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咏茶十二韵

宋代 / 卞思义

兹境罕能致,居闲得弥偏。数杯罢复饮,共想山中年。"
叹息几晚寤,蒙师招其魂。至今瑶华心,每想清水源。"
听鹤向风立,捕鱼乘月归。此君才不及,谬得侍彤闱。"
还往嫌诗僻,亲情怪酒颠。谋身须上计,终久是归田。
一出纵知边上事,满朝谁信语堪听。"
相去百馀里,魂梦自相驰。形容在胸臆,书札通相思。
潜润滋云起,荧华射浪浮。鱼龙泉不夜,草木岸无秋。
古文科斗出,新叶剪刀生。树集莺朋友,云行雁弟兄。
自别青山归未得,羡君长听石泉声。"
"卤簿迟迟出国门,汉家公主嫁乌孙。
却为一声河满子,下泉须吊旧才人。"
世缘俗念消除尽,别是人间清净翁。"
经冬来往不踏雪,尽在刺桐花下行。"
身常少有不安时。此心除自谋身外,更问其馀尽不知。"
"五年三月今朝尽,客散筵空独掩扉。病共乐天相伴住,
"交阯同星座,龙泉佩斗文。烧香翠羽帐,看舞郁金裙。
好住孤根托桃李,莫令从此混樵苏。"
挟纩非真纩,分衣是假衣。从今貔武士,不惮戍金微。"


咏茶十二韵拼音解释:

zi jing han neng zhi .ju xian de mi pian .shu bei ba fu yin .gong xiang shan zhong nian ..
tan xi ji wan wu .meng shi zhao qi hun .zhi jin yao hua xin .mei xiang qing shui yuan ..
ting he xiang feng li .bo yu cheng yue gui .ci jun cai bu ji .miu de shi tong wei ..
huan wang xian shi pi .qin qing guai jiu dian .mou shen xu shang ji .zhong jiu shi gui tian .
yi chu zong zhi bian shang shi .man chao shui xin yu kan ting ..
xiang qu bai yu li .hun meng zi xiang chi .xing rong zai xiong yi .shu zha tong xiang si .
qian run zi yun qi .ying hua she lang fu .yu long quan bu ye .cao mu an wu qiu .
gu wen ke dou chu .xin ye jian dao sheng .shu ji ying peng you .yun xing yan di xiong .
zi bie qing shan gui wei de .xian jun chang ting shi quan sheng ..
.lu bu chi chi chu guo men .han jia gong zhu jia wu sun .
que wei yi sheng he man zi .xia quan xu diao jiu cai ren ..
shi yuan su nian xiao chu jin .bie shi ren jian qing jing weng ..
jing dong lai wang bu ta xue .jin zai ci tong hua xia xing ..
shen chang shao you bu an shi .ci xin chu zi mou shen wai .geng wen qi yu jin bu zhi ..
.wu nian san yue jin chao jin .ke san yan kong du yan fei .bing gong le tian xiang ban zhu .
.jiao zhi tong xing zuo .long quan pei dou wen .shao xiang cui yu zhang .kan wu yu jin qun .
hao zhu gu gen tuo tao li .mo ling cong ci hun qiao su ..
xie kuang fei zhen kuang .fen yi shi jia yi .cong jin pi wu shi .bu dan shu jin wei ..

