首页 古诗词 踏莎行·芳草平沙

踏莎行·芳草平沙

元代 / 查善长

帆楫衣裳尽钓徒,往来踪迹遍三吴。闲中展卷兴亡小,
清切会须归有日,莫贪句漏足丹砂。"
直是周王玉果圆。剖似日魂初破后,弄如星髓未销前。
战舰百万辈,浮宫三十馀。平川盛丁宁,绝岛分储胥。
夜坛香气惹杉松。闲迎仙客来为鹤,静噀灵符去是龙。
当空吟待月,到晚坐看山。(以上见《纪事》)
"朝过春关辞北阙,暮参戎幕向南巴。
败叶平空堑,残阳满近邻。闲言说知己,半是学禅人。"
白日欺玄鬓,沧江负素心。甚思中夜话,何路许相寻。"
还有往年金甃井,牧童樵叟等闲窥。"
倒树去李父,倾巢啼木魅。不知仗钺者,除害谁如此。"
雨淋黄菊不成香。野猿偷栗重窥户,落雁疑人更绕塘。
却怀孤影在禅庭。春过异国人应写,夜读沧洲怪亦听。
桃杏栽成未见花。异代图书藏几箧,倾城罗绮散谁家。
生持节操心,死作坚贞鬼。至今坟上春,草木无花卉。


踏莎行·芳草平沙拼音解释:

fan ji yi shang jin diao tu .wang lai zong ji bian san wu .xian zhong zhan juan xing wang xiao .
qing qie hui xu gui you ri .mo tan ju lou zu dan sha ..
zhi shi zhou wang yu guo yuan .po si ri hun chu po hou .nong ru xing sui wei xiao qian .
zhan jian bai wan bei .fu gong san shi yu .ping chuan sheng ding ning .jue dao fen chu xu .
ye tan xiang qi re shan song .xian ying xian ke lai wei he .jing xun ling fu qu shi long .
dang kong yin dai yue .dao wan zuo kan shan ..yi shang jian .ji shi ..
.chao guo chun guan ci bei que .mu can rong mu xiang nan ba .
bai ye ping kong qian .can yang man jin lin .xian yan shuo zhi ji .ban shi xue chan ren ..
bai ri qi xuan bin .cang jiang fu su xin .shen si zhong ye hua .he lu xu xiang xun ..
huan you wang nian jin zhou jing .mu tong qiao sou deng xian kui ..
dao shu qu li fu .qing chao ti mu mei .bu zhi zhang yue zhe .chu hai shui ru ci ..
yu lin huang ju bu cheng xiang .ye yuan tou li zhong kui hu .luo yan yi ren geng rao tang .
que huai gu ying zai chan ting .chun guo yi guo ren ying xie .ye du cang zhou guai yi ting .
tao xing zai cheng wei jian hua .yi dai tu shu cang ji qie .qing cheng luo qi san shui jia .
sheng chi jie cao xin .si zuo jian zhen gui .zhi jin fen shang chun .cao mu wu hua hui .

