壤。"
"结托白须伴，因依青竹丛。题诗新壁上，过酒小窗中。
"麦死春不雨，禾损秋早霜。岁晏无口食，田中采地黄。
刻舟求剑 / 楚人涉江拼音解释:
.shan zhe gu .chao chao mu mu ti fu ti .ti shi lu bai feng qi qi .
yi you luan he qun .xian li gao yang ru bu wen .qin ji liao .ren yun er shi neng yan niao .
chao zong yuan bu ji .qu hai san qian li .jin run xiao wu gong .shan miao chang han si .
.feng xiang lu zhong li hua shi .cao she wu deng chou wei ru .
shang ling lao ren zi zhui zhu .peng qiu yi shi xiang feng ying .nan chu ding men shi ba li .
qian nian zhong tao he .jin sui cheng hua shu .qu sui xin ying er .jin nian yi xue bu .
.jun duo wu shi wo duo qing .da di pian chen bu yue ming .
fen wu he xie xie .wei neng tuo chen yang .gui qu si zi jie .di tou ru yi rang ..
.jie tuo bai xu ban .yin yi qing zhu cong .ti shi xin bi shang .guo jiu xiao chuang zhong .
.mai si chun bu yu .he sun qiu zao shuang .sui yan wu kou shi .tian zhong cai di huang .
译文及注释
译文
笑死了陶渊明，就因为你不饮杯中酒。
本来(lai)世态习俗随波逐流，又还有谁能够意志坚定？
一夜间，春风吹遍了衡阳城，雁儿盘算着路程，准备立刻从楚水边飞回燕山旁。不要怪我春天一来就要回去，江南虽好，却是他乡！
李白和杜甫的诗篇曾经被成千上万的人传颂，现在读起来感觉已经没有什么新意了。
卷起珍珠做的帘子，挂上帘钩，在高楼上远(yuan)望的我和从前一样，愁绪依然深锁。风里的落花那么憔悴，谁是它的主人呢(ne)？这使我越想越加茫然。
祖先携宝迁居岐山，如何能使百姓前来依傍？
拍打着溪面，岸上的落花轻狂。又见到几只乌鸦掠过雾雨苍茫。而今又来到故人的楼上，还有谁能与我凭栏远眺，指点芳(fang)草斜阳？
落花铺满了园中小径，春水溢满了池塘。细雨霏霏，时停时下，乍晴乍阴，杏园里春残花谢只有杜鹃鸟的声声哀啼，好像在无可奈何地慨叹春天已经归去了。
我们的冬季之月相遇，惆怅地望着远方的海边。解下长剑送(song)给你，你将整肃衣(yi)裳踏上远行之路。
潮水涨满，两岸之间水面宽阔，顺风行船恰好把帆儿高悬。
注释
⒀醇酎（chún zhòu）：反复酿造的醇厚老酒。
