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水龙吟·载学士院有之

清代 / 梁崇廷

云雨翻迷崖谷间。山鸡锦质矜毛羽,透竹穿萝命俦侣。
广海青山殊未足,逢着高楼还醉宿。朝走安公枥上驹,
伊洛镜清回首处,是非纷杂任尘埃。"
层峦未升日,哀狖宁知旦。绿筱夏凝阴,碧林秋不换。
词客题桥去,忠臣叱驭来。卧龙同骇浪,跃马比浮埃。
倔强其骨髓,龃龉其心胸。合冰炭以交战,只自苦兮厥躬。
喷沫团香小桂条,玉鞭兼赐霍嫖姚。
大笑鲁儒年四十,腰间犹未识金鱼。"
"杜康能散闷,萱草解忘忧。借问萱逢杜,何如白见刘。
一富何须龙颔前,千金几葬鱼腹里。鳞虫变化为阴阳,
况加禄仕后,衣食常温饱。又从风疾来,女嫁男婚了。
人言日远还疏索,别后都非未别心。
碧树吴洲远,青山震泽深。无人踪范蠡,烟水暮沈沈。
"团团月光照西壁,嵩阳故人千里隔。
"清风袅袅越水陂,远树苍苍妙喜寺。


水龙吟·载学士院有之拼音解释:

yun yu fan mi ya gu jian .shan ji jin zhi jin mao yu .tou zhu chuan luo ming chou lv .
guang hai qing shan shu wei zu .feng zhuo gao lou huan zui su .chao zou an gong li shang ju .
yi luo jing qing hui shou chu .shi fei fen za ren chen ai ..
ceng luan wei sheng ri .ai you ning zhi dan .lv xiao xia ning yin .bi lin qiu bu huan .
ci ke ti qiao qu .zhong chen chi yu lai .wo long tong hai lang .yue ma bi fu ai .
jue qiang qi gu sui .ju yu qi xin xiong .he bing tan yi jiao zhan .zhi zi ku xi jue gong .
pen mo tuan xiang xiao gui tiao .yu bian jian ci huo piao yao .
da xiao lu ru nian si shi .yao jian you wei shi jin yu ..
.du kang neng san men .xuan cao jie wang you .jie wen xuan feng du .he ru bai jian liu .
yi fu he xu long han qian .qian jin ji zang yu fu li .lin chong bian hua wei yin yang .
kuang jia lu shi hou .yi shi chang wen bao .you cong feng ji lai .nv jia nan hun liao .
ren yan ri yuan huan shu suo .bie hou du fei wei bie xin .
bi shu wu zhou yuan .qing shan zhen ze shen .wu ren zong fan li .yan shui mu shen shen .
.tuan tuan yue guang zhao xi bi .song yang gu ren qian li ge .
.qing feng niao niao yue shui bei .yuan shu cang cang miao xi si .

译文及注释

译文
早晨才知道您果然是位隐逸之士,便提盘沽酒并以霜栗当饭助兴。
初把伊尹(yin)视作小臣,后来用作辅政宰相。
颜真卿公改变书法创造新意,字体筋骨强健如(ru)秋日雄鹰。
  太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到(dao)黄帝尧舜之都涿(zhuo)鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国(guo)语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
什么地方可以看见中原呢?在北固楼上,满眼都是美好的风光。从古到今,有多少国家兴亡大事呢?不知道。往事连绵不断,如同没有尽头的长江水滚滚地奔流不息。
走出大门向着东方张望,老泪纵横(heng),洒落在征衣上。
  古代的圣人,知道国家将来的变化,不是人的智谋能考虑周全的,也不是政治手段能控制的,不敢滥用限谋诡计,只是积累真诚,用大德来感动天心,使上天顾念他(对百姓)的恩德,像慈母保护初生婴儿那样不忍心舍弃。尽管他的子孙有愚笨不贤良足以使国家灭亡的,而上天却不忍心立即灭其家国,这才是思虑得深远呀!假如不能用大德赢得天心,仅凭着微不足道的智谋,包揽天下的事务,想使国家没有希望危亡,这从道理上是讲不过去的,难道天意会如此安排吗?
漠漠水田,飞起几只白鹭;阴阴夏(xia)树,传来婉转鸟鸣。
偶尔到江边采摘白蘋,又随着女伴祭奠江神。
就没有急风暴雨呢?
驾驭云气入空中,横来直去如闪电,升天入地遍寻天堂地府,都毫无结果。
猛犬相迎对着你狂叫啊,关口和桥梁闭塞交通不畅。
魂魄归来吧!
早晨起来深感缺少乐趣,离座而起打开清酒一樽。
而后,它奔腾万里,汹涌激射,山震谷荡地挺进。
神女以玉佩相赠的故事,传说就发生在这座万山。
有一个骑马官人是何等骄横,车前下马从绣毯上走进帐门。
孤鸿号外野,孤鸿(天鹅)在野外哀号。
当我在浔阳城外泊了船,才看到香炉峰非同一般。
少年人如果不及时努力,到老来只能是悔恨一生。
九叠云屏像锦绣云霞铺张,

