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江楼晚眺景物鲜奇吟玩成篇寄水部张员外

隋代 / 区仕衡

"除却闲吟外,人间事事慵。更深成一句,月冷上孤峰。
沼似颇黎镜,当中见鱼眨。杯杓悉杉瘤,盘筵尽荷叶。
曲槛霜凝砌,疏篁玉碎竿。已闻三径好,犹可访袁安。"
"大昴分光降斗牛,兴唐宗社作诸侯。伊夔事业扶千载,
尝闻咸池气,下注作清质。至今涵赤霄,尚且浴白日。
小簟风来薤叶凉。南国羽书催部曲,东山毛褐傲羲皇。
扰扰造化内,茫茫天地中。苟或有所愿,毛发亦不容。"
"萤焰烧心雪眼劳,未逢佳梦见三刀。他时讵有盐梅味,
"正怜云水与心违,湖上亭高对翠微。尽日不妨凭槛望,
何处更添诗境好,新蝉欹枕每先闻。
暮替云愁远,秋惊月占空。寄家当瀑布,时得笑言同。"


江楼晚眺景物鲜奇吟玩成篇寄水部张员外拼音解释:

.chu que xian yin wai .ren jian shi shi yong .geng shen cheng yi ju .yue leng shang gu feng .
zhao si po li jing .dang zhong jian yu zha .bei biao xi shan liu .pan yan jin he ye .
qu jian shuang ning qi .shu huang yu sui gan .yi wen san jing hao .you ke fang yuan an ..
.da mao fen guang jiang dou niu .xing tang zong she zuo zhu hou .yi kui shi ye fu qian zai .
chang wen xian chi qi .xia zhu zuo qing zhi .zhi jin han chi xiao .shang qie yu bai ri .
xiao dian feng lai xie ye liang .nan guo yu shu cui bu qu .dong shan mao he ao xi huang .
rao rao zao hua nei .mang mang tian di zhong .gou huo you suo yuan .mao fa yi bu rong ..
.ying yan shao xin xue yan lao .wei feng jia meng jian san dao .ta shi ju you yan mei wei .
.zheng lian yun shui yu xin wei .hu shang ting gao dui cui wei .jin ri bu fang ping jian wang .
he chu geng tian shi jing hao .xin chan yi zhen mei xian wen .
mu ti yun chou yuan .qiu jing yue zhan kong .ji jia dang pu bu .shi de xiao yan tong ..

译文及注释

译文
  唉!盛衰的道理,虽说是天命决定(ding)的,难道说不是人事造成的吗?推究庄宗所以取得天下,与他所以失去天下的原因,就可以明白了。
我(wo)的书信不知何时你能收到?只恐江湖险恶,秋水多风浪。
遍地铺盖着露冷(leng)霜清。
绫罗的衣服虽已穿坏,但以前的余情尚在,令我缅怀(huai)留恋。可是不知旅行在外的游子,是谁让他把初衷改变。一(yi)春以来,因为离愁别恨而满怀愁怨,也懒得抚筝(zheng)调弦。还有那两行因闲愁而伤心的眼泪,滴落在那宝筝的面前。
  大冷天里,水鸟为了暖和挤在一起,十几只几百只一起,在快要落山的太阳光下游戏。路上的人走来走去,它(ta)们都不躲开,忽然听到水里哗啦一声响,它们吓一跳,“轰”的一下一齐飞了起来。
遥望乐游原上冷落凄凉的秋日佳节,通往咸阳的古路上音信早已断绝。西风轻拂着夕阳的光照,眼前只是汉朝留下的坟墓和宫阙。
生离死别人间事,残魂孤影倍伤神;
从此李白之名震动京师,以前的困顿失意自此一并扫除,并被玄宗召入朝廷任翰林;
离去时又像清晨的云彩无处寻觅。
长长的黑发高高的云鬓,五光十色(se)艳丽非常。
就凑个五辛盘,聊应新春节景。?
江上吹起春风将客船留在了武昌,向东奔流。
寒冷的冬夜,觉得特别漫长。一个女子久久地坐在北堂沉吟。

