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烛影摇红·赋德清县圃古红梅

宋代 / 张圆觉

深洞无风草木春。江上玉人应可见,洞中仙鹿已来驯。
红莲花舌生醍醐。初听喉音宝楼阁,
休问图澄学洗肠。今体尽搜初剖判,古风淳凿未玄黄。
痛哉安诉陈兮。"
岭云与人静,庭鹤随公闲。动息谅兼遂,兹情即东山。"
更说郡中黄霸在,朝朝无事许招寻。"
遗此感予怀,沈吟忘夕永。月彩散瑶碧,示君禅中境。
逐朵云如吐,成行雁侣驱。兰亭名景在,踪迹未为孤。"
誓入罗浮中,遂栖庐山曲。禅经初纂定,佛语新名目。
春生万物妾不生,更恨香魂不相遇。"
白日徒昭昭,不照长夜台。虽知生者乐,魂魄安能回。


烛影摇红·赋德清县圃古红梅拼音解释:

shen dong wu feng cao mu chun .jiang shang yu ren ying ke jian .dong zhong xian lu yi lai xun .
hong lian hua she sheng ti hu .chu ting hou yin bao lou ge .
xiu wen tu cheng xue xi chang .jin ti jin sou chu po pan .gu feng chun zao wei xuan huang .
tong zai an su chen xi ..
ling yun yu ren jing .ting he sui gong xian .dong xi liang jian sui .zi qing ji dong shan ..
geng shuo jun zhong huang ba zai .chao chao wu shi xu zhao xun ..
yi ci gan yu huai .shen yin wang xi yong .yue cai san yao bi .shi jun chan zhong jing .
zhu duo yun ru tu .cheng xing yan lv qu .lan ting ming jing zai .zong ji wei wei gu ..
shi ru luo fu zhong .sui qi lu shan qu .chan jing chu zuan ding .fo yu xin ming mu .
chun sheng wan wu qie bu sheng .geng hen xiang hun bu xiang yu ..
bai ri tu zhao zhao .bu zhao chang ye tai .sui zhi sheng zhe le .hun po an neng hui .

译文及注释

译文
庭院很深很深,不知有多少层深,云雾缭绕的楼阁门窗经常关闭。骋目四望,只见柳梢返青和梅枝吐蕊的景象越来越分明了。在古秣陵城的周围,树木渐绿,宣告春已归来,但我却无家可归,看来要老死建康城了。
天黑了,天黑了,为什么还不回家?如果不是为君主,何以还在泥浆中(zhong)!
空荡荡的阁楼上,我还在凭栏远望,惆怅,还似去年一样。春天就要过去了,旧日的欢欣已仿佛梦中的幻(huan)影,我仍在无穷的相思中把你期待。
萋萋的芳草,遮盖了伊人的足迹,给人留下了多少相思别(bie)离之恨,使人追忆起像绿草地一样的翠罗裙。冷落的庭院,凄迷的古道,都笼罩在茫茫烟雨之中,这景象勾起了人满怀的愁绪。
曾(zeng)经追逐东风,犹如舞女在宴席上翩翩起舞,那时正是繁花(hua)似锦的春日,人们在乐游原中游玩。怎么会到深秋的季节,已是夕阳斜照,秋蝉哀鸣的景象了。
有时候,我也做梦回到家乡。
黑水之地玄趾之民,还有三危都在哪里?
东山我很久没有回去了,不知昔日种在洞旁的蔷薇又开过几次花?
  射出的百支箭中有一支不中靶,就不能算是善射;驾驭车马行千里的路程,只差半步而没能走完,这也不能算是善驾;对伦(lun)理规范不能融会贯通、对仁义之道不能坚守如一,当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心志致的事情,学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多,桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识,才算得上是个学者。
  古书上记载说:周成王把削成珪形的桐树叶跟小弟弟开玩笑,说:“把它封给你。”周公进去祝贺。成王说:“我是开玩笑的。”周公说:“天子不可以开玩笑。”于是,成王把唐地封给了小弟弟。
谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会,和他子侄辈的人讲解诗文。不久,雪下得大了,太傅高兴地说:“这纷纷扬扬的白雪像什么呢?”他哥哥的长子谢朗说:“在空中撒盐差不多可以相比。”谢安大哥的女儿说:“不如比作柳絮凭借着风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫,左将军王凝之的妻子。
峄山上的石刻文垂示了典范,千载书法传承者是李氏阳冰。
人的寿命长短,不只是由上天所决定的。