匣中鸣：古人形容壮士复仇心切，常说刀剑在匣子里发也叫声。
3.兼天涌：波浪滔天。
⑹王孙：借指富贵人家子弟。《史记·淮阴侯列传》：“吾哀王孙而进食，岂望报乎！”
将：将要。
⑴《全唐诗》此诗题下有注：一作严维诗，题作送李端。李端：作者友人，与作者同属“大历十才子”。
⑴淮阳多病：用汉代汲黯自喻。《汉书·汲黯传》：汲黯因屡谏而出为东海太守，“多病，卧阁内不出”。后徙为淮阳太守，“黯付谢不受印绶，诏数强予，然后奉诏。召上殿，黯泣曰：‘……臣常有狗马之心，今病，力不能任郡事。’”求欢：指饮酒。
就：靠近，此处指就书，即上学。
赏析
这首诗写诗人上山寺访友不遇，却被山中优美的自然景色所吸引，因而尽兴欣赏。过，访问之意；融，是诗人所要寻访的和尚的名字；上人，对和尚的尊称；兰若，梵语“阿兰若”的简称，指和尚的住所。
诗的开头五句，是写李白与元丹丘在茅山告别的情形。“吴山高，越水清。”这是点出告别的地理环境，在吴山越水之际。此地应指的是茅山（在今江苏句容县），而不是横望山（在今安徽当涂县东六十里）。因茅山在东汉以来，就是道教的圣地和中心，而且在吴山越水之间。南朝道士陶弘景所隐居之地，据《南史》本传中说是在“句容之句曲山”，即茅山。《弘志句容县志》中记载，陶弘景的隐居之所和炼丹之处也都在茅山。元丹丘在天宝末到江东访道，当在茅山而不是横望山。此五句说，在吴山越水之间的茅山，李白紧紧握着老友元丹丘的手，在默默无言地告别，马上就要乘船离去了，但是他的心还萦绕在老友的身边不忍离去，河岸边但见烟绕郊树，情景凄迷，一派黯然伤别的气氛。
“蝉鸣空桑林，八月萧关道。出塞复入塞，处处黄芦草。”这四句写边塞秋景，无限肃杀(su sha)悲凉，寒蝉、桑林、萧关、边塞、秋草都是中围古代诗歌意象里悲情的代名词，诗歌开篇刻意描写肃杀的秋景是为后来的反战主题作背景和情感上的铺垫。写戍边征人，寄寓深切同情。“从来幽并客，皆共沙尘老”，与王翰的“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，可谓英雄所见，异曲同工，感人至深。幽州和并州都是唐代边塞之地，也是许多读书人“功名只向马上取”、“宁为百夫长，胜作一书生”的追逐名利的地方。然而，诗人从这些满怀宏图大志的年轻人身上看到的却是“皆共沙尘老”的无奈结局。末两句，以对比作结，通过对自恃勇武，炫耀紫骝善于驰骋，耀武扬威地游荡，甚至惹是生非而扰民的所谓游侠的讽刺，深刻地表达了作者对于战争的厌恶，对于和平生活的向往。前面讲的幽并客的时候，作者还没有什么贬意，字里行间里还隐约可见对于献身沙场壮士的惋惜之情。用“游侠儿”来形容那些只知道夸耀自己养有良马的市井无赖，作者的反战情绪有了更深层次的表达。
这首诗之所以向为人们所传诵，除了它真实而带有高度概括性地再现了封建社会的黑暗现实、反映了农民的痛苦生活、具有高度的思想性之外，还在于它有高超的表现技巧。
“《禹庙》杜甫 古诗空山里，秋风落日(luo ri)斜。”首联点明《禹庙》杜甫 古诗的位置与周边的景观；《禹庙》杜甫 古诗坐落在寂寞的山中，萧瑟的秋风、落日的余晖使《禹庙》杜甫 古诗寂寞外更添荒凉。当读者打破诗句的顺序，在想象中重构《禹庙》杜甫 古诗所处的情景时，却又惊奇地发现《禹庙》杜甫 古诗虽古老却苍劲，虽荒凉而充满了韧力。秋风虽劲，落日虽残，却更显出《禹庙》杜甫 古诗的老当益牡，格外庄严，格外肃穆。这才是诗人此时的真正感情，即敬慕和怀念，于是诗人开始参谒这座古庙。