译文及注释

译文
  从前,郑武公在申国娶了一妻子,叫武姜,她生下庄公和共叔(shu)段。庄公出(chu)生时脚先出来,武姜受到(dao)惊吓,因此给他取名叫“寤生”,所以很厌恶他。武姜偏爱共叔段,想立共叔段为世子,多次向武公请求,武公都不答应。  到庄公即位的时候,武姜就替共叔段请求分封到制邑去。庄公说:“制邑是个险要的地方,从前虢叔就死在那里,若是封给其它城邑,我都可以照吩咐办。”武姜便请求封给太叔京邑,庄公答应了,让他住在那里,称他为京城太叔。大夫祭仲说:“分封的都城如果城墙超过三百方丈长(chang),那就会成为国家的祸(huo)害。先王的制度规定,国内最大的城邑不能超过国都的三分之一,中等的不得超过它的五分之一,小的不能超过它的九分之一。京邑的城墙不合法度,非法制所许,恐怕对您有所不利。”庄公说:“姜氏想要这样,我怎能躲开这种祸害呢?”祭仲回答说:“姜氏哪有满足的时候!不如及早处置,别让祸根滋长蔓延,一滋长蔓延就难办了。蔓延开来的野草还不能铲除干净,何况是您受宠爱的弟弟呢?”庄公说:“多做不义的事情,必定会自己垮台,你(ni)姑且等着瞧吧。  过了不久,太叔段使原来属于郑国的西边和北边的边邑也背叛归为自己。公子吕说:“国家不能有两个国君,现在您打算怎么办?您如果打算把郑国交给太叔,那么我就去服待他;如果不给,那么就请除掉他,不要使百姓们产生疑虑。”庄公说:“不用除掉他,他自己将要遭到灾祸的。”太叔又把两属的边邑改为自己统辖的地方,一直扩展到廪延。公子吕说:“可以行动了!土地扩大了,他将得到老百姓的拥护。”庄公说:“对君主不义,对兄长不亲,土地虽然扩大了,他也会垮台的。”  太叔修治城廓,聚集百姓,修整盔甲武器,准备好兵马战车,将要偷袭郑国。武姜打算开城门作内应。庄公打听到公叔段偷袭的时候,说:“可以出击了!”命令子封率领车二百乘,去讨伐京邑。京邑的人民背叛共叔段,共叔段于是逃到鄢城。庄公又追到鄢城讨伐他。五月二十三日,太叔段逃到共国。  《春秋》记载道:“《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗。”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分,所以不说他是庄公的弟弟;兄弟俩如同两个国君一样争斗,所以用“克”字;称庄公为“郑伯”,是讥讽他对弟弟失教;赶走共叔段是出于郑庄公的本意,不写共叔段自动出奔,是史官下笔有为难之处。  庄公就把武姜安置在城颍,并且发誓说:“不到黄泉(不到死后埋在地下),不再见面!”过了些时候,庄公又后悔了。有个叫颍考叔的,是颍谷管理疆界的官吏,听到这件事,就把贡品献给郑庄公。庄公赐给他饭食。颍考叔在吃饭的时候,把肉留着。庄公问他为什么这样。颍考叔答道:“小人有个老娘,我吃的东西她都尝过,只是从未尝过君王的肉羹,请让我带回去送给她吃。”庄公说:“你有个老娘可以孝敬,唉,唯独我就没有!”颍考叔说:“请问您这是什么意思?”庄公把原因告诉了他,还告诉他后悔的心情。颍考叔答道:“您有什么担心的!只要挖一条地道,挖出了泉水,从地道中相见,谁还说您违背了誓言呢?”庄公依了他的话。庄公走进地道去见武姜,赋诗道:“大隧之中相见啊(a),多么和乐相得啊!”武姜走出地道,赋诗道:“大隧之外相见啊,多么舒畅快乐啊!”从此,他们恢复了从前的母子关系。  君子说:“颍考叔是位真正的孝子,他不仅孝顺自己的母亲,而且把这种孝心推广到郑伯身上。《诗经·大雅·既醉》篇说:‘孝子不断地推行孝道,永远能感化你的同类。’大概就是对颍考叔这类纯孝而说的吧?”
汉江之上有游女,想去追求不可能。
我在秋草中寻觅人迹不在,寒林里空见夕阳缓缓斜倾。
骏马隐藏起来看不到啊,凤凰高高飞翔不肯下去。
姿态凝重神情高远文静自然,肌肤丰润胖瘦适中身材匀称。
看到这种情景我很伤心,因而忧愁容颜衰老。
在桥梁上筑直了营垒工事,南北两岸的人民如何交往?
暗夜的风雨吹进我窗户,感觉分外寒冷。
为使汤快滚,对锅把火吹。
剑河寒风猛烈大雪鹅毛,沙口石头寒冷马蹄冻脱。
我在山中修身养性,观赏朝槿晨开晚谢;在松下吃着素食,和露折葵不沾荤腥。
  再唱一只歌来安慰你:我与你都是离乡背井的苦命人啊,蛮人的语言谁也听不懂,性命没指望啊,前程一场空。假使我也死在这地方啊,请带着你子你仆紧相从。我们一起遨游同嬉戏,其乐也无穷。驾(jia)驭紫色虎啊,乘坐五彩龙;登高望故乡啊,放声叹息长悲恸。假使我有幸能生还啊,你尚有儿子仆人在身后随从;不要以为无伴侣啊,就悲悲切切常哀痛。道旁累累多枯冢啊,中原的游魂卧其中,与他们一起呼啸,一起散步从容。餐清风,饮甘露啊,莫愁饥饿腹中空。麋鹿朝为友啊,到晚间再与猿猴栖一洞。安心守分居墓中啊,可不要变成厉鬼村村寨寨乱逞凶!
忽然间宛如一夜春风吹来,好像是千树万树梨花盛开。