注释
(2)于:比。
9.向:以前
⑿京国:京城。
54.淫溢:雨下个不止的样子。
⑻君山:全称君山岛,位于湖南岳阳东部的洞庭湖中。
⑹焜黄:形容草木凋落枯黄的样子。 华(huā):同“花”。 衰:一说读“cuī”,因为古时候没有“shuāi”这个音;一说读shuāi,根据语文出版社出版的《古代汉语》,除了普通话的规范发音之外,任何其他的朗读法都是不可取的。
(29)儳(chán谗):不整齐,此指不成阵势的军队。

赏析

其十三
  后半,“拔剑东门去”承上句而来,是主人公由犹豫、反复到下定最后的决心。主人公要出去做事,不一定非要作出一副剑拔弩张的架势。但诗中这样处理,却异常真实地表现出主人公决绝而无反顾。以下妻子牵衣哭劝一段文字,是对主人公这不顾一切的行动的戏剧性烘托。妻子说,别人富贵我不羡慕,我甘愿和你喝稀饭。这是自欺欺人的话。家中灶下连一粒米都没有了。大约她也觉出自己的话没有说服力,就又说:你看在老天爷的分上吧。这话当然也不会生出什么效果。主人公早就不信老天爷了。她又让他为儿女着想,而他正是为了儿女才这样做的啊。妻子想到的是另一层:一旦事败,触犯“王法”,不但救不了一家老小,而且还会将他们投入更深的深渊。这句话对前面主人公的极度矛盾的心理作了注脚;同时前后照应,加深了此诗悲剧的内涵。主人公的行为不免饮鸩止渴,又势在不得不饮。最后妻子无可奈何地说,“今时清,不可为非。”(余冠英认为“今非”中似有脱文,应作“今时清,不可为非”)主人公这样回答他的妻子:“咄!行!我去为迟!”两个单字句,一个四字句,短促有力,声情毕肖(bi xiao)地表现了主人公的决难回转,他是就要去拚命了。“咄”在这里是急叱之声,吆喝他的妻子走开,不要拦阻他。他说现在去已经为时太(shi tai)晚,并非指这次行动,而是说先前对自己的可悲处境尚不觉悟,对这世道尚缺少清醒的认识。“白发”一句,可能是汉代的俗语,意思大概如今天说的“谁知还能活几天”。表明主人公把这罪恶的人生看穿了,而不是说人的年龄。
  《读〈孟尝君传〉》这篇论说文,就是为“有补于世”而作的。很明显,抨击了“孟尝君能得士(shi)”的传统看法,自然就会使读者认识到,不能像孟尝君那样,徒有“好养士”的虚名,而没有济世兴邦的才能,应该脚踏实地为振兴国家作出具体贡献。《读〈孟尝君传〉》这篇文章所以能成为“千秋绝调”,为历代文学爱好者传诵、欣赏,就是因为它文极短而气极长,就是因为在如何看待“孟尝君能得士”的问题上,王安石有务出新意、发人深思的脱俗看法。
  此诗作于北宋乾德(963—968)初至太平兴国(976—984)初,杨徽之贬为外官之时。向故人郑起倾诉“别离心绪”是全诗的主旨。
  接下去诗句一转,说道:我虽知君不守礼法,然而又为你情意所感,忍不住亲自把君所赠之明珠系在红罗襦上。表面看,是感师道的知己;如果深一层看,话中有文章。
  此诗艺术表现上更其成功之处,则在于重叠中求变化,从而形成绝妙的咏叹调。一是情感上的重叠变化。首句先括尽题意,说得时诚可高兴失时亦不必悲伤;次句则是首句的补充,从反面说同一意思:倘不这样,“多愁多恨”,是有害无益的;三、四句则又回到正面立意上来,分别推进了首句的意思:“今朝有酒今朝醉”就是“得即高歌”的反复与推进,“明日愁来明日愁”则是“失即休”的进一步阐发。总之,从头至尾,诗情有一个回旋和升腾。二是音响即字词上的重叠变化。首句前四字与后三字意义相对,而二、六字(“即”)重叠;次句是紧缩式,意思是多愁悠悠,多恨亦悠悠,形成同意反复。三、四句句式相同,但三句中“今朝”两字重叠,四句中“明日愁”竟然三字重叠,但前“愁”字属名词,后“愁”字乃动词,词性亦有变化。可以说,每一句都是重叠与变化手牵手走,而每一句具体表现又各各不同。把重叠与变化统一的手法运用得尽情尽致,在小诗中似乎是最突出的。