岳阳楼上闻吹笛， 能使春心满洞庭。”
第三，四句是对第二句的展开，以“半山青松”写晴峰，以“素色峨峨”应雪峰，一个“连”字，写出晴峰的广袤，两个“峨”字，突出雪峰的高峻，在色彩上青白相间，非常素美。
这首诗的主人公虽然是一名官吏，但全诗并非无病呻吟，的确体现了《诗经》“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义精神。对诗中连用“我”字而蕴含的感情色彩。全诗纯用赋法，不假比兴，然而每章末尾“已焉哉，天实为之，谓之何哉”三句重复使用，大大增强了语气，深有一唱三叹之效，牛运震《诗志》认为这些句段与《古诗十九首》中“弃捐勿复道，努力加餐饭”等一样，“皆极悲愤语，勿认作安命旷达”，这是很有见地的。
诗的前半写久客并州的思乡之情。十年是一个很久的时间，十年积累起的乡愁，对于旅人来说，显然是一个沉重的负担。所以每天每夜，无时无刻不想回去。无名氏《杂诗》云：“浙江轻浪去悠悠，望海楼吹望海愁。莫怪乡心随魄断，十年为客在他州。”虽地理上有西北与东南之异，但情绪相同，可以互证。后半写久客回乡的中途所感。诗人由山西北部（并州、朔方）返回咸(hui xian)阳，取道桑乾流域。无端，即没来由。更渡，即再渡。这“无端更渡”四字，乃是关键，要细细体会。十年以前，初渡桑乾，远赴并州，是为的什么呢？诗中没有说。而十年以后，更渡桑乾，回到家乡，又是为的什么呢？诗中说了，说是没来由，也就是自己也弄不清楚是怎么一(me yi)回事。果真如此吗？不过是极其含蓄地流露出当初为了博取功名，图谋出路，只好千里迢迢，跑到并州作客，而十年过去，一事无成，终于仍然不得不返回咸阳家乡这种极其抑郁难堪之情罢了。但是，出乎诗人意外的是，过去只感到十年的怀乡之情，对于自己来说，是一个沉重的负担，而万万没有想到，由于在并州住了十年，在这久客之中，又不知不觉地对并州也同样有了感情。事实上，它已经成为诗人心中第二故乡，所以当再渡桑乾，而回头望着东边愈去愈远的并州的时候，另外一种思乡情绪，即怀念并州的情绪，竟然出人意外地、强烈地涌上心头，从而形成了另外一个沉重的负担。前一矛盾本来似乎是惟一的，而“无端更渡”以后，后一矛盾就突了出来。这时，作者和读者才同样感到，“忆咸阳”不仅不是唯一的矛盾，而且“忆咸阳”和“望并州”在作者心(zhe xin)里，究竟哪一边更有分量，也难于断言了。以空间上的并州与咸阳，和时间上的过去与将来交织在一处，而又以现在桑乾河畔中途所感穿插其中，互相映衬，宛转关情，表达了诗人心中对故乡的怀念。
这首诗是《己亥杂诗》的第五首，写诗人离京的感受。虽然载着“浩荡离愁”，却表示仍然要为国为民尽自己最后一份心力。
孔子说过：知之为知之，不知为不知，是知也。孔子面对两小儿的争辩而不妄加决断，正体现了他实事求是的科学态度。[1] 而两小儿善于观察常见的生活现象，从中发现问题，引发思考；也可以从两小儿是从不同的角度观察事物、认识事物，结果自然就不一致；说明他们平时注意观察生活，感悟生活，具有多元化思维；同时他们也具有独立思考、大胆质疑的科学精神。本文同样深刻阐述了“学无止境”这一道理。
