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惜春郎·玉肌琼艳新妆饰

金朝 / 熊直

吃得肚婴撑,寻思绕寺行。空中设罗网,只待杀众生。
"三年为倅兴何长,归计应多事少忙。
"佳人去千载,溪山久寂寞。野水浮白烟,岩花自开落。
"病肠休洗老休医,七十能饶百岁期。不死任还蓬岛客,
且盼蓬壶近,谁言昆阆遥。悠悠竟安适,仰赴三天朝。
"红霞青壁底,石室薜萝垂。应有迷仙者,曾逢采药时。
"偶辞幽隐在临邛,行止坚贞比涧松。
耗尽三田元宅火。咫尺玄关若要开,凭君自解黄金锁。"
中扆怀殊政,南州伫小康。仁为桂江雨,威是柏台霜。
若到人间扣玉壶,鸳鸯自解分明语。"
苔上枯藤笐,泉淋破石楼。伊余更何事,不学此翁休。"
推道那家娘子卧,且留教住待梳头。
刻成筝柱雁相挨。
"道流迹异人共惊,寄向画中观道情。如何万象自心出,
"武陵城里崔家酒,地上应无天上有。


惜春郎·玉肌琼艳新妆饰拼音解释:

chi de du ying cheng .xun si rao si xing .kong zhong she luo wang .zhi dai sha zhong sheng .
.san nian wei cui xing he chang .gui ji ying duo shi shao mang .
.jia ren qu qian zai .xi shan jiu ji mo .ye shui fu bai yan .yan hua zi kai luo .
.bing chang xiu xi lao xiu yi .qi shi neng rao bai sui qi .bu si ren huan peng dao ke .
qie pan peng hu jin .shui yan kun lang yao .you you jing an shi .yang fu san tian chao .
.hong xia qing bi di .shi shi bi luo chui .ying you mi xian zhe .zeng feng cai yao shi .
.ou ci you yin zai lin qiong .xing zhi jian zhen bi jian song .
hao jin san tian yuan zhai huo .zhi chi xuan guan ruo yao kai .ping jun zi jie huang jin suo ..
zhong yi huai shu zheng .nan zhou zhu xiao kang .ren wei gui jiang yu .wei shi bai tai shuang .
ruo dao ren jian kou yu hu .yuan yang zi jie fen ming yu ..
tai shang ku teng hang .quan lin po shi lou .yi yu geng he shi .bu xue ci weng xiu ..
tui dao na jia niang zi wo .qie liu jiao zhu dai shu tou .
ke cheng zheng zhu yan xiang ai .
.dao liu ji yi ren gong jing .ji xiang hua zhong guan dao qing .ru he wan xiang zi xin chu .
.wu ling cheng li cui jia jiu .di shang ying wu tian shang you .

译文及注释

译文
难忍耻辱起而伐桀,是谁挑起这场是非?
她本应成为汉家的贵妇,而今却做了胡人的妻室。塞北严寒,在凄厉的笳管声中,她思念的泪水如雨水般应声而落。重新展开《文姬图》细看,千载悠悠,她美好的容颜依旧,只是孑然一身。怪老天尽把人间的厚福,都给了那些庸庸碌碌之人。
三尺宝剑名龙泉,藏在匣里无人见。
这首词在清冷的画面中,将深深的忧愁与热烈的回忆交织在一起,如随想曲一样自由潇洒。
隔着门墙外面的杨柳树,那柔弱细长的枝条,就好像那十五岁少女纤柔美好的细腰。古代女子十五岁正当青春,体态最为婀娜多姿,妩媚而动人。
  在大明正德(de)四年秋季某月初三日,有一名吏目从北京来到这里,不知他姓甚名谁。身边带着一个儿子、一个仆人,将要上任,路过龙场,投宿在一户苗族人家。我从篱笆中间望见他,当时阴雨昏黑,想靠近他打听北方的情况,没有实现。第二天早晨,派人去探视,他已经走了。
大雁南归,声声鸣叫,使人断肠的鸣声消失在布着丝丝残云的碧空中。窗外飘下了纷纷扬扬的雪花,室内垂直地升起了一缕炉烟。在微微烛光的映照下她头上插戴着明亮的凤钗,凤钗上所装饰的人胜首饰那么轻巧。
欢娱完毕,你秩满(man)(丧礼守孝期满)以后就要回归咸阳。
新交的朋友遭到浇薄世俗的非难,故(gu)旧日的老友又因层层阻隔而疏远无缘。
月有圆亏缺盈,千古以来就是如此(ci),不必细问(wen)究竟。我叹息吴刚徙然磨快玉斧,也难以将此轮残月补全。长安故都的太液池依然存在,只是一片萧条冷清,又有谁人能重新描写昔日清丽的湖山?故乡的深夜漫长悠永,我期待月亮快些圆满澄明,端端正正地照耀我的门庭。可惜月影中的山河无限,我却徒自老去。只能在月影中看到故国山河的象征。
我只要使自己清清白白地活着,怎会悔恨生就这美好的容颜?从此以后,承恩之事连梦也不复做了,还是自个儿簪花打扮,对着镜子好好地欣赏自己吧!
我希望它们都枝繁叶茂,等待着我收割的那一天。
登上寺内最高的塔,放眼观看大千世界。
巫阳于是降至人间《招魂》屈原 古诗说:

