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晚晴

元代 / 蒋湘南

门对西园正面开。不隔红尘趋棨戟,只拖珠履赴尊罍。
"西江东注急,孤棹若流星。风浪相随白,云中独过青。
一庵冥目在穹冥,菌枕松床藓阵青。乳鹿暗行柽径雪,
"二月杨花轻复微,春风摇荡惹人衣。
今非古狱下,莫向斗边看。(《宿延平怀古》)
若能许解相思佩,何羡星天渡鹊桥。"
莫怪阑干垂玉箸,只缘惆怅对银钩。"
桂寒初结旆,苹小欲成丛。时晦佳游促,高歌听未终。"
鸳鸯有伴谁能羡,鹦鹉无言我自惭。 ——威
认得东西木与金,自然炉鼎虎龙吟。但随天地明消息,
千水千山得得来,奈菀幽栖多胜景,巴歈陈贡愧非才。
"家家望秋月,不及秋山望。山中万境长寂寥,
"朗吟无一事,孤坐瀔江濆。媚世非吾道,良图有白云。
安可诱我性,始愿愆素诚。为无鸑鷟音,继公云和笙。


晚晴拼音解释:

men dui xi yuan zheng mian kai .bu ge hong chen qu qi ji .zhi tuo zhu lv fu zun lei .
.xi jiang dong zhu ji .gu zhao ruo liu xing .feng lang xiang sui bai .yun zhong du guo qing .
yi an ming mu zai qiong ming .jun zhen song chuang xian zhen qing .ru lu an xing cheng jing xue .
.er yue yang hua qing fu wei .chun feng yao dang re ren yi .
jin fei gu yu xia .mo xiang dou bian kan ...su yan ping huai gu ..
ruo neng xu jie xiang si pei .he xian xing tian du que qiao ..
mo guai lan gan chui yu zhu .zhi yuan chou chang dui yin gou ..
gui han chu jie pei .ping xiao yu cheng cong .shi hui jia you cu .gao ge ting wei zhong ..
yuan yang you ban shui neng xian .ying wu wu yan wo zi can . ..wei
ren de dong xi mu yu jin .zi ran lu ding hu long yin .dan sui tian di ming xiao xi .
qian shui qian shan de de lai .nai wan you qi duo sheng jing .ba yu chen gong kui fei cai .
.jia jia wang qiu yue .bu ji qiu shan wang .shan zhong wan jing chang ji liao .
.lang yin wu yi shi .gu zuo gu jiang pen .mei shi fei wu dao .liang tu you bai yun .
an ke you wo xing .shi yuan qian su cheng .wei wu yue zhuo yin .ji gong yun he sheng .