颈联写诗人举止。“独行穿落叶”，踽踽独行之状如见，“穿”字尤妙。“闲坐数流萤”，独坐百无聊赖，只得藉数流萤以遣闷，其侘傺不平的心情可以想见，用一“数”字，更见生动。这两句诗把其复杂的矛盾心情注入形象鲜明的画面，不难看出，其中隐现着诗人对生活的感受和时代乱离的影子。注家评曰：“此联本平，然用‘穿’、‘数’二字，便觉精神振竦，所谓五言诗以第三字为眼，是也。”足见诗人用字之工。
这是一首以送别为主题的五言绝句。
诗开头两句，诗人就以饱满的热情，颂扬橘树经得起严冬考验，绘制了一幅江南橘林的美丽图景，形成了一个优美的艺术境界。橘树是果树中的上品，又能经得起严冬风霜的熬煎，终年常绿，因此诗人以丹橘自喻是有深刻含意的。这是诗人借用橘树来比喻自己“受命不迁”、“横而不流”的人格。这里(zhe li)，诗人不仅写了橘树的外形，而在着意表现它坚强不屈的精神，达到了形神的有机结合(jie he)。同时呈献在读者面前的，并非一棵橘树，而是一片橘林。诗人是在描写包括他自己在内的“群像”。这就使得诗的意境更为深远开阔，形象更为高大生动。
诗的开头五句，是写李白与元丹丘在茅山告别的情形。“吴山高，越水清。”这是点出告别的地理环境，在吴山越水之际。此地应指的是茅山（在今江苏句容县），而不是横望山（在今安徽当涂县东六十里）。因茅山在东汉以来，就是道教的圣地和中心，而且在吴山越水之间。南朝道士陶弘景所隐居之地，据《南史》本传中说是在“句容之句曲山”，即茅山。《弘志句容县志》中记载，陶弘景的隐居之所和炼丹之处也都在茅山。元丹丘在天宝末到江东访道，当在茅山而不是横望山。此五句说，在吴山越水之间的茅山，李白紧紧握着老友元丹丘的手，在默默无言地告别，马上就要乘船离去了，但是他的心还萦绕在老友的身边不忍离去，河岸边但见烟绕郊树，情景凄迷，一派黯然伤别的气氛。
“蝉鸣空桑林，八月萧关道。出塞复入塞，处处黄芦草。”这四句写边塞秋景，无限肃杀(su sha)悲凉，寒蝉、桑林、萧关、边塞、秋草都是中围古代诗歌意象里悲情的代名词，诗歌开篇刻意描写肃杀的秋景是为后来的反战主题作背景和情感上的铺垫。写戍边征人，寄寓深切同情。“从来幽并客，皆共沙尘老”，与王翰的“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，可谓英雄所见，异曲同工，感人至深。幽州和并州都是唐代边塞之地，也是许多读书人“功名只向马上取”、“宁为百夫长，胜作一书生”的追逐名利的地方。然而，诗人从这些满怀宏图大志的年轻人身上看到的却是“皆共沙尘老”的无奈结局。末两句，以对比作结，通过对自恃勇武，炫耀紫骝善于驰骋，耀武扬威地游荡，甚至惹是生非而扰民的所谓游侠的讽刺，深刻地表达了作者对于战争的厌恶，对于和平生活的向往。前面讲的幽并客的时候，作者还没有什么贬意，字里行间里还隐约可见对于献身沙场壮士的惋惜之情。用“游侠儿”来形容那些只知道夸耀自己养有良马的市井无赖，作者的反战情绪有了更深层次的表达。
这首诗之所以向为人们所传诵，除了它真实而带有高度概括性地再现了封建社会的黑暗现实、反映了农民的痛苦生活、具有高度的思想性之外，还在于它有高超的表现技巧。