  “蓬门未识绮罗香,拟托良媒益自伤。”主人公的独白从姑娘们的家常──衣着谈起,说自己生在蓬门陋户,自幼粗衣布裳,从未有绫罗绸缎沾身。开口第一句,便令人感到这是一位纯洁朴实的女子。因为贫穷,虽然早已是待嫁之年,却总不见(bu jian)媒人前来问津。抛开女儿家的羞怯矜持请人去作媒吧,可是每生此念头,便不由加倍地伤感。这又是为什么呢?
  前两联,字面上是抒写诗友聚会时的兴奋,沽酒时的豪爽和闲饮时的欢乐,骨子里却包涵着极为凄凉沉痛的感情。从“少时”到“老后”,是诗人对自己生平的回顾。“不忧生计”与不“惜酒钱”,既是题中“沽酒”二字应有之义,又有政治抱负与身世之感隐含其中。“少时”二字体现出诗人少不更事时的稚气与“初生之犊不畏虎”的豪气。“老后”却使读者联想到诗人那种阅尽世情冷暖、饱经政治沧桑而身心交瘁的暮气了。诗人回首平生,难免有“早岁那知世事艰”的感慨。“共把”一联承上启下,亦忧亦喜,写神情极(qing ji)妙。“十千沽一斗”是倾注豪情的夸张,一个“共”字体现出两位老友争相解囊、同沽美酒时真挚热烈的情景,也暗示两人有相同的处境,同病相怜,同样想以酒解闷。“相看”二字进而再现出坐定之后彼此端详的亲切动人场面。他们两人都生于同一年,已经快六十六岁,按虚岁来算快六十七岁了,亦即“七十欠三年”。两位白发苍苍的老人,两张皱纹满面的老脸,面面相觑,彼此都感慨万千。朋友的衰颜老态,也就是他们自己的一面镜子,怜惜对方也就是怜惜他们自己。在这无言的凝视和含泪的微笑之中,包含着多少宦海浮沉、饱经忧患的复杂感情。
  第三句“杜鹃(du juan)再拜忧天泪”杜鹃,传说中古代蜀国的国王望帝所化。望帝把帝位传给丛帝,丛帝后来有点腐化堕落,望帝便和民众一起前去劝说丛帝,丛帝以为望帝回来夺取皇位,就紧闭城门,望帝没有办法,但他誓死也要劝丛帝回头,最后化成一只杜鹃进入城里,对着丛帝苦苦哀哀的叫,直到啼出血来死去为止。丛帝也因此受到感动,变成了一个爱民如子的好皇帝。据传说望帝始终在叫着这样的话“民为贵,民为贵”。这里是作者(zuo zhe)自比,表达了深切的忧国之情,表达了作者愿意为国家像杜鹃一样啼叫哀求,呼唤着国家栋梁之材,共同为国家出力。再拜,古代的一种礼节,先后拜两次,表示隆重,此处体现的是作者的拳拳爱国之心。
  第四段是全篇的结束,作者从这些沉思冥想中清醒过来,重新面对静夜,只有秋虫和呜,衬托着作者悲凉的心境。结尾处秋虫的和鸣,更衬出作者的感慨与孤独。戛然而止的结尾,给文章增添了不少的感染力,在秋虫唧唧中,读者似乎也要同声一叹。
  “木兰双桨梦中云。小横陈。”全幅词境本来全是想象,过片二句,则是想象中之想象,可谓梦中之梦,幻中之幻。梦寐中,词人忽与久违之美人重逢,共荡扁舟于波心,恍若遨游于云表。木兰双桨,语出《楚辞。湘君》:“桂櫂兮兰枻,”衬托美人之美。“小横陈”三字,为连绵句,描绘出美人斜倚舟中之“横陈”二字,让人想起“玉体横陈”等粗俗艳冶之事,但白石词以“清空”为本色,且“不唯清空,又具骚雅”(张炎《词源》),这等字面原不易见。细体味之,始知此是词人之险笔是词人精心策划的“阴谋”。大概非此二字,不足以写出美人之奇艳,不足以尽传心中之美感。状以小字,愈见化艳冶为美好。碧浪粼粼,“兰棹兮桂桨”,与美人荡舟天外,天光云影,物我皆忘,这种超凡脱俗的境界,实为词人平生梦寐追求所幻出的具备理想神采之意境。然而,梦有梦后人醒,云有风流云散。结笔二句,已从梦幻跌回想象中之现境。“漫向孤山山下觅盈盈。翠禽啼一春。”梦醒云散,如花美人无法寻觅,即好花亦亦不可得。此情此景,人何以堪?从过片至结笔,词境情节呈大幅度跳跃,裁云缝月之妙,在盈盈二字。