译文及注释

译文
清明、寒食节过了没多久,百花逐渐退去了原有(you)的(de)艳丽 色彩,慢慢凋谢了。人们为了挽留春光,翻腾衣柜,找出春 天穿的衣服,纷纷出城来到苏堤,尽情游玩。想留住春天的 脚步,然而春之神似乎并不懂得人们的用意。
  登上诸陵但见景色何其美好,从陵上下来到达水边,水边的风何其清爽。问仙人从哪里(li)来,仙人回答说他来自水中央。仙人出现时所乘的船极其豪华,桂木造成船,连系船用的绳索都是用青丝做成的。划船的船桨是用木兰做的,有黄金涂饰其间。这时,只见水面上凤凰出现,众鸟随从,出现于山林中,望去只见山林忽开忽合,连日月的光芒也(ye)被众鸟所遮蔽。甘甜的泉水,光泽熠熠。我不禁想象神的车盖形似灵芝,驾着龙,在天地间遨游。甘露二年,铜池中生出芝草,吉祥之兆引得仙人也下来饮于此(ci)泉中,人们喝了此泉的水更是延年益寿。
一行长途跋涉的鸿雁,在那水天相连的遥远的天际,远远望去,款款飞行,好似列队首尾连缀。回想平生事业,此时此刻,凝视(shi)征鸿,谁理会我凭栏远眺的含意!
太阳早上从汤谷出来,夜晚在蒙汜栖息。
  请问:一杯酒与身后名誉,哪一件重要?身后名当然重要。但是,现今是人间万事都是本末倒置,毫发常常是重的,而泰山却倒很轻。最悲伤也没有比生离死别更悲伤的,最欢乐也没有比结识了一个志同道合的新朋友更欢乐的。这是古今以来儿女的常情。富贵不是我谋求的事,还是回到带湖的家去,与我早已订立过同盟的老朋友白鸥聚会的好。
不知道腐臭的死鼠成了美味,竟对鹓雏的爱好也猜忌不休。
无风的水面,光滑得好似琉璃一样,不觉得船儿在前进,只见微微的细浪在船边荡漾。看,被船儿惊起的水鸟,正掠过湖岸在飞翔。
闲居时忧伤能自我排遣,临别感伤情绪一发难收。
梧桐叶在秋天里被摧落,空落的沙棠枝更让人心感萧条。
那些女人妒忌我的丰姿,造谣诬蔑说我妖艳好淫。

注释
15 、恚:恨,恼羞成怒。
36.蟹白栗黄:蟹肉和栗肉,指蟋蟀吃的精饲料。
31.丹青:指屏风上的画。尘暗:为尘土所蒙蔽。
(11)这句是说:以前那种专图讨好,曲意逢迎,不让君主听到实际灾祸的人,现在用不着说他们了。
⑷平阳歌舞:平阳公主​家中的歌女。新承:一作“承新”。
⑻泱泱:水深广貌。
⑸白酒:此指田园家酿;床头:指酿酒的糟架;初熟:谓白酒刚刚酿成。