“《禹庙》杜甫 古诗空山里，秋风落日(luo ri)斜。”首联点明《禹庙》杜甫 古诗的位置与周边的景观；《禹庙》杜甫 古诗坐落在寂寞的山中，萧瑟的秋风、落日的余晖使《禹庙》杜甫 古诗寂寞外更添荒凉。当读者打破诗句的顺序，在想象中重构《禹庙》杜甫 古诗所处的情景时，却又惊奇地发现《禹庙》杜甫 古诗虽古老却苍劲，虽荒凉而充满了韧力。秋风虽劲，落日虽残，却更显出《禹庙》杜甫 古诗的老当益牡，格外庄严，格外肃穆。这才是诗人此时的真正感情，即敬慕和怀念，于是诗人开始参谒这座古庙。
岳阳楼上闻吹笛， 能使春心满洞庭。”
第三，四句是对第二句的展开，以“半山青松”写晴峰，以“素色峨峨”应雪峰，一个“连”字，写出晴峰的广袤，两个“峨”字，突出雪峰的高峻，在色彩上青白相间，非常素美。
这首诗的主人公虽然是一名官吏，但全诗并非无病呻吟，的确体现了《诗经》“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义精神。对诗中连用“我”字而蕴含的感情色彩。全诗纯用赋法，不假比兴，然而每章末尾“已焉哉，天实为之，谓之何哉”三句重复使用，大大增强了语气，深有一唱三叹之效，牛运震《诗志》认为这些句段与《古诗十九首》中“弃捐勿复道，努力加餐饭”等一样，“皆极悲愤语，勿认作安命旷达”，这是很有见地的。
诗的前半写久客并州的思乡之情。十年是一个很久的时间，十年积累起的乡愁，对于旅人来说，显然是一个沉重的负担。所以每天每夜，无时无刻不想回去。无名氏《杂诗》云：“浙江轻浪去悠悠，望海楼吹望海愁。莫怪乡心随魄断，十年为客在他州。”虽地理上有西北与东南之异，但情绪相同，可以互证。后半写久客回乡的中途所感。诗人由山西北部（并州、朔方）返回咸(hui xian)阳，取道桑乾流域。无端，即没来由。更渡，即再渡。这“无端更渡”四字，乃是关键，要细细体会。十年以前，初渡桑乾，远赴并州，是为的什么呢？诗中没有说。而十年以后，更渡桑乾，回到家乡，又是为的什么呢？诗中说了，说是没来由，也就是自己也弄不清楚是怎么一(me yi)回事。果真如此吗？不过是极其含蓄地流露出当初为了博取功名，图谋出路，只好千里迢迢，跑到并州作客，而十年过去，一事无成，终于仍然不得不返回咸阳家乡这种极其抑郁难堪之情罢了。但是，出乎诗人意外的是，过去只感到十年的怀乡之情，对于自己来说，是一个沉重的负担，而万万没有想到，由于在并州住了十年，在这久客之中，又不知不觉地对并州也同样有了感情。事实上，它已经成为诗人心中第二故乡，所以当再渡桑乾，而回头望着东边愈去愈远的并州的时候，另外一种思乡情绪，即怀念并州的情绪，竟然出人意外地、强烈地涌上心头，从而形成了另外一个沉重的负担。前一矛盾本来似乎是惟一的，而“无端更渡”以后，后一矛盾就突了出来。这时，作者和读者才同样感到，“忆咸阳”不仅不是唯一的矛盾，而且“忆咸阳”和“望并州”在作者心(zhe xin)里，究竟哪一边更有分量，也难于断言了。以空间上的并州与咸阳，和时间上的过去与将来交织在一处，而又以现在桑乾河畔中途所感穿插其中，互相映衬，宛转关情，表达了诗人心中对故乡的怀念。
这首诗是《己亥杂诗》的第五首，写诗人离京的感受。虽然载着“浩荡离愁”，却表示仍然要为国为民尽自己最后一份心力。
