译文
如果你不相信我近来因思念你而流泪。那就开箱看看我石榴裙上的(de)斑斑泪痕吧。
桂树丛生啊在那深山幽谷,枝条弯弯啊纠结缠绕在一起。
修美的品德将担心他人的嫉妒与打压,高明之位会让神鬼都深感厌恶。
春天夜晚,寂无人声,芬芳桂花,轻轻飘落。青山碧林,更显空寂。
笙箫鼓乐缠绵宛转感动鬼神,宾客随从满座都是达官贵人。
怎(zen)能忍心西望,那遥远的征程。离别的情丝,跟愁肠一起盘结回萦。
荣幸地被重用者都是些善于阿谀奉承之辈,有谁知道辨别他们的美丑。所以(yi),连法(fa)(fa)律禁令都屈于豪门贵族,皇恩厚泽怎么能到达贫寒之家。宁可忍饥耐寒在尧舜时的灾荒之岁,也不吃饱穿暖在现在的丰收之年。坚持真理即使死去也,违背正义即使活着也等于死了(liao)。
我听说,礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想(xiang)避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
回想往昔,奢华淫逸的生活无休止地互相竞逐,感叹“门外韩擒虎,楼头张丽华”的亡国悲恨接连相续。千古以来凭栏遥望,映入眼帘的景色就是如此,可不要感慨历史上的得失荣辱。六朝的风云变化全都消逝随着流水,只有那郊外的寒冷烟雾和衰萎的野草还凝聚着一片苍绿。直到如今的商女,还不知亡国的悲恨,时时放声歌唱《后庭》遗曲。
宫殿院庭都震动受惊,唱出的《激楚》歌声高昂。
执笔爱红管,写字莫指望。
在寒山吹着笛子呼唤春回大地,被谪迁的人彼此对望不禁泪湿衣。
一袭深红色的长裙日子久了便蒙上了淡黄色,自古以来旧的东西就比不得新的东西讨人喜欢。
看不到房舍,也望不见炊烟,我心中不禁疑问,山里是否也有人家居住?就在这时,忽听得远处云雾缭绕的山间传来一声鸡鸣。
注释
⑧ 感(hàn):通假字,通:撼 ,动摇。帨(shuì):佩巾,围腰,围裙。
8.略朝那:夺取朝那。朝那,古县名,汉置,故址在今甘肃平凉市崆峒区西北。《史记·孝文本纪》:十四年冬,匈奴谋入边为寇,攻朝那塞。
禾麻菽麦:这句的“禾”是专指一种谷,即今之小米。
涯:边沿。这里指侵蚀着岸边。
⑵巴陵:郡名,即岳州,今湖南岳阳。
④为:由于。
⑷五更:天快亮时称五更。孤枕:指作者自己孤零零地睡着。
(7)迮(zé,又读zuò):仓促。