首页 古诗词 春日

春日

清代 / 黎士弘

"栖身齿多暮,息心君独少。慕谢始精文,依僧欲观妙。
那知年长多情后,重凭栏干一独吟。"
"山公能饮酒,居士好弹筝。世外交初得,林中契已并。
七岁辨声律,勤苦会诗赋。九岁执公卷,倜傥干名意。
唯独中峰特修峻。上有明星玉女祠,祠坛高眇路逶迤。
今朝官满重归去,还挈来时旧酒瓢。"
百口宝刀千匹绢,也应消得与甘宁。"
含笑试弹红蕊调,君王宣赐酪樱桃。
今游方厌楚,昨梦先归越。且尽秉烛欢,无辞凌晨发。
"卜筑因自然,檀溪不更穿。园庐二友接,水竹数家连。
剑阁重关蜀北门,上皇归马若云屯。
凤翔双阙晓,蝉噪六街秋。独有南宫客,时来话钓舟。"
见《韵语阳秋》)"
穷年方绝输,邻援皆携贰。使者哭其庭,救兵终不至。
"泸北行人绝,云南信未还。庭前花不扫,门外柳谁攀。
只知送恨添愁事,谁见凌霄羽蜕功。"


春日拼音解释:

.qi shen chi duo mu .xi xin jun du shao .mu xie shi jing wen .yi seng yu guan miao .
na zhi nian chang duo qing hou .zhong ping lan gan yi du yin ..
.shan gong neng yin jiu .ju shi hao dan zheng .shi wai jiao chu de .lin zhong qi yi bing .
qi sui bian sheng lv .qin ku hui shi fu .jiu sui zhi gong juan .ti tang gan ming yi .
wei du zhong feng te xiu jun .shang you ming xing yu nv ci .ci tan gao miao lu wei yi .
jin chao guan man zhong gui qu .huan qie lai shi jiu jiu piao ..
bai kou bao dao qian pi juan .ye ying xiao de yu gan ning ..
han xiao shi dan hong rui diao .jun wang xuan ci lao ying tao .
jin you fang yan chu .zuo meng xian gui yue .qie jin bing zhu huan .wu ci ling chen fa .
.bo zhu yin zi ran .tan xi bu geng chuan .yuan lu er you jie .shui zhu shu jia lian .
jian ge zhong guan shu bei men .shang huang gui ma ruo yun tun .
feng xiang shuang que xiao .chan zao liu jie qiu .du you nan gong ke .shi lai hua diao zhou ..
jian .yun yu yang qiu ...
qiong nian fang jue shu .lin yuan jie xie er .shi zhe ku qi ting .jiu bing zhong bu zhi .
.lu bei xing ren jue .yun nan xin wei huan .ting qian hua bu sao .men wai liu shui pan .
zhi zhi song hen tian chou shi .shui jian ling xiao yu tui gong ..