注释
(15)戢(jí):管束。
③穿针,指七月七日七巧节。《西京杂记》载:“汉宫女以七月七日登开襟楼,寄七子针”,以示向天上织女乞求织锦技巧,称之为“七巧节”。
⑸这句以“宿鸟”自比,言人皆恋故土,所以即便是困守穷栖,依旧在所不辞。
25.且:将近
(74)诀——诀别。袁枚有哭妹诗:“魂孤通梦速,江阔送终迟。”自注:“得信前一夕,梦与妹如平生欢。”

赏析

  文章最后一段,作者为了不使读者生疑,作者便用归结于天的说法,含蓄地表示虽然完璧归赵了,可是也不能说明蔺相如的做法正确,恶果没有产生,只是事出偶然罢了。古人云,“谋事在人,成事在天”,作者此处是反其意而用之。
  第二段  总结历史经验,并从创业守成、人心向背等方面论述“居安思危”的道理。“凡百元首,承天景命,善始者始繁,克终者盖寡。”开头几句,寥寥数语,就概括了历代君主能创业不能守成的普遍规律,这虽说是人之常情,但要“思国之安”,就必须以理性去克服它。接下来,作者以“岂取之易守之难乎”设问,引出更为具体的分析论证,指出“殷忧”与“得志”的不同心态:殷忧,则竭诚待人;得志,则纵情傲物。而“竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路”,对人的态度不同,其结果反差强烈,这说明能否恭俭下人是事业成败的关键。如果失去了民心,即使动用严刑也无济于事。“怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟,所宜深慎”,这里借鉴古人的论述,将君和民的关系比作水与舟的关系,发人深省。
  “明朝有封事,数问夜如何?”最后两句交待“不寝”的原因,继续写诗人宿省时的心情:第二天早朝要上封事,心绪不宁,所以好几次讯问宵夜到了什么时辰。“数问”二字,则更加重了诗人寝卧不安的程度。全诗至此戛然而止,便有一种悠悠不尽的韵味(wei)。结尾二句由题后绕出,从宿省申发到次日早朝上封事,语句矫健有力,词意含蓄隽永,忠爱之情充溢于字里行间。
  暮春时节所见到的是“乱花狂絮”,春事阑珊。春归的景(de jing)象已经令人感伤,而恰恰这时又触动了对往日幽欢幸福与离别痛苦的回忆,愈加令人感伤了。“况值”两字用得极妙,一方面表示了由追忆回到现实的转换,另一方面又带出了见景伤情的原因。“直恐好风光,尽随伊归去”之“伊”为第三人称代词,既可指男性,也可指女性。柳永的俗词是供女艺人演唱的,故其中的“伊”一般都用以指男性,此词的“伊”亦指男性。女主人公将春归与情人的离去联系起来,美好的春光她的感受中好象是随他而(ta er)去了。“直恐”两字使用得很恰当,事实上春归与人去是无内联系的,她所作的主观怀疑性的判断,将二者联系起来纯是情感的附着作用所致,说明思念之强烈。“一场寂寞凭谁诉”,词情的发展中具有承上启下的作用。
  全诗融叙事、写景于一炉,巧用典故,比兴得体,语言明白晓畅,形象鲜明可感。深入浅出,比喻设譬通俗易懂,写景自然贴切,“猝然相遇,借以成章,不假绳削”,借情写景,意境深邃,别有情致。
  结句“一座凛生寒”,是又一次衬托,用满座观潮人吓得胆颤心寒,再次对钱江潮这宇宙的奇观进行热烈的赞颂。由于作者在描写钱江潮时多次运用了烘托的手法,进行反复的渲染,因而获得了直接描摹所难以获得的艺术效果。