译文及注释

译文
听说要挨打,对墙泪滔滔。
可惜在江边的码头上望,却看不见来自洛阳灞桥的离人。
丈夫说:“你不要管!我去了!我已走得太晚了!我已见白发脱落了,这种苦日子谁知还能够活几天?”
画船载着酒客游客玩西湖,清明佳节的繁华就这样过去了,看着暗烟缭绕着吴国宫殿中的树木,我的心中有千万缕羁思旅情,恰似随风游荡,化作了柳絮轻扬飘浮。
快进入楚国郢都的修门。
路途多(duo)么遥远又多艰险,我传令众车在路旁等待。
  管子说:“粮仓充足,百姓就懂得礼节。”百姓缺吃少穿而可以治理得好的,从古到今,没有听说过这事。古代的人说:“一个男子不耕地,有人就要因此挨饿;一个女子不织布,有人就要因此受冻。”生产东西有时节的限制,而消费它却没有限度,那么社会财富一定会缺乏。古代的人治理国家,考虑得极为细致和周密,所以他们的积贮足以依靠。现在人们弃农经商(不生产而)吃粮的人很多,这是国家的大祸患。过度奢侈的风气一天天地滋长,这也是国家的大祸害(hai)。这两种大祸害公然盛行,没有人去稍加制止;国家的命运将要覆灭,没有人去挽救;生产的人极少,而消费的人很多,国家的财富怎能不枯竭呢?汉朝从建国以来,快四十年了,公家和个人的积贮还少得令人痛心。错过季节不下雨,百姓就将忧虑不安,年景(jing)不好,百姓纳不了税,朝廷就要出卖爵位,百姓就要出卖儿女。这样的事情皇上已经耳有所闻了,哪有治理国家已经危险到这种地步而皇上不震惊的呢?  世上有灾荒,这是自然界常有的现象,夏禹、商汤都曾遭受过。假如不幸有纵横二三千里地方的大旱灾,国家用什么去救济灾区?如果突然边境上有紧急情况,成千上万的军队,国家拿什么去发放粮饷?假若兵灾旱灾交互侵袭,国家财富极其缺乏,胆大力壮的人就聚集歹徒横行抢劫,年老体弱的人就互换子女来吃;政治的力量还没有完全达到各地,边远地方敢于(yu)同皇上对抗的人,就一同举兵起来造反了。于是皇上才惊慌不安地谋划对付他们,难道还来得及吗?  积贮,是国家的命脉。如果粮食多财力充裕,干什么事情会做不成?凭借它去进攻就能攻取,凭借它去防守就能巩固,凭借它去作战就能战胜。使(shi)敌对的人归降,使远方的人顺附,招谁而不来呢?现在如果驱使百姓,让他们归向农业,都附着于本业,使天下的人靠自己的劳动而生活,工商业者和不劳而食的游民,都转向田间从事农活,那么积贮就会充足,百姓就能安居乐业了。本来可以做到使国家富足安定,却竟造成了这种令人危惧的局面!我真替陛下痛惜啊!
心里遥想着要与佳人成为双飞燕,衔泥筑巢永结深情。
只见河边有鸿雁(yan),秋天到来往南飞。
站在这里好似还能听到诸葛亮作辞别后主的声音,可他壮志未酬,病死军中,再也无法功成身退,回到故地南阳了啊。
鲁国有个拿着长竿子进城门的人,起初竖立起来拿着它想要进城门,但不能进入城门,横过来拿着它,也不能进入城门,他实在是想不出什么办法来了。不久,有个年长的男人来到这里说:“我并不是圣贤之辈,只不过见多识广,为什么不用锯子将长竿从中截断后再进入城门呢?”那个鲁国人依照老人的办法将长竿子截断了。
身受皇家深恩义常思报国轻寇敌,边塞之地尽力量尚未破除匈奴围。
  天地是万物的客舍,百代是古往今来时间的过客,死生的差异,就好像梦与醒的不同,纷纭变换,不可究诘,得到的欢乐,又能有多少呢!古人夜间执着蜡烛游玩实在是有道理啊,况且春天用艳丽景色召唤我,大自然把各种美好的形象赐予我,相聚在桃花飘香的花园中,畅叙兄弟间快乐的往事。弟弟们英俊优秀,个个都有谢惠连那样的才情,而我作诗吟咏,却惭愧不如谢灵运。清雅的赏玩兴致正雅,高谈阔论又转向清言雅语。摆开筵席来坐赏名花,快速地传递着酒杯醉倒在月光中,没有好诗,怎能抒发高雅的情怀?倘若有人作诗不成,就要按照当年石崇在金谷园宴客赋诗的先例,谁咏不出诗来,罚酒三杯。

注释
⑤百尺:这里为约指,极言其长。虾须:因帘子的表状像虾的触须,所以用“虾须”作为帘子的别称。《类编草堂诗余》注中云:“虾须,帘也。”唐代陆畅《帘》诗中有句“劳将素手卷虾须,琼室流光更缀珠。”用法同。玉钩:玉制的钩子。这句话是说长长的帘子挂在玉钩上。
(14)然:然而。
斟酌:考虑,权衡。
⑸凤凰诏:据《十六国春秋》记载:后赵武帝石虎下诏时,坐在高台上,让木制的凤凰衔着诏书往下飞。后称皇帝的诏书为凤诏。紫泥:甘肃武都县的一种紫色泥,性粘,古时用以封诏书。谒(yè):朝见。称觞(shāng):举杯。御筵:皇帝设的宴席。两句意为:当初我奉诏入京朝见皇帝,登御宴举杯畅饮。
⑴《关山月》李白 古诗:乐府旧题,属横吹曲辞,多抒离别哀伤之情。《乐府古题要解》:“‘《关山月》李白 古诗’,伤离别也。”

