逸足横千里，高谈注九流。诗题青玉案，衣赠黑貂裘。
卷轴来何晚，襟怀庶可凭。会期吟讽数，益破旅愁凝。
縠文江水县前流。使臣自欲论公道，才子非关厌薄游。
闲望碧鸡飞古祠。爱君乐事佳兴发，天外铜梁多梦思。"
"贫居依柳市，闲步在莲宫。高阁宜春雨，长廊好啸风。
秋思抛云髻，腰支胜宝衣。群凶犹索战，回首意多违。"
独立江海上，一弹天地清。朱弦动瑶华，白羽飘玉京。
昔许霄汉期，今嗟鹏鷃别。图南不可御，惆怅守薄暮。"
如何反是，以为乱矣？宠邪信惑，近佞好谀；废嫡立庶，
欲貌未貌眼欲穿。金鞍玉勒锦连干，骑入桃花杨柳烟。
人日兼春日，长怀复短怀。遥知双彩胜，并在一金钗。
yi zu heng qian li .gao tan zhu jiu liu .shi ti qing yu an .yi zeng hei diao qiu .
juan zhou lai he wan .jin huai shu ke ping .hui qi yin feng shu .yi po lv chou ning .
hu wen jiang shui xian qian liu .shi chen zi yu lun gong dao .cai zi fei guan yan bao you .
xian wang bi ji fei gu ci .ai jun le shi jia xing fa .tian wai tong liang duo meng si ..
.pin ju yi liu shi .xian bu zai lian gong .gao ge yi chun yu .chang lang hao xiao feng .
qiu si pao yun ji .yao zhi sheng bao yi .qun xiong you suo zhan .hui shou yi duo wei ..
du li jiang hai shang .yi dan tian di qing .zhu xian dong yao hua .bai yu piao yu jing .
xi xu xiao han qi .jin jie peng yan bie .tu nan bu ke yu .chou chang shou bao mu ..
ru he fan shi .yi wei luan yi .chong xie xin huo .jin ning hao yu .fei di li shu .
yu mao wei mao yan yu chuan .jin an yu le jin lian gan .qi ru tao hua yang liu yan .
ren ri jian chun ri .chang huai fu duan huai .yao zhi shuang cai sheng .bing zai yi jin cha .
译文
从塞北辗转江南，如今归隐山林，已是(shi)容颜苍老，满头白发。一阵凄冷的秋风吹透了单薄的布被，突然惊醒，眼前依稀还是梦中的万里江山。
我第三次经过平山堂，前半生在弹指声中过去了。整十年没(mei)见(jian)老仙翁了，只有(you)墙上他的墨迹，仍是那样气势雄浑，犹如龙飞蛇舞。
哪儿得来涂山之女，与她结合就在台桑？
拔出利剑对着罗网用力挑去，黄雀才得以飞离那受难之地。
她说自己是高门府第的女子，飘零沦落到与草木相依。
不由人缅怀那诸葛孔明， 出师表真可谓名不虚传，有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁， 率三军复汉室北定中原！