译文及注释

译文
  长江延绵曲折长达万里,分作九条支流就如同九条巨龙盘踞。江水四溢,泛滥于中国,波涛汹涌迅疾奔流。六代的帝王沉寂沦亡之后,三吴已没有了昔日之盛,无足称赏。我朝圣明之君统一天下,垂衣拱手无为而冶。今天的任公子,已无需沧海垂钓而罢竿了。
开国以来善画鞍马的画家中,画技最精妙传神只数江都王。
你到姑苏时将会看到,那儿的人家房屋都临河建造。
请问有谁真心喜爱神姿骏马?后世韦讽前代支遁名传天下。
柔软的蛛丝儿似断似连,飘荡在春天的树间。漫天飘散的柳絮随风扑来,沾满了绣花的门帘。
我走向返回山寺的道路,远远地,听见了悠扬的暮钟。
花儿已经枯萎凋残,风儿吹得(de)它漫天旋转。退尽了鲜红颜色,消失了芳香,有谁对它同情哀怜?
内心闷闷不乐忧愁多,连续不断地思念故乡。
  因此天子穿着五彩花纹的衣服隆重地祭祀太阳,让叁公九卿,熟习知悉农业生产,中午考察政务,交代百官要做的事务。京都县邑各级官员在牧、相的领导下,安排事务使百姓得到治理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮,和太史、司载详细记录天象;日落便督促嫔妃们,让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿,然后才休息。诸侯们清早听取天子布置事务和训导,白天完成他们所负责的日常政务,傍晚反复检查有关典章和法规,夜晚警告众官,告诫他们不要过度享乐,然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务,白天与属僚商量处理政务,傍晚梳理一遍当天的事务,夜晚处理他的家事,然后才休息。贵族青年清早接受早课,白天讲习所学知识,傍晚复习,夜晚反省自己有无过错直到没有什么不满意的地方,然后才休息。从平民以下,日出而作,日落而息,没有一天懈怠的。王后亲子编织冠冕上用来系瑱的黑色丝带(dai)(dai),公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带,所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子,还要做朝服。普通百姓,都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始耕种,冬季祭祀时献上谷物和牲畜,男女(都在冬祭上)展示自己的劳动成果(事功),有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度!君王操心,小人出力,这是先王的遗训啊。自上而下,谁敢挖空心思偷懒呢?如今我守了寡,你又做官,早晚做事,尚且担心丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰,那怎么躲避得了罪责呢!我希望你早晚提醒我说:‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说:‘为什么不自己图安逸啊?’以你这样的态度承担君王的官职,我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”
看那淇水弯弯岸,碧绿竹林片片连。高雅先生是君子,学问切磋更精湛,品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广,地位显赫很威严。高雅先生真君子,一见难忘记心田。
春天,黄莺飞鸣迅速,穿梭于园林之间,时而在柳树上,时而在乔木上,似乎对林间的一切都有着深厚的情感。黄莺的啼叫声就像踏动织布机时发出的声音一般。
主帅帐中摆酒为归客饯行,胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。
过去的事难以多说了,既蒙知己相招,你青云展翅的生涯从此开始了。
  孟子说:“独自一人(少数人一起)欣赏音乐快(kuai)乐,与和他人(多数人)一起欣赏音乐也快乐,哪个更快乐?”
先皇帝在延和殿召见,你慷慨激昂,纵横议论,得到了皇上的激赏。
  可惜春天已经匆匆过去了,临行的时候谢别洛阳城的人。柔弱的柳枝随风飞舞象是挥手举袂,一丛丛的兰花沾满白露正如浸湿的头巾,遮住芳颜独自欢笑又像是含嗔带颦。
厅室内静无人声,一只雏燕儿穿飞在华丽的房屋。梧桐树阴儿转向正午,晚间凉爽,美人刚刚汤沐(mu)。手里摇弄着白绢团扇,团扇与素手似白玉凝酥。渐渐困倦斜倚,独自睡得香熟。帘外是谁来推响彩乡的门户?白白地叫人惊散瑶台仙梦,原来是,夜风敲响了翠竹。
  从前皖南有一个农妇,在河边拾柴,隐约听到了鸟的叫声,好像在哀鸣,仔细一看,是一只野鸭。农妇走近它,看见它的两个翅膀上血迹斑斑,怀疑是受伤了。农妇捧着野鸭回家,治疗了十天左右,伤口慢慢愈合,(野鸭)临行之时,频频点头,好像是在感谢。过了一个多月,有数十只野鸭来到了农妇的园中栖息,并且每天产很多的蛋,农妇不忍心拿去卖,就孵化了它们,孵出的小鸭成群。到了第二年,农妇家渐渐富裕起来了,大概是受伤的野鸭的报答。

注释
年事:指岁月。
(1)汉皇:原指汉武帝刘彻。此处借指唐玄宗李隆基。唐人文学创作常以汉称唐。
54.四上:指前文代、秦、郑、卫四国之鸣竽。竞气:竞赛音乐。
沿月:月下顺流行船。棹歌:鼓棹而歌。乐府有《棹歌行》。
⑴前陂(bēi):前面的池塘。
(5)巫山:在今四川省巫山县东。
汝水、汉水、浙水、湘水、澧水等等。这里的“一水”指长江。一水间指一水相隔之间。

