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潮州韩文公庙碑

五代 / 盛奇

江边踏青罢,回首见旌旗。风起春城暮,高楼鼓角悲。
野树侵江阔,春蒲长雪消。扁舟空老去,无补圣明朝。"
梦鸟富清藻,通经仍妙年。何愁丹穴凤,不饮玉池泉。"
"飘飖经远道,客思满穷秋。浩荡对长涟,君行殊未休。
不以殊方远,仍论水地偏。襄橙随客路,汉竹引归船。
开笼不奈鸭媒娇。春衣晚入青杨巷,细马初过皂荚桥。
"林塘夜发舟,虫响荻飕飕。万影皆因月,千声各为秋。
百花帘下朝窥镜,明月窗前夜理琴。"
山色日夜绿,下有清浅濑。愧作拳偻人,沈迷簿书内。
乐人争唱卷中诗。身齐吏部还多醉,心顾尚书自有期。
"副相西征重,苍生属望晨。还同周薄伐,不取汉和亲。
暂忆江东鲙,兼怀雪下船。蛮歌犯星起,空觉在天边。
入门见中峰,携手如万里。横琴了无事,垂钓应有以。


潮州韩文公庙碑拼音解释:

jiang bian ta qing ba .hui shou jian jing qi .feng qi chun cheng mu .gao lou gu jiao bei .
ye shu qin jiang kuo .chun pu chang xue xiao .bian zhou kong lao qu .wu bu sheng ming chao ..
meng niao fu qing zao .tong jing reng miao nian .he chou dan xue feng .bu yin yu chi quan ..
.piao yao jing yuan dao .ke si man qiong qiu .hao dang dui chang lian .jun xing shu wei xiu .
bu yi shu fang yuan .reng lun shui di pian .xiang cheng sui ke lu .han zhu yin gui chuan .
kai long bu nai ya mei jiao .chun yi wan ru qing yang xiang .xi ma chu guo zao jia qiao .
.lin tang ye fa zhou .chong xiang di sou sou .wan ying jie yin yue .qian sheng ge wei qiu .
bai hua lian xia chao kui jing .ming yue chuang qian ye li qin ..
shan se ri ye lv .xia you qing qian lai .kui zuo quan lou ren .shen mi bu shu nei .
le ren zheng chang juan zhong shi .shen qi li bu huan duo zui .xin gu shang shu zi you qi .
.fu xiang xi zheng zhong .cang sheng shu wang chen .huan tong zhou bao fa .bu qu han he qin .
zan yi jiang dong kuai .jian huai xue xia chuan .man ge fan xing qi .kong jue zai tian bian .
ru men jian zhong feng .xie shou ru wan li .heng qin liao wu shi .chui diao ying you yi .

译文及注释

译文
执笔爱红管,写字莫指望。
只有在笛声《折杨柳》曲中才能想象到春光,而现实中从来就没有见过春天。
幽兰转眼(yan)间就已经老去了,新生的杜若散发着香气。我在这异地的水乡漂泊羁旅。
天色渐晚,它(ta)在湘江边凄凉鸣叫,使归家的船只行人悲愁之至。
十个太阳轮番照射,金属石(shi)头都熔化变形。
  君子认为:“郑庄公在这件事上是符合礼制的。礼制,是可以治理国家,稳定政权,安抚百姓,并有利于后世子孙的。许国不守法度就去讨伐它,伏罪了就宽恕它,度量自己的德行去处理问题,估量自己的实力去行事,看清形势而后行动,不连累后人,可以说是知礼了。”
  如果有人前来向你请教不合礼法之事,不要回答;前来诉说不合礼法之事,不要去追问;在你面前谈论不合礼法之事,不要去参与;态度野蛮好争意气的,别与他争辩。所以,一定要是合乎礼义之道的,才给予接待;不合乎礼义之道的,就回避他;因此,对于恭敬有礼的人,才可与之谈道的宗旨;对于言辞(ci)和顺的人,才可与之谈道的内容;态度诚(cheng)恳的,才可与之论及道的精深义蕴。所以,跟不可与之交谈的交谈,那叫做浮(fu)躁;跟可与交谈的不谈那叫怠慢;不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此,君子不可浮躁,也不可怠慢,更不可盲目,要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说:“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。
我的前半生均在忧患里度过,仿佛一场梦在现实与幻境中。
听人说双溪的春色还不错,那我就去那里划划船,姑且散散心(xin)吧。唉,我真担心啊,双溪那叶单薄的小船,怕是载不动我内心沉重的忧愁啊!
想起以前曾经游览过的修觉寺和桥,这次重游对桥和寺都更生爱怜之情。