孔子说过：知之为知之，不知为不知，是知也。孔子面对两小儿的争辩而不妄加决断，正体现了他实事求是的科学态度。[1] 而两小儿善于观察常见的生活现象，从中发现问题，引发思考；也可以从两小儿是从不同的角度观察事物、认识事物，结果自然就不一致；说明他们平时注意观察生活，感悟生活，具有多元化思维；同时他们也具有独立思考、大胆质疑的科学精神。本文同样深刻阐述了“学无止境”这一道理。
颈联写诗人举止。“独行穿落叶”，踽踽独行之状如见，“穿”字尤妙。“闲坐数流萤”，独坐百无聊赖，只得藉数流萤以遣闷，其侘傺不平的心情可以想见，用一“数”字，更见生动。这两句诗把其复杂的矛盾心情注入形象鲜明的画面，不难看出，其中隐现着诗人对生活的感受和时代乱离的影子。注家评曰：“此联本平，然用‘穿’、‘数’二字，便觉精神振竦，所谓五言诗以第三字为眼，是也。”足见诗人用字之工。
这是一首以送别为主题的五言绝句。
诗开头两句，诗人就以饱满的热情，颂扬橘树经得起严冬考验，绘制了一幅江南橘林的美丽图景，形成了一个优美的艺术境界。橘树是果树中的上品，又能经得起严冬风霜的熬煎，终年常绿，因此诗人以丹橘自喻是有深刻含意的。这是诗人借用橘树来比喻自己“受命不迁”、“横而不流”的人格。这里(zhe li)，诗人不仅写了橘树的外形，而在着意表现它坚强不屈的精神，达到了形神的有机结合(jie he)。同时呈献在读者面前的，并非一棵橘树，而是一片橘林。诗人是在描写包括他自己在内的“群像”。这就使得诗的意境更为深远开阔，形象更为高大生动。
创作背景
据《汉书·外戚传》记载，汉高祖刘邦生前曾因嫌吕后的儿子太子刘盈为人仁弱，常想废掉他，而立戚夫人的儿子刘如意为太子。但因吕后为人刚毅，以四皓辅佐太子，终于保住了刘盈太子的地位。高祖驾崩后，惠帝（刘盈）继位，吕后当上了皇太后，仍对此事耿耿于怀，于是便下令将戚夫人关在永巷之中，让她穿破旧的衣裳，终日舂米为生。戚夫人身为贵妃，竟然落到这种地步，心中自然十分悲痛，但心中的怨愤向谁倾诉呢？没有一个人来关心她，于是不由将心中的积怨用歌谣的形式唱了出来。
周颂·丝衣
"高高白月上青林，客去僧归独夜深。荤血屏除唯对酒，
我生礼义乡，少小孤且贫。徒学辨是非，只自取辛勤。
恨人休醉是残花。闲吟工部新来句，渴饮毗陵远到茶。
恐合栽金阙，思将献玉皇。好差青鸟使，封作百花王。"
诸郎到处应相问，留取三行代鲤鱼。"
"陋巷掩弊庐，高居敞华屋。新昌七株松，依仁万茎竹。
莫恋汉南风景好，岘山花尽早归来。"
建簴崇牙盛，衔钟兽目嗔。总干形屹崒，戛敔背嶙峋。
酬刘柴桑
忽看不似水，一泊稀琉璃。"
狮子摇光毛彩竖，胡腾醉舞筋骨柔。大宛来献赤汗马，
脸波春傍窈娘堤。柳丝袅袅风缲出，草缕茸茸雨剪齐。
吾闻汾晋间，竹少重如玉。胡为取轻贱，生此西江曲。"
每日将何疗饥渴，井华云粉一刀圭。"
伴客销愁长日饮，偶然乘兴便醺醺。
"仙都难画亦难书，暂合登临不合居。绕郭烟岚新雨后，
因成西南梦，梦作游仙客。觉闻宫漏声，犹谓山泉滴。"
长干行·家临九江水
吟君七十韵，是我心所蓄。既去诚莫追，将来幸前勖。
"留春春不住，春归人寂寞。厌风风不定，风起花萧索。
琼枝日出晒红纱。回看桃李都无色，映得芙蓉不是花。
"朝从空屋里，骑马入空台。尽日推闲事，还归空屋来。
烹葵炮嫩笋，可以备朝餐。止于适吾口，何必饫腥膻。
独倚破帘闲怅望，可怜虚度好春朝。"
气序凉还热，光阴旦复晡。身方逐萍梗，年欲近桑榆。
好是登山临水时。家未苦贫常酝酒，身虽衰病尚吟诗。