《古诗十九首》云:“盈盈楼上女,皎皎当窗牖。”盈盈本为美人之形容,此又借美人转喻好花之芳姿,一语双关,美人之形象又幻化为想象中之好花。句首下一漫字,写尽好花亦不可求之失落感。惜花人空向孤山山下寻觅好花,而好花终不可得,整个春天,唯闻翠禽对鸣而已。孤山,本指杭州西湖之孤山。多梅花,昔为梅妻鹤子之林逋隐居之处。词中之孤山,借为好花之地之代语而已。空向好花之地寻觅好花,意味着惜花人纵然重归故地,也已是花落人空,唯有绿叶成阴,鲛销泪痕了。一春二字结穴,用凄美之字面,象征时间之绵延,写出词凄艳哀绝的爱情悲剧,真是“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”了。结句暗用一则神异传说。《龙城录》云:赵师雄,睢阳人,(隋)开皇中过罗浮山,天寒日暮,见林间有酒肆,旁有茅舍,一美人淡妆靓逸,素服出迎,相与扣酒家门共饮,不觉醉卧。即觉,乃在大梅树下,有翠羽嘈唧其上,月落参横,惆怅而已。结笔暗用这一故事,愈增全幅词境如梦如幻的朦胧美感。
  诗以“艰哉何巍巍”总领全篇,通过征途所见突出一个“艰”字。“树木何萧瑟,北风声正悲”二句为全诗奠定了萧瑟悲凉的基调,使诗笼罩在一片凄哀险恶的气氛中。为了进一步渲染凄哀险恶的气氛,诗人又以羊肠小路、恐怖战栗的熊吼虎叫、罕无人迹的漫漫大雪等物象感叹行军的艰难。以此为铺垫,顺势提出“思欲一东归”的念想。末二句并写两面,一写诗人同情长期征战的战士,渴望战争结束、实现统一的心情;一写诗人以周公自比,排除万难、取得征讨胜利的决心。整个诗歌弥漫着悲凉之气,抒情真挚感人。
  “老病《南征》杜甫 古诗口,君恩北望心。”道出了诗人虽身处逆境,但报效朝廷的热忱未减的情怀。诗人老了,病了,照理应该还乡才是,而现在却更往南走,可悲。尽管如此,诗人报国热情不减,心一刻也未尝忘怀朝廷。杜甫在成都时,代宗曾召他赴京兆功曹,杜甫没接受,后因严武表荐,授检校工部员外郎,因此他对代宗还是有着一定好感,存有一线希望的。这里“《南征》杜甫 古诗日”对“北望心”,为流水对,且前后两句在内容上对比鲜明,更加衬托出了诗人一生奔波无定,但一心报国的思想情怀。
  第一句“只知逐胜忽忘寒”,写自己因为只顾着追逐寻觅胜景而忘记了寒冷,第二句“小立春风夕照间”写偶尔在春风中站立,在夕阳中放眼赏看美景。这两句写诗人不惧寒冷,寻觅美景,立于风中,在夕阳中欣赏美景的形象,把一个因爱美景而不顾寒冷的“痴人”形象展现出来。
  后两句说,“鬼伯”对任何人都一视同仁:一旦他叫你去,你想稍稍踟蹰一下也不可能。“催促”得那样急,到底为的什么?求情祷告不行,威逼利诱也不行。人间的万能之物——权势、金钱、这时候完全失去效用,不能代死。这其中的道理又是什么呢?看来,“鬼伯”是最公正廉洁的。然而,他可敬却不可亲,没有人不怕他。不管凤子龙孙,也不管皇亲国戚,他都是一副铁面孔,决不法外开恩,也不承认特权。无论什么人,对他都无计可施。
  第三段(从“攀龙附凤势莫当”至“后汉今周喜再昌”)一开头就揭示一种政治弊端:朝廷赏爵太滥,许多投机者无功受禄,一时有“天下尽化为侯王”之虞。“汝等”二句即对此辈作申斥语,声调一变而为愤激。继而又将张镐、房琯等作为上述腐朽势力的对立面来歌颂,声调复转为轻快,这样一张一弛,极富擒纵唱叹之致。“青袍白马”句以南朝北来降将侯景来对比安史之乱中的叛将,说明叛将不堪一击;“后汉今周”句则以周、汉的中兴比喻时局。当时,房琯、张镐都已经罢相,诗人希望朝廷能复用他们,所以特加表彰,与赞扬“中兴诸将”互为表里。张镐于758年(乾元元年)五月罢相,改任荆王府长史。这里说“幕下复用”,措意深婉。这一段表明杜甫的政治眼光。

