水调歌头·盟鸥
"万国朝天中，东隅道最长。吾生美无度，高驾仕春坊。
"红荷楚水曲，彪炳烁晨霞。未得两回摘，秋风吹却花。
"太华高标峻，青阳淑气盘。属辞倾渤澥，称价掩琅玕.
湛然冥真心，旷劫断出没。"
被服圣人教，一生自穷苦。
"白马逐朱车，黄昏入狭邪。柳树乌争宿，
锦水东流绕锦城，星桥北挂象天星。
置酒勿复道，歌钟但相催。"
"旧日仙成处，荒林客到稀。白云将犬去，芳草任人归。
凤栖桐不愧，凤食竹何惭。栖食更如此，馀非凤所堪。"
"凉夜窥清沼，池空水月秋。满轮沉玉镜，半魄落银钩。
水调歌头·盟鸥拼音解释:
.wan guo chao tian zhong .dong yu dao zui chang .wu sheng mei wu du .gao jia shi chun fang .
.hong he chu shui qu .biao bing shuo chen xia .wei de liang hui zhai .qiu feng chui que hua .
.tai hua gao biao jun .qing yang shu qi pan .shu ci qing bo xie .cheng jia yan lang gan .
zhan ran ming zhen xin .kuang jie duan chu mei ..
bei fu sheng ren jiao .yi sheng zi qiong ku .
.bai ma zhu zhu che .huang hun ru xia xie .liu shu wu zheng su .
jin shui dong liu rao jin cheng .xing qiao bei gua xiang tian xing .
zhi jiu wu fu dao .ge zhong dan xiang cui ..
.jiu ri xian cheng chu .huang lin ke dao xi .bai yun jiang quan qu .fang cao ren ren gui .
feng qi tong bu kui .feng shi zhu he can .qi shi geng ru ci .yu fei feng suo kan ..
.liang ye kui qing zhao .chi kong shui yue qiu .man lun chen yu jing .ban po luo yin gou .
译文及注释
译文
诗人有感情人所赠木瓜，故想回报琼瑶美丽晶莹。
有客人从南方来，送我(wo)珍珠，珍珠里隐约有字，想辨认却又不(bu)成字；我把它久久地(di)藏在竹箱里。等候官家来征求；但日后打开箱子(zi)一看，珍珠却化成了血水，可想的是我现在再也没有什么可以应付官家的征敛了。
鲁隐公十一年秋天七月，鲁隐公会合齐侯、郑伯讨伐许国。初一这一天，三国的军队逼近许国城下。颍考叔举着郑国的蝥弧旗，首先登上了城墙，子都(郑大夫，公孙阏)从下面射他，颍考叔跌下来死了。瑕叔盈又举起蝥弧爬上城墙，挥舞旗帜并呼喊道：“我们国君登城啦！”郑国的军队全部登上城墙。初三这一天，便攻入许国。许庄公逃到卫国去了。齐侯要把许国让给鲁隐公。鲁隐公说：“您说许国不交纳贡物，又不履行诸侯的职责，所以跟随您讨伐它。现在许国已经受到应有的惩罚了，虽然您有命令，我也不敢参与这事的。”于是就把许国给了郑庄公。
你我命运何等相仿，奔波仕途，远离家乡。
象秋鸿鸣叫呼喊伴侣北方代地的云变黑，象猩猩夜啼把南方蛮地月亮变得更明亮。
你近来平安吗？即便你回来，回首以前令人悲债的事，你又怎能够承受！昔日朋友形同陌生的路人，又有谁安慰你？你母老家贫子幼，早记不起杯酒相娱的时侯。魑魅搏人的事应该可空见惯，正直人却总(zong)是输在覆雨翻云的小人之手。我们与寒冷的冰雪，打交道已经很久很久。
远离家乡啊(a)异地为客，漂泊不定啊如今去哪里?