注释
102.封:大。
(10)新承恩泽:刚得到皇帝的宠幸。
〔10〕特赦:因禁火,故特许燃烛。
9、四十三年:欧阳修皇祐元年(1049)知颍州时作《木兰花令》词,到苏东坡次韵作此篇时正好四十三年。
⑥依约:隐隐约约。
⑺就中:其中。云幕:指宫殿中的云状帷幕。椒房:汉代皇后居室,以椒和泥涂壁。后世因称皇后为椒房,皇后家属为椒房亲。
④强对:强敌也。

赏析

  从公元880年(唐僖宗广明元年)冬到公元883年(中和三年)春,即黄巢起义军进驻长安的两年多时间里,唐末农民起义发展到高潮,同时达到了转折点。由于农民领袖战略失策和李唐王朝官军的疯狂镇压,斗争残酷,而百姓蒙受着巨大的苦难和悲惨的牺牲。韦庄本人即因应举羁留长安,兵中弟妹一度相失,又多日卧病,他便成为这场震撼神州大地的社会巨变的目击者。经过一段时间酝酿,在他离开长安的第二年,即中和三年,在东都洛阳创作了这篇堪称他平生之力作的史诗。在诗中,作者虚拟了一位身陷兵中复又逃离的长安妇女“秦妇”对邂逅的路人陈述其亲身经历,从而展现了那一大动荡的艰难时世之各个方面。总之,《《秦妇吟》韦庄 古诗》既是一篇诗体小说,当然具有纪实性质。全诗共分五大段。首段叙述诗人与一位从长安东奔洛阳的妇人(即秦妇)于途中相遇,为全诗引子;二段为秦妇追忆黄巢起义军攻占长安前后的情事;三段写秦妇在围城义军中三载怵目惊心的各种见闻;四段写秦妇东奔途中所见所闻所感;末段通过道听途说,对刚刚平定的江南寄予一线希望,为全诗结尾。
  诗的中间两联写景,是诗人对传统诗歌赋、比、兴手法的熟炼运用,又见出他对七律这一体裁的得心应手,可谓左右逢源,佳句迭出。
  最后两句把“送裴坦”和自己将要“赴官归京”两重意思一齐绾合,写道:“同来不得同归去,故国逢春一寂寥!”两人原来是一起从京城到宣州任职的,此时却不能一同回去了。在这风光明媚的春日里,只身回到京城以后,将会感到非常寂寞的。
  《白胡桃》李白 古诗本是一种俗物,可一经大诗人李白的神笔点化,它却变得如珠似玉、高贵华美了!诗人那瑰丽奇特的“诗心”和那“点石成金”的生花妙笔,那状物却不滞于物、绘形而不囿于形的浪漫主义的创作方法,在这首小诗中得到了充分的体现。总之,这首诗虽无深意,但设想奇特,行文通俗且美妙,把《白胡桃》李白 古诗的形象描绘得生动而有趣。
  这是一首五言古诗,整体结构犹如乐府歌行,有头有尾,夹叙夹议,从秦亡开始,讲到阮籍的感慨。安排得当,层次分明。全诗分为两大段,前十四句为第一段,概述秦亡后的楚汉兴亡成败的历史;后十六句为第二段,缅怀广武古战场楚汉相对峙的历史。前段基本采取叙述方式,后段基本采用评述方式。运用多种手法,通过鲜明形象,以完成整体结构,表达主题思想,是此诗的一个显著的艺术特点。
  第三段主要以一个细节——”每寒夜起立,振衣裳,甲上冰霜迸落,铿然有声。”——表现史可法治军的勤于职守和身先士卒。这正是得益于左光斗老师的言传身教。“吾上恐负朝廷,下恐愧吾师也”史可法的这句心里话就是明证。第四段简叙史可法在带兵期间,凡到桐城,必定亲自到左公第,问候太公、太母起居,拜夫人于堂上。表明史可法尊师如父、对恩师永志不忘的深情厚谊。这些,不仅表现了史可法的爱国精神和尊师情操,更是从侧面衬托他的恩师左光斗的人物形象。左公确有知人之明,对史可法确实是没有“看走眼”;有其师必有其弟子,学生的所作所为,正是恩师言传身教的结果!