  “之子在万里,江湖迥且深”,这两句诗紧承上句,也解释了悲的原因:亲人远隔万里,江河阻隔,水深难渡。同时也点明此诗是为怀故人而作的主题。“方舟”两句,继续写会面之难、离愁难以排遣。
  堤头酒旗相望,堤下船只密集,樯橹相连。“酒旗相望”写出了酒家之多,说明此地贸易往来频繁,可以想见这个江边码头是个人烟稠密、顾客云集的热闹所在;一面面酒旗在宽阔的大堤上迎风招展,给人一种强烈的感染力,富有世俗人情的生活气息。“堤下连樯堤上楼”寓有心于无心中,意象朴素,语言朴素,不见一点雕琢痕迹,大堤上乱中有序、一派生机的景象一下子呈现在眼前。前两句诗为读者展示了江南水乡风俗画的完整背景,这样写是为“日暮行人争渡急”张本的。
  这首诗虽然写了秋亭夜雨的景色,写得历历如画,但它并不是一首写景诗,而是一首抒情诗。“宿骆氏亭”所见所闻是“寄怀”的凭借,“相思”二字微露端倪,后两句暗藏彻夜不眠之意,诗人的思友之情暗寓其中,可以说是以景寄情、寓情于景的。诗的意境清秀疏朗,而蕴涵其中的心境又是极为深远的。
  李白是浪漫主义诗人,常常借助于神话传说。“烛龙栖寒门,光耀犹旦开”,就是引用《淮南子。墬形训》中的故事:“烛龙在雁门北,蔽于委羽之山,不见日,其神人面龙身而无足。”高诱注:“龙衔烛以照太阴,盖长千里,视为昼,瞑为夜,吹为冬,呼为夏。”这两句诗的意思是:烛龙栖息在极北的地方,那里终年不见阳光,只以烛龙的视瞑呼吸区分昼夜和四季,代替太阳的不过是烛龙衔烛发出的微光。怪诞离奇的神话虽不足凭信,但它所展现的幽冷严寒的境界却借助于读者的联想成为真实可感的艺术形象。在此基础上,作者又进一步描写足以显示北方冬季特征的景象:“日月照之何不及此,唯有北风号怒天上来。燕山雪花大如席,片片吹落轩辕台。”这几句意境十分壮阔,气象极其雄浑。日月不临既承接了开头两句,又同“唯有北风”互相衬托,强调了气候的寒冷。“号怒”写风声,“天上来”写风势,此句极尽北风凛冽之形容。对雪的描写更是大气包举,想象飞腾,精彩绝妙,不愧是千古传诵的名句。诗歌的艺术形象是诗人主观感情和客观事物的统一,李白有着丰富的想象,热烈的情感,自由豪放的个性,所以寻常的事物到了他的笔下往往会出人意表,超越常情。这正是他诗歌浪漫主义的一个特征。这两句诗还好在它不单写景,而且寓情于景。李白另有两句诗:“瑶台雪花数千点,片片吹落春风香”,二者同样写雪,同样使用了夸张,连句式也相同,在读者心中引起的感受却全然不同。一个唤起了浓郁的春意,一个渲染了严冬的淫威。不同的艺术效果皆因作者的情思不同。以席来拟雪花此句想像飞腾,精彩绝妙,生动形象地写出了雪花大,密的特点,极写边疆的寒冷。这两句诗点出“燕山”和“轩辕台”,就由开头泛指广大北方具体到幽燕地区,引出下面的“幽州思妇”。
  尾联回应首联,婉转地表达了盼赦的愿望。“两地江山万余里,何时重谒圣明君”,是写京都长安与岭南流放地之间虽然山重水复相距万里,但隔山隔水,隔不住思念君王的心。诗人所日夜盼望的是再拜见贤明君王的那一天。这联诗的遣词炼意很精妙,既表达了思念君王之赤诚,又没有谄媚阿谀之意味。将此联与前几联合读,同情之心便油然而生。沈佺期的七律,素来被认为高华典重,但此诗却不同于那些应制之作。它体现出了“朴厚自是初唐风气”。(《载酒园诗话又编》)《围炉诗话》亦评说道:“诗乃心声,心由境起,境不一则心亦不一,言心之词,岂能尽出于高华典重哉!”诗人从北方的宫廷走向南荒的流放生活,心与境都起了重大的变化,因此写出了这真挚动人气韵流畅的诗篇。