爱在早晨的镜子里欣赏残妆，钗环插满在发丝丛中。
你看，天上的鸟儿都自由自在地飞翔，不论大的小的，全是成对成双；
挣破了那庄周的梦境，来到现实中，硕大的双翅驾着浩荡的东风。把三百座名园里的花蜜全采了一个空，谁知道它是天生的风流种，吓跑了采蜜的蜜蜂。翅膀轻轻搧动，把卖花的人都搧过桥东去了。
看到鳌山灯(deng)彩，引起了仙人流泪，
我家洗砚池边有一棵梅树，朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。
天鹅的遭遇还是其中的小事啊，蔡灵侯也是这样。他南游高丘，北登巫山，在茹溪河畔饮马，吃湘江的鲜鱼。他左手抱着年轻的爱妾，右手搂着心爱的美女，和她们一起奔驰在高蔡的路上，而不把国家的安危当作正事。可是没想到子发正从楚王那里接受了攻打蔡国的命令，最后他自己被红绳拴上去见楚王。
那里放眼千里看不到高山大河，与长天相连翻滚着青青麦浪。
元宵节的繁灯丽彩夺去了明月的光华，喧闹的戏鼓声一直响至天亮。习俗风情与以前没什么两样，只是人到中年，情味有些凄凉。
注释
⑵从容：留恋，不舍。
舍而止：旧注说是筑舍安营驻扎”，与当时情况不合。
（2）凤子：粉蝶的爱称。 轻盈：这里指粉蝶轻盈飞舞。
里胥：古代指地方上的一里之长，负责管理事务。
⑵丈人：对长辈的尊称。这里指韦济。贱子：年少位卑者自谓。这里是杜甫自称。请，意谓请允许我。具陈：细说。
上相：泛指大臣。
②其人：指猎人。仁：仁慈和善。
赏析
第一首诗写遇赦归来的欣悦之情。首句写历尽坎坷，九死一生，次句谓不曾想还活着出了瞿塘峡和滟滪关，表示劫后重生的喜悦。三四句进一步写放逐归来的欣幸心情：还没有到江南的家乡就已欣然一笑，在这岳阳楼上欣赏壮阔景观，等回到了家乡，还不知该是如何的欣慰。此诗意兴洒脱，诗人乐观豪爽之情可以想见，映照出诗人不畏磨难、豁达洒脱的情怀。全诗用语精当，感情表述真切。
《《平陵东》佚名 古诗》属《相和歌辞·相和曲》。
再谈今人程俊英关于此诗的解释。程先生在《诗经译注》中说：“诗中以鹤比隐居的贤人。”“诗人以鱼在渊在渚，比贤人隐居或出仕。”“园，花园。隐喻国家。”“树檀，檀树，比贤人。”“萚，枯落的枝叶，比小人。”“它山之石，指别国的贤人。”“毛传：‘榖，恶木也。’喻小人。”她从“招隐诗”这一主题出发，将诗中所有比喻都一一与人事挂钩，虽不无牵强附会，倒也自成一说。
关于“阳台神女”的描写应该是《《巫山曲》孟郊 古诗》的画龙点睛处。“主笔有差，余笔皆败。”（刘熙载《艺概·书概》）而要写好这一笔是十分困难的。其所以难，不仅在于巫山神女乃人人眼中所未见，而更在于这个传说“人物”乃人人心中所早有。这位神女绝不同于一般神女，写得是否神似，读者是感觉得到的。而孟郊此诗成功的关键就在于写好了这一笔。诗人是紧紧抓住“旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下”（《高唐赋》）的绝妙好辞来进行艺术构思的。