  此诗的主题,《毛诗序》以为是“思贤妃”,说:“(齐)哀公荒淫怠慢,故陈贤妃贞女夙夜警戒相成之道焉。”宋朱熹《诗集传》则以为是直接赞美贤妃。而宋严粲《诗缉》以为是“刺荒淫”,清崔述《读风偶识》以为是“美勤政”,清方玉润《诗经原始》以为是“贤妇警夫早朝”。也许此诗只是表现一对贵族夫妇私生活的情趣。全诗以夫妇间对话展开,构思新颖,在《诗经》中是别开生面的。姚际恒说:“愚谓此诗妙处须于句外求之。”(《诗经通论》)本来这对夫妇的对话是非常质朴显露的,谈不上有什么诗味妙语,只因为有的类似傻话、疯话,叫人会心发笑,包含着“无理见趣”之妙。古制,国君《鸡鸣》佚名 古诗即起视朝,卿大夫则提前入朝侍君,《左传·宣公二年》载赵盾“盛服将朝,尚早,坐而假寐”即是。此诗开头写妻子提醒丈夫“鸡既鸣矣,朝既盈矣”,丈夫回答“匪鸡则鸣,苍蝇之声”。想来鸡啼、苍蝇飞鸣古今不会大变,如非听觉失灵,不至二者不分。从下面二、三章妻子所云“东方明矣”“会且归矣”,可知当是《鸡鸣》佚名 古诗无疑。而丈夫把“《鸡鸣》佚名 古诗”说成“苍蝇之声”,是违背生活常识的,当然“无理”。但如果换一角度理解,看作是丈夫梦中被妻子唤醒,听见妻子以“《鸡鸣》佚名 古诗”相催促,便故意逗弄妻子说:不是鸡叫,是苍蝇声音,表现了他们夫妇间的生活情趣,也是别有滋味。“反常”而合乎夫妇情感生活之“道”,这正是姚氏所指出的妙在句外。下两章时间由《鸡鸣》佚名 古诗至天亮,官员由已上朝至快散朝,丈夫愈拖延愈懒起,故意把天明说成“月光”,贪恋衾枕,缠绵难舍,竟还想与妻子同入梦乡,而妻子则愈催愈紧,最后一句“无庶予子憎”已微有嗔意。表现夫妇私生活,可谓“真情实境,写来活现”(姚际恒《诗经通论》)。
  作者将所抒之情融于幻景之中。对于声音的描写细腻生动,歌者与听者遥相呼应,把失意之人的徘徊、悲切、希冀全面地展现出来了。阅读时,要细细体会诗中那种若隐若现、缥缈空灵的意境。
  诗人首联扣题,抒情写景:“高楼”,指咸阳城西楼,咸阳旧城在西安市西北,汉时称长安,秦汉两朝在此建都。隋朝时向东南移二十城建新城,即唐京师长安。咸阳旧城隔渭水与长安相望;“蒹葭”,即芦荻(蒹,荻;葭,芦),暗用《诗经·国风·秦风·蒹葭》的诗意,表思念心绪;“汀洲”,水边之地为汀、水中之地为洲,这里指代诗人在江南的故乡。诗人一登上咸阳高高的城楼,向南望去,远处烟笼蒹葭,雾罩杨柳,很像长江中的汀洲。诗人游宦长安,远离家乡,一旦登临(deng lin),思乡之情涌上心头。蒹葭杨柳,居然略类江南。万里之愁,正以乡思为始:“一上”表明触发诗人情感时间之短瞬,“万里”则极言愁思空间之迢遥广大,一个“愁”字,奠定了全诗的基调。笔触低沉,景致凄迷,触景生情,苍凉伤感的情怀落笔即出,意远而势雄。
  此诗抒情女主人公是忠贞、善良的,同丈夫有着很深的感情。她因为娘家缺少兄弟,丈夫便是她一生唯一的倚靠,她把丈夫看作自己的兄弟。在父系宗法制社会中作为一个妇女,已经是一个弱者,娘家又力量单薄,则更是弱者中的弱者。其中有的女子虽然因为美貌会引起很多人的爱慕,但她自己知道:这都不一定是可靠的终身伴侣。她是珍惜她的幸福的家庭生活的。但有些人却出于嫉妒或包藏什么祸心,而造出一些流言蜚语,使他们平静的生活出现了波澜。然而正是在这个波澜中,更真切地照出了她的纯洁的内心和真诚的情感。