梦中走向了烟水迷蒙的江南路，走遍了江南大地，也未能与离别的心上人相遇。梦境里黯然销魂无处诉说，醒后惆怅不已全因梦中消魂误。
粤中部的庄有恭，幼年即有神童的名声。（他的）家在镇粤将军署旁边，有一次放风筝玩耍，（风筝）恰好落到将军署的内院中，庄有恭直接进入要求归还。所有衙役都认为他岁数小而忽略了他，没有来得及阻挡他进入。将军正好和客人下棋，看到他精神状态与众不同，急促喝问他说：“小孩从哪来的？”庄有恭实话回答。将军说：“你读书了没有？可以对对子吗？”庄有恭回答说：“对对子，小意思罢了，这有什么难的！” 将军问：“能对几个字的对子？”庄有恭回答：“一个字能对，一百个字也能对。”将军认为他自大并且夸张，于是就指着厅里张贴的画让他做对子，说：“旧画一堂，龙不吟，虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小子可笑可笑。”庄有恭说：“就是这里一盘棋，便可以对呀。”应声对道：“残棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒无粮，喝声将军提防提防。”
折下美丽的花枝，不觉(jue)又怨恨起花技，原来打算花开时我们一起赏花共饮，谁知花开后情人一去不返不见踪影。
万里奔流的长江，像一匹白色的素绢；对岸几处小点，像是染上了青色的颜料，那是淮地的远山。几片白帆，箭一般地驶过了江面；而近处的高山上，长长的泉流飞下，犹如一道流电。天色渐渐昏黄，暮色中的云层难以分辨，仿佛化作了这满地的露点。一钩新月模仿着扇形，在天上高悬。逼近了，逼近了，成“一”字的横线在空中排开，那是北方飞来的大雁。
樊山霸气已尽，天地一派寥落秋色。
商贾在白日睡觉知道浪静，船夫在夜间说话感到潮生。
这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足(zu)下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
①寒食：清明节前一日为寒食节，为纪念介子推而禁火三日。
4.娉婷：姿态美好，此指美女。
②心所亲：心中所喜悦的友人。
梁燕：指亡国后的臣民。
20.乐官：掌管音乐的官吏。
荐黄花：插上菊花。荐：插。
宋神宗元丰七年（1084年）六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州（现河南临汝）团练副使时，顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县任县尉，途径湖州，游览了石钟山，进行实地考察，为辨明石钟山命名的由来，写了这篇文章。
出处离心尽，荣枯会面稀。预愁芳草色，一径入衡闱。"
拂席流莺醉，鸣鞭骏马肥。满台簪白笔，捧手恋清辉。"
纵横负才智，顾盼安社稷。流落勿重陈，怀哉为凄恻。"
茫茫天地间，万类各有亲。安知汝与我，乖隔同胡秦。
行李多光辉，札翰忽相鲜。谁谓岁月晚，交情尚贞坚。
礼宽心有适，节爽病微瘳。主将归调鼎，吾还访旧丘。"
縠文江水县前流。使臣自欲论公道，才子非关厌薄游。
"远山谁辨江南北，长路空随树浅深。
看君宜着王乔履，真赐还疑出尚方。
篱边颍阳道，竹外少姨峰。日夕田家务，寒烟隔几重。"
"雨时山不改，晴罢峡如新。天路看殊俗，秋江思杀人。
我心胡郁陶，征旅亦悲愁。纵怀济时策，谁肯论吾谋。"
洞庭春色悲公子，鰕菜忘归范蠡船。"
"碧涧虽多雨，秋沙先少泥。蛟龙引子过，荷芰逐花低。
之诗也，子美怀据诗即用为句云：“独当省署开文苑，
"执友惊沦没，斯人已寂寥。新文生沈谢，异骨降松乔。
黑鹰不省人间有，度海疑从北极来。正翮抟风超紫塞，