“传语”犹言“寄语”，对象就是“风光”。这里的“风光”，就是明媚的春光。“穿光”一联体物之妙，不仅在于写小景如画，而且在于以小景见大景。读这一联，就能唤起春光明媚的美感。蛱蝶、蜻蜓，正是在明媚的春光里自由自在地穿花、点水；深深见（现）、款款飞的。失掉明媚的春光，这样恬静、这样自由、这样美好的境界也就不复存在了。诗人以情观物，物皆有情，因而“传语风光”说：“可爱的风光呀，你就同穿花的蛱蝶、点水的蜻蜓一起流转，让我欣赏吧，那怕是暂时的；可别连这点心愿也违背了啊！”
第二个镜头：女子祈愿。妻子对丈夫的反应(fan ying)是满意的，而当他整好装束，迎着晨光出门打猎时，她反而对自己的性急产生了愧疚，便半是致歉半是慰解，面对丈夫发出了一连串的祈愿：一愿丈夫打猎箭箭能射中野鸭大雁；二愿日常生活天天能有美酒好菜；三愿妻主内来夫主外，家庭和睦，白首永相爱。丈夫能有如此勤勉贤惠、体贴温情的妻子，不能不充满幸福感和满足感。因此，下面紧接着出现一个激情热烈的赠佩表爱的场面，就在情理之中而不得不然的了。其实，诗人唱到这个琴瑟和谐的场面也为之激动，他情不自禁地在旁边感叹道：“琴瑟在御，莫不静好。”恰似女的弹琴，男的鼓瑟，夫妇和美谐调，生活多么美好。诗歌具有跳跃性，此篇的章节和诗句间的跳跃性更大。因而也给接受者留下了更为广宽的想像再创造的空间。关于这两句，张尔歧《蒿菴闲话》说：“此诗人凝想点缀之词，若作女子口中语，觉少味，盖诗人一面叙述，一面点缀，大类后世弦索曲子。”此解颇具创意，诗境也更饶情致，实为明通之言。
此诗的思想内容：《《关山月》陆游 古诗》虽然既写了统治集团，又写了将士、遗民，但是从头到尾贯穿着一条线索——南宋王朝下诏和戎，这是诗的第一句指明了的。正是因为下诏和戎，将军才不战空临边，战士才不得趁年轻力壮上阵杀敌，遗民才不得从外族统治的水深火热之中解放出来。诗人的思想倾向是非常鲜明的，这就是诗中所表现的对南宋集团妥协(tuo xie)投降(tou jiang)政策的谴责，对抗敌爱国的将士和遗民的深切同情，和对侵略者的无比仇恨，正因为表现了这些思想，所以我们才说《《关山月》陆游 古诗》集中体现了陆游爱国诗歌的进步内容和精神实质。陆游诗歌爱国主义精神还常常表现为他壮志未酬的愤懑。在《《关山月》陆游 古诗》诗中，虽然不像《书愤》等诗那样直接表现这一点，但是在“将军不战空临边”，“厩马肥死弓断弦”，“笛里谁知壮士心”，“沙头空照征人骨”等句子中间也隐含着自己倾音无路，壮志未酬的悲愤，诗人与抗金的将士们是息息相通的。
有学者认为这首诗与《雅》诗中的某些揭露贵族腐朽和社会弊端的讽谕诗并不是一回事。所谓讽谕诗，乃是有政治远见和正义感的贵族文人，对社会问题所作的有意揭露，是感时抒愤之作。而这首诗却是一首沉湎于享乐生活的宴饮作乐之歌。所以，朱熹所谓“燕兄弟亲戚之诗”，是此诗作者之本义；而《诗序》的讽刺之说，则是读者所感受领悟到的诗义。作者未必然，读者未必不然，诗的形象所蕴含的意义，确乎大于作诗者的主观思想。这首诗在艺术技巧上也有一定的特点。如诗的开头，三章皆用问答句来表达。三章中间为了强调与主人关系的密切，采用了反问句式。从而使诗歌在表现上较为灵活，加深了读者的印象。另外，诗中还用了女萝攀缘松柏、人生短暂如雪如霰等比喻，增加了形象性。