  本文通过人物对话的方式,先提出"宣子忧贫,叔向贺之"这个出人意料的问题,然后层层深入地展开论述。文章先不直接说明所以要贺的原因,而是举出栾、郤两家的事例说明,贫可贺,富可忧,可贺可忧的关键在于是否有德。继而将宣子与栾武子加以类比,点出可贺的原因,并进一步指出,如果不建德而忧贫,则不但不可贺,反而是可吊的,点出本文的中心论点。最后用韩宣子的拜服作结,说明论点,有巨大的说服力。这样既把道理讲得清清楚楚,又使人感到亲切自然。本文引用历史事实,阐明了贫不足忧,而应重视建德,没有德行,则愈富有而祸害愈大,有德行则可转祸为福的道理。
  通观全篇,全从客位去描绘抒写,诗中所突出的,是居于客位的李主簿的形象与感受,而将诗人主观的感受融化在客体之中。在逢遇一类题材的作品中,是独具一格的。
  与之相反的,则是诸侯与使臣交往中一些隐藏在温文尔雅外衣下的明争暗斗。
  暮春时节所见到的是“乱花狂絮”,春事阑珊。春归的景象已经令人感伤,而恰恰这时又触动了对往日幽欢幸福与离别痛苦的回忆,愈加令人感伤了。“况值”两字用得极妙,一方面表示了由追忆回到现实的转换,另一方面又带出了见景伤情的原因。“直恐好风光,尽随伊归去”之“伊”为第三人称代词,既可指男性,也可指女性。柳永的俗词是供女艺人演唱的,故其中的“伊”一般都用以指男性,此词的“伊”亦指男性。女主人公将春归与情人的离去联系起来,美好的春光她的感受中好象是随他而去了。“直恐”两字使用得很恰当,事实上春归与人去是无内联系的,她所作的主观怀疑性的判断,将二者联系起来纯是情感的附着作用所致,说明思念之强烈。“一场寂寞凭谁诉”,词情的发展中具有承上启下的作用。
  文中描写滁州山间的朝暮变化和四时景色,以及作者和滁人的游乐,表现出他“乐民之乐”的胸怀,充满了士大夫悠闲自适的情调,并从侧面显示了作者自己治理滁州的政绩。
  对这首诗表现特点的理解,要反美为刺。即是说,全诗不用一个讥刺的词,更没有斥责之语,诗人只是冷静而客观地抉取大夫日常生活中习见的一个小片断,不动声色用粗线条写真。先映入诗人眼帘的是那官员的服饰——用白丝线镶边的羔裘。毛传说“大夫羔裘以居”,故依其穿戴是位大夫。头两句从视觉来写,暗示其人的身份,第三句是所见也是所想,按常规大夫退朝用公膳,故诗人见其人吃饱喝足由公门出来,便猜想其是“退食自公”。《左传·襄公二十八年》:“公膳,日双鸡。”杜预注:“谓公家供卿大夫之常膳。”这与当时民众的生活水准相对照,有天上地下之别,《孟子·梁惠王上》中孟子阐述的符合王道的理想社会,在丰收年成,也才是“七十者可以食肉矣”,而大夫公膳常例竟是“日双鸡”,非常奢侈。诗人虽然没有明言“食”是什么,以春秋襄公时代的公膳例之,大约相差无几。诗人生活在同时代,一见其人“退食自公”必然有所触动,想得很多,也许路有饿殍的惨象浮现在他眼前。正因为如此,所以厌恶之情不觉油然而生,“委蛇委蛇”诗句涌出笔端。这第四句“美中寓刺”,可谓点睛之笔,使其人仿佛活动起来:你看他,慢条斯理,摇摇摆摆,多么逍遥惬意。把这幅貌似悠闲的神态,放在“退食自公”这个特定的场合下,便不免显出滑稽可笑又丑陋可憎了,言外诗人的挖苦嘲弄可以想见:这个自命不凡的家伙,实则是个白吃饭的寄生虫!三章诗重复这个意思,回环咏叹,加深了讥刺意味。各章三、四两句,上下前后颠倒往复。