赏析

  《《圆圆曲》吴伟业 古诗》是一首长诗,共七十八句,五百四十九字。分六大段,前五段叙事,后一段议论。
  李白的这组诗,写的是宫中行乐,种种豪华绮艳,曼丽风神,可谓应有尽有。但诗人孤标独醒,傲骨铮铮,偏要在“遵命”的文字中,加几根刺,挫一挫行乐者的兴头。他忧心如焚,透过这诸般“乐事”,看到的是行乐者的丑恶灵魂,想到的是荒淫误国的前车之鉴。因此,盈盈,小小,罗绮,宝髻,翡翠,鸳鸯,玉楼,这美不胜收的一切,经李白的妙笔一点,便在读者心目中统统化为一片污秽。只有诗人忧世济时的胸怀,出污泥而不染的美德,言浅而意深、意微而词显的高超技巧,永远为后人所景仰。
  “侯门一入深如海,从此萧郎是路人”,这两句没有将矛头明显指向造成他们分离隔绝的“侯门”,倒好像是说女子一进侯门便视自己为陌路之人了。但有了上联的铺垫,作者真正的讽意就很容易明白,之所以要这样写,一则切合“赠婢”的口吻,便于表达诗人哀怨痛苦的心情,更可以使全诗风格保持和谐一致,突出它含蓄蕴藉的特点。“侯门”,对应首句的“公子王孙”;“深如海”的比喻,表达出豪门威逼之下,弱者的绝望感受:无边无际,深不见底,得不到解脱。“一入”、“从此”两个关联词语,概括出寒门情侣长久、无止尽的痛苦,所表达的语气中透露出来的深沉的绝望,比那种直露的抒情更哀感动人,也更能激起读者的同情。“萧郎”和“路人”的鲜明对比,表明面对情人,却只能形同陌路,揭示出豪门权贵约束人身自由、践踏人的情感的冷酷现实。
  由此可见,诗人虽然句句明写《黄河》罗隐 古诗,却句句都在映射封建王朝,骂得非常尖刻,比喻也十分贴切。这和罗隐十次参加科举考试失败的痛苦经历有着密切的关联。
  昔年单舸走维扬,万死逃生辅宋皇。
  第三句选择了典型事物具体生动地勾勒了一幅壮美的画面。诗人抓住秋天“一鹤凌云”,这一(zhe yi)别致的景观的描绘,展现的是秋高气爽,万里晴空,白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤,也载着诗人的诗情,一同遨游到了云霄。虽然,这鹤是孤独的,然而它所呈现出来的气势,却是非凡的。一个“排”字,所蕴涵的深意,尽在不言中了。也许,诗人是以“鹤”自喻,也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。这里,有哲理的意蕴,也有艺术的魅力,发人深思,耐人吟咏。这幅画面是对“秋日胜春朝”的生动注脚。第四句紧接上句直接抒写自己的感受,看到这一壮美的情境作者心中那激荡澎湃的诗情勃发出来,也像白鹤凌空一样,直冲云霄了。字里行间作者那乐观的情怀,昂扬的斗志国安呼之欲出。如果说,上句侧重写秋的“形美”,那么这句则突出秋的“神韵”,使“秋日胜春朝”的观点表现得更鲜明,更有力度。
  综观此诗,语言凝炼,富于蕴藏,层次清晰。诗人先写出访,次写途中,再写遇僧,最后以思想收获作结。诗人先将笔墨集中在探访之上,描写僧人居住状态的孤独。用“独敲”一联勾勒,“独”字和“一”字均照应了第二句中的“孤”字。用“闲”字写出佛家对红尘物欲的否定,突显出诗人希望从佛教思想中得到解脱,将爱憎抛却,求得内心的宁静。最后写诗人访僧忽悟禅理之意,更衬出孤僧高洁的心灵。此诗所表达的就是一种不畏辛劳艰险、—心追寻禅理、淡泊之怀面对仕途荣辱的愿望,既赞美了僧人清幽简静的生活,又表现出诗人对惮理的领悟,淡泊之怀面对现实、从容之心面对仕途荣辱。
  最后,诗人用哀痛的笔调,描述了长期以来存在的悲惨现实:青海边的古战场上,平沙茫茫,白骨露野,阴风惨惨,鬼哭凄凄。寂冷阴森的情景,令人不寒而栗。这里,凄凉低沉的色调和开头那种人声鼎沸的气氛,悲惨哀怨的鬼泣和开头那种惊天动地的人哭,形成了强烈的对照。这些都是“开边未已”所导致的恶果。至此,诗人那饱满酣畅的激情得到了充分的发挥,唐王朝穷兵黩武的罪恶也揭露得淋漓尽致。