注释
(8)辞:推辞。
18。即:就。
似:如同,好像。
⑤仍:还希望。
②狂客:狂放不羁之人。此处为宋江自谦之词。

赏析

  首章以“《棫朴》佚名 古诗”起兴。毛传释曰:“山木茂盛,万民得而薪之;贤人众多,国家得用蕃兴。”此是将《棫朴》佚名 古诗喻贤人。而《诗集传》释曰:“芃芃《棫朴》佚名 古诗,则薪之槱之矣;济济辟王,则左右趣之矣。”意为灌木茂盛,则为人所乐用,君王美好,则为人所乐从。此是将《棫朴》佚名 古诗喻君王。毛传释兴,每每孤立地就兴论兴,所以兴与下文的关系往往显得牵强附会。朱熹释兴,总是将起兴句与被兴句有机地联系起来,符合其“先言他物以引起所咏之词”的兴的定义。就此章而言,朱熹的解释似更为合理。
  诗共二章,摄取了两组歌舞的画面,一是奏“由房”、一是舞“由敖”。“由房”可能是“由庚”、“由仪”一类的笙乐,属房中之乐。胡承珙《毛诗后笺》:“由房者(zhe),房中,对庙朝言之。人君燕息时所奏之乐,非庙朝之乐,故曰房中。”而“由敖”可能即骜夏,马瑞辰《毛诗传笺通释》:“敖,疑当读为骜夏之骜, 《周官·钟师》:奏九夏,其九为骜夏。”今天已不知两舞曲的内容,但从君子(舞师)“阳阳”、“陶陶”等神情上看,当是两支欢快的舞乐。“其乐只且”恰恰说明其乐之甚。“只”,韩诗作“旨”;《诗三家义集疏》:“旨本训美,乐旨,犹言乐之美者,意为乐甚。”
  江浙一带,素以风景优美着称,沿途几百里(li),自多奇山异水,一路揽胜,倒也不觉乏累。作者用悠闲的笔调写道:“视潮上下,顷刻数十里”,轻舟飞驰的畅快心情,洋溢在字里行间。一会儿舟行大溪上,深沟险壑,森然可怖。一会儿巨石临水,“若坐垂踵者”,多么悠闲自在。一会儿溪水环山,自高处坠入山涧,远远望去,犹如自蛇奔赴大壑,气象万千。更有“桑畦麦陇,高下联络”,田家村舍,“隐翳竹树”,樵夫牧童,追逐嬉戏,颇有些桃花源的味道。作者很想知道这地方的名称和历史,无奈村民不谙吴语,无从得知;遗憾的心情正反映了他对黑暗现实的不满和对美好生活的向往。
  在这和戎诏下的十五年中,边关没有了流汗掉肉的辛苦操练,没有惊心动魄的流血战事,一切归于风平浪静,相安无事。在这里,诗人把比较的着眼点聚焦于尚存者和死难者的命运和价值。对于尚存者来说,由于有最高统治者的“和戎诏”,多少年来,他们无所事事,只有以阵阵刁斗声送走一轮又一轮的明月,只有把自己的心事寄托于幽咽的笛声中,每天都在这种百无聊赖的生活中打发时光。日复一日,年复一年,许多三十岁左右参军的壮士现在都已经白发苍苍了。
  杜甫本是满情信心地北归,但终因经不起寒风的吹指,家贫的困境,旧病的复发,逼得他不得不改变主意,中止北进。“转蓬”“行药”,这便是杜埔有感于归计不成,远行不复,羁旅病侵,幼女又已夭亡于路侧(人衡州诗中曾提到此女尚在儇乳,有“犹乳女在房”之句),自己的病情已十分沉重而伤心悲恨的流露。但他却并未忘情于国家所遭之灾难,而借用陶渊明“源费独寻”一词,寄幻念于唐王朝的中兴,给贞观之治以理想化,幻想唐太宗解民于水火之中。从而,异地相投知音,凭着“却假苏秦舌,高夸周宋镡”的三寸不烂之舌,觅邓林,寻找山区来养息,以寄病躯。
  此诗集中描写两个内容。一个内容是隐士形象。“硕人”一词,本身就带有身体高大与思想高尚双重含义。全诗反复强调“硕人之宽”“硕人之薖”“硕人之轴”,突出“宽”“薖”“轴”,实际上表示隐士的生活是自由舒畅的,心胸是宽广高尚的。他远离浊世,又使浊世景仰。因此,这个隐士虽然隐居山间水际,但仍然是受人们敬重仰羡的社会人。隐士是贤者,处身(chu shen)于穷乡僻壤。硕人是隐士,是贤者,是有高尚思想宽广胸襟的伟人,对此诗歌反复吟咏,诗内诗外,都得到表现。诗中描写的另一个内容,是隐居的环境。