哀江南赋序
戡佐山东军，非义不可干。拂衣向西来，其道直如弦。
"泪眼凌寒冻不流，每经高处即回头。
"本怕酒醒浑不饮，因君相劝觉情来。
"潭边霁后多清景，桥下凉来足好风。
毫虽轻，功甚重。管勒工名充岁贡，君兮臣兮勿轻用。
石片抬琴匣，松枝阁酒杯。此生终老处，昨日却归来。"
韵透窗风起，阴铺砌月残。炎天闻觉冷，窄地见疑宽。
老色头鬓白，病形支体虚。衣宽有剩带，发少不胜梳。
谒金门·双喜鹊
晚有退闲约，白首归云林。垂老忽相失，悲哉口语心。
"偶作关东使，重陪洛下游。病来从断酒，老去可禁愁。
心情料取合何如。曾同曲水花亭醉，亦共华阳竹院居。
"王夫子，送君为一尉，东南三千五百里。道途虽远位虽卑，
尺寸皆随用，毫厘敢浪抛。篾馀笼白鹤，枝剩架青。
到官来十日，览镜生二毛。可怜趋走吏，尘土满青袍。
左衽毡裘不犯塞。昼牧牛羊夜捉生，长去新城百里外。
朝蹋玉峰下，暮寻蓝水滨。拟求幽僻地，安置疏慵身。
水调歌头·焦山
客似惊弦雁，舟如委浪萍。谁人劝言笑，何计慰漂零。
早晚东归来下峡，稳乘船舫过瞿唐。"
"勿言临都五六里，扶病出城相送来。莫道长安一步地，
峡猿亦何意，陇水复何情。为入愁人耳，皆为肠断声。
碧草千里铺郊畿。馀霞断时绮幅裂，斜云展处罗文纰。
"我病卧渭北，君老谪巴东。相悲一长叹，薄命与君同。
耳冷不闻胡马声。如今边将非无策，心笑韩公筑城壁。
有鸟有鸟群纸鸢，因风假势童子牵。去地渐高人眼乱，
大墙上蒿行
俸钱七八万，给受无虚月。分命在东司，又不劳朝谒。
诏开八水注恩波，千介万鳞同日活。今来净绿水照天，
萎花红带黯，湿叶黄含菸。镜动波飐菱，雪回风旋絮。
度岭梅甘坼，潜泉脉暗洪。悠悠铺塞草，冉冉着江枫。
起因花药暂扶床。函关气索迷真侣，峡水波翻碍故乡。
顾我愚且昧，劳生殊未休。一入金门直，星霜三四周。
近海江弥阔，迎秋夜更长。烟波三十宿，犹未到钱唐。"
乘饥纵搏击，未饱须絷维。所以爪翅功，而人坐收之。
老子(节选)
道州民，老者幼者何欣欣。父兄子弟始相保，
谁家无夫妇，何人不离坼。所恨薄命身，嫁迟别日迫。
晦即全身药，明为伐性兵。昏昏随世俗，蠢蠢学黎甿.
独闻归去雁，偏咏别来诗。惭愧红妆女，频惊两鬓丝。"
助歌林下水，销酒雪中天。他日升沉者，无忘共此筵。"
"买得山花一两栽，离乡别土易摧颓。
百年愁里过，万感醉中来。惆怅城西别，愁眉两不开。
两处也应相忆在，官高年长少情亲。"
卖残牡丹
"潇洒城东楼，绕楼多修竹。森然一万竿，白粉封青玉。
"求荣争宠任纷纷，脱叶金貂只有君。散员疏去未为贵，
平展丝头毯，高褰锦额帘。雷捶柘枝鼓，雪摆胡腾衫。
此情不语何人会，时复长吁一两声。"
遥想六宫奉至尊，宣徽雪夜浴堂春。雨露之恩不及者，
观指非知月，忘筌是得鱼。闻君登彼岸，舍筏复何如。"
怜君独卧无言语，唯我知君此夜心。
险路应须避，迷途莫共争。此心知止足，何物要经营。
漫感
南家贳米出凌晨。我独何者无此弊，复帐重衾暖若春。
筋骸虽早衰，尚未苦羸惙。资产虽不丰，亦不甚贫竭。
佳会不易得，良辰亦难并。听吟歌暂辍，看舞杯徐行。
惭愧稻粱长不饱，未曾回眼向鸡群。
"老鹤风姿异，衰翁诗思深。素毛如我鬓，丹顶似君心。
凡人贵达日，多在长大时。欲报亲不待，孝心无所施。
尧舜求理切，夔龙启沃忙。怀才抱智者，无不走遑遑。
鸡鹤初虽杂，萧兰久乃彰。来燕隗贵重，去鲁孔恓惶。