颈联在构思上是个转折，从对历史的沉思、叙述过渡到抒发眼前的感喟。诗人通过对江山依旧、人事全非的慨叹，说明“兴废由人事，山川空地形”（刘禹锡《金陵怀古》）的历史教训。楚怀王正是因为在人事上的昏庸才导致了丧师失地、身死异国的悲剧。从这一意义来说，这一联的感慨实际上是对上联所叙述史事的寓意的进一步延伸。
这首词在写作手法上的成功之处，主要是巧妙地将草拟人化，那清晨芳草之上的晶莹露珠像是她惜别之泪，这样，遍野的绿草成为离愁的化身，而与伊人别恨密切相联。
中间两联，承首联而写“哭”。李商隐有《流莺》诗：“曾苦伤春不忍听，凤城何处有花(you hua)枝？”以伤春苦啼的流莺，因花落而无枝可栖，自喻政治上的失意。崔诗“鸟啼花落人何在”，则用“鸟啼花落”烘托成一幅伤感色调的虚景，唤起人们对李商隐身世的联想，以虚托实，使“哭”出来的“人何在”三个字更实在，更有劲，悲悼的意味更浓。
颈联写告别锦江山水的离愁别恨，极言别去之难。在离人眼里，锦江的山好像因自己之离去，而牵绕着别恨，锦江之水也似乎带着离情，发出咽泣之声。美丽多情的锦城，的确使人魂牵梦绕，肝肠寸断。
正如人们很少关注鸟兽的悲哀一样，人类也很少能了解它们在面对灾祸时的伟大、坚强。诗中的母鸟看似孤弱，却也一样富于生存的勇气和毅力。它刚还沉浸在丧子破巢的哀伤之中，即又于哀伤中抬起了刚毅的头颅：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”它要趁着天晴之际，赶快修复破巢。这第二章仍以母鸟自述的口吻展开，但因为带有叙事和描摹，读者所读见的，便恍如镜头摇转式的特写画面：哀伤的母鸟急急忙忙，忽而飞落在桑树林间，啄剥着桑皮根须；忽而飞返树顶，口衔着韧须细细缠缚窠巢。“彻彼”叙其取物之不易，“绸缪”状其缚结之紧密。再配上“啾啾”啼鸣的几声“画外音”，读者便又听到了母鸟忙碌之后，所发出的既警惕又自豪的宣言：“今女下民，或敢侮予！”那是对饱经骚扰的下民往事的痛愤回顾，更是对缚扎紧密的鸟巢的骄傲自许，当然也包含着对时或欺凌鸟儿的“下民”的严正警告。倘若人类真能解破鸟语，是应该谨记这母鸟的警告，而对它的坚韧、顽强肃然起敬的了。
“脱巾挂石壁，露顶洒松风。”诗人解下头巾，挂在山中的石壁上，多么凉爽宜人。袒胸露顶，栖身林下，大有解除尘累(chen lei)，反归自然的情趣。通过“脱”、“露”，来表达诗人无拘无束，向往自然的心情。“任”体现了诗人豪放不羁，任凭山风从头上吹过，表现出一种豁达、爽快的感觉。
综观全诗，可以看出：作诗不借比兴而全用赋法，只要体物入微、逼真传神，一样能创造高妙的诗境。此诗不仅描摹精妙，而且笔底蕴情，在展现放牧牛羊的动人景象时，又强烈地透露着诗人的惊异、赞美之情，表现着美好的展望和祈愿。一位美学家说：“使情趣与意象融化到恰到好处，便是达到最高理想的艺术。”不必说《小雅·《无羊》佚名 古诗》就一定达到了这种“理想”境界，但也已与此境界相去不远。
综观全诗，既没有优美的画面，又没有华丽辞藻，语句平淡，平淡得近乎口语。对偶也不求工整，却极其自然，毫无斧凿痕迹。然而却把落第后的心境，表现得颇为深刻。言浅意深，颇有余味，耐人咀嚼。
《《平陵东》佚名 古诗》属《相和歌辞·相和曲》。