  诗的题目既是《《郭处士击瓯歌》温庭筠 古诗》,所以他可以不必叙述,而从第一个音符写起。“佶傈金虬石潭古”,虬,无角龙。正因为它无角,不得登于天廷,所以它因长期抑郁而多暴厉之气。佶傈,耸动的样子。佶傈金虬,正是写金色的无角龙,在古潭里翻腾怒吼,搅得潭水发出了噌吰的声音。以水声来写瓯声,自然给人以亲切的感受。击瓯的第一乐章,可以想见是何等的激烈而宏伟。接着,“勺陂潋滟幽修语”,第二乐章由急转缓,由重移轻。从噌吰跳荡而转为轻波唼喋。又好像是独坐在幽篁里,听那微风拂过竹梢。陂,是水边逐步倾斜的坡岸。所以这里写的就不是水的拍击之(ji zhi)声,因为无岸壁可拍,而是水波荡漾以进退的唼喋声,或是轻波逐戏的潋滟。“幽修”指的当是竹。所谓“幽篁”、“修竹”者是。人坐在幽篁里,亦即深竹丛中,一切的声音,都隔绝了,这里仿佛是王维“入定”的境界。但微风却闯了进来,拂动竹叶,发出切切嚓嚓的声响,有如小女子们在那里说着悄悄话。这个意境只有虽入定而又不甘寂寞的王维体察得出来,故他在他的《山居秋暝》中说:“竹喧归浣女”,这不止是写竹之喧,也含有她们的笑语声。这就不仅写出了轻音部,而且又都带有人间熟悉的生活情趣,使人听来,于分外宁静之中,还有一种亲切的感受。
  “此夜曲中闻折柳”,今夜,缥缈的笛乐中,我听到了思乡怀亲的《折杨柳》。笛乐飘飘,如此动人,究竟吹的是什么曲子呢?“折柳”,即《折杨柳》,汉代横吹曲名,内容多写离别之情。如《旧唐书·乐志》载北朝流传的一首《折杨柳枝》:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝。下马吹横笛,愁杀行客儿。”历代文人仿作的《折杨柳枝》曲辞,也都是抒发离愁别绪的。在这里,折柳既可理解为听到的是一首折柳曲,还可理解为在乐曲中听到了折柳的意绪。“柳”谐音“留”。古人送别亲友时,折柳相赠,暗示留恋、留念的意思。折柳既是一种习俗,也代表一个场景、一种情绪。古人还有折柳寄远的习惯,是盼远游亲人早归的意思。
  第十九至三十四句是第三小段,接着叙述陈被贵戚抢到北京,沦落为侯门歌伎,又变成吴三桂之妾。
  诗人通过仰望衡岳诸峰、谒祭衡岳庙神、占卜仕途吉凶和投宿庙寺高阁等情况的叙写,抒发个人的深沉感慨,一方面为自己投身蛮荒之地终于活着北归而庆幸,一方面对仕途坎坷表示愤懑不平,实际上也是对最高统治者的一种抗议。
  这是一首歌颂周王关心农业生产,训勉群臣勤恳工作,贯彻执行国家发展农业的政策,感谢上天赐予丰收的乐歌。全诗反映出周王重视发展农业生产,以农业为立国之本。据西周文献,周王朝在立国之初就制定土地分配、土地管理、耕作制度的具体法规,如品种改良、土壤改良、水利建设以及轮种等耕作技术都包括在内。这一套法规,就是诗中所说的“成(法)”。当时鼓励开垦土地,又注重土壤改良,把田地分等级,耕二年称“新田”,三年称“畲”。为保持和提高土壤肥力,朝廷规定了因地制宜的整治方法,如轮作、深翻、平整、灌溉、施肥等等,即诗中所说的“如何新畲”,周王要求臣民按颁布的成法去做。周朝重祭祀,祭礼众多,不但在开耕之前要向神明祈祷,而且在收获之后也向神明致谢,这篇诗中面对即将到来的丰收,自然也要向神明献祭,感谢“明昭上帝,迄用康年”。当时的周王不但春耕去“藉田”,收割也去省视,末三句就是写这一内容。周王说:锹、锄暂时用不着了,要收好,准备镰刀割麦子吧。他对农业生产很熟悉,指示比较具体,这进一步反映了国家对农业的重视。
  因为“皇恩只许住三年”,白居易抱着恋恋不舍的心情离开西湖,这种情绪本身具有很强的感染力。一千多年后的今天,西湖早已是驰名中外的湖山形胜之地,此诗亦不胫而走,值得玩味的是如今西湖十景中的“平湖秋月”、“苏堤春晓”、“三潭印月”等景观的命名,有的很可能是从这首《《春题湖上》白居易 古诗》中的相应诗句衍化(yan hua)而来的。