赏析

  首章以“《棫朴》佚名 古诗”起兴。毛传释曰:“山木茂盛,万民得而薪之;贤人众多,国家得用蕃兴。”此是将《棫朴》佚名 古诗喻贤人。而《诗集传》释曰:“芃芃《棫朴》佚名 古诗,则薪之槱之矣;济济辟王,则左右趣之矣。”意为灌木茂盛,则为人所乐用,君王美好,则为人所乐从。此是将《棫朴》佚名 古诗喻君王。毛传释兴,每每孤立地就兴论兴,所以兴与下文的关系往往显得牵强附会。朱熹释兴,总是将起兴句与被兴句有机地联系起来,符合其“先言他物以引起所咏之词”的兴的定义。就此章而言,朱熹的解释似更为合理。
  《《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》权德舆 古诗》是唐代诗人权德舆的五言律诗,这首诗用朴素的语言写在端午节那天,礼部尚书房内的端午习俗。
  此诗写作极有章法,动静结合。前两句形成大的环境氛围和背景;后两句点(ju dian)染出具体生动的景物,造成巨细相衬的艺术效果。同时,景物动静结合,构成山居特有的景物环境氛围。诗人又运用景中有人、景中含情、情景交融的手法来观察写出景物,寄托自己的情志于景物环境之中,体现了山居的清静超脱,远离尘嚣,表达了诗人安贫乐道的思想,也表达了诗人对大自然的热爱之情。
  (四)乱辞部分也发生了较大的变化。由《涉江》对君主忠诚不二的感情抒发,到《遂初》的以道家出世思想作结,抒发自己恬淡的自娱之情,再到《《北征赋》班彪 古诗》以君子固穷而守节的儒家思想的抒发,其发展轨迹是鲜明的。
  诗的后六句为第三层,写秦人为奄息临穴送殉的悲惨惶恐的情状。“惴惴(zhui zhui)其栗”一语,就充分描写了秦人目睹活埋惨象的惶恐情景。这惨绝人寰的景象,灭绝人性的行为,使目睹者发出愤怒的呼号,质问苍天为什么要“歼我良人”。这是对当权者的谴责,也是对时代的质询。“如果可以赎回奄息的性命,即使用百人相代也是甘心情愿的啊!”由此可见,秦人对“百夫之特”的奄息的悼惜之情了。第二章悼惜仲行,第三章悼惜针虎,重章叠句,结构与首章一样,只是更改数字而已。
  这首诗是诗人赴零陵(治所在今湖南零陵)内史任,在新亭止宿时所写的。新亭在今江苏省南京市南,地近江滨,当时是朝士们游宴之所。
  第一首写诗人入淮时的心情。首两句总起、入题。交代了出使的行程和抑郁的心情,为这一组诗奠定了基调。诗人离开洪泽湖之沙岸一进入淮河,胸怀就烦乱、骚动,这是因为昔日国中流水今日已为边境界线。这两句写出了南宋人面对长淮时心理上独特的变化。后两句写感慨,是“意不佳”的原因之一。“桑乾”即永定河上游的桑乾河,在今山西省北部与河北(he bei)省的西北部,唐代这里是北方少数民族的交接处。唐代诗人雍陶《渡桑乾水》一诗有“南客岂曾谙塞北,年年唯见雁飞回”之句,表示过了桑乾河才是中国的“塞北”的意思。刘皂《渡桑乾》也有“无端更渡桑干水,却望并州是故乡”之句。在北宋,苏辙元祐五年在出使契丹回国离开辽境时所写的《渡桑乾》一诗中仍曾这样写道:“胡人送客不忍去,久安和好依中原。年年相送桑乾上,欲话白沟(bai gou)一惆怅。”正因为前人有过那样的边境观念,所以现在作者说“何必”,表面看来似乎是不满于前人的看法,其实诗人正是通过这种不满的语气在今不如昔的对比中表达对江山半壁的哀惋和对朝廷偏安的怨恨,这是一种委婉的表达方式。“天涯”原指极远的地方,这里指宋、金以淮河为界的边境线。这两句是说:何必要到遥远的桑乾河才是塞北边境呢,而今淮河以北不就是天的尽头了么!诗人说桑乾用“远”字,称准河却用“天涯”,一方面强调了淮河的边界意念、一方面渲染了淮河的遥远。这种渲染进一步表达了作者对南宋王朝心理上弃北逃南、政策上妥协投降,视国土沦陷于不顾,置中原人民于不救的哀怨和不满。