再谈今人程俊英关于此诗的解释。程先生在《诗经译注》中说：“诗中以鹤比隐居的贤人。”“诗人以鱼在渊在渚，比贤人隐居或出仕。”“园，花园。隐喻国家。”“树檀，檀树，比贤人。”“萚，枯落的枝叶，比小人。”“它山之石，指别国的贤人。”“毛传：‘榖，恶木也。’喻小人。”她从“招隐诗”这一主题出发，将诗中所有比喻都一一与人事挂钩，虽不无牵强附会，倒也自成一说。
关于“阳台神女”的描写应该是《《巫山曲》孟郊 古诗》的画龙点睛处。“主笔有差，余笔皆败。”（刘熙载《艺概·书概》）而要写好这一笔是十分困难的。其所以难，不仅在于巫山神女乃人人眼中所未见，而更在于这个传说“人物”乃人人心中所早有。这位神女绝不同于一般神女，写得是否神似，读者是感觉得到的。而孟郊此诗成功的关键就在于写好了这一笔。诗人是紧紧抓住“旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下”（《高唐赋》）的绝妙好辞来进行艺术构思的。
“传语”犹言“寄语”，对象就是“风光”。这里的“风光”，就是明媚的春光。“穿光”一联体物之妙，不仅在于写小景如画，而且在于以小景见大景。读这一联，就能唤起春光明媚的美感。蛱蝶、蜻蜓，正是在明媚的春光里自由自在地穿花、点水；深深见（现）、款款飞的。失掉明媚的春光，这样恬静、这样自由、这样美好的境界也就不复存在了。诗人以情观物，物皆有情，因而“传语风光”说：“可爱的风光呀，你就同穿花的蛱蝶、点水的蜻蜓一起流转，让我欣赏吧，那怕是暂时的；可别连这点心愿也违背了啊！”
第二个镜头：女子祈愿。妻子对丈夫的反应(fan ying)是满意的，而当他整好装束，迎着晨光出门打猎时，她反而对自己的性急产生了愧疚，便半是致歉半是慰解，面对丈夫发出了一连串的祈愿：一愿丈夫打猎箭箭能射中野鸭大雁；二愿日常生活天天能有美酒好菜；三愿妻主内来夫主外，家庭和睦，白首永相爱。丈夫能有如此勤勉贤惠、体贴温情的妻子，不能不充满幸福感和满足感。因此，下面紧接着出现一个激情热烈的赠佩表爱的场面，就在情理之中而不得不然的了。其实，诗人唱到这个琴瑟和谐的场面也为之激动，他情不自禁地在旁边感叹道：“琴瑟在御，莫不静好。”恰似女的弹琴，男的鼓瑟，夫妇和美谐调，生活多么美好。诗歌具有跳跃性，此篇的章节和诗句间的跳跃性更大。因而也给接受者留下了更为广宽的想像再创造的空间。关于这两句，张尔歧《蒿菴闲话》说：“此诗人凝想点缀之词，若作女子口中语，觉少味，盖诗人一面叙述，一面点缀，大类后世弦索曲子。”此解颇具创意，诗境也更饶情致，实为明通之言。
此诗的思想内容：《《关山月》陆游 古诗》虽然既写了统治集团，又写了将士、遗民，但是从头到尾贯穿着一条线索——南宋王朝下诏和戎，这是诗的第一句指明了的。正是因为下诏和戎，将军才不战空临边，战士才不得趁年轻力壮上阵杀敌，遗民才不得从外族统治的水深火热之中解放出来。诗人的思想倾向是非常鲜明的，这就是诗中所表现的对南宋集团妥协(tuo xie)投降(tou jiang)政策的谴责，对抗敌爱国的将士和遗民的深切同情，和对侵略者的无比仇恨，正因为表现了这些思想，所以我们才说《《关山月》陆游 古诗》集中体现了陆游爱国诗歌的进步内容和精神实质。陆游诗歌爱国主义精神还常常表现为他壮志未酬的愤懑。在《《关山月》陆游 古诗》诗中，虽然不像《书愤》等诗那样直接表现这一点，但是在“将军不战空临边”，“厩马肥死弓断弦”，“笛里谁知壮士心”，“沙头空照征人骨”等句子中间也隐含着自己倾音无路，壮志未酬的悲愤，诗人与抗金的将士们是息息相通的。