注释
⑾人不见:点灵字。
⑸楚台风:楚襄王兰台上的风。宋玉《风赋》:“楚王游于兰台,有风飒至,王乃披襟以当之曰:‘快哉此风!’”
鼎:即九鼎。相传夏禹收九牧所贡金铸成九个大鼎,象征九州,三代时奉为传国之宝,也是王权的象征。楚庄王问鼎的大小轻重,反映他对王权的觊觎。
洛(luò)城:洛阳城。
4.崔九:崔涤,在兄弟中排行第九,中书令崔湜的弟弟。玄宗时,曾任殿中监,出入禁中,得玄宗宠幸。崔姓,是当时一家大姓,以此表明李龟年原来受赏识。
梁父吟:古乐府中一首葬歌。《三国志》说诸葛亮躬耕陇亩,好为梁父吟。借以抒发空怀济世之心,聊以吟诗以自遣。“父”通“甫”读三声fǔ 传说诸葛亮曾经写过一首《梁父吟》的歌词 
②稽山:会稽山,在今浙江绍兴。
⑧透:醒。熏透:即被桂花香熏醒。

赏析

  这是一首描写和赞美早春美景的七言绝句。第一句写初春的小雨,以“润如酥”来形容它的细滑润泽,十分准确地写出了它的特点,遣词用句十分优美。与杜甫的“好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声”有异曲同工之妙。
  第六章赋兼比兴,在抒情中叙事,当初他们相恋时,有说有笑;男子则“信誓旦旦”,表示白头偕老。可是他还未老时就产生怨恨,而且无法挽回。这里用了两个比喻:浩浩汤汤的淇水,总有堤岸;广阔连绵的沼泽,也有边际。言外之意是:我的痛苦为什么竟没有到头的时候?《诗集传》指出“此则兴也”,其实它是比中有兴。诗人运用这两个比喻,强烈地抒发了一腔怨愤,诉说了弃妇无边无际的痛苦。为了摆脱这些痛苦,她下决心与那男子割断感情上的联系:“反是不思,亦已焉哉!”从此后不再希望他回心转意,算了,算了。然而她果真能做到吗?方玉润认为:“虽然口纵言已,心岂能忘?”(《诗经原始》)是的,从这女子一贯钟情的性格来看,她对男子不可能在感情上一刀两断,这就是今天常说的悲剧性格。
  《《魏王堤》白居易 古诗(gu shi)》诗意图 不可能没有一点踪影,细心而敏感的诗人突然发现了春已到来的迹象,那就是长堤两旁的弱柳,已嫩枝轻拂,给人间带来了一丝春意。
  此诗可分为四段。每段都是以“笑矣乎”开头。第一段,诗人化用汉代童谣。“直如弦,死道边;曲如钩,反封侯”来讽刺是非错位、黑自颠倒的丑恶社会现实。接着举了战国时张仪、苏秦的例子来说明“直如弦,死道边”、“曲如钩,反封侯”的现象。张仪和苏秦是战国时有名的纵横家。他们凭着三寸不烂之舌,权诈之术,取得了人主的信任。张仪曾作过秦国的丞相,而苏秦却能佩六国相印,成了纵约长。他们都凭着“曲如钩”的本领,成了显赫一时的权贵。如果他抱诚守直,老老实实在家种地的话,说不定他们早就饿死在道边了。李白的这些诗句,借古讽今,旨在(zhi zai)揭露当时国君昏聩,才使得象张仪、苏秦那样朝秦暮楚、反复无常的小人,一个个受宠得势,而象自己守直不阿的人,却只能作阶下囚了。
  陆游是南宋著名的爱国诗人,文武双全,年轻时意气风发,曾有一首词自赞:“人误许,诗情将略,一时才气超然。”北宋灭国,是陆游一生中永远的痛,他一怀忠贞,念念不忘北伐,但一直得不到南宋小朝廷的重用,直至死去,中国人都熟悉他“王师北定中原日,家祭无望告乃翁”的诗句,这首诗所表达的情绪也是相通的,反应(fan ying)的是在诗人特有的政治处境下,心念复国,若有所待,非常幽微,非常复杂的心理状态。
  整个后一部分是用骚体句和四言句结构成的,它用词浅显,贯通流畅。诸如“其状峨峨,何可极言。貌丰盈以庄姝兮,苞温润之玉颜。眸子炯其精朗兮,瞭多美而可观。眉联娟以蛾扬兮,朱唇的其若丹。”读起来唇吻调利,与《高唐赋》后一部分的侈意铺排景物、堆砌辞藻大不相同。
