译文
七月三日,将仕郎、守国子四门博士韩愈,恭敬地(di)把信呈给尚书阁下:读书人能够享有大名声,显扬于当代,没有哪一个不是靠在天下有名望、地位显达的前辈替他引荐的。读书人能够把他的美好德行流传下来,照耀后代的,也没有哪一个不是靠在天下有名望的后辈给他做继承人的。没有人给他引荐,即使有美好的才华也不会显扬;没有人作继承人,即使有很好的功业、德行也不会流传。这两种人,未曾不是互相等待的,然而千百年才相逢一次。难道是居于上位的人中没有可以攀援的人,居于下位的人中没有值得(de)举荐的人吗?为什么他们互相等待那样殷切,而相逢的机会却那样少呢?其原因在于居于下位的人倚仗自己的才华不肯巴结地位高的人请求引荐,居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顾地位低的人。所以才学很高的人很多都为不得志而忧愁,地位高的人没有显耀的声誉。这两种人的行为都是错误的。没有去求取,就不能说上面没有引荐人;没有向下寻找,就不能说下面没有可以举荐的人。我思考这句话已经很久了,没有敢把这句话说给别人听。
清(qing)静的夜里坐在明(ming)月下,听着(zhuo)幽人卢先生弹奏起古琴。
也许饥饿,啼走路旁,
独自一人在沧江上游玩,整天都提不起兴趣。
浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸, 离开北京,马鞭向东(dong)一挥,感觉就是人在天涯一般。
高松上挂着佼好的月亮,空空的山谷(gu)里一派清秋肃穆。
樵夫正走回那白雪覆盖的茅舍,闪着冷光的夕日步下危峰。
苏秦起先主张连横,劝秦惠王说:“大王您的国家,西面有巴、蜀、汉中的富饶,北面有胡貉和代马的物产,南面有巫山、黔中的屏障,东面有肴山、函谷关的坚固。耕田肥美,百姓富足,战车有万(wan)辆,武士有百万,在千里沃野上有多种出产,地势形胜而便利,这就是所谓的天府,天下显赫的大国啊。凭着大王的贤明,士民的众多,车骑的充足,兵法的教习,可以兼并诸侯,独吞天下,称帝而加以治理。希望大王能对此稍许留意一下,我请求来实现这件事。”
而今燕昭王之白骨已隐于荒草之中,还有谁能像他那样重用贤士呢?
佛经真谛世人并无领悟,荒诞之事却为人们追逐。
哪年才有机会回到宋京?
为何终遭有易之难,落得只能放牧牛羊?
注释
②彤云:红云,此指风雪前密布的浓云。
⑶绊(bàn):牵绊,牵扯,牵挂。
素:白色的生绢。
(11)夷昧也死:夷昧在位十七年(《史记》误作四年),前527年(鲁昭公十五年)卒。
1扬子云,即扬雄,西汉著名文学家、哲学家
⒇填膺:塞满胸怀。
[2]土膏:泥土的肥力。
222. 窃:窃取,偷到。