创作背景

  作者秦嘉,曾担任郡上计的职务。他奉命赴京办事,正赶上他的妻子徐淑有病还家。秦嘉由于不能与妻子面别,心中感到无限惆怅,便为他的妻子写了这三首诗,作者此次奉役人京,被留为黄门郎,数年后就病卒。他和妻子的惜别,竞成为生离死别。

  

张圆觉( 宋代 )

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简 介

张圆觉 张圆觉,人号张圣者,福州(今属福建)人。入山采薪遇异人得道,弃家卖卜,自称张锄柄。高宗绍兴中于东禅寺落发,法号圆觉。后行游建安,忤转运副使马纯,流梅州(《夷坚志》支丁卷一○)。

病马 / 奉语蝶

唯师草圣艺偏高,一掬山泉心便足。"
傍涧蕨薇老,隔村冈陇横。何穷此心兴,时复鹧鸪声。"
日暮祖侯吟一声,长安竹柏皆枯死。"
竞向山中寻草药,伏铅制汞点丹阳。点丹阳,事迥别,
"亡吴霸越已功全,深隐云林始学仙。鸾鹤自飘三蜀驾,
茫茫欲火欲烧人,惆怅无因为君说。"
"仁坊标绝境,廉守蹑高踪。天晓才分刹,风传欲尽钟。
"东海日未出,九衢人已行。吾师无事坐,苔藓入门生。


游金山寺 / 慕容雨

别来乡国魂应断,剑阁东西尽战尘。"
"万劫千生到此生,此生身始觉飞轻。抛家别国云山外,
杀气诸蕃动,军书一箭传。将军莫惆怅,高处是燕然。
"昔住匡庐北,无人知姓名。侵云收谷粟,引蚁上柑橙。
笄年解笑鸣机妇,耻见苏秦富贵时。"
轮回债负今还毕,搔首翛然归上清。"
"携锡西山步绿莎,禅心未了奈情何。
今朝舒卷手中看。兴馀轻拂远天色,曾向峰东海边识。


冯谖客孟尝君 / 端木丁丑

洒石霜千片,喷崖泉万寻。何人传指法,携向海中岑。"
纵得红沾露,争如绿带春。因伤此怀抱,聊寄一篇新。"
"漾舟云路客,来过夕阳时。向背堪遗恨,逢迎宿未期。
"独禅外念入,中夜不成定。顾我憔悴容,泽君阳春咏。
卖却猫儿相报赏。"
"张周二夫子,诗好人太癖。更不过岭来,如今头尽白。
林明枫尽落,野黑烧初经。有兴寻僧否,湘西寺最灵。"
借问东园柳,枯来得几年。自无枝叶分,莫恐太阳偏。