赏析

  白居易《与元九书》说韦应物的诗“才丽之外,颇近兴讽”,正是就这类作品而言的。
  全文分两大层面,第一层(前三段)是咏赞“鸟之形质美”,即从多个侧面用多种手法描绘赞美鹦鹉鸟的超凡不俗。先写其丽容丽姿,再写鸟的聪明辩慧和情趣之高洁。如此便收得一箭双雕:既显扬出鹦鹉鸟之奇美,又暗示自己志向的高超和才智的出众。而其中第二段所写虞人们奉命布下天罗地网捕捉鹦鹉而献全鸟者受赏的细节,则更巧妙地影射出东汉末年权贵压迫忠正控制贤才的行径以及他自己被人几经转送的尴尬苦楚。第二层(后三段)则进一步抒写“鸟之神苦(困境与悲情)”。即美丽高洁的鹦鹉身陷笼槛却时时“想昆山之高岳,思邓林之扶疏”,又暗衬出他自己有志难酬有才无时的愤懑情怀。   以上所说便是该篇的“主脉”。此外,考虑到命题之需和扣题之宜,祢衡先生还于字里行间一石三鸟地满足了(liao)在场主客们各自的审美需求。它不仅给予了众宾客以“荣观”之乐,又点透出献鸟者的殷切之意。而面对着美鸟佳篇,宾客们得其欢乐之态和献鸟者自得之色等等,宴会主人也会油然而生得一番幸慰。所以该作真可谓是一石三鸟的神来之笔了。   鉴此,《《鹦鹉赋》祢衡 古诗》堪称汉以来顶尖级的赋体佳作,鹦鹉洲也因此享有盛名。比如唐代诗人崔颢那首绝妙的《黄鹤楼》里就有“晴川历历汉阳树,芳草凄凄鹦鹉洲”的名句。大诗人李白流放夜郎途中被赦返回时,眼望鹦鹉洲而触景生情便也吟得《望鹦鹉洲悲祢衡》,对作者祢衡的钦慕怜惜之情尽染笔端:“吴江赋《鹦鹉》,落笔超群英。锵锵振金玉,句句欲飞鸣。鸷鹗啄孤凤,千春伤我情。”
  首联中“茅茨”为“茅屋”之意,在这里指的是诗人简朴的书斋。“薜帷”指“薜荔的墙帷”。应理解为墙上长满了薜荔,显示了居所的自然状态。句中用得最妙的是“带”字,应为动词“像带子一样环绕”,与第二句中的“生”相对应,能充分的引发读者的想象:山泉沟壑萦绕着诗人的小屋,浮云彩霞似从小院中升腾而起。此联为全诗的起笔,远观书斋,山环水绕,云蒸霞蔚,如赏人间仙境。
  “报书往边地,君今出语一何鄙?”妻子在送往边地的信中说:你把我当成什么人了,你这时候还说出这么浅薄的话来?
  虞羲作品今存不多,但其诗作在南齐时就以其独特的“清拔”风格受到永明代表诗人谢朓的嗟赏称颂。后人评此诗曰:“高壮开唐人之先,巳稍洗尔时纤卑习气矣”(《采菽堂古诗选》卷二十八);“不为纤靡之习所困,居然杰作”(《古诗源》卷十三),都较准确地指出它与齐梁之际众作不同的特色在于不纤弱,在于高壮有气势。的确,齐梁间诗坛上能结合时事,寄寓作者高怀壮志,昂奋激发人心的诗作并不多见。此诗《文选》归入“咏史”类,篇幅还是较长的,何焯云:“妙在起伏,非徒铺叙为工”(《义门读书记》卷四十六),由于诗人善于驾驭,避免咏史诗较常见的平铺直叙,写得起伏跌宕。诗中描写边塞的一些语词、典故,多可回味,有的甚至为后代边塞诗所习用。此诗上承鲍照描写边塞的诗作(如《代出自蓟北门行》),下开唐人边塞诗之先,虽然情调尚不及唐人的俊快刚健,但如何焯所指出,实为杜甫《前后出塞》所祖,在边塞诗的发展过程中有积极的意义。
  前人有曰:借他人故事,浇自己块垒。李白这首诗亦当如是!
  颔联“岂知泥滓贱,只见玉堂开”。这一联承上联想“燕子”而来。出句“岂知泥滓贱”中,“泥滓贱”喻指李林甫之类的小人。燕子衔泥筑巢,而不知“泥滓”之贱。这里,诗人借此暗示自己对李林甫这样的小人还认识是不太清楚。一个“贱”字,不但写出了李林甫这样的卑微,也表现出诗人对李林甫之流的厌恶。出句“只见玉堂开”,这里,诗人以燕子出入“玉堂”之中,衔泥作窠的辛苦,比喻自己在朝廷为相而日夜辛劳之状。诗人以物喻人,不但形象生动,而且含蓄蕴藉,不但引起读者的思考,而且也给读者以审美想象的空间。