  本诗作于宝应元年(762)夏,此时严武再次镇蜀。严父挺之与杜甫是旧交,严武屡次造访草堂,关怀有加。“西蜀樱桃也自红”,这是杜甫入蜀后第三次产生的亲切感受:成都的樱桃每到春天“也”同北方一样“自”然地垂下鲜“红”的果实。“野人相赠满筠笼,”野人,指村农;筠笼,竹篮。村农以“满”篮鲜果“相赠”,足见诗人与邻里相处欢洽。
  白居易的赠诗中有“举眼风光长寂寞,满朝官职独蹉跎”这样两句,意思是说同辈的人都升迁了,只有你在荒凉的地方寂寞地虚度了年华,颇为刘禹锡抱不平。对此,刘禹锡在酬诗中写道:“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。”刘禹锡以沉舟、病树比喻自己,固然感到惆怅,却又相当达观。沉舟侧畔,有千帆竞发;病树前头,正万木皆春。他从白诗中翻出这二句,反而劝慰白居易不必为自己的寂寞、蹉跎而忧伤,对世事的变迁和仕宦的升沉,表现出豁达的襟怀。这两句诗意又和白诗“命压人头不奈何”、“亦知合被才名折”相呼应,但其思想境界要比白诗高,意义也深刻得多了。二十三年的贬谪生活,并没有使他消沉颓唐。正像他在另外的诗里所写的:“莫道桑榆晚,为霞犹满天。”他这棵病树仍然要重添精神,迎上春光。因为这两句诗形象生动,至今仍常常被人引用,并赋予它以新的意义,说明新事物必将取代旧事物。
  唯有一腔忠烈气,碧空常共暮云愁。1283年初,元朝侦知有人联络数千人,要起兵反元,营救文天祥。1月8日,元世祖忽必烈亲自提审,作最后的劝降,并许诺授予丞相官职。文天祥告诉忽必烈:“一死之外,无可为者。”
  以下,以“其中”二字过渡,从大雪天的迷茫景象写到大雪天“豪贵家”的享乐生活。“捣椒泥四壁”,是把花椒捣碎,与泥混合,涂抹房屋四壁。汉未央宫有椒房殿,乃皇后所居之室。这里写“豪贵家”以椒泥房,可以想见室内的温暖、芳香下华丽。
  前四句:“昔欲居南村,非为卜其宅。闻多素心人,乐与数晨夕。”追溯(zhui su)往事,以“昔”字领起,将移居和求友联系起来,因事见意,重在“乐”字。古人迷信,移居选宅先卜算,问凶吉,宅地吉利才移居,凶险则不移居。但也有如古谚所云:“非宅是卜,惟邻是卜。”(《左传·昭公三年》)移居者不在乎宅地之吉凶,而在乎邻里之善恶。诗人用其意,表明自己早就(zao jiu)向往南村,卜宅不为风水吉利,而为求友共乐。三、四两句,补足卜居的心情。诗人听说南村多有本心质素的人,很愿意和他们一同度日,共处晨夕。陶渊明生活在“真风告逝,大伪斯兴,闾阎懈廉退之节,市朝驱易进之心”(《感士不遇赋》)的时代,对充满虚伪、机诈、钻营、倾轧的社会风气痛心疾首,却又无力拨乱反正,只能洁身自好,归隐田园,躬耕自给。卜居求友,不趋炎附势,不祈福求显,唯择善者为邻,正是诗人清高情志和内在人格的表现。
  第二章正面描写宴会。先写摆筵、设席、授几,侍者忙忙碌碌,场面极其盛大。次写主人献酒,客人回敬,洗杯捧盏,极尽殷勤。再写菜肴丰盛,美味无比。“醓”、“醢”、“脾”、“臄”云云,可考见古代食物的品种搭配,“燔”、“炙”云云,也可见早期烹调方法的特征。最后写唱歌击鼓,气氛热烈。
  中唐时期牡丹诗佳篇迭出,王建此篇不写牡丹一时之态,而是从牡丹之贵写到牡丹之美,再写牡丹凋零,用变化的角度去《赏牡丹》王建 古诗,道尽惜牡丹之情。
  第三章在前两章感情积蓄的基础上,由劝戒性的诉说转向声泪俱下的控诉,整章一气呵成,“有鸟高飞,亦傅于天”,意谓:再高飞的鸟也以天为依附。“彼人之心,于何其臻?”意谓:为什么难以预测彼人之心可能到达的极限呢?“曷予靖之,居以凶矜?”意谓:为什么当初用我谋国事,现在又让我遭凶恶?诗中鸟儿高飞是平和的比拟,逆向的起兴。从平淡中切入,渐入情境,最后以反诘句“曷予靖之,居以凶矜”作结,单刀直入,让人眼前凸现出一位正在质问“甚蹈”的“上帝”的受难诗人形象,诗人怀才不遇的悲愤、疾恶如仇的性情和命途多舛的遭遇都化作这句“诗眼”,给读者以震撼心魄的力量。