"大家东征逐子回，风生洲渚锦帆开。青青竹笋迎船出，
把酒宜深酌，题诗好细论。府中瞻暇日，江上忆词源。
临川视万里，何必阑槛为。人生感故物，慷慨有馀悲。"
"晓随樵客到青冥，因礼山僧宿化城。钟梵已休初入定。
幽人还绝境，谁道苦奔峭。随云剩渡溪，出门更垂钓。
行漏通鳷鹊，离宫接建章。都门信宿近，歌舞从周王。"
将军树勋起安西，昆仑虞泉入马蹄。白羽曾肉三狻猊，
天外常求太白老，金陵捉得酒仙人。"
"渭水通胡苑，轮台望汉关。帛书秋海断，锦字夜机闲。
"璇闺绣户斜光入，千金女儿倚门立。横波美目虽往来，
峰小形全秀，岩虚势莫攀。以幽能皎洁，谓近可循环。
苍茫风尘际，蹭蹬骐驎老。志士怀感伤，心胸已倾倒。"
膏雨带荥水，归人耕圃田。遥知下车日，万井起新烟。"
"北固多陈迹，东山复盛游。铙声发大道，草色引行驺。
猿啼山不断，鸢跕路难登。海岸出交趾，江城连始兴。
仙人住在最高处，向晚春泉流白花。"
黄金用尽教歌舞，留与他人乐少年。"
"南国旱无雨，今朝江出云。入空才漠漠，洒迥已纷纷。
"纷然丧乱际，见此忠孝门。蜀中寇亦甚，柏氏功弥存。
"日长鼓腹爱吾庐，洗竹浇花兴有馀。骚客空传成相赋，
"一似桃源隐，将令过客迷。碍冠门柳长，惊梦院莺啼。
溪柳薰晴浅，岩花待闰迟。为邦久无事，比屋自熙熙。"
一请甘饥寒，再请甘养蒙。"
欲知写尽相思梦，度水寻云不用桥。"
潮也奄有二子成三人。况潮小篆逼秦相，快剑长戟森相向。
"自蒙蜀州人日作，不意清诗久零落。今晨散帙眼忽开，
"高鉴清洞彻，儒风入进难。诏书增宠命，才子益能官。
群盗无归路，衰颜会远方。尚怜诗警策，犹记酒颠狂。
"石宫春云白，白云宜苍苔。拂云践石径，俗士谁能来。
园吏未足怪，世事固堪论。呜唿战伐久，荆棘暗长原。
闭门对群书，几案在我旁。枕席相远游，聊欲浮沧浪。
"向来江上手纷纷，三日成功事出群。
关塞三千里，烟花一万重。蒙尘清路急，御宿且谁供。
游宦且未达，前途各修阻。分袂一相嗟，良辰更何许。"
立仗时唿铃下吏。事业初传小夏侯，中年剑笏在西州。
"持宪当休明，饬躬免颠沛。直绳备豪右，正色清冠盖。
回首驱流俗，生涯似众人。巫咸不可问，邹鲁莫容身。
重叙东都别，朝阴改轩砌。论文到崔苏，指尽流水逝。
昔许霄汉期，今嗟鹏鷃别。图南不可御，惆怅守薄暮。"
"丛石横大江，人言是钓台。水石相冲激，此中为小回。
乱石跳素波，寒声闻几处。飕飕暝风引，散出空林去。
"南风发天和，和气天下流。能使万物荣，不能变羁愁。
自古以为患，诗人厌薄伐。修德使其来，羁縻固不绝。
京兆空柳色，尚书无履声。群乌自朝夕，白马休横行。
青荧陵陂麦，窈窕桃李花。春夏各有实，我饥岂无涯。
"冥搜过物表，洞府次溪傍。已入瀛洲远，谁言仙路长。
惟怜鸿羽下青霄。云衢有志终骧首，吏道无媒且折腰。
薄宦修礼数，长景谢谭谐。愿为南州民，输税事鉏犁。
早岁与苏郑，痛饮情相亲。二公化为土，嗜酒不失真。
诸生颇尽新知乐，万事终伤不自保。气酣日落西风来，
新晴村落外，处处烟景异。片水明断岸，馀霞入古寺。
杀声落日回苍穹。幕前生致九青兕，骆驼pI峞垂玄熊。
既醉万事遗，耳热心亦适。视身兀如泥，瞪目傲今昔。
笙镛未撤雨霏霏。路边五稼添膏长，河上双旌带湿归。
把臂有多日，开怀无愧辞。黄鹂度结构，紫鸽下罘罳.
天寒未能起，孺子惊人寝。云有山客来，篮中见冬簟。
"道为谋书重，名因赋颂雄。礼闱曾擢桂，宪府旧乘骢。
不是鬼神无正直，从来州县有瑕疵。"
流荡飘飖此何极，唯应行客共知心。"
右军尚少年，三领东方骑。亦过小丹阳，应知百城贵。"
"致和知必感，岁旱未书灾。伯禹明灵降，元戎祷请来。
秦川对酒平如掌。长生木瓢示真率，更调鞍马狂欢赏。
风雨时时龙一吟。舟人渔子歌回首，估客胡商泪满襟。