  自然界的风物,谁都知道是无情的,但由于诗人的观感心情不同,便有意对它们进行人格化,刘子翚这首诗就是如此,把明月拟人化,说它不知人已去,仍然多情地照着读书窗。这样的构思,在古代被普遍运用。著名的如唐崔护《题都城南庄》:“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面只今何处去,桃花依旧笑春风。”以桃花依旧,表现人事变化所产生的伤感。又如岑参《山房春事》云:“梁园日暮乱飞鸦,极目萧条三两家。庭树不知人去尽,春来还发旧时花。”把庭树拟人化,说它没体察到人已离去。其他如张泌《寄人》“多情只有春庭月,犹为离人照落花”,杜牧《赠别》“蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明”,都是如此,刘子翚这首诗,正是继承了这一传统的表现手法。
  “浮香绕曲岸”,未见其形,先闻其香。曲折的池岸泛着阵阵清香,说明荷花盛开,正值夏季。“圆影覆华池”,写月光笼罩着荷池。月影是圆的,花与影,影影绰绰,莫能分解。写荷的诗作不在少数。而这首诗采取侧面写法,以香夺人,不着意描绘其优美的形态和动人的纯洁,却传出了夜荷的神韵。“常恐秋风早,飘零君不知”,是沿用屈原《离骚》“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮”的句意,但又有所变化,含蓄地抒发了自己怀才不遇、早年零落的感慨。
  在这富有诗情画意的水乡湖滨,一位年轻人,踏着月色,沐着凉风,急忙忙、兴冲冲地走着。但是夜色暗淡,道路难辨,走着走着,突然路被隔断了。“相寻路不通”,侧面点出了菱湖之滨的特点(te dian):荷塘满布,沟渠纵横,到处有水网相隔。这个小伙子事先并未约会,只因情思驱使,突然想会见自己的恋人。一个“寻”字,传出了其中消息,使整个画面活了起来。
  文学作品,特别是诗歌,它的特点在于即景寓情,因象寄兴。诗人不仅是写生的妙手,而应该是随物赋形的画工。最通常的题材,在杰出的诗人的笔底,往往能够创造出一种高超优美的意境。李商隐的这首《《霜月》李商隐 古诗》,就会有这样的特点。
  诗人似乎早就料到,鼓吹这样的放荡之思,必会遭到世俗的非议。也并非不想享受,只是他们常抱着“苦尽甘来”的哲学,把人生有限的享乐,推延到遥远的未来。诗人则断然否定这种哲学:想要行乐就得“及时”,不能总等待来年。诗中没有说为何不能等待来年,其弦外之音,却让《古诗十九首》的另一首点着了:“人生忽如寄,寿无金石固”——谁也不知道“来兹”不会有个三长两短,突然成了“潜寐黄泉下,千载永不寤”的“陈死人”(《古诗十九首·驱车上东门》)。那时再思享乐,已经晚了。这就是在诗人世间“及时”行乐的旷达之语后面,所包含着的许多人生的痛苦体验。从这(cong zhe)一点看,“惜费”者的终日汲汲无欢,只想着为子孙攒点财物,便显得格外愚蠢了。因为他们生时的“惜费”,无非养育了一批游手好闲的子孙。当这些不肖子孙挥霍无度之际.不可能会感激祖上的积德。也许他们倒会在背底里,嗤笑祖先的不会享福。“愚者爱惜费,但为后世嗤”二句,正如方廷珪所说:“直以一杯冷水,浇财奴之背”(《文选集成》)。其嘲讽辞气之尖刻,确有对愚者的“唤醒醉梦”之力。
  总观全诗,以描述宫室建筑为中心,把叙事、写景、抒情交织在一起,都能做到具体生动,层次分明,虽然其思想价值不大,但在雅颂诸篇中,它还是比较优秀的作品。
  “侯门一入深如海,从此萧郎是路人”,这两句没有将矛头明显指向造成他们分离隔绝的“侯门”,倒好像是说女子一进侯门便视自己为陌路之人了。但有了上联的铺垫,作者真正的讽意就很容易明白,之所以要这样写,一则切合“赠婢”的口吻,便于表达诗人哀怨痛苦的心情,更可以使全诗风格保持和谐一致,突出它含蓄蕴藉的特点。“侯门”,对应首句的“公子王孙”;“深如海”的比喻,表达出豪门威逼之下,弱者的绝望感受:无边无际,深不见底,得不到解脱。“一入”、“从此”两个关联词语,概括出寒门情侣长久、无止尽的痛苦,所表达的语气中透露出来的深沉的绝望,比那种直露的抒情更哀感动人,也更能激起读者的同情。“萧郎”和“路人”的鲜明对比,表明面对情人,却只能形同陌路,揭示出豪门权贵约束人身自由、践踏人的情感的冷酷现实。