注释
11.醴(lǐ)泉:甘泉,甜美的泉水。醴:甘甜。
⑥酝藉:宽和有涵容。《汉书·薛广德传》:“广德为人,温雅有酝藉。 ”
⑴薛涛:唐代女诗人。字洪度。长安人,随父官于蜀,父死不得归,遂居于成都,为有名的乐妓。校(jiào)书:即校书郎,古代掌校理典籍的官员。据说武元衡曾有奏请授涛为校书郎之议,一说系韦皋镇蜀时辟为此职。薛涛当时就以“女校书”广为人知。而“蜀人呼妓为校书,自涛始”(《唐才子传》)。
⑧草茅:指在野的人。
⑴幽人:幽隐之人;隐士。此指隐逸的高人。《易·履》:“履道坦坦,幽人贞吉。”对酌:相对饮酒。

赏析

  诗中选取“北场”、“东皋”、“秋月”、“夜萤”这不同方位的四景对诗人逢友的兴奋心情进行点染,但每景又都饱含着诗人喜悦的情愫。前两句描绘在满载劳动的喜悦中与好友相逢的场景,有喜上加喜的意味蕴含其中。后两句写天公作美,友人得团聚,以喜庆之景来烘托遇友之喜,使诗歌境界弥漫着一种欢快的氛围。
  诗的首联写了寒秋之夜天宇上一轮皎洁的明月,用吴刚月中伐桂这一古老的传说,来暗点眼下这桂子飘香的晚秋时节。但除了这里有一点意蕴外,其它的如以“皎皎”写月色,“团团”摹月形,均为俗套。诗的颌联显得形象单薄,支离破碎,说诗人们往往借月来助长诗兴,山野的过客不忍对她而平添愁恨,意思显豁,别无余韵。且“常思玩”三字选语太硬,太俗太露。诗的颈联,本应是另转新意,但此处仍原地踏步,仅仅堆砌一些华艳的词藻来装点门面。什么“翡翠楼边”、“珍珠帘外”之类,对偶固然精切,仍不免有肥辞瘠义之嫌。至于“玉镜”、“冰盘”之喻,也已变成诗中多余之赘疣。而诗的结联还是归结为月光的明澈,这样的收尾既得无力且又无韵致。由此可见,作为刚刚学诗的香菱,即使为一首好诗而整日苦思冥想,“越发弄成呆子一般”,但毕竟初次尝试,还是免不了要有失败的教训。作者故意把这首诗弄得如此蹩脚,使之符合人物的学识和身份,这别出心裁的安排,实在是多么不容易!
  读到这里,颇有点儿秋风依旧人非旧的味道,然而颈联“马思边草拳毛动,雕眄青云睡眼开”,用力一转,精神顿作。到了尾联,由于有颈联“马思边草”、“雕眄青云”为比兴,这里的迎秋风上高台,翘首四望的形象的寓意也就自在不言之中了。“为君”二字照应开头,脉络清晰,结构完整。“扶病”二字暗扣第四句,写出一年颜状衰变的原因。但是,尽管如此,豪情不减,犹上高台,这就更表现出他对秋的爱,更反映了诗人自强不息的意志。可见前言“一年颜状镜中来”,是欲扬先抑,是为了衬托出颜状虽衰,心如砥石的精神。所以沈德潜说:“下半首英气勃发,少陵操管不过如是。” 
  这首诗既咏早春,又能摄早春之魂,给读者以无穷的美感趣味,甚至是绘画所不能及的。诗人没有彩笔,但他用诗的语言描绘出极难描摹的色彩——一种淡素的、似有却无的色彩。如果没有锐利深细的观察力和高超的诗笔,便不可能把早春的自然美提炼为艺术美。