  整首诗扣题叙事,因事抒怀,叙事抒怀,紧密关联。叙事之中有援箭引弓、仰天射鸿、肥衣冲风、饮酒高歌的形象描写,有箭飞弦响、大雁哀鸣、北风呼啸、诗人高歌繁多声响的奏鸣渲染。抒怀之时有感叹不遇、不甘沉沦的内心表白,有寒风变春柳、枯柳笼轻烟的艺术遐思。叙事之中的形象描写、声响渲染已见豪放、洒脱之态,抒怀之时的内心表白、艺术遐思犹溢自信、憧憬之情。这样,全诗脉络清晰,音节浏亮,基调昂扬,充满了激情。
  诗人在组诗中表现出的爱祖国,爱人民的热情和对和平的向往是积极的,是值得肯定的。他对永王璘的政治走向不了解,是客观的,以他的身份和阅历,对此不可能作出正确的判断。组诗第二首及最后一首表现出他想作谢安、诸葛亮那样的儒将,运筹帷幄,从容应敌,决胜千里,是不现实的,甚至是幼稚的。这种思想在他的很多诗篇里都有表现。他一直希望能像范蠡一样功成不居,泛舟五湖;像鲁仲连那样功成不取,意轻千金。这些抱负虽然不可能实现,但却成就了他豪迈的浪漫主义诗风和撼山动地、脍炙人口的诗篇。组诗中某些地方的夸张和想象不符合史实,一则是属于鼓励性质,一则是属于夸张手法,是符合文学创作原则的。
  此诗采用“赋”的手法进行铺叙。开头即说周武王封建的诸侯各国,不仅得到了皇天的承认,而且皇天也把他们当作自己的儿子一样看待,而他们的作用就是“右序有周”。“皇天无亲,唯德是辅”,这就首先说明武王得到了天命。其次又说武王不仅能威慑四方,而且能安抚百神,所以他的继立,“明昭有周”,是能发扬光大有周先祖的光辉功业的。接着又写武王平定殷纣、兴立大周、封建诸侯之后,戢干戈、櫜弓矢,偃武修文,并以赞叹的口气说:我们谋求治国的美德,武王就把这美德施行于天下四方了。最后一句,总赞武王能保持天命,保持祖德,与首句遥相呼应。可见,此诗从头到尾,语意参差、语气连贯,而皆起伏错落有致,字里行间充溢着作者深挚而敬慕的感情。它以天命和周武王的联系作为全诗的主线,重点歌颂了周武王的武功和文德,层次清晰,结构紧密,在大多臃肿板滞的雅颂诗篇中,不失是一篇较为优秀的作品。
  文章先指出刘、项两军的驻地及双方兵力,表明项羽占有绝对优势,战争的主动权在他手中。下文所述人物活动均与这个背景有关。斗争起因是曹无伤告密。项羽听说"沛公欲王关中",冒犯了他的尊严,当即决定进攻刘邦;他的主要谋士范增乘机揭露刘邦的野心,也力主进攻。二人认识上的差异,预示着他们对刘邦将采取不同的态度。
  此诗从语义上分析,有两重意义,一是文本的表层语义,二是作为引申隐喻的深层语义。
  “揖君去,长相思。云游(yun you)雨散从此辞。”,“云游”一句,郭沫若解释说“这不仅是对于吴筠的诀别,而是对于神仙迷信的诀别。……更可以是说对于尔虞我诈、勾心斗角的整个市侩社会的诀别。”(《李白与杜甫》第98页)这样解释虽可以拔高李白的思想境界,但可惜大违诗人的原意。李白的意思不过是与老朋友元丹丘揖别而去,从此他们就像云飞雨散一样,天各一方,彼此只有两地长相思了。仅此而已,并没有与道教神仙、与市侩社会诀别的微言大义。因为在魏晋以后的中国封建社会里,儒、道、释三教的思想就像是思想血液中必不可少的成分,流动在每个中国文人的血脉里,只不过各种思想成分的比例在各个人身上不同罢了。或者是一个人在不同的时期,各种思想在他心中的地位,发生了此涨彼落或彼涨此落的变化,但决无完全向某一思想诀别之说。那是根本不可能的。正如李白此诗最后二句所说。“欲知怅别心易苦,向暮春风杨柳丝。”这本来是说他相思别离之情思,绵绵不绝,如同春天的柳丝一样坚韧,不易折断。我们也可以借此解释,说他对道教的感情,就如绵软的柳丝一样的细长坚韧,是很不容易折断的。尽管在他的晚年对道教的神仙迷信确实有所觉悟,但他对道教仍还是一往而情深。
  元军押着文天祥,走海路经珠江口外的零丁洋,去进攻南宋小朝廷最后的基地崖山(今广东省新会县海域)。文天祥在敌船中写下了《过零丁洋》,千古名句“人生自古谁无(shui wu)死,留取丹心照汗青”即出自此诗。