有学者认为这首诗与《雅》诗中的某些揭露贵族腐朽和社会弊端的讽谕诗并不是一回事。所谓讽谕诗，乃是有政治远见和正义感的贵族文人，对社会问题所作的有意揭露，是感时抒愤之作。而这首诗却是一首沉湎于享乐生活的宴饮作乐之歌。所以，朱熹所谓“燕兄弟亲戚之诗”，是此诗作者之本义；而《诗序》的讽刺之说，则是读者所感受领悟到的诗义。作者未必然，读者未必不然，诗的形象所蕴含的意义，确乎大于作诗者的主观思想。这首诗在艺术技巧上也有一定的特点。如诗的开头，三章皆用问答句来表达。三章中间为了强调与主人关系的密切，采用了反问句式。从而使诗歌在表现上较为灵活，加深了读者的印象。另外，诗中还用了女萝攀缘松柏、人生短暂如雪如霰等比喻，增加了形象性。
颈联在构思上是个转折，从对历史的沉思、叙述过渡到抒发眼前的感喟。诗人通过对江山依旧、人事全非的慨叹，说明“兴废由人事，山川空地形”（刘禹锡《金陵怀古》）的历史教训。楚怀王正是因为在人事上的昏庸才导致了丧师失地、身死异国的悲剧。从这一意义来说，这一联的感慨实际上是对上联所叙述史事的寓意的进一步延伸。
这首词在写作手法上的成功之处，主要是巧妙地将草拟人化，那清晨芳草之上的晶莹露珠像是她惜别之泪，这样，遍野的绿草成为离愁的化身，而与伊人别恨密切相联。
中间两联，承首联而写“哭”。李商隐有《流莺》诗：“曾苦伤春不忍听，凤城何处有花(you hua)枝？”以伤春苦啼的流莺，因花落而无枝可栖，自喻政治上的失意。崔诗“鸟啼花落人何在”，则用“鸟啼花落”烘托成一幅伤感色调的虚景，唤起人们对李商隐身世的联想，以虚托实，使“哭”出来的“人何在”三个字更实在，更有劲，悲悼的意味更浓。
颈联写告别锦江山水的离愁别恨，极言别去之难。在离人眼里，锦江的山好像因自己之离去，而牵绕着别恨，锦江之水也似乎带着离情，发出咽泣之声。美丽多情的锦城，的确使人魂牵梦绕，肝肠寸断。
正如人们很少关注鸟兽的悲哀一样，人类也很少能了解它们在面对灾祸时的伟大、坚强。诗中的母鸟看似孤弱，却也一样富于生存的勇气和毅力。它刚还沉浸在丧子破巢的哀伤之中，即又于哀伤中抬起了刚毅的头颅：“迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。”它要趁着天晴之际，赶快修复破巢。这第二章仍以母鸟自述的口吻展开，但因为带有叙事和描摹，读者所读见的，便恍如镜头摇转式的特写画面：哀伤的母鸟急急忙忙，忽而飞落在桑树林间，啄剥着桑皮根须；忽而飞返树顶，口衔着韧须细细缠缚窠巢。“彻彼”叙其取物之不易，“绸缪”状其缚结之紧密。再配上“啾啾”啼鸣的几声“画外音”，读者便又听到了母鸟忙碌之后，所发出的既警惕又自豪的宣言：“今女下民，或敢侮予！”那是对饱经骚扰的下民往事的痛愤回顾，更是对缚扎紧密的鸟巢的骄傲自许，当然也包含着对时或欺凌鸟儿的“下民”的严正警告。倘若人类真能解破鸟语，是应该谨记这母鸟的警告，而对它的坚韧、顽强肃然起敬的了。