  颔联,所谓“鱼行潭树下”,似不合理,盖鱼是水中之物,不可能行之于树下。细细体味,就可理解潭侧之树高于潭中之鱼,且树影映入潭水之中,鱼儿(yu er)翕翕游动,自由自在。故“鱼行潭树下”。在这里,诗人虽没有正面描写树的倒影,但却可以领悟出树的倒影的荡漾美,与游鱼的动态美相互参差,更显出美的多样性。且“鱼行”与“猿挂”,一低一高,遥相呼应,更拓展出空间的距离美。“潭树下”与“岛藤间”,一潭一岛,一树一藤,一下一上,也显示出对称美。颈联借当地典故抒发情怀。曹植《洛神赋》中说:“交甫之弃言兮,怅犹豫而狐疑。”意思是郑交甫曾游于万山,巧遇两个游山的神女,羡慕不已,向神女索取佩带上的饰物,游女解佩赠之,但霎时,游女及佩饰均不见。郑交甫怅惘良久。这个美丽(mei li)的神话,为万山潭增添了迷人的风采,也触动着诗人的心弦,并自然地引出下句诗来。
  历来咏唱杨花之作,由于春色难留、芳菲凋谢,情怀不免感伤,大都慨叹其飘泊零落。如苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》曰:“似花还似非花,也无人惜从教坠”、“细看来,不是杨花,点点是离人泪”。石懋《绝句》曰:“来时万缕弄轻黄,去日飞毬满路旁。我比杨花更飘荡,杨花只是一春忙。”杨巨源却开掘暮春杨花漫天飘舞的美姿,抒发美好情怀,人取我弃,立意新颖,表现出诗人浓郁的生活情趣。为了突出杨花可爱,诗中进行层层衬托,以“红英落尽绿尚早”反衬,以韶风拟人正衬,以少女戏花再次正衬后,又以“东园桃李芳已歇”再次反衬,主宾配合,笔致多变。全诗语言丽词迭出,单韵流转,呈现出斑(chu ban)斓多姿之态,亦表现出诗人明朗愉悦之情。
  尾联“愿将腰下剑,直为斩楼兰”。斩楼兰:据《汉书·傅介子传》:“汉代地处西域的楼兰国经常杀死汉朝使节,傅介子出使西域,楼兰王贪他所献金帛,被他诱至帐中杀死,遂持王首而还”。这里是借用傅介子慷慨复仇的故事,表现诗人甘愿赴身疆场,为国杀敌的雄心壮志。“直”与“愿”字呼应,语气斩截强烈,一派心声,喷涌而出,自有夺人心魄的艺术感召力。
  “无因见安道,兴尽愁人心。”怀君而终不得见君,意兴阑珊,愁苦渐来。《月夜江行寄崔员外宗之》云:“怀君不可见,望远增离忧。”马戴《楚江怀古》云:“云中君不见,竟夕自悲秋。”柳永《蝶恋花》云:“对酒当歌,强乐还无味。”这两句用王子猷雪中访戴安道事,表达对朋友的想念之情。
  诗的第三、四章以摧秣乘马,兴结婚亲迎之礼,充满了对婚后生活的美好憧憬。抓住迎亲所用的厩中肥马这一典型细节,引发人对婚礼情景的丰富联想:隆重、热烈、喜庆;并且厩有肥马也反映着生活的富足。这都含蓄地暗示了婚姻美好的客观条件:男女般配,郎才女貌,感情专一,家产丰裕;反映了诗人的婚姻价值观念,也是对理想人生、美好人生的由衷礼赞。
  颔、颈两联,一连串用了四个历史典故,委婉含蓄地表达了诗人对当时政治形势的认识和感叹。
  协律郎:官名,正八品上,属太常寺,掌管音律。萧悦:兰陵(今山东苍山县西南兰陵镇)人,善画竹。在杭州住过一段时期,与白居易过从甚密。
  对莺莺内心活动的刻画,不是依仗苍白空泛的言词,而是借助鲜明生动的形象。作者把天地景物乃至车马首饰统统拿来,赋予丰富的联想和夸张,作为表情达意的手段。这就使得抽象的人物感情表现得十分具体真实,细腻动人。