创作背景

  作者生于长安,长于长安;在长安有他的庄园,有他的家,有他的理想;长安是他施展才华,实现理想的地方。然而一场恶运,把他贬在远离朝廷的“南蛮之地”,而且是一个闲置的司马,并且不得“量移”,实际上他是一个“拘囚”。家乡的一切是那么美好而遥远,他要“若为化得身千亿,散上峰头望故乡”。(《与浩初上人同看山寄京华亲故》)

  

黎士弘( 清代 )

收录诗词 (6182)
简 介

黎士弘 黎士弘,字愧曾,长汀濯田陈屋人。生于明万历四十七年(1618)。14岁补博士弟子员,36岁中举人。清康熙元年(1662)任广信府推官,为政清廉,听断精明,六载审理十三县案件,释放无辜数百人,人们称赞他为“黎青天”。康熙三年,广信府属玉山县迭遭战乱,百姓离乡背井,士弘前往省问疾苦,招集流散各地百姓,垦田定赋,恢复生产,重建家园。不到一年,百废俱兴,民气渐复。

少年游·润州作 / 刘凤纪

如闻郡阁吹横笛,时望青溪忆野王。"
"吾观文士多利用,笔精墨妙诚堪重。身上艺能无不通,
物情趋势利,吾道贵闲寂。偃息西山下,门庭罕人迹。
厚禄何妨食万钱。密疏尚应劳献替,清谈唯见论空玄。
以余为好事,携手一来窥。竹露闲夜滴,松风清昼吹。
长年门外无尘客,时见元戎驻旆旌。"
"龙华咫尺断来音,日夕空驰咏德心。禅月字清师号别,
"离思春来切,谁能慰寂寥。花飞寒食过,云重楚山遥。


古朗月行(节选) / 蒋孝忠

两山斗咽喉,群石矗牙齿。行客无限愁,横吞一江水。
有如提吏笔,有如执时柄。有如秉师律,有如宣命令。
憩树爱岚岭,听禽悦朝晖。方耽静中趣,自与尘事违。"
吟里落秋叶,望中生暮云。孤怀谁慰我,夕鸟自成群。"
飘然欲相近,来迟杳若仙。人乘海上月,帆落湖中天。
中有蛾眉成水仙。水府沉沉行路绝,蛟龙出没无时节。
"池上卧烦暑,不栉复不巾。有时清风来,自谓羲皇人。
美人为政本忘机,服药求仙事不违。叶县已泥丹灶毕,瀛洲当伴赤松归。先师有诀神将助,大圣无心火自飞。九转但能生羽翼,双凫忽去定何依。


代东武吟 / 姚所韶

清镜理容发,褰帘出深重。艳曲呈皓齿,舞罗不堪风。
词场几度让长鞭,又向清朝贺九迁。品秩虽然殊此日,岁寒终不改当年。驰名早已超三院,侍直仍忻步八砖。今日相逢翻自愧,闲吟对酒倍潸然。
日暮徒盈把,裴回忧思深。慨然纫杂佩,重奏丘中琴。"
"结茅临绝岸,隔水闻清磬。山水旷萧条,登临散情性。
"不复见故人,一来过故宅。物变知景暄,心伤觉时寂。
但苦隔远道,无由共衔觞。江北荷花开,江南杨梅熟。
落花飘旅衣,归流澹清风。缘源不可极,远树但青葱。"
"小隐慕安石,远游学屈平。天书访江海,云卧起咸京。


东湖新竹 / 董文甫

"累宵同燕酌,十舍携征骑。始造双林寂,遐搜洞府秘。
"二月正绵绵,离情被尔牵。四郊初过雨,万里正铺烟。
苦嗟不见登龙客,此夜悠悠一梦飞。"
仙人骑彩凤,昨下阆风岑。海水三清浅,桃源一见寻。
零落逢故老,寂寥悲草虫。旧宇多改构,幽篁延本丛。
"平南门馆凤凰毛,二十华轩立最高。几处谈天致云雨,
胡尘暗河洛,二陕震鼓鼙。故人佐戎轩,逸翮凌云霓。
江湖水清浅,不足掉鲸尾。