“《考槃》佚名 古诗在涧”“《考槃》佚名 古诗在阿”“《考槃》佚名 古诗在陆”,无论在水涧、山丘、高原,都是人群生活较少的地方。隐士之所以叫做隐,当然并不仅仅在于远离社会生活。虽说前人有“大隐于朝,中隐于市,小隐于野”的说法,在朝廷、市井之中做隐士不是不可以;不过,一般说来,隐士大多数指远离人群集中活动的范围,到山林、水际、海岛等较荒僻地方去生活的一批人。隐士也可以说是自愿从社会中自我放逐者。诗歌采用了正面烘托的手法,把隐居的环境写得幽静雅致。山涧、山丘、黄土高坡,都不涉一笔荒芜、凄凉、冷落,反而成为一个符合隐士所居的幽雅环境。那么,贤良的隐士在幽雅的环境中,就如鱼得水,散步、歌唱、游赏,自得其乐,舒畅自由。于是,隐居之乐也永远不能忘却,更不想离去了。贤人、幽境、愉悦三者相结合,强烈地表达出硕人的隐居,是一种高尚而(shang er)快乐的行为,是应该受到社会尊重赞美的。
  次句“万里念将归”,似出自宋玉《九辩》“登山临水兮送将归”句,而《九辩》的“送将归”,至少有两种不同的解释:一为送别将归之人;一为送别将尽之岁。至于这句诗里的“将归”,如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安文集》中另外一些客中送别的诗看,可以采前一解释;如果从此诗后半首的内容看,也可以取后一解释。但联系此句中的“念”字,则以解释为思归之念较好,也就是说,这句的“将归”和上句的“已滞”一样,都指望远怀乡之人,即诗人自己。但另有一说,把上句的“已滞”看作在异乡的客子之“悲”,把这句的“将归”看作万里外的家人之“念”,似也可通。这又是一个“诗无达诂”的例子。
艺术手法
  第二部分前七句写制酒祭祀,是全诗的思想中心,表明发展生产是为烝祖妣、洽百礼、光邦国、养耆老。用现在的话说,就是报答祖先,光大家国,保障和提高人民生活。这也是周代发展生产的根本政策。周代制酒主要用于祭祀和百礼,不提倡平时饮酒。末尾三句是祈祷之辞,向神祈祷年年丰收。《毛诗序》云:“《载芟》,春藉田而祈社稷也(ji ye)。”后人多以此篇为不限于籍田祀神之用,与《周颂·丰年》诗大致相同,亦可为秋冬祀神之诗。
  诗之首章写《公刘》佚名 古诗出发前的准备。他在邰地划分疆界,领导人民勤劳耕作,将丰收的粮食装进仓库,制成干粮,又一袋一袋包装起来。接着又挽弓带箭,拿起干戈斧钺各种武器,然后浩浩荡荡向豳地进发。以下各章写到达豳地以后的各种举措,他先是到原野上进行勘察,有时登上山顶,有时走在平原,有时察看泉水,有时测量土地。然后开始规划哪里种植,哪里建房,哪里养殖,哪里采石……一切安顿好了,便设宴庆贺,推举首领。首领既定,又组织军队,进行防卫。诗篇将《公刘》佚名 古诗开拓疆土、建立邦国的过程,描绘得清清楚楚,仿佛将读者带进远古时代,观看了一幅先民勤劳朴实的生活图景。
  这样秀丽的景色,本该使人流连忘返,然而,却勾起了作者的满腹心事。“久欲追尚子,况兹怀远公”,表明了作者早有超脱隐逸的思想。东晋高僧慧远,他本来是要到罗浮山去建寺弘道的,然而“及届浔阳,见庐峰清净,足以息心”,便毅然栖息东林。“追”“怀”二字,包含了作者对这两位摆脱世俗的隐士高僧是多么敬仰和爱戴;“我来限于役”以下四句,显露出作者之所以不能“息微躬”是因为“于役”,是因为他还要继续到长江下游江浙等省的广大地区去漫游,如今整个行程还不到一半,而一年的时间却将要完了。“淮海”、“星霜”这个对偶句,用时间与地域相对,极为工稳而自然,这就更突出了时间与空间的矛盾,从而显示出作者急迫漫游的心情。这对“久欲追尚子”两句说来是一个转折,表现了隐逸与漫游的心理矛盾。
