译文
为何贤子(zi)竟伤母命,使她肢解满地尸骨?
冬天到了,白天的时间就越来越短;
锲(qiè)而舍之
你如远古的百里之王候,陶然而卧如羲皇伏羲氏一(yi)般。
县令对于老百姓来说,确实是(shi)非常重要的,如果县令确实是贤良的,那么当地的山川草木也为蒙受其恩泽而感到荣耀;如果县令不贤良,那么当地的山川草木也会遭殃,感受到耻辱。魏君对于吴县的山河,可以说是增添了光彩(cai)了。今后有那么一天,吴县的老百姓将会在青山秀岩间挑选一块名胜宝地,在佛寺或道观里祭祀他,这完全是应该的。那么魏君既然已经离开了吴县,为什么还对这里的名山那样眷恋呢?
了不牵挂悠闲一身,
诚恳而来是为寻找通向世外桃源之路,既然如此,只好归去,做一个赤松仙子隐逸罢了。松子:赤松子。古代神话中的仙人,相传神农时为一说为帝喾之师,后为道教所信奉。《史记·留侯世家》:“愿弃人间事,欲从赤松子游耳。”“松子家”,指学仙求道雨师。的隐逸者之家,即孟浩然的隐居处。
那一声声,不知能演奏出多少人间的哀怨!
何必考虑把尸体运回家乡。
(石(shi)灰石)只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来,它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。
回想我早年由科举入仕历尽辛苦,如今战火消歇已熬过了四个年头。
荒芜小路覆寒草,人迹罕至地偏远。所以古时植杖翁,悠然躬耕不思迁。
注释
⑾町疃(tuǎn):兽迹。
“吾将饥寒焉”的“焉”是语气助词,所以可以不被翻译。没有意义的。
[25]切:迫切。
⑵人家:农家。此句写出了诗人对温馨的家庭的渴望。
④禁柳:宫中的柳树,此泛指西湖一带柳树。
⑿贫家:穷人家。谦称自己的家。
⑶具论:详细述说。
⑵意气骄满路:行走时意气骄傲,好像要把道路都“充满”了。意气:指意态神气。
⑷孤城:边远的孤立城寨或城镇。此指秦州(今属甘肃天水)。