天马二首·其二 / 夏侯郭云

虎迹商山雪,云痕岳庙碑。夫君将潦倒,一说向深知。"
"无心独坐转黄庭,不逐时流入利名。救老只存真一气,
我恐山为墨兮磨海水,天与笔兮书大地,乃能略展狂僧意。
"玉箸凝腮忆魏宫,朱弦一弄洗清风。
在山峻峰峙,在水洪涛奔。都忘迩城阙,但觉清心魂。
"香沐整山衣,开君一轴诗。吟当秋景苦,味出雪林迟。
道格何曾格,言煳又不煳。浑身总是眼,还解识人无。
琴瑟情虽重,山林志自深。常忧时节变,辜负百年心。


和乐天春词 / 波锐达

"何意欲归山,道高由境胜。花空觉性了,月尽知心证。
"独禅外念入,中夜不成定。顾我憔悴容,泽君阳春咏。
"一点红裳出翠微,秋天云静月离离。 ——田四郎
江南神仙窟,吾当混其真。不嫌市井喧,来救世间人。
更闻从事酒名新。庭芜暗积承双履,林花雷飞洒幅巾。
路入闽山熟,江浮瘴雨肥。何须折杨柳,相送已依依。"
大寇山难隔,孤城数合烧。烽烟终日起,汤沐用心燋。
栋宇代巢穴,其来自三皇。迹生固为累,经始增百王。


江畔独步寻花·其五 / 碧鲁甲子

金殿玉堂门十二,金翁木母正来过。重门过后牢关锁,
白云从冢出,秋草为谁荒。不觉频回首,西风满白杨。"
吟俯川之阴,步上山之岸。山川共澄澈,光彩交凌乱。
"折柳亭边手重携,江烟澹澹草萋萋。
"甘桃不结实,苦李压低枝。 ——释元康
营营功业人,朽骨成泥沙。"
露洒一鹤睡,钟馀万象闲。惭将此时意,明日寄东山。"
石门关麈鹿,气候有神仙。茅屋书窗小,苔阶滴瀑圆。


望海潮·自题小影 / 长孙闪闪

道妙言何强,诗玄论甚难。闲居有亲赋,搔首忆潘安。"
五月衲衣犹近火,起来白鹤冷青松。"
"曾睹夭桃想玉姿,带风杨柳认蛾眉。珠归龙窟知谁见,
吞声饮恨兮语无力,徒扬哀怨兮登歌筵。"
入夜声则厉,在昼声则微。神灵斥众恶,与我作风威。
宴坐峰,皆以休得名)
烟莎一径小,洲岛四邻疏。独有为儒者,时来吊旧庐。"
本来无作亦无行,行着之时是妄情。老氏语中犹未决,


沈下贤 / 针丙戌

我恐江淹五色笔,作不立此碑之碑文不得。"
(为绿衣少年歌)
"田家老翁无可作,昼甑蒸梨香漠漠。只向阶前曝背眠,
"大士生兜率,空池满白莲。秋风明月下,斋日影堂前。
万事皆妨道,孤峰谩忆他。新诗旧知己,始为味如何。"
朝泛苍梧暮却还,洞中日月我为天。
当天多是曲如钩。定无列宿敢争耀,好伴晴河相映流。
手提金桴打金鼓。天花娉婷下如雨,狻猊座上师子语。


满江红·题南京夷山驿 / 法从珍

持经功力能如是,任驾白牛安稳行。"
自从无力休行道,且作头陀不系身。"
"别后知何趣,搜奇少客同。几层山影下,万树雪声中。
"峨峨非剑阁,有树不堪攀。佛手遮不得,人心似等闲。
马病唯汤雪,门荒劣有人。伊余吟亦苦,为尔一眉嚬。"
时来试问尘中叟,这个玄机世有无。
"偶来中峰宿,闲坐见真境。寂寂孤月心,亭亭圆泉影。
霜杀百草尽,蛩归四壁根。生来苦章句,早遇至公言。"


三岔驿 / 仵茂典

晚桧清蝉咽,寒江白鸟飞。他年旧山去,为子远携归。"
已漏风声罢,绳持也不禁。一从经落后,无复有贞心。
何必身将藁木齐。古堑细烟红树老,半岩残雪白猿啼。
"何处戒吾道,经年远路中。客心犹向北,河水自归东。
信道天梯似掌平。九祖先灵得超脱,谁羡繁华贵与荣。
珠去珠来体常一。谁道佛身千万身,重重只向心中出。"
古柏身中dg龙死。骇人心兮目眓瞁,顿人足兮神辟易。
绵绵庆不极,谁谓椿龄多。