  三个显贵人物展现后,跟着出现的是两个潇洒的名士崔宗之和苏晋。崔宗之,是一个倜傥洒脱,少年英俊的风流人物。他豪饮时,高举酒杯,用白眼仰望青天,睥睨一切,旁若无人。喝醉后,宛如玉树迎风摇曳,不能自持。杜甫用“玉树临风”形容宗之的俊美丰姿和潇洒醉态,很有韵味。接着写苏晋。司马迁写《史记》擅长以矛盾冲突的情节来表现人物的思想性格。杜甫也善于抓住矛盾的行为描写人物的性格特征。苏晋一面耽禅,长期斋戒,一面又嗜饮,经常醉酒,处于“斋”与“醉”的矛盾斗争中,但结果往往是“酒”战胜“佛”,所以他就只好“醉中爱逃禅”了。短短两句诗,幽默地表现了苏晋嗜酒而得意忘形,放纵而无所顾忌的性格特点。
  以上是从正面说明这个方法的正确性,然后掉转笔锋,再从反面说明:“周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时。”如果不用这种方法去识别事物,就往往不能做出准确的判断。对周公和王莽的评价,就是例子。周公在铺佐成王的时期,某些人曾经怀疑他有篡权的野心,但历史证明他对成王一片赤诚,他忠心耿耿是真,说他篡权则是假。王莽在未取代汉朝政权时,假装谦恭,曾经迷惑了一些人;《汉书》说他“爵位愈尊,节操愈谦”。但历史证明他的(ta de)“谦恭”是伪,代汉自立才是他的真面目。“向使当初身便死,一生真伪复谁知?”这是全篇的关键句。“决狐疑”的目的是分辨真伪。真伪分清了,狐疑自然就没有了。如果过早地下结论,不用时间来考验,就容易为一时表面现象所蒙蔽,不辨真伪,冤屈好人。
  《《游泰山六首》李白 古诗》独特的艺术构思和结构不但是连章古诗的精巧写法,又是李白写作此诗时特殊的情怀背景所致。李白是一个怀有“鸿鹄”之志者,他的抱负是很大的。他希望做帝王的辅弼大臣,在政治上有赫赫的建树。但由于他不肯向权贵“摧眉折腰”,只能是封建制度下的牺牲品。李白《《游泰山六首》李白 古诗》,既从表层诗境上展示了泰山山水和神仙仙境之美,又蕴含着萦于李白心底的矛盾彷徨情绪。泰山雄刺云天,登山目尽长空,凭览八极,或“举手开云关”,或“天门一长啸”,既是诗人傲岸、狂放性格的自然表露,也是诗人长期压抑下的慨愤不平在寥廓宇宙中的暂时放解。但这种性格表露和情绪放解与潜存心底的壮志难酬的情结又不时产生反差和碰撞。因而诗人运用或夸张、或险奇、或清丽的语言幻造出的仙境仙人虽然极具魅力,但并没有表现出诗人追求仙道的挚诚和狂热倾向。相反,诗中时隐时现的却是那种追求自由人格、追求宏大理想而不得实现的心境,有一种“言在此而意在彼”(叶燮《原诗》)的味道。全诗每一首大抵都是由实景入幻境,又由幻境结尾,若连缀起来,就可以品味出诗人是以奇思妙想遣怀去闷,在恍惚迷离的幻境中寄托自己的情思。从诗中可见,诗人对玉女“仙引”的回答是“自愧非仙才”,仙人指点门径的仙书是“读之了不闲”,“感此三叹息”,诗人欲与仙人攀谈,却“踌躇忽不见,浩荡难追攀”,即使想跟仙人“练玉液”,得到“不死药’,与仙人同娱同乐,但最终结果却是“明晨坐相失,但见五云飞。”诗人憧憬的自由驰骋的美好仙境,在全诗的结尾却是以“坐相失”的遗憾现实而结束。诗中所要表达的意旨不正是诗人彷徨无奈的惆怅情绪吗?如果联想李白在四月登泰山后的秋天突然奉诏入京,竟然高歌“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”(《南陵别儿童入京》),就更会体会到本诗这一意旨了,《唐宋诗醇》曾评李白此诗“若其体近游仙,则其寄兴尔”应是很有见地的。只不过由于李白生性狂傲,胸怀旷达,遇事愤而不怒、愁而不苦,加之诗风飘逸豪放,诗中的意旨不像陈子昂“念天地之悠悠,独怆然而泪下”那样直白,“其寄托在可言不可言,其指归在可解不可解之会”(叶燮《原诗》)罢了。