创作背景

  靳极苍认为此词是“思君之作”,“作者在外任时(也许是在防西夏守边时,也许是贬官时),还念朝廷无人,君王无佐,忧心如焚,因此创作此词来抒发情感”。

  

梁崇廷( 清代 )

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简 介

梁崇廷 梁崇廷,字伯皛。顺德人。明熹宗天启元年(一六二一)举人,官广西左江道副使。清康熙《顺德县志》卷八有传。

立秋 / 杨璇

疏散永无事,不眠常夜分。月中松露滴,风引鹤同闻。
朔雁和云度,川风吹雨晴。藓庭公事暇,应只独吟行。"
家肥待亲懿,人乐思管弦。日晏始能起,盥漱看厨烟。
"诗情书意两殷勤,来自天南瘴海滨。初睹银钩还启齿,
有时风卷鼎湖浪,散作晴天雨点来。
渐觉风飘轻似雪,能令醉者乱如麻。"
"曲台晴好望,近接梵王家。十亩开金地,千株发杏花。
"绮罗香风翡翠车,清明独傍芙蓉渠。上有云鬟洞仙女,


乐游原 / 登乐游原 / 陈叶筠

多事东风入闺闼,尽飘芳思委江城。"
雨馀槐穟重,霜近药苗衰。不以朝簪贵,多将野客期。
失计空知命,劳生耻为身。惟看洞庭树,即是旧山春。"
此夜同欢歌酒筵。四座齐声和丝竹,两家随分斗金钿。
"晓风抹尽燕支颗,夜雨催成蜀锦机。
野花丛里断肠人。紫荆繁艳空门昼,红药深开古殿春。
其奈田园老合归。跛鳖难随骐骥足,伤禽莫趁凤凰飞。
潭静鱼惊水,天晴鹤唳风。悲君还姓傅,独不梦高宗。"


忆仙姿·莲叶初生南浦 / 赵卯发

"天井虽收寇未平,所司促战急王程。晓驰云骑穿花去,
金门待诏何逍遥,名儒早问张子侨。王褒轶材晚始入,
苍生期渐泰,皇道欲中兴。国用销灵像,农功复冗僧。
嗟余潦倒久不利,忍复感激论元元。"
花阴晚到簿书边。玉琴闲把看山坐,筒簟长铺与客眠。
请君休说长安事,膝上风清琴正调。"
"玳瑁床头刺战袍,碧纱窗外叶骚骚。
却着寒衣过麦秋。岁计有馀添橡实,生涯一半在渔舟。


小雅·伐木 / 孙大雅

隔帘多爱语声娇。不同蜀魄啼残月,唯逐天鸡转诘朝。
"露下凉生簟,无人月满庭。难闻逆河浪,徒望白榆星。
鸿雁南飞出蓟门。只恨无功书史籍,岂悲临老事戎轩。
"二纪烟尘外,凄凉转战归。胡笳悲蔡琰,汉使泣明妃。
"云水生寒色,高亭发远心。雁来疏角韵,槐落减秋阴。
宫髻怜新样,庭柯想旧围。生还侍儿少,熟识内家稀。
风月同今昔,悲欢异目前。四时嗟阅水,一纪换流年。
"无轻舴艋舟,始自鸱夷子。双阙挂朝衣,五湖极烟水。