  "帝里重清明,人心自愁思",一个"重"字,一个"愁"字,开篇明义。
  此诗通过送荔枝这一典型事件,鞭挞了玄宗与杨贵妃骄奢淫逸的生活,有着以微见著的艺术效果,精妙绝伦,脍炙人口。
  刘、白交往数十年,相知甚深。故此诗虽然只就普通的迎春花着笔,却点活了人物的神采,含蓄地写出了刘禹锡的政治倾向、铮铮铁骨和倜傥风流。此可谓是善于小中见大,超然物外。作为一首咏物赠人小诗,非莫逆至交者,写不得这么深致。
  “群鸡正乱叫,客至鸡斗争”,群鸡的争斗乱叫也是暗喻时世的动荡纷乱,同时,这样的画面也是乡村特有的。正是鸡叫声招来了诗人出门驱赶群鸡、迎接邻里的举动,“驱鸡上树木,始闻扣柴荆”,起首四句,用语简朴质实,将乡村特有的景致描绘了出来,而这种质朴,与下文父老乡邻的真挚淳厚的情谊相契合。
  第四节自“环堵萧然”至“以此自终”,写“五柳先生”的安贫与著文。他虽然居室破漏,衣食不足,但却安然自得。这正是他安贫乐道的表现。而“常著文章自娱”,不入尘网,则是他读书“每有会意”的结果。并且,“忘怀得失”又是他“不慕荣利”的性格使然。这些既与前文相照应,又收束了全篇。
其十三
  主题、情节结构和人物形象
  此反映了作者诗歌创作贵在创新的主张。他认为诗歌随时代不断发展,诗人在创作的时候也应求新求变,并非只有古人的作品才是最好的,每个时代都有属于自己的风格的诗人。写出了后人继承前人。本诗虽语言直白,但寓意深刻。“江山代有才人出,各领风骚数百年。”一句表达了文学创作随着时代变化发展的主题思想与中心。
  诗一开始,就置读者于苍莽悲凉的氛围之中。
  “运交华盖欲何求,未敢翻身已碰头。”其中“运交华盖”是说(shi shuo)生逢豺狼当道的黑暗社会,交了倒霉的坏运。“欲何求”、“未敢”都带有反语的意味,是极大的愤激之词,反衬出当时国民党统治者的残暴,形象地描画和揭示了一个禁锢得像密封罐头那样的黑暗社会,概括了作者同当时国民党的尖锐的矛盾冲突。表明他对当时国民党统治者不抱任何幻想,对当时的政治环境极端蔑视和无比的憎恨。由此衬托无产阶级战士不畏强暴,碰壁不回的革命精神。
  那么,排斥了社会的价值尺度,人从什么地方建立生存(sheng cun)的基点呢?这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”,它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式(shi),另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人与人的关系中存在,而且,甚至更重要的是,每一个个体生命作为独立的精神主体,都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说,人的生命是自然的一部分,只是由于(you yu)人们把自己从自然中分离出来,在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已,生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而,完美的生命,只能在归复自然中求得。
  风骨和兴寄是唐诗两个重要的质素,也是后人评论唐诗的两个重要范畴。陈子昂所倡导的“风骨”虽然借自六朝人的成说,但又有他自己新的内涵,是指旺盛的气势与端直的文词结合在一起所构成的那种昂扬奋发、刚健有力的美学风格。陈子昂所高标的“建安风骨”,恰是六朝浮靡诗风的缺失,因此,这对于扭转六朝以来柔弱、颓靡的文风具有不可低估的意义。尤其对于树立唐诗那种昂扬奋发的气度和风范具有重要的意义。