“脱巾挂石壁，露顶洒松风。”诗人解下头巾，挂在山中的石壁上，多么凉爽宜人。袒胸露顶，栖身林下，大有解除尘累(chen lei)，反归自然的情趣。通过“脱”、“露”，来表达诗人无拘无束，向往自然的心情。“任”体现了诗人豪放不羁，任凭山风从头上吹过，表现出一种豁达、爽快的感觉。
综观全诗，可以看出：作诗不借比兴而全用赋法，只要体物入微、逼真传神，一样能创造高妙的诗境。此诗不仅描摹精妙，而且笔底蕴情，在展现放牧牛羊的动人景象时，又强烈地透露着诗人的惊异、赞美之情，表现着美好的展望和祈愿。一位美学家说：“使情趣与意象融化到恰到好处，便是达到最高理想的艺术。”不必说《小雅·《无羊》佚名 古诗》就一定达到了这种“理想”境界，但也已与此境界相去不远。
综观全诗，既没有优美的画面，又没有华丽辞藻，语句平淡，平淡得近乎口语。对偶也不求工整，却极其自然，毫无斧凿痕迹。然而却把落第后的心境，表现得颇为深刻。言浅意深，颇有余味，耐人咀嚼。
创作背景
从唐人姚合《极玄集》直至清人管世铭《读雪山房唐诗钞》,各家所列“大历十才子”之名虽差异较大,但司空曙一直名列其中,且司空曙诗作存世数量在十才子中列居第四,无疑是“大历十才子”的主要成员之一。
魏征( 宋代 )
收录诗词 (1797) 首
简 介
魏征 魏徵（580年－643年2月11日），字玄成。汉族，隋唐时期巨鹿人，唐朝政治家。曾任谏议大夫、左光禄大夫，封郑国公，谥文贞，为凌烟阁二十四功之一。以直谏敢言着称，是中国史上最负盛名的谏臣。着有《隋书》序论，《梁书》、《陈书》、《齐书》的总论等。其言论多见《贞观政要》。其中最着名，并流传下来的谏文表---《谏太宗十思疏》。他的重要言论大都收录《魏郑公谏录》和《贞观政要》两本书里。
金缕曲·次女绣孙
使车听雉乳，县鼓应鸡鸣。若见州从事，无嫌手板迎。"
"我吟传舍咏，来访真人居。烟岭迷高迹，云林隔太虚。
魂同魍魉潜太阴，身与空山长不灭。东晋永和今几代，
欲求玉女长生法，日夜烧香应自还。"
为惜普照之馀晖。影中金鹊飞不灭，台下青鸾思独绝。
村烟日云夕，榛路有归客。杖策前相逢，依然是畴昔。
影摇绿波水，彩绚丹霞岑。直干思有托，雅志期所任。
"沧江一身客，献赋空十年。明主岂能好，今人谁举贤。
普天乐·秋怀
夫君美声德，直道期终始。孰谓忽离居，优游郑东里。
宴罢常分骑，晨趋又比肩。莫嗟年鬓改，郎署定推先。"
雅颂通宸咏，天文接曙台。灞陵桃李色，应待日华开。"
新知行宋远，相望隔淮长。早晚裁书寄，银钩伫八行。"
尔来得茂彦，七叶仕汉馀。身为下邳客，家有圯桥书。
翰墨缘情制，高深以意裁。沧洲趣不远，何必问蓬莱。"
"双燕初命子，五桃新作花。王昌是东舍，宋玉次西家。
灵溪非人迹，仙意素所秉。鳞岭森翠微，澄潭照秋景。
奉酬李都督表丈早春作
地气秋仍湿，江风晚渐凉。山梅犹作雨，谿橘未知霜。
独饮涧中水，吟咏老氏书。城阙应多事，谁忆此闲居。"
因之出寥廓，挥手谢公卿。"
久欲入名山，婚娶殊未毕。人生信多故，世事岂惟一。
一身今已适，万物知何爱。悟法电已空，看心水无碍。
"朝来登陟处，不似艳阳时。异县殊风物，羁怀多所思。
"竹径从初地，莲峰出化城。窗中三楚尽，林上九江平。
"时危身赴敌，事往任浮沈。末路三江去，当时百战心。
题沙溪驿
"白云幽卧处，不向世人传。闻在千峰里，心知独夜禅。