  韩偓《香奁集》里有许多反映男女情爱的诗歌,这是最为脍炙人口的一篇。其好处全在于艺术构思精巧,笔意含蓄。
  “转蓬”的主要原因是“行药病涔涔”,“乌几重重缚,鹑衣寸寸针”。“感激在知音”。此时此际,诗人的病已具有暴发性,满头大汗,知将不起。当时洞庭(dong ting)湖一带甚为荒凉,无处可以求医,湖面风大,于病体不利。而家境呢?已穷得一家老小穿的是“寸寸针”的鹑衣,一张桌子破烂得要绳子捆了又捆。因此,只得投奔、拜访他的远亲昌江县令和知音。大历四年春,诗人离开岳阳至潭州、郴州等地时是由白马潭(今湘阴境内)裴隐宅出发的,曾写有《陪裴使君登岳阳楼》一诗,“礼加徐孺子,诗接谢宣城”。写出了杜甫把自己比做东汉时的名贤徐稚,把裴使君比做礼贤下士的陈蕃,可知杜甫在岳阳的数月,受到了非常好的款待。谢宣城指南北朝齐时的诗人谢眺。他文章清丽,善长五言诗,曾出任宣城太守,故又有谢宣城之称。杜甫在此处,把裴使君比为谢眺,甚为赞誉。“诗接”一语杜甫对裴使君诗歌的唱对。裴使君如此礼遇款待,一同登楼共赏湖光山冈以。此时此刻,杜甫心情能不激动。杜甫到岳阳对裴使君说,也是十分高兴的。当看到饥寒交迫的老友,如此落寞,给以温暖的款待是必然的。故杜甫在岳阳时行到了精神和物质上的安慰。故有“雪岸丛梅发,春泥百草生。敢违渔父问,从此更南征”的诗唏。裴使君在昌江也有草堂。李白诗中几处提到,并曾专程登鸭拦驿到白马矶(在今湘阴县境内)去访问过裴隐(名隐行九,在白马矶有居所,还在昌江有草堂)。贾至谪贬岳州时,与之亦有交往,依其《赠裴九待卸昌江草堂弹琴》诗所写的情况看,他是到过昌江草亲自听过裴隐弹琴的。李白、贾至、裴隐与杜甫都是诗人友好和知音。又据明清诸朝《平江县志》及该县的徐、刘、白、陈、李诸姓族谱记载:“天宝十四年(公元七七五年)发生安史之乱后,被黜的检校工部尚书兼理兵部侍郎,事荣银青光禄大夫的徐安贞与侍郎刘光谦、白琪、陈希烈、陆善经、李安甫等六个臣相,携眷属避乱,潜迹南游,至豫章黄龙寺,经超慧禅师介绍指点,谈及平江山清水秀,风光艳丽,景物宜人,遂先后流寓来平,一齐隐居平江。徐居下台,在县北五十华里的三墩建回台寺;刘居上台,在县北九十华里的幕阜山麓长庆建长庆寺;白居聚台,在县南六十里的白水,建白水寺;陈居就台,在县东的长寿岭,建惠果寺;陆在县西六十华里的芭蕉村,建芭蕉寺;李虑坐其兄林甫,累改姓孟安甫居下西乡,建九峰寺。死后在这六个地方,均有墓葬和塔牌。这就是唐六相隐平江,四乡建六寺的历史事迹。杜甫与六相,皆为同僚,曾同朝在京工合,此际病情恶化,遂转往昌江投裴隐和他的远亲昌江县令以及这  些知音同僚好友。“转蓬忧悄悄,行药病涔涔”,正是这种心情和原因。
  尾联:“当关不报侵晨客,新得佳人字莫愁。”是说,守门人不给清晨到来的客人通报,因为少侯新得了一位佳人名叫莫愁。莫愁,传为洛阳人,嫁卢家为妇。这里特借“莫愁”的字面关合首句“未到忧”,以讽刺少侯沉湎女色,不忧国事;言外又暗讽其有愁而不知愁,势必带来更大的忧愁;今日的“莫愁”,即孕育着将来的深愁。诗人的这种思想感情倾向,不直接说出,而是自然融合在貌似不动声色的客观叙述之中,尖刻冷峭,耐人寻味。
  此诗前半叙事、写景,后半议论,俱以情渗透其中。尽管事写得很简洁,景写得传神入化,议论很多;但终以情为主,而情偏没有直接表露。把悲愤沉痛和坚强,变成闲淡乐观和诙谐,把层波迭浪变为定流清水,陶诗的意境,自然达到了极顶的深厚和醇美。