春日还郊 / 张炯

宿客嫌吟苦,乖童恨睡迟。近来唯俭静,持此答深知。"
惟逢美酒即殷勤。浮云心事谁能会,老鹤风标不可亲。
以下见《纪事》)
是处应为客,何门许扫尘。凭书正惆怅,蜀魄数声新。"
"羽衣缥缈拂尘嚣,怅别河梁赠柳条。阆苑云深孤鹤迥,
"膏已明煎信矣哉,二年人世不归来。
"引手强篸巾,徐徐起病身。远心群野鹤,闲话对村人。
"满头华发向人垂,长逝音容迥莫追。先垄每怀风木夜,


伯夷列传 / 康瑞

"吴王爱歌舞,夜夜醉婵娟。见日吹红烛,和尘扫翠钿。
天遣春风领春色,不教分付与愁人。"
眠迟消漏水,吟苦堕寒涎。异日来寻我,沧江有钓船。"
"献之闲坐说归州,曾到昭君庙里游。自古行人多怨恨,
蟠桃树上日欲出,白榆枝畔星无多。"
"客窗强饮太匆匆,急雨寒风意万重。
纵赏襟情合,闲吟景思通。客来归尽懒,莺恋语无穷。
"剑阁门西第一峰,道陵成道有高踪。


题三义塔 / 赵镇

"楚寺春风腊尽时,含桃先坼一千枝。
君子纵我思,宁来浣溪里。"
"青山旧路在,白首醉还乡。(《别白公》)
寒泉欲上银瓶落。迢迢碧甃千馀尺,竟日倚阑空叹息。
十载别离那可道,倍令惊喜见来篇。"
"台岭生奇树,佳名世未知。纤纤疑大菊,落落是松枝。
"三展蜀笺皆郢曲,我心珍重甚琼瑶。
明日独归花路远,可怜人世隔云霓。"


红蕉 / 董师中

捧日恩光别,抽毫顾问殊。凤形怜采笔,龙颔借骊珠。
身同宿鸟寄林间。尚平婚嫁了无累,冯翊符章封却还。
欲笑不笑桃花然。碧窗弄娇梳洗晚,户外不知银汉转。
乱藤遮石壁,绝涧护云林。若要深藏处,无如此处深。"
龙宫欣访旧,莺谷忝迁乔。从事叨承乏,铜章愧在腰。"
大胜尘中走鞍马,与他军府判文书。"
好令沧海龙宫子,长护金人旧浴池。"
夜如明月入我室,晓如白云围我床。我心久养浩然气,


书湖阴先生壁 / 张徵

赫赫人争看,翩翩马欲飞。不期前岁尹,驻节语依依。"
湿洒池边地,凉开竹下扉。露床青篾簟,风架白蕉衣。
南溪回舟,西岭望竦。水远如空,山微似巃.二室峰连,
槿篱悬落照,松径长新苔。向夕亭皋望,游禽几处回。"
"帝里春光正,葱茏喜气浮。锦铺仙禁侧,镜写曲江头。
徒夸五噫作,不解赠孟光。"
"激水自山椒,析波分浅濑。回环疑古篆,诘曲如萦带。
"欲向仙峰炼九丹,独瞻华顶礼仙坛。石标琪树凌空碧,


乙卯重五诗 / 李因

映花相劝酒,入洞各题名。疏野常如此,谁人信在城。"
"旧日仪容只宛然,笑谈不觉度流年。凡缘未了嗟无子,
醉傅狂言人尽笑,独知我者是尚书。"
海图装玉轴,书目记牙签。竹色晴连地,山光远入檐。
箭捻雕翎阔,弓盘鹊角轻。问看行近远,西过受降城。"
"大史占南极,秋分见寿星。增辉延宝历,发曜起祥经。
映空虚漾漾,涵白净悠悠。影碎疑冲斗,光清耐触舟。
应有春魂化为燕,年来飞入未央栖。"