  《《名都篇》曹植 古诗》属于乐府《杂曲歌·齐瑟行》歌辞,无古辞。诗写京洛少年斗鸡走马、射猎游戏、饮宴无度的生活。关于此诗的写作年代有两种不同的说法:一以为这是曹植早期的作品,是建安年间他看到洛阳贵游子弟耽于逸乐的生活而作,其中甚至有他本人生活的影子。一以为从此诗所写的洛阳少年奢靡豪华的生活来看,不宜出现于建安或黄初年间,因洛阳在汉末经董卓之乱后,破败零落,贵族子弟不可能有如此骄奢淫逸的生活,故此诗宜系于太和年间曹植入京时所作,即在他生命的最后几年中。考曹植于公元211年(建安十六年)所作的《送应氏》中说:“洛阳何寂寞,宫室尽烧焚,垣墙皆顿擗,荆棘上参天。”可见其时的洛阳确实破落不堪,故从后一种说法。
  诗一开始写登临览景,勾起古今联想,造成一种笼罩全篇的气氛:六朝的繁华已成陈迹,放眼望去,只见草色连空,那天淡云闲的景象,倒是自古至今,未发生什么变化。这种感慨固然由登临引起,但联系诗人的经历看,还有更深刻的内在因素。诗人此次来宣州已经是第二回了。八年前,沈传师任宣歙观察使(治宣州)的时候,他曾在沈的幕下供职。这两次的变化,如他自己所说:“我初到此未三十,头脑钐利筋骨轻。”“重游鬓白事皆改,唯见东流春水平。”(《自宣州赴官入京路逢裴坦判官归宣州因题赠》)这自然要加深他那种人世变易之感。这种心情渗透在三、四两句的景色描写中:敬亭山象一面巨大的翠色屏风,展开在宣城的近旁,飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。宛溪两岸,百姓临河夹居,人歌人哭,掺合着水声,随着岁月一起流逝。这两句似乎是(hu shi)写眼前景象,写“今”,但同时又和“古”相沟通。飞鸟在山色里出没,固然是向来如此,而人歌人哭,也并非某一片刻的景象。“歌哭”言喜庆丧吊,代表了人由生到死的过程。“人歌人哭水声中”,宛溪两岸的人们就是这样世世代代聚居在水边。这些都不是诗人一时所见,而是平时积下的印象,在登览时被触发了。
  辋川诗以田园山水为题材,描绘自然优美的景色,表现幽静的境界,但其中也有一些寄慨,透露了作者内心的苦闷。如:“来者复为谁,空悲昔人有”(《孟城坳》),“上下华子冈,惆怅情何极”(《华子冈》)。特别是紧接《《辛夷坞》王维 古诗》之后的《漆园》的“偶寄一微官,婆娑数株树”就更为感伤了。《世说新语》第二十八:“桓玄败后,殷仲文还为大司马咨议,意似二三,非复往日。大司马府听(厅)前,有一老槐,甚扶疏。殷因月朔,与众在听(厅),视槐良久,叹曰:‘槐树婆娑,复无生意’”。王维暗用此事,表达其政治上的苦闷和内心的矛盾。这首《《辛夷坞》王维 古诗》与《漆园》诗意互有联系,它是以花在无人的山涧自开自落的可悲命运,寄托自己才能被压抑埋没的感伤情绪,有一定现实意义。全诗用比的手法,有优美生动的形象和乐府民歌的韵味,诗意极其含蓄。宋人方回认为此诗是辋川诗中的佳篇,“有一唱三叹不可穷之妙”(《瀛奎律髓》)。我想,其妙不在“幽极”,应在它的精巧寓意。
  勤政楼原是唐玄宗用来处理朝政、举行国家重大典礼的地方,建于公元720年(开元八年),位于长安城兴庆宫的西南角,西面题曰“花萼相辉之楼”,南面题曰“勤政务本之楼”。