创作背景

  唐玄宗让李白进入翰林院,用来点缀升平,借以标榜自己是“开明君主”。唐玄宗在宫中宴会或外出巡游,都让李白陪侍左右。李白认为唐玄宗如此“礼遇”,正是唐玄宗“申管宴之谈,谋帝王之术”(《代寿山答孟少府移文书》),取得“辅弼”重权,施展自己“欲济苍生”的政治抱负的大好时机。

  

熊直( 金朝 )

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简 介

熊直 字敬方,吉水人。初冒胡姓永乐中举人有西涧集。

辛夷坞 / 寒曼安

昨夜楚钟鸣,飞霜下楚城。定知迁客鬓,先向鉴中生。
"隐居三十载,石室南山巅。静夜玩明月,清朝饮碧泉。
"欲广分何教,心将江汉期。云招望寺处,月待溯杯时。
五行四象岂离铅。铅生汞,汞生铅,夺得干坤造化权。
"韩寿香从何处传,枕边芳馥恋婵娟。
暂收丹陛迹,独往乱山居。入雪知人远,眠云觉俗虚。
"拥褐藏名无定踪,流沙千里度衰容。
"盆沼陷花边,孤明似玉泉。涵虚心不浅,待月底长圆。


国风·齐风·鸡鸣 / 张廖丹丹

"雨信清残暑,萧条古县西。早凉生浦溆,秋意满高低。
阴阳差互不成丹。守雌勿失雄方住,在黑无亏白自干。
"岘山一夜玉龙寒,凤林千树梨花老。
千门万户皆车马,谁爱如斯太古风。"
红云飞过大江西,从此人间怨风月。"
"寻常看不见,花落树多苔。忽向高枝发,又从何处来。
"垂白方为县,徒知大父雄。山春南去棹,楚夜北飞鸿。
蓬莱隔海虽难到,直上三清却不遥。"


鹊桥仙·扁舟昨泊 / 不山雁

千万神仙不肯来。修真士,不妄说,妄说一句天公折。
斜倚帆樯不唤人,五湖浪向心中白。"
醉来把笔狞如虎。粉壁素屏不问主,乱拏乱抹无规矩。
任堆金璧磨星斗,买得花枝不老无。"
我识婴儿意,何须待佩觿。"
上有危峰叠,旁宜怪石盘。冷吞双树影,甘润百毛端。
"当时心事已相关,雨散云飞一饷间。
此门将谓总无休。千篇着述诚难得,一字知音不易求。