创作背景

  《《大雅·江汉》佚名 古诗》一诗,《毛诗序》以为尹吉甫所作。今人以其无据多不相信。有人认为是召伯虎所作。其第一章诗人自称“我”,为第一人称手法写成;而第三章云:“江汉之浒,王命召虎。”说到周王之命,又自称“召虎”。第四、五、六章也有“王命召虎”、“虎拜稽首”等语。一般如果自称为“我”,而同周天子联系起来则称“召虎”、“虎”,则可以推定作者为召伯虎。此诗同传世的周代青铜器召伯虎簋上的铭文一样,都是记叙召伯虎平淮夷归来周王赏赐之事。

  

卞思义( 宋代 )

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简 介

卞思义 卞思义(生卒年不详,约1338年前后在世),字宜之,楚州(今江苏淮安,一作光州)人。早年有诗名。浙西宪府以其才贤,辟为属掾。虽居官,犹不废吟咏。任满转达德录判,又辟为庸田制司掾史。能苦吟,对客谈诗,终日不绝。作诗四章《叠嶂楼》、《响山》、《昭亭》、《书堂》,一时唱和者甚众。尝作铁笛诗寄杨维桢,颇为所赏。诗多失传,《元诗选·三集》录二十三首,题《宜之集》。

闻籍田有感 / 王馀庆

地冷饶霜气,山高碍雁行。应无离别恨,车马自生光。"
皇威渐被慑腥膻。穹庐远戍烟尘灭,神武光扬竹帛传。
"春日迟迟木香阁,窈窕佳人褰绣幕。淋漓玉露滴紫蕤,
看着遍头香袖褶,粉屏香帕又重隈。"
"雪浪排空接海门,孤舟三日阻龙津。曹瞒曾堕周郎计,
石净山光远,云深海色微。此诗成亦鄙,为我写岩扉。"
一时节义动贤君,千年名姓香氛氲,渐台水死何伤闻。"
簿书销眼力,杯酒耗心神。早作归休计,深居养此身。


三五七言 / 秋风词 / 刘士进

冬儿指向贞贞说,一曲干鸣两杖轻。"
"白须如雪五朝臣,又值新正第七旬。老过占他蓝尾酒,
苍苍上兮皇皇下。"
思量施金客,千古独消魂。"
班女不以色事君。朝停玉辇诏同载,三十六宫皆眄睐。
"年少多情杜牧之,风流仍作杜秋诗。
未多遮得上楼人。须教碧玉羞眉黛,莫与红桃作麹尘。
"北陆冰初结,南宫漏更长。何劳却睡草,不验返魂香。


采桑子·春深雨过西湖好 / 包融

"禾黍正离离,南园剪白芝。细腰沈赵女,高髻唱蛮姬。
老牧萧条宴赏稀。书札每来同笑语,篇章时到借光辉。
夹岸生奇筱,缘岩覆女萝。兰桡思无限,为感濯缨歌。"
熘从华顶落,树与赤城连。已有求闲意,相期在暮年。"
明玑难秘彩,美玉讵潜珍。未及黄陂量,滔滔岂有津。"
不是春来偏爱酒,应须得酒遣春愁。"
冕旒辞北阙,歌舞怨西陵。惟有金茎石,长宵对玉绳。"
世上游人无复见,一生唯向画图看。"


蝶恋花·出塞 / 余英

"一别苏州十八载,时光人事随年改。不论竹马尽成人,
蟪蛄潭上夜,河汉岛前秋。异夕期新涨,携琴却此游。"
不待秋蟾白,须沈落照红。更将门下客,酬和管弦中。"
一世一万朝,朝朝醉中去。"
灵峰看待足时还。猿从有性留僧坐,云霭无心伴客闲。
何时各得身无事,每到闻时似不闻。"
石脂稀胜乳,玉粉细于尘。骨换肌肤腻,心灵气色真。
"伶儿竹声愁绕空,秦女泪湿燕支红。