  一位初登歌场的少女,一鸣惊人,赢得了观察使大人的青睐。她从此被编入乐籍,成了一位为官家卖唱的歌妓。未更人事的张好好,自然不懂得,这失去自由的乐妓生涯,对于她的一生意味着什么。她大约到是满心喜悦地以为,一扇富丽繁华的生活之门,已向她砰然打开——那伴着“主公”在彩霞满天的秋日,登上“龙沙”山(南昌城北)观浪,或是明月初上的夜晚,与幕僚们游宴“东湖”的生活,该有无限乐趣。最令诗人惊叹的,还是张好好那日愈变化的风韵:“玉质随月满,艳态逐春舒。绛唇渐轻巧(qiao),云步转虚徐”——不知不觉中,这位少女已长成风姿殊绝的美人。当沈传师“旌旆”东下、调任宣歙观察使时,自然没忘记把她也“笙歌随舳舻”地载了去。于是每遇霜秋、暖春,宣城的谢朓楼,或城东的“句溪”,就有了张好好那清亮歌韵的飞扬。这就是诗之二节所描述的张好好那貌似快乐的乐妓生活——诗人当然明白,这种“身外(功业、名声)任尘土,樽前极欢娱”的“欢娱”,对于一位歌妓来说,终竟只是昙花一现,并不能长久。但他当时怎么也没预料,那悲惨命运之神的叩门,对张好好竟来得如此突然。而这一节之所以极力铺陈张好好美好欢乐的往昔,也正是为了在后文造成巨大的逆转,以反衬女主人公令人惊心的悲惨结局。
  这是一首咏柳之词,是一种咏物的小令。词如一幅春柳图,春柳如画,画柳传神,画中寄情,令人遐想。此词与作者另一首咏柳词《杨柳枝·宜春苑外最长条》相比,柳所在地不同,内容亦有异,但艺术风格则相同:婉约、含蓄、绚丽。
  但在具体分析本文之前,我想提个问题。即在《孟子》七篇中,每一章都有“孟子曰”字样,说明全书是孟轲的门徒及其后辈们追记下来的。惟独这一章偏偏没有“孟子曰”这三个字。因此近人高步瀛在《孟子文法读本》中认为,这一章应与它的前一章相连,不宜分成两截。我是同意高先生这一看法的,理由详下。现在先把它的前一章抄在下面:
  这首诗《玉台新咏》卷九题为《燕人美篇》,又作《燕人美兮歌》。这是一首表现思慕情感的诗。全诗仅六句。首二句着重写所思女子的美和诗人与她之间的阻隔,后四句写诗人的追求以及求之不遇的怅惘心绪。
  第二首诗,着重言情。通篇是以“我”观物,缘情写景,使景物都染上极其浓厚的感情色彩。上首到结尾处才写到“愁”,这首一开头就揭出“愁”字,说明下面所写的一切都是愁人眼中所见、心中所感。
  三四两句紧接一二句:“不为困穷宁有此?只缘恐惧转须亲。”“困穷”,承上第二句;“此”,指扑枣一事。这里说明杜甫十分同情体谅穷苦人的处境。陕西民歌中唱道:“唐朝诗圣有杜甫,能知百姓苦中苦。”说的正是杜甫。以上四句,一气贯串,是杜甫自叙以前的事情,目的是为了启发吴郎。
生公讲堂  这是《金陵五题》的第四首,咏唱金陵的一处佛教古迹。生公是对东晋高僧竺道生的尊称。相传他特别善于讲说佛法,刚到苏州时,由于不被了解,无人听讲,于是就对着石头讲了起来,结果石头都受了感动,点头赞许。“生公说法,顽石点头”的谚语,就是说的这件事。可以想见,他在金陵的传法活动也一定是非常热烈的,所以有“生公说法鬼神听”一句。不说人听,而说鬼神听,形象地渲染了当时听讲人数的众多和虔诚,这是深入一层写。但后三句却由热变冷,转写生公身后的萧条。萧条的标志是,当年的讲堂现在已经一片冷清,连夜间都不用上锁了。那庄严的高座,已是布满灰尘,无人过问。只有一方明月,还是像从前那样,挂在天上,照着中庭。此诗章法是前一后三式,即前一句盛,后三句衰。与此相反的是前三后一式,如李白《越中览古》:“越王勾践破吴归,战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿,只今惟有鹧鸪飞。”一般的七绝都是在第三句转折,而这首《生公讲堂》与李白《越中览古》的转折一在第二句,一在第四句,皆属变格。