创作背景

  正当怀乡之情不能自已的时候,独坐高斋的诗人听到了自远而近的雁叫声。这声音在寂寥的秋雨之夜,显得分外凄清,使得因思乡而永夜不寐的诗人浮想联翩,触绪万端,更加难以为怀了。诗写到这里,戛然而止,对“《闻雁》韦应物 古诗”而引起的感触不着一字,留给读者自己去涵咏玩索。“归思后乃说《闻雁》韦应物 古诗,其情自深。一倒转说,则近人能之矣。”(沈德潜《高诗别裁》)

  

查善长( 元代 )

收录诗词 (9438)
简 介

查善长 查善长,字树初,号铁云,天津籍宛平人。干隆甲戌进士,历官工科给事中。有《铁云诗稿》。

更衣曲 / 宗政赛赛

夫君每尚风流事,应为徐妃致此栽。"
"东西南北人,高迹自相亲。天下已归汉,山中犹避秦。
四十万人俱下世,元戎何用读兵书。"
"楚人曾此限封疆,不见清阴六里长。一壑暮声何怨望,
"平生不识绣衣裳,闲把荆钗亦自伤。镜里只应谙素貌,
到头苦节终何益,空改文星作少微。"
常闻清凉酎,可养希夷性。盗饮以为名,得非君子病。"
方朔朝来到我家,欲将灵树出丹霞。


和晋陵陆丞早春游望 / 开静雯

渔艇年年古渡风。难世斯人犹不达,此时吾道岂能通。
恐是夸娥怒,教临嶻嶭衰。节穿开耳目,根瘿坐熊罴。
"竹槛匝回廊,城中似外方。月云开作片,枝鸟立成行。
欲学仲宣知是否,臂弓腰剑逐时流。"
"乔枝聚暝禽,叠阁锁遥岑。待月当秋直,看书废夜吟。
"风细酒初醒,凭栏别有情。蝉稀秋树瘦,雨尽晚云轻。
棘篱何日免重来。三条烛尽钟初动,九转丹成鼎未开。
藓房柽架掩,山砌石盆欹。剑戟晨趋静,笙歌夜散迟。


小雅·无羊 / 山雪萍

"归心常共知,归路不相随。彼此无依倚,东西又别离。
为人罗绊取材力,韦鞲彩绶悬金铃。三驱不以鸟捕鸟,
修琴取药似交关。笙歌入夜舟中月,花木知春县里山。
实头自是眠平石,脑侧空林看虎群。"
云霞朝入镜,猿鸟夜窥灯。许作前峰侣,终来寄上层。"
身为苦寒士,一笑亦感恩。殷勤中途上,勿使车无轮。"
"种在法王城,前朝古寺名。瘦根盘地远,香吹入云清。
今来九州内,未得皆恬然。贼阵始吉语,狂波又凶年。


卜算子·感旧 / 笃己巳

浮世荣枯总不知,且忧花阵被风欺。
生持节操心,死作坚贞鬼。至今坟上春,草木无花卉。
暑气随转扇,凉月傍开楼。便欲归田里,抛官逐隐侯。
掩谤知迎吠,欺心见强颜。有名人易困,无契债难还。"
"漏移寒箭丁丁急,月挂虚弓霭霭明。
"已过重阳半月天,琅华千点照寒烟。蕊香亦似浮金靥,
愁策羸蹄更归去,乱山流水满翻潮。
谁将白帝子,践我礼义域。空持拔山志,欲夺天地德。