赠别二首·其二 / 顾逢

"华筵贺客日纷纷,剑外欢娱洛下闻。朱绂宠光新照地,
野客思将池上学,石楠红叶不堪书。"
萧条落叶垂杨岸,隔水寥寥闻捣衣。
"自哂此迂叟,少迂老更迂。家计不一问,园林聊自娱。
凉夜惜易尽,青烟谢晨喧。自唯腥膻体,难久留其藩。
"千年戴颙宅,佛庙此崇修。古井人名在,清泉鹿迹幽。
"寝门来哭夜,此月小祥初。风意犹忆瑟,萤光乍近书。
"双鹭应怜水满池,风飘不动顶丝垂。立当青草人先见,


采桑子·彭浪矶 / 谭粹

岛香回栈柏,秋荫出庵松。若救吴人病,须降震泽龙。"
孰谓汉陵人,来作江汀客。载笔念无能,捧筹惭所画。
"古鉴含灵气象和,蛟龙盘鼻护金波。隐山道士未曾识,
头脑钐利筋骨轻。画堂檀板秋拍碎,一引有时联十觥。
"去年来送行人处,依旧虫声古岸南。
"心地偶相见,语多为别难。诗成公府晚,路入翠微寒。
月升湖面镜波开。鱼惊翠羽金鳞跃,莲脱红衣紫菂摧。
我身虽殁心长在,暗施慈悲与后人。"


发白马 / 彭凤高

"谪仙唐世游兹郡,花下听歌醉眼迷。
任意少年长笑我,老人自觅老人来。"
"小妓携桃叶,新声蹋柳枝。妆成剪烛后,醉起拂衫时。
唯恨诗成君去后,红笺纸卷为谁开。"
迷路喜未远,宿留化人城。前心宛如此,了了随静生。
稍稍闻见稀,耳目得安静。"
"重九思嘉节,追欢从谢公。酒清欺玉露,菊盛愧金风。
瑶池月胜嵩阳月,人在玉清眠不眠。"


玉楼春·己卯岁元日 / 袁梅岩

此去若逢花柳月,栖禅莫向苎罗山。"
江界田土卑,竞来东作勤。岁寒虚尽力,家外无强亲。
屈指百万世,过如霹雳忙。人生落其内,何者为彭殇?
"扫却烟尘寇初剿,深水高林放鱼鸟。
"遐荒迢递五羊城,归兴浓消客里情。家近似忘山路险,
燕掠平芜去,人冲细雨来。东风生故里,又过几花开。"
玉人此日心中事,何似乘羊入市年。"
"亭亭千万里,三五复秋中。此夕光应绝,常时思不同。


寻南溪常山道人隐居 / 寻南溪常道士 / 沈宁

"空门临大道,师坐此中禅。过客自生敬,焚香惟默然。
"霏微着草树,渐布与阶平。远近如空色,飘飏无落声。
灵峰看待足时还。猿从有性留僧坐,云霭无心伴客闲。
一朝若遇有心人,出门便与妻儿别。"
闻得一毛添五色,眼看相逐凤池头。"
指喻三车觉,开迷五阴缠。教通方便入,心达是非诠。
"远客那能返故庐,苍梧埋骨痛何如。
"诗句能生世界春,僧家更有姓汤人。


韬钤深处 / 陆羽

野客偷煎茗,山僧惜净床。三禅不要问,孤月在中央。"
情于故人重,迹共少年疏。唯是闲谈兴,相逢尚有馀。"
"往年偏共仰师游,闻过流沙泪不休。
药圃无凡草,松庭有素风。朝昏吟步处,琴酒与谁同。"
故疾梅天发,新诗雪夜成。家贫思减选,时静忆归耕。
哀哉浩然气,溃散归化元。短生虽别离,长夜无阻难。
华省思仙侣,疲民爱使君。泠泠唯自适,郡邸有谁闻。"
貌羸缘塞苦,道蹇为囊空。去谒临川守,因怜鹤在笼。"