创作背景

  和凝一共写了五首《江城子》,是一组内容完整的组词,它们分别描述了一个女子在等待恋人、盼望见到恋人、与恋人见面、与恋人相处、与恋人离别等不同情况下的心绪。这五首词在文意上是贯通的,又分别独立成章,表现出了这个女子的娇、恨、笑、思、愁等不同的心态,从而展现出这个女子对恋人的一片深情。由于这五首词在章法上脉络清晰、思路连贯,因此有人称其为“联章之祖”(陈廷焯《闲情集》卷一);后来韦庄就用这种联章体写了两首著名的《女冠子》。这首词是其中的第二首,紧承第一首“等待恋人”的描写,继续对这个女子盼望恋人赶快到来时的情态以及由于恋人没有来而产生的含恨含娇的意绪进行描写。

  

区仕衡( 隋代 )

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简 介

区仕衡 (1217—1277)广州南海人,字邦铨。入太学为上舍生。慷慨有智略,以天下为己任。尝上书论贾似道误国,又陈恢复之策,皆不为用。归而讲学九峰书院,人称九峰先生。诗文典雅。有《九峰集》、《理学简言》。

乞校正陆贽奏议进御札子 / 华叔阳

强欺自天禀,刚吐信吾徒。乃知不平者,矫世道终孤。
空资明远思,不待浮丘相。何由振玉衣,一举栖瀛阆。"
"木叶回飘水面平,偶因孤棹已三更。秋凉雾露侵灯下,
"山藓几重生草履,涧泉长自满铜瓶。
修身空有道,取事各无媒。不信升平代,终遗草泽才。"
谢氏怜儿女,郄家贵舅甥。唯荒稚珪宅,莫赠景山枪。
江淹却是寻常人。(《梦李白歌》)"
"临水登山路,重寻旅思劳。竹阴行处密,僧腊别来高。


江上值水如海势聊短述 / 梁时

"春去计秋期,长安在梦思。多逢山好处,少值客行时。
洲上春深九里花。绿树绕村含细雨,寒潮背郭卷平沙。
空愧荀家好兄弟,雁来鱼去是因缘。"
只忧徐邈入南宫。朝衣正在天香里,谏草应焚禁漏中。
众人皆察察,而我独昏昏。取训于老氏,大辩欲讷言。"
潮回沙出树,雨过浦沉钟。渔父虽相问,那能话所从。"
纱灯留火细,石井灌瓶清。欲问吾师外,何人得此生。"
暂随凫伯纵闲游,饮鹿因过翠水头。


莲蓬人 / 余延良

黄花扑地无穷极,愁杀江南去住人。"
"青骊八尺高,侠客倚雄豪。踏雪生珠汗,障泥护锦袍。
断肠思故国,啼血溅芳枝。况是天涯客,那堪□□眉。"
佩环从落四公泉。丹台已运阴阳火,碧简须雕次第仙。
"澹景微阴正送梅,幽人逃暑瘿楠杯。水花移得和鱼子,
病得清凉减四支。怀旧药溪终独往,宿枯杉寺已频期。
"毵毵绿发垂轻露,猎猎丹华动细风。
夜来有梦登归路,不到桐庐已及明。"


丘中有麻 / 沈一贯

"虽将身佐幕,出入似闲居。草色长相待,山情信不疏。
"巴客青冥过岭尘,雪崖交映一川春。
功成自合分茅土,何事翻衔薏苡冤。"
末欲笺天叩天耳。其如玉女正投壶,笑电霏霏作天喜。
杉篁宜夕照,窗户倚疏钟。南北唯闻战,纵横未胜农。
"山实号青棂,环冈次第生。外形坚绿壳,中味敌璚英。
涧底凄泉气,岩前遍绿荑。非关秦塞去,无事候晨鸡。"
潮落海人散,钟迟秋寺深。我来无旧识,谁见寂寥心。"