创作背景

  小孤山状如女子的发髻,故俗名髻山。小孤山又讹音作小姑山,山所在的附近江岸有澎浪矶,民间将“澎浪”谐转为“彭郎”,说彭郎是小姑的夫婿。南唐时,陈致雍曾有请改大姑、小姑庙中妇女神像的奏疏,吴曾《能改斋漫录》载有此事,可见民间流传的神幻故事已定型为一种神祇的祀典。苏轼将江面和湖面喻为“晓镜”,将大小孤山比作在晓镜里梳妆的女子的发髻,正是从民间故事而来。“舟中贾客”两句,与画中“客舟”呼应,遂使画中事物和民间故事融成一体,以当地的民间故事丰富了画境,实际上是对李思训作品的肯定。而这一肯定却不露痕迹。清人方东树《昭昧詹言》评此诗时,称其“神完气足,遒转空妙”。“空妙”的品评,对诗的结尾,恰切之至。

  

蒋湘南( 元代 )

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简 介

蒋湘南 清河南固始人,字子潇。道光十五年举人。治经宗许、郑。有《十四经日记》、《七经楼文钞》、《春晖阁诗钞》等。

南乡子·自述 / 国水

"早晚辞纶綍,观农下杜西。草新池似镜,麦暖土如泥。
故人荣此别,何用悲丝桐。"
知君过我里,惆怅旧烟霞。"
太守苦留终不住,可怜江上去腾腾。"
世界归谁是,心魂向自宁。何当见尧舜,重为造生灵。"
浮生无客暂时游。窗开万壑春泉乱,塔锁孤灯万木稠。
"勐势微开万里清,月中看似日中明。此时鸥鹭无人见,
不惜芳菲歇,但伤别离久。含情罢斟酌,凝怨对窗牖。


长干行·君家何处住 / 宰父癸卯

不然作山计,改服我下泽。君隳元亮冠,我脱潜师屐。
"化云心兮思淑贞,洞寂灭兮不见人。瑶草芳兮思芬蒀,
春发池塘得佳句。世业相承及我身,风流自谓过时人。
奉君酒,休叹市朝非。早知无复瑶池兴,悔驾骅骝草草归。
贫山何所有,特此邀来客。"
父子生来有两口,多好歌笙不好拍。"
生生世世常如此,争似留神养自身。
风骚犹壮寂寥心。缑山碧树遮藏密,丹穴红霞掩映深。


望黄鹤楼 / 康重光

竹径青苔合,茶轩白鸟还。而今在天末,欲去已衰颜。"
乃知百代下,固有上皇民。"
封书只在怀袖中。莫如书故字难久,愿学同心长可同。"
天曹使者徒回首,何不从他九族卑。 ——(堂上人)"
可怜谷隐老禅伯,被唾如何见亦羞。"
欲玩草书开我襟。龙爪状奇鼠须锐,水笺白皙越人惠。
贪将到处士,放醉乌家亭。"
青云名士时相访,茶煮西峰瀑布冰。"


清明日独酌 / 夫温茂

苕水思曾泛,矶山忆重经。清风门客仰,佳颂国人听。
"驭风过阆苑,控鹤下瀛洲。欲采三芝秀,先从千仞游。
"道高留不住,道去更何云。举世皆趋世,如君始爱君。
一本天机深更深,徒言万劫与千金。三冬大热玄中火,
"跣足拄巴藤,潺湲渡几曾。尽权无着印,不是等闲僧。
月从高掌出,泉向乱松鸣。坐石眠霞侣,秋来短褐成。"
南望山门石何处,沧浪云梦浸天横。"
莫是商山一皓无。身带烟霞游汗漫,药兼神鬼在葫芦。