童趣 / 汪瑔

倚筇聊一望,何处是秦川。草色初晴路,鸿声欲暮天。
斜日半空庭,旋风走梨叶。去君千里地,言笑何时接。"
"袅袅薰风软,娟娟湛露光。参差仙子仗,迤逦羽林枪。
曾借黄庭雪夜抄。丹桂有心凭至论,五峰无信问深交。
"庭树忽已暗,故人那不来。只因厌烦暑,永日坐霜台。
举世未见之,其名定谁传。宗英乃禅伯,投赠有佳篇。
晚阁红蕖簇水仙。醉笔语狂挥粉壁,歌梁尘乱拂花钿。
龙腰鹤背无多力,传与麻姑借大鹏。"


暗香疏影 / 顾复初

"远公遗迹在东林,往事名存动苦吟。杉桧已依灵塔老,
银题彩帜邀上客。回瞻丹凤阙,直视乐游苑。
若向西冈寻胜赏,旧题名处为踌躇。"
岛花开灼灼,汀柳细依依。别后无馀事,还应扫钓矶。"
垂黎玉押春帘卷,不夜珠楼晓鉴开。
"愿以金秤锤,因君赠别离。钩悬新月吐,衡举众星随。
"书秃千兔毫,诗裁两牛腰。笔踪起龙虎,舞袖拂云霄。
"徂夏暑未晏,蝉鸣景已曛。一听知何处,高树但侵云。


忆秦娥·咏桐 / 李根云

劝汝立身须苦志,月中丹桂自扶疏。"
朝从滩上饭,暮向芦中宿。歌竟还复歌,手持一竿竹。
"地上青草出,经冬今始归。博陵无近信,犹未换春衣。
和来琼什虽无敌,且是侬家比兴残。"
"云藏宝殿风尘外,粉壁松轩入看初。话久仙童颜色老,
馀食施庭寒鸟下,破衣挂树老僧亡。"
昨夜细看云色里,进贤星座甚分明。"
每许相亲应计分,琴馀常见话蓬瀛。"


却东西门行 / 吴象弼

"江山十日雪,雪深江雾浓。起来望樊山,但见群玉峰。
"匹马嘶风去思长,素琴孤剑称戎装。路涂多是过残岁,
今我忽登临,顾恩不望乡。知己犹未报,鬓毛飒已苍。
"众芳春竞发,寒菊露偏滋。受气何曾异,开花独自迟。
边郡荒凉悲且歌,故园迢递隔烟波。琴声背俗终如是,
空手无壮士,穷居使人低。送君登黄山,长啸倚天梯。
魏宫薛家女,秀色倾三殿。武帝鼎湖归,一身似秋扇。
主人意不浅,屡献流霞杯。对月抚长剑,愁襟纷莫开。


朱鹭 / 释宝黁

才遵板桥曲,复此清涧纡。崩壑方见射,回流忽已舒。
"临流一舒啸,望山意转延。隔林分落景,馀霞明远川。
且对清觞满,宁知白发新。匆匆何处去,车马冒风尘。"
"陶令去彭泽,茫然太古心。大音自成曲,但奏无弦琴。
"岁稔民康绝讼论,政成公暇自由身。朝看五马闲如社,
"千年土中两刃铁,土蚀不入金星灭。沉沉青嵴鳞甲满,
见此不记人,恩情云雨绝。啼流玉箸尽,坐恨金闺切。
寿春诗古帝恩深。画成罗汉惊三界,书似张颠直万金。


塞鸿秋·浔阳即景 / 董文甫

败菊篱疏临野渡,落梅村冷隔江枫。
劲节生宫苑,虚心奉豫游。自然名价重,不羡渭川侯。
川冰生积雪,野火出枯桑。独往路难尽,穷阴人易伤。
遥夜一美人,罗衣沾秋霜。含情弄柔瑟,弹作陌上桑。
省署惭再入,江海绵十春。今日阊门路,握手子归秦。"
珠帘半卷开花雨,又见芭蕉展半心。
三千巧笑不复见,江头废苑花年年。"
"虽寄上都眠竹寺,逸情终忆白云端。闲登钟阜林泉晚,