周颂·酌 / 鲁仕能

何竹青堪杀,何蒲重好截。如能盈兼两,便足酬饥渴。
"去去把青桂,平生心不违。更蒙莲府辟,兼脱布衣归。
水榭花繁处,春晴日午前。鸟窥临槛镜,马过隔墙鞭。
所谓圣天子,难得忠贞臣。下以契鱼水,上以合风云。
何文堪纬地,底策可经邦。自此将妻子,归山不姓庞。"
夜静鱼龙逼岸行。欹枕正牵题柱思,隔楼谁转绕梁声。
"陆机西没洛阳城,吴国春风草又青。
鹤爱孤松云爱山,宦情微禄免相关。 栽成五柳吟归去,漉酒巾边伴菊闲。


自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字 / 张奎

酣歌自适逃名久,不必门多长者车。"
蟾蜍生夕景,沆瀣馀清旦。风日采幽什,墨客学灵翰。
东风小饮人皆醉,从听黄龙枕水眠。"
纵道多文争那穷。飞燕有情依旧阁,垂杨无力受东风。
夜禅阴火照田衣。见翻经论多盈箧,亲植杉松大几围。
嫔妃久立帐门外,暗笑夫人推酒声。
白骨又沾新战血,青天犹列旧旄头。"
衣巾紫华冷,食次白芝寒。自觉有真气,恐随风力抟。


桂枝香·金陵怀古 / 李龄寿

"陆机西没洛阳城,吴国春风草又青。
天寒千尺岳,颔白半联诗。笋蕨犹堪采,荣归及养期。"
金醴可酣畅,玉豉堪咀嚼。存心服燕胎,叩齿读龙蹻.
而于心抱中,独作羲皇地。篮舆一云返,泥诏褒不已。
"月落空山闻数声,此时孤馆酒初醒。
"索得身归未保闲,乱来道在辱来顽。
海日西飞度禁林,太清宫殿月沉沉。不闻北斗倾尧酒,
劳歌一曲霜风暮,击折湘妃白玉簪。"


长相思令·烟霏霏 / 姚启璧

凄凉不道身无寿,九日还无旧会人。
至竟不如隋炀帝,破家犹得到扬州。"
却把钓竿终不可,几时入海得鱼还。"
五株垂柳绿牵风。寒涛背海喧还静,驿路穿林断复通。
"青苍河一隅,气状杳难图。卓杰三峰出,高奇四岳无。
犹说轩车未渡河。莫把少年空倚赖,须知孤立易蹉跎。
鹤爱孤松云爱山,宦情微禄免相关。 栽成五柳吟归去,漉酒巾边伴菊闲。
我愿荐先生,左右辅司牧。兹雨何足云,唯思举颜歜."


商颂·玄鸟 / 陈童登

"归意随流水,江湖共在东。山阴何处去,草际片帆通。
取第殊无序,还乡可有缘。旅情长越鸟,秋思几秦蝉。
酒蕴天然自性灵,人间有艺总关情。剥葱十指转筹疾,
"不接芳晨游,独此长洲苑。风颜一成阻,翰墨劳空返。
蜀琴初上七丝弦。鸳鸯交颈期千岁,琴瑟谐和愿百年。
金鳌头上蓬莱殿,唯有人间炼骨人。
君看山上草,尽有干云势。结根既不然,何必更掩袂。
潜倚空山鬼魅愁。生怕雷霆号涧底,长闻风雨在床头。


滕王阁序 / 严克真

"钝碧顽青几万秋,直无天地始应休。莫嫌尘土佯遮面,
"举酒一相劝,逢春聊尽欢。羁游故交少,远别后期难。
公子闲吟八景文,花南拜别上阳君。
"青山复渌水,想入富春西。夹岸清猿去,中流白日低。
"刘根昔成道,兹坞四百年。毵毵被其体,号为绿毛仙。
由是天唿震吸,征奔召急。史题笔来,叱廷而入。
"苹鹿歌中别酒催,粉闱星彩动昭回。久经罹乱心应破,
"壮岁分罙切,少年心正同。当闻千里去,难遣一尊空。