一剪梅·堆枕乌云堕翠翘 / 仍玄黓

红闺更有堪愁处,窗上虫丝几上尘。
障车儿郎且须缩。"
"北游兵阻复南还,因寄荆州病掩关。日月坐销江上寺,
任彼桑田变沧海,一丸丹药定千春。
独感下堂雨,偏嘉越境域。秋郊天根见,我疆看稼穑。
"一见西山云,使人情意远。凭高发咏何超遥,
"光异磨砻出,轮非雕斫成。今宵刚道别,举世勿人争。
无能唯拟住山深。感通未合三生石,骚雅欢擎九转金。


大雅·文王有声 / 百里露露

有卖愁仍缓,无时心转伤。故园有虏隔,何处事蚕桑。"
桃花流水两堪伤,洞口烟波月渐长。
须得灵根骨髓坚。□骨髓,炼灵根,片片桃花洞里春。
重道逢轩后,崇儒过魏储。青宫列芳梓,玄圃积琼琚。
谁知神水玉华池,中有长生性命基。运用须凭龙与虎,
已陈缁帷说,复表沧浪谣。灭迹竟何往,遗文独昭昭。"
"竹郎庙前多古木,夕阳沈沈山更绿。
"自归城里寺,长忆宿山门。终夜冥心客,诸峰叫月猿。


致酒行 / 城慕蕊

一丸萝卜火吾宫。"
家为买琴添旧价,厨因养鹤减晨炊。(同上)
久别无消息,今秋忽得书。诸孤婚嫁苦,求己世情疏。
"微凉砧满城,林下石床平。发岂无端白,诗须出世清。
萧寺讲轩横淡荡,帝乡云树正扶疏。几生曾得阇瑜意,
"野外车骑绝,古村桑柘阴。流莺出谷静,春草闭门深。
茅宇宁须葺,荷衣不待缝。因君见往事,为我谢乔松。"
君不见顷者百官排闼赴延英,阳城不死存令名。


六么令·夷则宫七夕 / 亓官灵兰

谁人更与道相参。寸犹未到甘谈尺,一尚难明强说三。
"百岁禅师说,先师指此松。小年行道绕,早见偃枝重。
"梦绕嵯峨里,神疏骨亦寒。觉来谁共说,壁上自图看。
沙头一水禽,鼓翼扬清音。只待高风便,非无云汉心。
岂知真气梵天来。听经瑞雪时时落,登塔天花步步开。
禅子方外期,梦想山中路。艰难亲稼穑,晨夕苦烟雾。
"春来引步暂寻游,愁见风光倚寺楼。
领鹤闲书竹,夸云笑向人。俗家相去远,野水作东邻。"


高阳台·丰乐楼分韵得如字 / 宇文春方

静坐云生衲,空山月照真。后徒游礼者,犹认指迷津。"
影浸僧禅湿,声吹鹤梦寒。寻常风雨夜,应有鬼神看。"
恐是叶公好假龙,及见真龙却惊怕。"
风高樯力出,霞热鸟行迟。此去多来客,无忘慰所思。"
去年转斗阴山脚,生得单于却放却。今年深入于不毛,
我昔胜君昔,君今胜我今。荣华各异代,何用苦追寻。
"心枯衲亦枯,归岳揭空盂。七贵留不住,孤云出更孤。
夜雨山草湿,爽籁杂枯木。闲吟竺仙偈,清绝过于玉。


浯溪中兴颂诗和张文潜二首 / 佟佳炜曦

何因栽向僧园里,门外重阳过不知。"
闲床饶得石,杂树少于松。近有谁堪语,浏阳妙指踪。"
株盘仰承露,刹凤俯摩霄。落照侵虚牖,长虹拖跨桥。
漏转寒更急,灯残冷焰微。太虚同万象,相谓话玄微。
溪草何草号帝女,溪竹何竹号湘妃。灵涛旦暮自堪伤,
美人矜名曲不误,蹙响时时如迸泉。赵琴素所嘉,
践职勋庸列,修躬志行彰。优游应慕陆,止足定师张。
视事私终杀,忧民态亦凋。道高无不及,恩甚固难消。