创作背景

  汉末魏晋时,又有很多的丁零族人南迁,这样,富饶的漠南地区成为敕勒人游牧的地区。当然大部分敕勒人还留在原来的牧地。当时敕勒人的游牧地域东到贝加尔湖,西到土拉河、阿尔泰山一带。当时,由于敕勒人造车业很出名,他们造的车车轮直径最长者达1.4左右,超过了当地牛身的高度,与马的身高相差无几。这种高轮大车,可以在草茂而高,积雪深厚,且多沼泽的地区顺利通行。所以当时南方人称他们为高车。据记载,当时的铁勒部落分布广在大漠南北的9个地区,共有四十个不同名称的部落。比较著名的部落有副伏罗部、斛律部、吐突邻部、袁纥部、敕力犍部、幡豆建部等。 由于游牧在北方的敕勒各部落日益强大起来,对当时的柔然和北魏统治阶级构成了威胁。北魏统治阶级曾多次攻打敕勒各部,这样很多敕勒部落相继归附北魏。五世纪初,北魏王朝曾把贝加尔湖东部敕勒人数十万落都迁徙到漠南一带。使漠南一带畜牧业发展很快。由于受汉族文化的影响,逐渐懂得了农耕。据记载,北魏文成帝时期,“五部高车合聚祭天,众至数万,大会走马杀牲,游绕歌声忻忻,其俗称自前世以来无盛于此。”这样空前的盛会,敕勒人乘着高车,唱着优美的牧歌,行进在草原,就是在今天看来,也是很壮观之事。由于漠南地区当时主要是敕勒人聚居的地方,他们把漠南一带成为“敕勒川”。著名的《《敕勒歌》乐府诗集 古诗》,是北齐时敕勒人的鲜卑语的牧歌,后被翻译成汉语。

  

盛奇( 五代 )

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简 介

盛奇 盛奇,永春(今属福建)人。仁宗天圣五年(一○二七)特奏名进士(《永春州志》卷九)。

南园十三首·其五 / 陈璟章

"长安少年唯好武,金殿承恩争破虏。沙场烽火隔天山,
求仁见交态,于道喜甘临。逸思乃天纵,微才应陆沉。
天子方在宥,朝廷张四维。料君能献可,努力副畴咨。
郁纡腾秀气,萧瑟浸寒空。直对巫山出,兼疑夏禹功。
东南随去鸟,人吏待行舟。为报吾兄道,如今已白头。"
狭室下珠箔,连宵倾玉缸。平明犹未醉,斜月隐书窗。"
斑衣在林巷,始觉无羁束。交柯低户阴,闲鸟将雏宿。
寂静求无相,淳和睹太初。一峰绵岁月,万性任盈虚。


百字令·半堤花雨 / 吕元锡

啅雀争枝坠,飞虫满院游。浊醪谁造汝,一酌散千忧。"
古驿秋山下,平芜暮雨中。翩翩魏公子,人看渡关东。"
忽从林下升天去,空使时人礼白云。"
宜春花满不飞香。独看积素凝清禁,已觉轻寒让太阳。
"(古有理王,能守清一以致无刑,故为《至理》之诗
胜里金花巧耐寒。佩剑冲星聊暂拔,匣琴流水自须弹。
西崖特秀发,焕若灵芝繁。润聚金碧气,清无沙土痕。
水陆迷畏途,药饵驻修轸。古人日以远,青史字不泯。


/ 朱权

生理飘荡拙,有心迟暮违。中原戎马盛,远道素书稀。
陌上苍麟卧古丘。九曲半应非禹迹,三山何处是仙洲。
君有长才不贫贱。君今起柁春江流,余亦沙边具小舟。
丈人祠西佳气浓,缘云拟住最高峰。扫除白发黄精在,
萍泛无休日,桃阴想旧蹊。吹嘘人所羡,腾跃事仍睽。
"画戟朱楼映晚霞,高梧寒柳度飞鸦。
良筹佐戎律,精理皆硕画。高文出诗骚,奥学穷讨赜。
云归恒星白,霜下天地肃。月轮大如盘,金波入空谷。


夏日绝句 / 翁同和

焦原不足险,梁壑未成艰。我行自春仲,夏鸟忽绵蛮。
郑履下天去,蘧轮满路声。出关秋树直,对阙远山明。
锦官城西生事微,乌皮几在还思归。昔去为忧乱兵入,
"历历缘荒岸,溟溟入远天。每同沙草发,长共水云连。
我生属圣明,感激窃自强。崎岖郡邑权,连骞翰墨场。
"郢客文章绝世稀,常嗟时命与心违。十年失路谁知己,
白云长满目,芳草自知心。山色连东海,相思何处寻。"
华省秘仙踪,高堂露瓦松。叶因春后长,花为雨来浓。 影混鸳鸯色,光含翡翠容。天然斯所寄,地势太无从。 接栋临双阙,连甍近九重。宁知深涧底,霜雪岁兼封。