"禅宫分两地，释子一为心。入道无来去，清言见古今。
微臣此时承宴乐，仿佛疑从星汉回。"
"杨柳青青杏发花，年光误客转思家。
南方风土劳君问，贾谊长沙岂不知。"
千门汉王宫，百里周王苑。杲杲初景出，油油鲜云卷。
翡翠巢珠网，鹍鸡间绮疏。地灵资净土，水若护真如。
君子耸高驾，英声邈今昔。锵佩出中台，彯缨入仙掖。
菩萨蛮·回文秋闺怨
秋风圣主曲，佳气史官书。愿献重阳寿，承欢万岁馀。"
"昔贤怀一饭，兹事已千秋。古墓樵人识，前朝楚水流。
戒得长天秋月明，心如世上青莲色。意清净，貌棱棱。
黄叶因风下，甘从洛浦隈。白云何所为，还出帝乡来。
缘体分殊昔，回眸宛异常。吉凶恒委郑，年寿会询唐。
五落洞庭叶，三江游未还。相思不可见，叹息损朱颜。"
"桃花春水生，白石今出没。摇荡女萝枝，半摇青天月。
野鹤终踉跄，威凤徒参差。或问理人术，但致还山词。
蒹葭
明朝东路把君手，腊日辞君期岁首。自知寂寞无去思，
自此辞张邵，何由见戴逵。独闻山吏部，流涕访孤儿。"
柳色孤城里，莺声细雨中。羁心早已乱，何事更春风。"
愿与黄麒麟，欲飞而莫从。因寂清万象，轻云自中峰。
愿游薜叶下，日见金炉香。"
新声一段高楼月，圣主千秋乐未休。"
"雪面淡眉天上女，凤箫鸾翅欲飞去。
崇高惟在德，壮丽岂为谟。茨室留皇鉴，熏歌盛有虞。"
一叶落·一叶落
故乡信高会，牢醴及佳辰。幸同击壤乐，心荷尧为君。
君何为兮空谷。文寡和兮思深，道难知兮行独。
韩侯久携手，河岳共幽寻。怅别千馀里，临堂鸣素琴。"
日月更出没，双光岂云只。姹女乘河车，黄金充辕轭。
"禁园纡睿览，仙棹叶时游。洛北风花树，江南彩画舟。
"碧落风烟外，瑶台道路赊。如何连帝苑，别自有仙家。
"秋雾连云白，归心浦溆悬。津人空守缆，村馆复临川。
耽耽铜鞮宫，遥望长数里。宾客无多少，出入皆珠履。
国风·召南·甘棠
馀风生竹树，清露薄衣襟。遇物遂遥叹，怀人滋远心。
"石壁开金像，香山倚铁围。下生弥勒见，回向一心归。
皇华一动咏，荆国几谣吟。旧径兰勿剪，新堤柳欲阴。
岁月空嗟老，江山不惜春。忽闻黄鹤曲，更作白头新。
宝剑茱萸匣，岂忘知音贵。大道且泛然，沉浮未云异。"
涧声连枕簟，峰势入阶轩。未奏东山妓，先倾北海尊。
"春风何事远相催，路尽天涯始却回。
"独上云梯入翠微，蒙蒙烟雪映岩扉。
周郑交质
方朔既有言，子建亦有诗。恻隐及先世，析薪成自悲。
"朝因折杨柳，相见洛阳隅。楚国无如妾，秦家自有夫。
"秋风飒飒鸣条，风月相和寂寥。黄叶一离一别，
"阴岑宿云归，烟雾湿松柏。风凄日初晓，下岭望川泽。
倾国徒相看，宁知心所亲。
五马嘶城隅，万人卧车辙。沧洲浮云暮，杳杳去帆发。
委身以纵横。王人之仁兮，不网不钓，得遂性以生成。"
圣旨垂明德，冤囚岂滥诛。会希恩免理，终望罪矜愚。
重赠
壮图哀未立，斑白恨吾衰。夫子自南楚，缅怀嵩汝期。
兹境信难遇，为欢殊未终。淹留怅言别，烟屿夕微濛。"
银题彩帜邀上客。回瞻丹凤阙，直视乐游苑。
白云日夕滞，沧海去来观。故国眇天末，良朋在朝端。
立马欲从何处别，都门杨柳正毵毵。"
览镜怜双鬓，沾衣惜万行。抱愁那去国，将老更垂裳。
"驱马击长剑，行役至萧关。悠悠五原上，永眺关河前。
蟪蛄鸣空泽，鶗鴂伤秋草。日夕寒风来，衣裳苦不早。