袁州州学记 / 晁碧雁

若使华阳终卧去,汉家封禅用谁文。"
"几点社翁雨,一番花信风。(见《提要录》)
月明阶下窗纱薄,多少清香透入来。"
便杀微躬复何益,生成恩重报无期。"
"海树相扶乌影翘,戴红拍翠声胶胶。鸳瓦冻危金距趫,
"幽轩斜映山,空涧复潺潺。重叠岩峦趣,遥来窗户间。
"江干古渡伤离情,断山零落春潮平。东风料峭客帆远,
唯仗十篇金玉韵,此中高旨莫阶升。


清平乐·平原放马 / 委涒滩

锦窠不是寻常锦,兼向丘迟夺得来。"
明发不堪山下路,几程愁雨又愁风。"
竹狖窥沙井,岩禽停桧枝。由来傲卿相,卧稳答书迟。"
在昔房陵迁,圆穹正中漏。繄王揭然出,上下拓宇宙。
缥囊轻似雾,缃帙殷于血。以此为基构,将斯用贻厥。
"幽栖眠疏窗,豪居凭高楼。浮沤惊跳丸,寒声思重裘。
寒空扑碎作凌澌。谢公岩上冲云去,织女星边落地迟。
岳寒当寺色,滩夜入楼声。不待移文诮,三年别赤城。"


/ 马佳攀

一鹗难成燕雀伍,非熊本是帝王师。贤臣虽蕴经邦术,
"蛮岭高,蛮海阔,去舸回艘投此歇。一夜舟人得梦间,
相府旧知己,教门新启关。太平匡济术,流落在人间。
远怀步罡夕,列宿森然明。四角镇露兽,三层差羽婴。
门人远赴心丧夜,月满千山旧草堂。"
月槛咏诗情,花溪钓鱼戏。钟陵既方舟,魏阙将结驷。
城郭半淹桥市闹,鹭鸶缭绕入人家。"
"野寺疏钟万木秋,偶寻题处认名侯。官离南郡应闲暇,


鲁郡东石门送杜二甫 / 富察庆芳

青娥莫怪频含笑,记得当年失步人。"
挑频时见鼠姑心。凌风蔼彩初携笼,带露虚疏或贮襟。
懒指台城更东望,鹊飞龙斗尽荒丘。"
莲峰隐去难辞阙,浐水朝回与出城。"
夕阳照个新红叶,似要题诗落砚台。
"闲门横古塘,红树已惊霜。独立望秋草,野人耕夕阳。
向月本无影,临风疑有声。吾家钓台畔,似此两三茎。"
"争名岂在更搜奇,不朽才消一句诗。穷辱未甘英气阻,


酒泉子·花映柳条 / 硕访曼

"万里伤心极目春,东南王气只逡巡。野花相笑落满地,
"腊雪都堂试,春风汴水行。十年虽抱疾,何处不无情。
刘项真能酿得平。酒德有神多客颂,醉乡无货没人争。
东妃闲着翠霞裙,自领笙歌出五云。
"青骊八尺高,侠客倚雄豪。踏雪生珠汗,障泥护锦袍。
"共工争帝力穷秋,因此捐生触不周。
分野星多蹇,连山卦少亨。衣裾徒博大,文籍漫纵横。
惠持惠远多踪迹。寻阳有个虚舟子,相忆由来无一事。


忆江南词三首 / 端木己酉

牵时万鬐入,已有千钧力。尚悔不横流,恐他人更得。"
箫声欲尽月色苦,依旧汉家宫树秋。
丘陇笳箫咽,池台岁月平。此恩何以报,归处是柴荆。"
"新开窗犹偏,自种蕙未遍。书签风摇闻,钓榭雾破见。
"杜秋在时花解言,杜秋死后花更繁。柔姿曼态葬何处,
故图诗云云,言得其意趣)
谁知荇深后,恰值鱼多处。浦口更有人,停桡一延伫。"
"北顾欢游悲沈宋,南徐陵寝叹齐梁。