周颂·丰年 / 普访梅

已为难敌手,谁更入深论。后信多相寄,吾生重此言。"
以苦欲舍苦,舍苦无出期。应须早觉悟,觉悟自归依。
"闰年春过后,山寺始花开。还有无心者,闲寻此境来。
既朴且质。幸蒙顾盼,词暖恩郁。轩镜光中,愿如善吉。"
会归原上焚身后,一阵灰飞也任他。"
华阳山里多芝田,华阳山叟复延年。青松岩畔攀高干,
世人之耳非不聪,耳聪特向经中聋。世人之目非不明,
曾随云水此山游,行尽层峰更上楼。九月登临须有意,


国风·周南·关雎 / 东门娇娇

绿竹岁寒在,故人衰老多。(《答范校书》)
学咬两茎菜,言与祖师齐。火急求忏悔,从今辄莫迷。
蝉见木叶落,雷将雨气寒。何妨槌琢后,更献至公看。"
"闲堂昼卧眼初开,强起徐行绕砌苔。鹤氅人从衡岳至,
胡为乎冒进贪名践危途与倾辙,
"东越常悬思,山门在永嘉。秋光浮楚水,帆影背长沙。
旁有水,上有道,八百年中逢栲栳。
"忆君南适越,不作买山期。昨得耶溪信,翻为逝水悲。


午日观竞渡 / 员博实

顾我从今日,闻经悟宿缘。凉山万里去,应为教犹偏。"
烟花不称我追寻。蜩螗晚噪风枝稳,翡翠闲眠宿处深。
看见风光零落尽,弦声犹逐望江南。 ——裒"
潮水来,岩头没。潮水去,矢口出。
"屡策羸骖历乱峋,丛岚映日昼如曛。长桥驾险浮天汉,
偶用志诚求雅合,良媒未必胜红绡。"
子期去不返,浩浩良不悲。不知天地间,知者复是谁。
渐变逍遥体,超然自在身。更修功业满,旌鹤引朝真。"


老子(节选) / 澹台婷

声动柳吴兴,郊饯意不轻。吾知段夫子,高论关苍生。
见说南游远,堪怀我姓同。江边忽得信,回到岳门东。"
(章武再答王氏)
高逸诗情无别怨,春游从遣落花繁。"
"钟陵城外住,喻似玉沈泥。道直贫嫌杀,神清语亦低。
道人扫径收松子,缺月初圆天柱峰。"
"南归乘客棹,道路免崎岖。江上经时节,船中听鹧鸪。
礼许无拘检,诗推异辈流。东林未归得,摇落楚江头。


回乡偶书二首 / 东门海秋

海若宁洪涛,羲和止奔驭。五云结层阁,八景动飞舆。
冷立千年鹤,闲烧六一炉。松枝垂似物,山势秀难图。
"南方宝界几由旬,八部同瞻一佛身。寺压山河天宇静,
或登明真台,宴此羽景堂。杳霭结宝云,霏微散灵香。
吴王在时几回望。至今月出君不还,世人空对姑苏山。
宗社运微衰,山摧甘井枯。不知千载后,更有此人无。
赏神义不受,存公灭其私。虚心贵无名,远迹居九夷。"
诗老全抛格,心空未到头。还应嫌笑我,世路独悠悠。


荷叶杯·五月南塘水满 / 东门幻丝

冢穴应藏虎,荒碑只见苔。伊余亦惆怅,昨日郢城回。"
又闻万事皆天意,何遣此人又如此。犹更愿天公一丈雪,
"冷色初澄一带烟,幽声遥泻十丝弦。
"许令如今道姓云,曾经西岳事桐君。流霞手把应怜寿,
玉炉中,文火烁,十二时中惟守一。此时黄道会阴阳,
"武之在卯,尧王八季。我弃其寝,我去其扆。深深然,
有人问我修行法,只种心田养此身。
"轻传祗远役,依依下姑亭。秋声满杨柳,暮色绕郊垧.


雪夜小饮赠梦得 / 党友柳

又不见朝来津亭维一舠,中有一士青其袍。
伊昔林中社,多招席上珍。终期仙掌下,香火一相亲。"
五老云中翠叠来。此路便堪归水石,何门更合向尘埃。
雾散五内,川流百脉。骨变金植,颜驻玉泽。阳德乃敷,
"弟兄俱已尽,松柏问何人。(《寄洛中姊妹》)
秋径填黄叶,寒摧露草根。猿声一叫断,客泪数重痕。
云鹤性孤单,争堪名利关。衔恩虽入国,辞命却归山。
大道无私谁强名?仙老难逢天不近,世人何人解应尽。