癸卯岁十二月中作与从弟敬远 / 张楫

借问还珠盈合浦,何如鲤也入庭闱。"
呜唿江夏姿,竟掩宣尼袂。往者武后朝,引用多宠嬖。
"惆怅遥江路,萧条落日过。蝉鸣独树急,鸦向古城多。
"白马东北来,空鞍贯双箭。可怜马上郎,意气今谁见。
更有澄江销客愁。无数蜻蜓齐上下,一双鸂鶒对沉浮。
网聚粘圆鲫,丝繁煮细莼。长歌敲柳瘿,小睡凭藤轮。
"扣楫洞庭上,清风千里来。留欢一杯酒,欲别复裴回。
问俗人情似,充庖尔辈堪。气交亭育际,巫峡漏司南。"


梦微之 / 李士涟

胡天早飞雪,荒徼多转蓬。寒云覆水重,秋气连海空。
闲眺北顾楼,醉眠湖上亭。月从海门出,照见茅山青。
"君侯枥上骢,貌在丹青中。马毛连钱蹄铁色,
烧柴为温酒,煮鳜为作沈。客亦爱杯尊,思君共杯饮。
"上公旌节在徐方,旧井莓苔近寝堂。访古因知彭祖宅,
霜苹留楚水,寒雁别吴城。宿浦有归梦,愁猿莫夜鸣。"
作诗呻吟内,墨澹字欹倾。感彼危苦词,庶几知者听。"
烈火发中夜,高烟焦上苍。至今分粟帛,杀气吹沅湘。


归园田居·其四 / 罗志让

"南国调寒杵,西江浸日车。客愁连蟋蟀,亭古带蒹葭。
"自顾无功劳,一岁官再迁。跼身班次中,常窃愧耻焉。
精微穿溟涬,飞动摧霹雳。陶谢不枝梧,风骚共推激。
"恍惚寒山暮,逶迤白雾昏。山虚风落石,楼静月侵门。
虚疑皓首冲泥怯,实少银鞍傍险行。"
北风起寒文,弱藻舒翠缕。明涵客衣净,细荡林影趣。
凫雁终高去,熊罴觉自肥。秋分客尚在,竹露夕微微。"
只恐岁云暮,遂与空名老。心往迹未并,惭愧山上草。"


登梅冈望金陵赠族侄高座寺僧中孚 / 卢琦

玉镫初回酸枣馆,金钿正舞石榴裙。忽惊万事随流水,
凭轩望熊湘,云榭连苍梧。天下正炎热,此然冰雪俱。
"始知帝乡客,能画苍梧云。秋天万里一片色,
东陵迹芜绝,楚汉休征讨。园人非故侯,种此何草草。"
田取颍水流,树入阳城口。岁暮忧思盈,离居不堪久。"
橡栗石上村,莓苔水中路。萧然授衣日,得此还山趣。
"龙似瞿唐会,江依白帝深。终年常起峡,每夜必通林。
长乐钟应近,明光漏不遥。黄门持被覆,侍女捧香烧。


秋日赴阙题潼关驿楼 / 行次潼关逢魏扶东归 / 江万里

入幕旌旗动,归轩锦绣香。时应念衰疾,书疏及沧浪。"
"玉塞抵长城,金徽映高阙。遥心万馀里,直望三边月。
磨灭馀篇翰,平生一钓舟。高唐寒浪减,仿佛识昭丘。
石门有馀好,霞残月欲映。上诣远公庐,孤峰悬一径。
"琢珉胜水碧,所贵素且贞。曾无白圭玷,不作浮磬鸣。
"金榜开青琐,骄奢半隐沦。玉箫惟送酒,罗袖爱留宾。
明月青山出竹逢。兄弟相欢初让果,乡人争贺旧登龙。
春色岂相访,众雏还识机。故巢傥未毁,会傍主人飞。"


金盏子·赋秋壑西湖小筑 / 陈希文

我行挹高风,羡尔兼少年。胸怀豁清夜,史汉如流泉。
往者胡作逆,干坤沸嗷嗷。吾客左冯翊,尔家同遁逃。
栗亭名更佳,下有良田畴。充肠多薯蓣,崖蜜亦易求。
坐中薛华善醉歌,歌辞自作风格老。近来海内为长句,
郑履下天去,蘧轮满路声。出关秋树直,对阙远山明。
宾客引调同,讽咏在务屏。诗罢地有馀,篇终语清省。
嗟嗟山海客,全独竟何辞。心非膏濡类,安得无不遗。"
"都门霁后不飞尘,草色萋萋满路春。双兔坡东千室吏,